廣東省2014屆高三語文第一輪復(fù)習(xí) 階段評(píng)估檢測(cè)題(五)

1、廣東省2014屆高三語文第一輪復(fù)習(xí) 階段評(píng)估檢測(cè)題(五)本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是( )A裨益/奴婢 怦然/抨擊 黯然/諳熟 靡靡之音/靡日不思B崢嶸/猙獰 遏制/拜謁 驃勇/縹緲 隨聲附和/曲高和寡C囹圄/齟齬 瑕瑜/遐思 薔薇/桅檣 量體裁衣/量入為出D齷齪/優(yōu)渥 妃嬪/殯葬 讕言/斑斕 強(qiáng)人所難/強(qiáng)顏歡笑2下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A為了改變商品房銷售價(jià)格齊跌的狀況，房產(chǎn)商費(fèi)盡心機(jī)，不斷推出各種優(yōu)惠措施，但各地樓市仍然萎靡不振。B季羨林老先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史

2、料的數(shù)種語言，這使得外語尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。C對(duì)于消防工作，我們一定要曲突徙薪，切不可事到臨頭才手忙腳亂，導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。D辛棄疾的永遇樂·京口北固亭懷古信手拈來古人古事入詞，達(dá)到了天衣無縫的境地，可謂化典入詞的范例。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( )A日前某知名環(huán)保組織發(fā)布報(bào)告稱，抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北上廣深室內(nèi)灰塵樣本中均含有鄰苯二甲酸酯和溴化阻燃劑等四大類有毒有害物質(zhì)，對(duì)人體危害很大。B最近中日韓分別爆發(fā)出來的民族主義情緒，若成為影響相關(guān)外交決策的主流傾向，則東亞加強(qiáng)一體化的大方向?qū)⑴c之背道而馳，不利于各方緩和矛盾、共謀發(fā)展。C歷史宿怨之外，東亞的感情方

3、程式在近年來又增加了一個(gè)復(fù)雜的系數(shù)：日本在經(jīng)歷了失落的20年之后，表現(xiàn)出更強(qiáng)的不自信和對(duì)未來的迷茫。D海洋國(guó)家依賴對(duì)外貿(mào)易，國(guó)家安全范圍不僅取決于主權(quán)所不及的海洋和貿(mào)易區(qū)域的秩序，還取決于本土治理。這是海洋國(guó)家把海權(quán)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)的根本原因。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )兩種不同的倫理思想形成中西文化思想的兩種不同的類型，中國(guó)人側(cè)重個(gè)人本位，_，_，_。西方人側(cè)重社會(huì)本位，_，_，_。倫理思想常為政治法律思想所左右 所以法的觀念特別濃厚 政治法律和倫理雖亦彼此呼應(yīng)，其實(shí)很少關(guān)聯(lián) 所以道德的觀念特別濃厚 政治法律思想多從倫理出發(fā) 倫理學(xué)與政治法律學(xué)有一個(gè)一貫的條理A

4、B C D二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59小題。游虞山記沈德潛虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗?。壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒極。有土垤磈礧，疑古時(shí)冢，然無碑碣志誰某

5、。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其

6、地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艱且得半而止者轉(zhuǎn)使人有無窮之思也嗚呼豈獨(dú)尋山也哉！(選自小方壺齋輿地叢鈔，有改動(dòng))注 榜人：船夫。椒：山頂。垤磈礧：垤，小土丘；磈礧，成堆的石塊。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A虞山去吳城才百里 去：離開 B余已治筇屐，不能阻 治：治理C山脈怒坼，赭石縱橫 坼：裂開 D余識(shí)其言，欲問道往游 識(shí)：體會(huì)6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)( )A。亦不詳其姓字 其言茲若人之儔乎    B。因以為號(hào)焉  以

7、樂其志C?；蛑镁贫兄?無懷氏之民歟          D?；蛑镁贫兄?既醉而退7下列各句編為四組，全都屬于作者登山所見情景的一組是(3分)( )舟行山下，望劍門入云際 神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露 龍與神斗，龍不勝，破其山而去 云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海 齦腭摩天，嶄絕中斷 水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上A B C D8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A沈德潛曾經(jīng)先后兩次乘船赴江陰，在中途路過虞山時(shí)都很想登山游覽，但由于船夫的欺騙，最終都沒能成游。B同行的友人因天要下雨不

8、想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅(jiān)持獨(dú)自游山。C在游山途中，沈德潛向山僧打聽山上名勝并想游盡它，但由于連續(xù)二十多天都是陰雨連綿，只得遺憾地離去。D沈德潛游覽后感到，天下勝景若未能盡覽，留有余地，反而意味無窮；若一覽無遺，有時(shí)反而覺得興味索然。9斷句和翻譯。(10分)(1)用“/”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。(4分)然 天 下 之 境 涉 而 即 得 得 而 輒 盡 者 始 焉 欣 欣 繼 焉 索 索 欲 求 余 味 而 了 不 可 得 而得 之 甚 艱 且 得 半 而 止 者 轉(zhuǎn) 使 人 有 無 窮 之 思 也 嗚 呼 豈 獨(dú) 尋 山 也 哉！(2)將下列

9、句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(6分)有土垤磈礧，疑古時(shí)冢，然無碑碣志誰某。(3分)譯文：_山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。(3分)譯文：_10閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(7分)歲 暮唐杜甫歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚！注 本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時(shí)，三州已被吐蕃攻占。(1)詩人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。(3分)答：_(2)這首詩使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作

10、賞析。(4分)答：_11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)故木受繩則直，_，君子博學(xué)而日參省乎己，_。荀子·勸學(xué)(節(jié)選)(2)固知一死生為虛誕，_ 。后之視今，_。(王羲之蘭亭集序)(3)漠漠水田飛白鷺，_。_，松下清齋折露葵。(王維積雨輞川莊作)(4)_，不盡長(zhǎng)江滾滾來。_，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫登高)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)王 澍回顧近二十多年來的歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面流于簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈?，F(xiàn)在看起來城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文

11、明歷史的西歐，根本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)有點(diǎn)晚了?，F(xiàn)在我國(guó)不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國(guó)比也要短得多。這種現(xiàn)象和中國(guó)近代以來長(zhǎng)期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國(guó)家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”“太破舊了”，非拆不可。實(shí)際上，中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國(guó)從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會(huì)具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州

12、切一塊放到皖南山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。從秦漢時(shí)人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚千年的土”，中國(guó)古代造房子，很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久。中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國(guó)建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個(gè)地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡(jiǎn)單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花

13、了大價(jià)錢，卻制造出新的問題。舉這些例子并不是簡(jiǎn)單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨(dú)特性。競(jìng)爭(zhēng)力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時(shí)代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會(huì)合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新，尤其不能簡(jiǎn)單地用“有沒有住過名人”“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前

14、幾年發(fā)生的拆除中國(guó)美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件，當(dāng)時(shí)的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長(zhǎng)一段時(shí)期。很多人沒有認(rèn)識(shí)到，中國(guó)建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡；但是人們都把它們忽略了。中國(guó)要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國(guó)家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價(jià)值不是簡(jiǎn)單的“先進(jìn)”“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個(gè)角度講，面對(duì)越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。(選自新華

15、文摘2007年第15期，有刪改)(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)12下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)( )A近二十多年來，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面喜歡簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，失去了本應(yīng)有的自我個(gè)性。B現(xiàn)在我國(guó)不少城市都是“嶄新”的，這是地方?jīng)Q策層盲目追趕的心態(tài)而造成的。C中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，超越現(xiàn)代建筑技術(shù)。D文中所說的“城市記憶”是指城市里曾經(jīng)出現(xiàn)過的人與事。E中國(guó)要建設(shè)成有文化魅力的創(chuàng)新型國(guó)家，在城市建設(shè)方面不能簡(jiǎn)單地追求高樓林立的現(xiàn)代化，而應(yīng)該注意保衛(wèi)城市的傳統(tǒng)，城市建筑要體現(xiàn)文化差異。13下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)直接證明“中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是

16、(3分)( )A在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常完美的古代建筑。B百年的磚千年的土，在杭州這座南方富庶大城，至今還可以看到用夯土技術(shù)建造的“土房子”。C傳統(tǒng)的中國(guó)建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)。D拆除中國(guó)美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件。14中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。結(jié)合文意，指出中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化有哪些“閃光點(diǎn)”。 (4分)答：_15結(jié)合全文，你認(rèn)為我們?cè)撊绾伪Ｐl(wèi)我們城市的傳統(tǒng)？(4分)答：_四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。清 名梁曉聲倘非子誠(chéng)之緣故，我斷不會(huì)識(shí)得徐阿婆的。子誠(chéng)與一老嫗駐足交談。我見那老嫗

17、，一米六七、八的個(gè)子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。老嫗離去，我問子誠(chéng)她的歲數(shù)。“八十三了?！薄鞍耸€采茶？！”我不禁向那老嫗背影望去，欽佩之。我問：“她家狀況如何？為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢？”子誠(chéng)說：“阿婆得子晚，六十幾歲時(shí)，三十幾歲的獨(dú)生兒子病故了。從那以后，她一直一個(gè)人過活。七八年前，將名下分的一畝多茶地也退給了村里”“這么大歲數(shù)，又是孤獨(dú)一人，連地都沒了，可怎么活呢？”“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的干部，每人認(rèn)養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人，保障老人們的一般生活需求，同時(shí)兩級(jí)政府給予一定補(bǔ)貼”我不禁感慨：“多好的舉措”不料子誠(chéng)卻說：“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏承擔(dān)

18、保障她生活責(zé)任的縣里的一位副縣長(zhǎng)，表面是愛民的典范，背地里貪污受賄，酒色財(cái)賭黑，五毒俱全，原來不是個(gè)東西，三年前被判了重刑”我一時(shí)失語。只默默聽子誠(chéng)說：“阿婆知道后，如同自己的名譽(yù)也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替茶地多的人家采茶。老人家眼力不濟(jì)了，手指也沒了準(zhǔn)頭，根本采不了芽茶，只能采大葉茶了，早出晚歸，平均下來，一天也就只能掙到五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長(zhǎng)助濟(jì)她的錢給退還清了”“可這難道就沒有人認(rèn)為應(yīng)該告訴老人家，她完全不必那樣做嗎？”仿佛被割掉了舌的我，終于又能說出話來。而且，說得激動(dòng)?！霸S多人都這么勸過的，可老人家她聽不進(jìn)去啊?！弊诱\(chéng)的話，卻說得異常平靜。不待

19、我再說什么，問什么，子誠(chéng)的一句話，使我頓時(shí)又失語了。他說：“今年年初，老人家患了癌癥?！蔽遥瑯O愕?！皫缀醮謇锼腥硕贾懒恕Ｋ约阂仓懒?。不過，她裝作自己一點(diǎn)兒也不知道的樣子，就著自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚歸地采大葉茶。有人說，那是因?yàn)樗龤q數(shù)大，臟器都老化了，所以不覺得多么疼了他們的說法有道理么？”“我不太清楚”我的確不太清楚。我心愀然。進(jìn)而，愴然。那天晚上，我要求子誠(chéng)轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。子誠(chéng)說：“轉(zhuǎn)告也是白轉(zhuǎn)告”我惱了，訓(xùn)道：“明天，你必須那么對(duì)她說！”第二天，還是傍晚時(shí)，我站在村道旁，望著子誠(chéng)和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談

20、話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。子誠(chéng)也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛”“我要聽的是她的原話！”“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水?？梢愿?，不可以濁”我不禁再次失語，竟至于，羞愧極了。以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補(bǔ)過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么的蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強(qiáng)的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。似乎，我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名反反復(fù)復(fù)，二字而已。不久前，子誠(chéng)打來電話，告訴我徐阿婆死了?！八?，那個(gè)我的意思是明白我在問什么嗎？”我這個(gè)一向要求學(xué)生對(duì)人說話起碼表意明白的教師，

21、那一時(shí)刻語無倫次?！奥牸依锶苏f，她死前幾天才還清了那筆錢”我又說不出話來，也不知自己什么時(shí)候放下電話的。想到我和子誠(chéng)口中，都分明地說過“還”這個(gè)字，頓覺對(duì)那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。清名、清名這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，唯恐沾上了它！我之羞慚，因我亦如此16小說中多次寫到茶村老嫗“竭力挺直腰板”，有什么作用？(4分)答：_17聯(lián)系文章內(nèi)容，試分析“我”是怎樣的一個(gè)人物形象。(5分)答：_18作者談到他的寫作體會(huì)時(shí)說，這篇文章不單是寫給農(nóng)民看的。作者為什么這么說？聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：_(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題

22、。中國(guó)高級(jí)知識(shí)分子眼中的南懷瑾朱清時(shí)先生訪談王國(guó)平王國(guó)平：您第一次接觸南老師的作品是什么時(shí)候？朱清時(shí)：我見到南老師是2004年，第一次。我以前也沒有接觸過他的作品，我一直在搞理工科的，到我當(dāng)中科大校長(zhǎng)時(shí)，內(nèi)心就起了一種愿望，就是中國(guó)社會(huì)需要一種信仰來支撐。我看現(xiàn)在的學(xué)生和我們以前不一樣。跟過去我們當(dāng)學(xué)生的狀態(tài)不一樣。我們以前讀書的時(shí)候，心中有一種信仰在支撐，所以學(xué)習(xí)跟自己的個(gè)人修養(yǎng)很容易被教育和提升?，F(xiàn)在的學(xué)生很難了，主要是因?yàn)樗麄儧]有信仰支撐。那時(shí)，我對(duì)中國(guó)佛學(xué)有了一種內(nèi)心的尊重，佛學(xué)不管怎么樣，它教人行善，它教人畏懼因果，對(duì)社會(huì)是一件好事，我自己是一個(gè)自然科學(xué)家，我也很想用現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展

23、的各種成果跟佛學(xué)當(dāng)初預(yù)言的自然界的各種情況兩者聯(lián)系起來，做一個(gè)對(duì)比，所以我就去拜訪南老師去了。那個(gè)時(shí)候，南老師風(fēng)采迷人，他這個(gè)人精力充沛，記憶力非常好，每次都是一講就是兩三個(gè)小時(shí)。說兩個(gè)小時(shí)，實(shí)際上都延長(zhǎng)到三個(gè)小時(shí)，而且有的時(shí)候是上午、下午、晚上接著講，隨口就背誦很多詩詞歌賦和偈頌，這讓很多年輕人吃驚。王國(guó)平： 這十年來，您在南老師身邊，給您最大的影響是什么呢？朱清時(shí)：我這一生，發(fā)表過的研究論文有300多篇，只有一篇文章現(xiàn)在影響最大，就是物理學(xué)步入禪境這篇文章，廣為流傳，影響很大?？吹轿以趧?chuàng)辦南方科技大學(xué)過程中的種種艱難險(xiǎn)阻，南老師由開始的支持，逐漸變?yōu)榉磳?duì)，他希望我集中精力，寫科普文章，可以

24、更廣泛地影響社會(huì)，培養(yǎng)普羅大眾的科學(xué)素養(yǎng)，在民間灑下科學(xué)研究的種子。我想等我把南科大的工作做完，我會(huì)做我這一生中的最后一個(gè)使命，寫科普文章，把自然科學(xué)的最新成就，原汁原味地寫清楚。凡是有文化的人都能看懂，又可以把佛學(xué)所講的宇宙和人的事情做一些對(duì)比。王國(guó)平：我想，您可能與季羨林、任繼愈等有些交往，我想聽聽您對(duì)這些大師的看法。朱清時(shí)：這么說吧，現(xiàn)在南老師對(duì)佛學(xué)和佛經(jīng)的理解水平，國(guó)內(nèi)找不到任何人可以與他相比。比如我以前跟他學(xué)過成唯識(shí)論，現(xiàn)在我正在讀瑜伽師地論，這兩部經(jīng)書都是玄奘法師主持翻譯或總結(jié)的，當(dāng)時(shí)是用唐代語言，而且玄奘法師是用直譯的，唐代的人看起來就很吃力，現(xiàn)代人就更吃力啦。可是南老師會(huì)給你講

25、得深入淺出。再比如，有很多佛經(jīng)的語言都是唐代的語言。比如楞嚴(yán)經(jīng)中的“覺海性澄圓，圓澄覺元妙”，其中兩個(gè)字“元妙”，很多人看到這個(gè)元字，就以為是元初、元本，南老師一講就懂了，當(dāng)時(shí)為了避諱唐玄宗名字中的玄，而將“玄妙”的玄字改成元代替，一說玄妙，大家都知道了。王國(guó)平：我一直很尊崇季羨林、任繼愈他們，但是呢，我認(rèn)為季羨林先生對(duì)國(guó)學(xué)研究不多，他主要方向是東方語言學(xué)，擅長(zhǎng)的是吐火羅文、巴利文、梵文等，任繼愈先生主要研究的是世界宗教史，反而不以傳統(tǒng)文化見長(zhǎng)。朱清時(shí)：南老師就把這幾個(gè)學(xué)問貫通起來了。當(dāng)然，我們不說跟春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子、莊子相比，但是至少五百年來沒有過這種人。中國(guó)有很多天資跟他差不多，機(jī)會(huì)跟他

26、差不多的人，但是心不靜，因?yàn)樘綍r(shí)期都想當(dāng)官，都想成就功名，所以呢，他可能是幾百年來第一人。他對(duì)儒釋道都有精深的理解，儒家的理解，他是高人一籌，但是還不是他最重要的，他對(duì)佛學(xué)和佛經(jīng)的理解，現(xiàn)在可能找不到第二人了。就在于佛經(jīng)本身，很多是魏晉和唐代的語言，當(dāng)時(shí)的人讀來已經(jīng)是晦澀難懂，何況現(xiàn)代人，這需要非常深的學(xué)問才能解釋得非常準(zhǔn)確。這十年我非常珍惜他講佛經(jīng)的機(jī)會(huì)，他不講，別人都是望文生義，只有他講了，別人才會(huì)服。19朱清時(shí)作為一名自然科學(xué)家，向南懷瑾拜師學(xué)佛的原因是什么？(4分)答：_20在第問中記者讓被訪者評(píng)價(jià)另外兩位大師，你怎么評(píng)價(jià)這樣的提問？你認(rèn)為被訪者的回答巧妙嗎？為什么？(5分)答：_2

27、1朱清時(shí)談到南懷瑾為人治學(xué)的風(fēng)度，請(qǐng)從文中選取兩點(diǎn)加以說明，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說它有怎樣的啟發(fā)。 (6分)答：_五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22根據(jù)下面的材料，從四個(gè)方面概括“西關(guān)大屋”的建筑特點(diǎn)。要求：每點(diǎn)內(nèi)容后用分號(hào)標(biāo)示；連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過60字。西關(guān)大屋是清末豪門富商在廣州西關(guān)一帶興建的極具嶺南特色的民居建筑。大屋外墻用水磨青磚砌建。門廊是西關(guān)大屋的最大特色，它由矮腳吊扇門、趟櫳和硬木大門組成。臨街為矮腳吊扇門；矮門之后是趟櫳，由1315條直徑為八厘米粗的圓木橫架而成；趟櫳之后是厚約八厘米的大門，用料多為堅(jiān)實(shí)的坤甸或樟木。過了門廊，正中依次為門廳、轎廳、正廳、頭房、二廳、二房，廳與廳

28、之間有小天井分隔。廳堂左右兩側(cè)是由兩條掛廊隔開的書房、客房等。大屋廳房的這一布局，是典型的三間兩廊、左右對(duì)稱結(jié)構(gòu)。大屋兩側(cè)還各有一條青云巷，用以通風(fēng)、采光、排水等。西關(guān)大屋是廣州傳統(tǒng)建筑的瑰寶。答：_23下面是一位高三學(xué)生參加某高校中文系自主招生的一段自薦文字。文中畫線處可能有用語不恰當(dāng)?shù)牡胤?，?qǐng)找出來作刪除或修改。貴校是一所聞名遐邇的著名文科重點(diǎn)大學(xué)，能進(jìn)入貴校學(xué)習(xí)是我的人生夢(mèng)想。我是一個(gè)全面發(fā)展的高中畢業(yè)生，無論對(duì)文史哲還是對(duì)理化生都有較廣泛、較深入的了解，我尤其喜愛理科，去年在全國(guó)高中化學(xué)聯(lián)賽中，獲得了廣東賽區(qū)一等獎(jiǎng)。我創(chuàng)作的小說一次機(jī)會(huì)春天的腳步分別在省、市級(jí)刊物發(fā)表。我曾參加市中學(xué)生

29、辯論大賽，憑著敏捷的反應(yīng)、出眾的口才、優(yōu)雅的風(fēng)度，令對(duì)手黯然失色，自慚形穢，不僅征服了觀眾，也征服了評(píng)委，因而獲得了“最佳辯手”的稱號(hào)。相信我的到來一定會(huì)使貴校倍感榮幸。答：_六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)浙大醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉(zhuǎn)移”，無法手術(shù)。陳作兵一度束手無策，最后他從科學(xué)的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世父親走的時(shí)候，很平靜，很滿足。陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父

30、親對(duì)待生命的態(tài)度也引起了人們的深思上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。1C 解析 Abì，png，àn/n，m；B.zhng，è/yè，piào/pio，hè；C.y，xiá，qiáng，liàng；D.wò，pín/bìn，lán，qing。2C 解析 A 項(xiàng)，“萎靡不振”形容消沉、頹喪，精神不振作。此處使用對(duì)象不當(dāng)。B項(xiàng)， “不知所云”意思是不知道說的是什么，指

31、語言紊亂或空洞。用于此處不合語境。C項(xiàng)，“曲突徙薪”比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。D 項(xiàng)，“信手拈來”的意思是隨手拿來，多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來。其后不能跟賓語。3C 解析 A成分殘缺，應(yīng)在“對(duì)人體危害很大”前加上“這些物質(zhì)”。B.結(jié)構(gòu)混亂，不合邏輯?！皠t東亞加強(qiáng)一體化的大方向?qū)⑴c之背道而馳”應(yīng)改為“則與東亞加強(qiáng)一體化的大方向背道而馳”。D.語序不當(dāng)，應(yīng)為“國(guó)家安全范圍不僅取決于本土治理，還取決于主權(quán)所不及的海洋和貿(mào)易區(qū)域的秩序”。4D 解析 本文段選自朱光潛談道德。先通讀語段，大致了解材料信息中心思想，再根據(jù)結(jié)構(gòu)以及語意關(guān)系判斷其先后順序。主要弄清幾個(gè)概念的關(guān)系：

32、個(gè)人本位、社會(huì)本位、法律、道德。注重個(gè)人本位的，必然強(qiáng)調(diào)側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)的道德觀念；側(cè)重社會(huì)本位的，必然注重社會(huì)的秩序，也就是法律。5C 解析 A距離；B.準(zhǔn)備、備辦；D.知道，懂得。6B 解析 B那，都指虞山，指示代詞。A.到，往，動(dòng)詞；主謂之間，結(jié)構(gòu)助詞。C.向，介詞；用，介詞。D.表承接關(guān)系，連詞；表修飾關(guān)系，連詞。7C 解析 為舟行所見；是傳說；是山僧的介紹。8D 解析 A文中只寫第二次是受船夫欺騙；B.文中并沒明確提及“友人阻撓”，且下文“余與客難暫留”表明沈德潛并不是“獨(dú)自游山”；C.“連續(xù)二十多天陰雨連綿”是本次游山之后的事情。9(1)然天下之境/涉而即得/得而輒盡者/始焉欣欣/繼焉

33、索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艱/且得半而止者/轉(zhuǎn)使人有無窮之思也/嗚呼/豈獨(dú)尋山也哉 (每錯(cuò)、漏2個(gè)斷句處扣1分，扣完為止。若斷為“然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦可)(2)上面有石塊堆成的小土丘，似乎是古時(shí)的墳?zāi)?，但沒有墓碑標(biāo)記是什么人的墳?zāi)埂?“垤磈礧”“志”各1分，大意對(duì)1分)虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。(“潛”“名”各1分，大意1分；大意分要注意考察點(diǎn)“通”“時(shí)”)參考譯文虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當(dāng)時(shí)乘船途經(jīng)虞山下，遠(yuǎn)望劍門峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，

34、我又到江陰去，船停泊在山腳，進(jìn)入吾谷，船夫欺騙我說：“距離劍門還有二十里?！蔽胰匀徊荒艹么说巧?。壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩位朋友都不想去登山，我已經(jīng)準(zhǔn)備好竹杖和登山屐，沒什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七里，進(jìn)入破山寺，這是唐代常建題詠詩歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩中的意思。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯(cuò)，傳說是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨過的痕跡，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。相傳龍跟神爭(zhēng)斗，龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路

35、，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，走上石徑，就可攀登到山頂。上面有眾多山石累積成的土丘，我懷疑是古代的墳?zāi)?，但沒有碑文記錄是誰的墓。登上望海墩，向東凝望。這時(shí)云的顏色昏暗，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會(huì)兒，雨下起來了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險(xiǎn)峻的大山仿佛被從中劈開，兩邊的山崖競(jìng)相爭(zhēng)高，像那打開的大門，又像那直立的刀刃，這就是劍門。用劍州的大劍、小劍來擬稱它，是因?yàn)樗鼈兊耐庑蜗嘞癜?。我兩腳斜著站了很久，還是不忍離開。后來遇到山里的僧人，再向他詢問山中的名勝之地。僧人指引說南面是太公石室；由南往西是

36、招真宮和讀書臺(tái)；由西往北是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風(fēng)逆吹，水沫向上飛濺高達(dá)幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門，虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。我聽得懂他的話，想問路前往游玩，但這時(shí)山上流云濃密，風(fēng)不斷刮來，非常寒冷，天上不時(shí)有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。雨稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過，都無法實(shí)現(xiàn)登山的愿望?，F(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過，心里很不快樂。但是世間的種種

37、境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì)到，而一領(lǐng)會(huì)到就走到盡頭了，開始的時(shí)候很高興，接下來就索然無味了，想找回一些值得玩味的，卻一點(diǎn)也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀啊。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！10(1)邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局艱危，朝中無人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞；詩人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國(guó)感情與其艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大反差。 (3分。每點(diǎn)1分)(2)借代。如“煙塵”代邊境戰(zhàn)事；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視覺和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。用典。如“請(qǐng)纓”，典出漢書·終軍傳，在詩句中暗示朝中無人為國(guó)分憂

38、，借以表達(dá)詩人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。雙關(guān)。“歲暮”既指時(shí)序歲末，又指作者已進(jìn)入人生暮年，還指唐帝國(guó)由盛而衰進(jìn)入風(fēng)雨飄搖的晚唐。對(duì)比。如朝廷之臣無人請(qǐng)纓與作者“濟(jì)時(shí)敢愛死”對(duì)比，作者高遠(yuǎn)的心志與報(bào)國(guó)無門對(duì)比。(4分。答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)表達(dá)技巧1分，緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詩句分析1分。其他答案，只要言之成理即可)11(1)金就礪則利 則知明而行無過矣(2)齊彭殤為妄作 亦猶今之視昔(3)陰陰夏木囀黃鸝 山中習(xí)靜觀朝槿(4)無邊落木蕭蕭下 萬里悲秋常作客(每空1分，凡錯(cuò)、漏、多字的，該空不得分)12AE 解析 B原文是“這種現(xiàn)象和中國(guó)近代以來長(zhǎng)期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)”；C.原文是“有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為觀

39、代建筑技術(shù)所不及”；D.原文是說在杭州城里至今可以看到很多顯示秦漢建筑脈絡(luò)延續(xù)的“土房子”，是很重要的“城市記憶”。13D 解析 “中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”出現(xiàn)在第三段段首，是第三段到第六段的中心句。 ABC三項(xiàng)都在其范圍內(nèi)，自然可作為證據(jù)；而D項(xiàng)只能證明城市保護(hù)工作不科學(xué)。14建筑無城鄉(xiāng)差別；造房子很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久；中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。(答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分)15摒棄一味求新，盲目追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的心態(tài)；舊城改造時(shí)，拆遷與否以其歷史文化價(jià)值作為依據(jù)；城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化。(答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分。參考答案要點(diǎn)應(yīng)是本文最主要的觀點(diǎn)，中心觀點(diǎn)；而要點(diǎn)和，主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的突出問題而提出的觀點(diǎn)。考生答出其他觀點(diǎn)，只要言之有理也可得分)16寫出徐阿婆面臨生活重負(fù)表現(xiàn)出的頑強(qiáng)的承受力；突出了徐阿婆正直、清白的形象特點(diǎn)；暗示了徐阿婆病情越來越重，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3