湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)2015屆高三月考試卷(三)+語(yǔ)文試題(答案掃描)

1、長(zhǎng)郡中學(xué)2015屆高三月考試卷（三）語(yǔ)文長(zhǎng)郡中學(xué)高三語(yǔ)文備課組組稿本試題卷共7道大題，21道小題，共10頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1.下面加點(diǎn)的字讀音完全一致、字形完全正確的一項(xiàng)是A.客棧破綻精湛顫栗蘸火B(yǎng).鞭笞瞠目整飭熾熱妍蚩C.畸形躋身汲取狼籍菜畦D.信箋箴默僭越縑帛揀擇2.閱讀下面語(yǔ)段，空缺處依次應(yīng)填寫(xiě)的詞語(yǔ)正確的一組是香港自今年“十一”國(guó)慶黃金周（ ）非法占中集會(huì)以來(lái)，非法集會(huì)人士打著民主的幌子，以非理性、非和平的方式來(lái)挑戰(zhàn)基本法和人大決議，致使香港交通、旅游、經(jīng)濟(jì) （ ）香港的國(guó)際形象和國(guó)際聲譽(yù)受到嚴(yán)重的損害，而幕后策劃者拿著美國(guó)一些機(jī)構(gòu)

2、的酬金，別有用心地（ ）不明真相的少數(shù)民眾以及部分學(xué)生擾亂香港秩序，企圖以此綁架香港主流民意，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭。透過(guò)這一事件，不難看出其幕后還有若干國(guó)外勢(shì)力借題發(fā)揮、推波助瀾，并將此作為（ ）中國(guó)和平崛起的一枚棋子。A.暴發(fā)以致鼓動(dòng)遏制 B.爆發(fā)以至煽動(dòng)制衡C.爆發(fā)以致鼓動(dòng)制衡 D.暴發(fā)以至煽動(dòng)阻止3.下面句子表意明確、語(yǔ)句通順的一項(xiàng)是A.醫(yī)療專家將今年暴發(fā)的登革熱疫情歸因于中國(guó)南方異?；馃岷统睗竦奶鞖?，這種天氣是導(dǎo)致蚊密度為正常的五倍。B.美國(guó)衛(wèi)生官員今天說(shuō)，他們將于數(shù)日內(nèi)公布將在全國(guó)機(jī)場(chǎng)實(shí)施針對(duì)致命的埃博拉病毒的新篩選程序，以緩解公眾對(duì)該病毒可能產(chǎn)生的擔(dān)憂。C.李克強(qiáng)訪德表示：中國(guó)對(duì)外開(kāi)

3、放的大門不會(huì)關(guān)閉，我們會(huì)努力簡(jiǎn)化市場(chǎng)準(zhǔn)入并加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，為德國(guó)企業(yè)和其他外國(guó)企業(yè)創(chuàng)造公平、透明和規(guī)范的市場(chǎng)秩序。D.俄羅斯高層之所以頻頻就此表態(tài)，是為給俄羅斯的外貿(mào)政策圈定新的方向，以期在未來(lái)能夠得到不偏不倚的貫徹的原因。4.下面是一些常用的客套話，請(qǐng)選出表達(dá)準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是A.本屆湖湘文化研討會(huì)在岳麓書(shū)院召開(kāi)，推舉您忝列“湖湘文化研究會(huì)”理事。B.我校擬籌辦150年校慶慶典，屆時(shí)歡迎各兄弟學(xué)校蒞臨指導(dǎo)。C.值此中秋佳節(jié)，令女出閣之慶，聊備薄酒，以饗眾親朋好友。D.拙作老子補(bǔ)正新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱

4、讀下面的文言文，完成5-9題。移樹(shù)說(shuō)（明） 李東陽(yáng)予城西舊塋久勿樹(shù)。比辟地東鄰，有檜百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有種樹(shù)者曰：“我能為公移之?！庇柙弧坝惺窃?？”請(qǐng)?jiān)嚕S之。予嘗往觀焉。乃移其三之一，規(guī)其根圍數(shù)尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以繩繞其根，若碇然，然其重雖千人莫能舉也，則陊其坎之棱，縆樹(shù)腰而臥之，根之罅實(shí)以虛壤。復(fù)臥而北，樹(shù)為壤所墊，漸高以起，臥而南亦如之。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之，曳以兩牛，翼以十夫。其大者倍其數(shù)。行數(shù)百步，植于墓后為三重。閱歲而視之，成者十九。則又移其余，左右翼以及于門。再閱歲而視之，其成者又十而九也。于是干條交接，行列分布，郁然改

5、觀，與古墓無(wú)異焉。夫規(guī)大而坎疏，故根不離；宿土厚，故元?dú)庾?；乘虛而起漸，故出而無(wú)所傷。取必于旦夕之近，而巧奪于二十余年之遠(yuǎn)，蓋其治之也有道，而行之也有序爾。予因嘆夫世之培植人材變化氣習(xí)者使皆得其道而治之幾何不為君子之歸也哉？族子嘉敬舉鄉(xiāng)貢而來(lái)，予愛(ài)其質(zhì)近于義，留居京師，與之考業(yè)論道，示之向方，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪，知新而聚博。越三年，志業(yè)并進(jìn)，再詘有司，將歸省其親。予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)之用也，作移樹(shù)說(shuō)以貽之。注：陊：duò，敲掉 縆：gng，用粗繩索縛 詘：同“屈”，屈服，這里指未錄取。5.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 比辟地東鄰比：近來(lái)B. 規(guī)其根圍數(shù)尺

6、規(guī)：限制C. 俾從賢士大夫游俾：使D. 作移樹(shù)說(shuō)以貽之貽：贈(zèng)送6.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A. 郁然改觀，與古墓無(wú)異焉不知其淺深，微波入焉B. 以成其學(xué)，且見(jiàn)之用也圖窮而匕首見(jiàn)C. 若碇然，然其重雖千人莫能舉也倚歌而和之，其聲嗚嗚然D. 夫規(guī)大而坎疏，故根不離是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適7.下列用“/“給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 予因嘆夫世之培植人材變化/氣習(xí)者使皆得其道/而治之幾何/不為君子之歸也哉B. 予因嘆夫世之培植人材/變化氣習(xí)者/使皆得其道/而治之幾何/不為君子之歸也哉C. 予因嘆夫世之培植人材/變化氣習(xí)者/使皆得其道而治之/幾何不為君子之歸也

7、哉D. 予因嘆夫世之培植人材/變化氣習(xí)者使皆得其道而治之/幾何不為君子之歸也哉8.下列名句對(duì)原文理解與分析正確的一項(xiàng)是A.種樹(shù)者移樹(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)主要是“規(guī)其根圍數(shù)尺，中留宿土”“坎及四周，及底而止”，這樣就不會(huì)傷及樹(shù)根。B.作者最后將樹(shù)木成功移栽的原因歸納為“取必于旦夕之近，而巧奪于二十余的之遠(yuǎn)，蓋其治之也有道，而行之也有序爾”。C.本文在寫(xiě)作上采取先實(shí)后虛，先敘后議層層鋪設(shè)的手法，由移樹(shù)到育人，前后照應(yīng)，首尾綰合，充分體現(xiàn)了行文思路的縝密與嚴(yán)謹(jǐn)。D.最后作者寄望族子嘉敬能夠從移樹(shù)者身上領(lǐng)悟育人的道理，培養(yǎng)人才也要經(jīng)過(guò)“三臥三起”循序漸進(jìn)這樣一個(gè)曲折的過(guò)程。9.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

8、（10分）（1）根之罅實(shí)以虛壤。（3分）譯文：（2）閱歲而視之，成者十九。（3分）譯文：（3）予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)之用也。（4分）譯文：三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（13分）10.閱讀下面古詩(shī)，完成題目。（8分）庭中有奇樹(shù)古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。（1）分析最后一句“此物何足貴，但感別經(jīng)進(jìn)”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上起的作用。（2分）（2）分析本詩(shī)寫(xiě)景抒情的藝術(shù)特色。（6分）11.古詩(shī)文默寫(xiě)。（5分，每空1分）（1）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲， 。 （白居易（琵琶行）（2） ，王道之始也。 （孟子·寡人之于國(guó)也）（3） ，蟪

9、蛄不知春秋，此小年也。（莊子逍遙游）（4）羽扇綸巾，談笑間， 。 （蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）（5）引壺觴以自酌， 。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）四、現(xiàn)代文（論述類）閱讀（10分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4分）0閱讀下面的文章，完成12-14題。馬小平人文素養(yǎng)讀本序（節(jié)選）錢理群馬老師在本書(shū)寫(xiě)在前面的話里，劈頭提出了一個(gè)問(wèn)題：“什么是當(dāng)代中學(xué)生最缺乏的？”這大概是在重病纏身時(shí)，便讓他魂靈不安的問(wèn)題。這一問(wèn)，卻讓我，以及所有自稱關(guān)心中學(xué)教育的人們羞愧難言：因?yàn)槲覀冊(cè)缫崖槟荆蝗プ鬟@樣的追問(wèn)了。馬老師的回答，更是驚心動(dòng)魄：我們所培養(yǎng)的人才，并不缺乏知識(shí)與技術(shù)，“他們有知識(shí)，卻沒(méi)有是非判斷

10、力；他們有技術(shù)，卻沒(méi)有良知”，他們患有“人類文明缺乏癥，人文素養(yǎng)缺乏癥，公民素養(yǎng)缺乏癥”。在我們的教育下，很有可能將出現(xiàn)有知識(shí)，有技術(shù)，但沒(méi)有文化，沒(méi)有人文關(guān)懷和素養(yǎng)的一代人。我曾經(jīng)從北大這樣的重點(diǎn)大學(xué)的教育，反觀為北大輸送人才的重點(diǎn)中學(xué)教育，有一個(gè)讓我出一身冷汗的發(fā)現(xiàn)：我們正在培養(yǎng)“絕對(duì)的，精致的利己主義者”，“所謂絕對(duì)，是指一己的利益成為他們一切言行的唯一驅(qū)動(dòng)力，為他人、社會(huì)所做的一切，都是一種投資；所謂精致，是指他們有很高的智商、教養(yǎng)，所做的一切在表面上都合理、合法，無(wú)可挑剔；同時(shí)，他們又驚人的世故老成，經(jīng)常作出忠誠(chéng)的姿態(tài)，很懂得配合，表演，最善于利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益

11、，成為既得利益集團(tuán)的成員，因此，他們要成為接班人，也是順理成章的”。特別值得注意和警惕的，是他們講起“人文精神”也是頭頭是道，但這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是炫耀的知識(shí)，而正如本書(shū)里的一篇文章所說(shuō)，“人文知識(shí)不是人文素質(zhì)”，必須讓知識(shí)“滲透到他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)”。這些“高能人精”的靈魂，已經(jīng)被“權(quán)欲”和“利欲”所浸透，知識(shí)（包括人文知識(shí)）都成為他們獲取權(quán)力和利益的工具和手段。而我們現(xiàn)行的人才培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、選拔機(jī)制，是極容易，并且已經(jīng)源源不斷地將這樣的懂得配合和表演的“尖子”選作接班人了。這是真正要危害社會(huì)，影響國(guó)家、民族的未來(lái)的。問(wèn)題的癥結(jié)，正是在我們當(dāng)下的教育。馬老師在本書(shū)里，特地編選了愛(ài)因

12、斯坦的論教育。這位世界科學(xué)大師尖銳地提出了教育是要培養(yǎng)“一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗”，還是“一個(gè)和諧發(fā)展的人”的問(wèn)題。他指出：“過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)制度，以及依據(jù)直接用途而過(guò)早專業(yè)化，這就會(huì)扼殺包括專門知識(shí)在內(nèi)的一切文化生活所依存的那些精神”；“青年人的過(guò)重負(fù)擔(dān)，大大危害了這種獨(dú)立思考的發(fā)展。負(fù)擔(dān)過(guò)重必導(dǎo)致膚淺”；“在每項(xiàng)成績(jī)背后都有一種推動(dòng)力”，不同的教育之間“存在著非常大的差別”：“應(yīng)當(dāng)反對(duì)向青年鼓吹那種以習(xí)俗意義上的成功作為人生目標(biāo)”，而要鼓勵(lì)以“每個(gè)健康兒童都具有的天賦的好奇心”和“樂(lè)趣”作為學(xué)習(xí)和工作的“最重要的動(dòng)機(jī)”。在我的感覺(jué)里，這里的每一點(diǎn)，都擊中了當(dāng)下中國(guó)中小學(xué)以至大學(xué)教育的要害，我們所推

13、行的正是這樣一種單純的知識(shí)灌輸和能力訓(xùn)練，而完全忽視精神（思想，情感，道德，品格）的教育，不能鑄造學(xué)生的意義世界的教育，如馬老師所說(shuō)，這樣的教育“甚至成了一種怪獸，吞噬了學(xué)生的天真和童趣，導(dǎo)致了美好如人性的喪失；應(yīng)對(duì)各種考試成了教學(xué)的主要目的，掌握各種教學(xué)技巧竟然也成了教學(xué)的重要內(nèi)容。文化的血脈斷了，人文精神的核質(zhì)也沒(méi)有了”，“課堂里彌漫著空虛和無(wú)意義的氣氛”，“人文意義的真空，生活意義的喪失”，已經(jīng)成為中國(guó)教育的“基本狀況”。愛(ài)因斯坦對(duì)教育癥候的判斷又提醒我們，這樣的意義真空，在教育目標(biāo)上的失誤，是一個(gè)全球性的問(wèn)題，是現(xiàn)代文明病的惡果。馬老師在他的許多文章里都談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)

14、物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。前述中國(guó)中學(xué)生的人類文明的缺乏癥，人文素養(yǎng)缺乏癥，公民素養(yǎng)缺乏癥就是在這樣的背景下，形成與發(fā)展的。正是看到這一點(diǎn)，馬老師感到的，不僅是民族文化的危機(jī)，更是人類文明的危機(jī)。他為之憂心忡忡，寢食不安“這是一個(gè)很可怕的病，并且以很可怕的規(guī)模擴(kuò)散著。如若現(xiàn)在不立即加以制止，人類的前途是十分危險(xiǎn)的?！坝?guó)著名學(xué)者湯因比曾提出過(guò)與災(zāi)難賽跑的教育，即要趕在災(zāi)難尚未毀

15、滅人類之前，把能夠應(yīng)對(duì)這種災(zāi)難的一代新人給培養(yǎng)出來(lái)。這是一個(gè)很緊迫的問(wèn)題?！耙晃唤逃艺f(shuō)，我們留給什么樣的世界給后代，關(guān)鍵取決于我們留什么樣的后代給世界”。正是懷著對(duì)國(guó)家、民族和對(duì)人類前途的雙重責(zé)任感，懷著十分緊迫的危機(jī)感，這位普通的中學(xué)教師，在身患絕癥的情況下，決定將生命的最后一息，貢獻(xiàn)給中學(xué)生人文素養(yǎng)教育這一“和災(zāi)難賽跑的教育”工程，為它鋪墊一磚一瓦。這是怎樣的教育戰(zhàn)略眼光；借用魯迅的話說(shuō)，這又是“怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！”12.下面是結(jié)合文意對(duì)“一個(gè)和諧發(fā)展的人”的解讀，與文意相悖離的一項(xiàng)是A.每個(gè)健康的人都應(yīng)該以“兒童具有的天賦的好奇心”和“樂(lè)趣”作為學(xué)習(xí)和工作的“最重要的動(dòng)機(jī)”。

16、B.人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不宜過(guò)早進(jìn)行專業(yè)化教育，而應(yīng)該接受包括專門知識(shí)在內(nèi)的一切文化生活所依存的那些精神的浸染和熏陶。C.每個(gè)人應(yīng)該有健康愉快積極向上的生活，有獨(dú)立思考和發(fā)展的空間，對(duì)人生、自然以及社會(huì)有自己的感悟和思想。D.應(yīng)當(dāng)把追求成功作為人生奮斗的目標(biāo)，不斷接受知識(shí)、強(qiáng)化能力，應(yīng)對(duì)多方面的考試和挑戰(zhàn)。13.下面是馬小平老師觀點(diǎn)的梳理，符合文意、理解正確的一項(xiàng)是A.馬小平老師編選人文素養(yǎng)讀本是認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)制度，以及依據(jù)直接用途而過(guò)早專業(yè)化，導(dǎo)致包括專門知識(shí)在內(nèi)的一切文化生活所依存的那些精神被扼殺。B.馬小平老師認(rèn)為我們的教育正在培養(yǎng)“絕對(duì)的，精致的利己主義者”，這是真正要危害社會(huì)，

17、影響國(guó)家、民族未來(lái)的。C.馬小平老師在他的許多文章里都談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之導(dǎo)致精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。D.馬小平老師認(rèn)為我們所培養(yǎng)的人才，并不缺乏知識(shí)與技術(shù)，“他們有知識(shí)，卻沒(méi)有是非判斷力；他們有技術(shù)，卻沒(méi)有良知”，他們患有“人類文明缺乏癥，人文素養(yǎng)缺乏癥，公民素養(yǎng)缺乏癥”。14.結(jié)合原文文意，請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)“與災(zāi)難賽跑的教育”的理解。（4分）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）2閱讀下面的文章，完成15-18題?；钪氖炙囁且粋€(gè)木匠。是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對(duì)木工活兒感興趣。曾經(jīng)，

18、他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會(huì)對(duì)著一棵樹(shù)說(shuō)，這棵樹(shù)能打一只衣柜，一張桌子，桌面多大，腿多高，他都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹(shù)的主人真的用這棵樹(shù)了，說(shuō)要打一張衣柜，一張桌子。他站起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹(shù)打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹(shù)真的打了一張衣柜，一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼睛就這樣厲害。長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過(guò)了師傅。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線。木工必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻才顯出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鯉魚(yú)，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，

19、那鯉魚(yú)游走了。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。一道裂紋讓他修飾為鯉魚(yú)的眼睛。樹(shù)死了，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請(qǐng)到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來(lái)，就會(huì)對(duì)著木料說(shuō)：“他來(lái)了，他來(lái)了！”是的，他來(lái)了，死去的樹(shù)木就活了。我在老家的時(shí)候，常愛(ài)看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹(shù)皮，他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋他給愛(ài)好寫(xiě)作的我以啟示：我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；但是，這個(gè)木匠在我們村里的人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請(qǐng)他做家具他二話不說(shuō)，請(qǐng)他做一些小活，他不干。

20、比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄他都回答：沒(méi)空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一杯茶，叫做什么就做什么。有一年，我從鄭州回去，恰逄大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄子壞了，我剛好看見(jiàn)了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說(shuō)不忙。我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄子。他說(shuō)，這個(gè)你自己安，我還有事兒。他煙沒(méi)點(diǎn)上就走了。我有些生氣。村里另一個(gè)木匠過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“你請(qǐng)他？請(qǐng)不動(dòng)的，沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)，他是懶木匠？我來(lái)幫你安上?！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀子，邊說(shuō)走了的木匠：“他呀，活該受窮，這些年打工沒(méi)掙到什么錢，你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，

21、動(dòng)斧頭鋸子的少了，他轉(zhuǎn)了幾家工地，說(shuō)，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活干，等人家找他做木匠活，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找的?！蔽艺f(shuō)：“這人，怪啊。”我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來(lái)了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：你給我們寫(xiě)紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行。我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來(lái)信吧，說(shuō)幾句好話，拋磚引玉嘛。你給我寫(xiě)本書(shū)，就講女大學(xué)生網(wǎng)上發(fā)要做“二奶”的。我什么也沒(méi)寫(xiě)，一個(gè)也沒(méi)答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤

22、獨(dú)。去年春節(jié)我回去，聽(tīng)人說(shuō)木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見(jiàn)他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹(shù)，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問(wèn)他：“你在哪兒打工？”他說(shuō)：“在上海，一家仿古家具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，一個(gè)月開(kāi)5000元呢。”我說(shuō)：“好啊，這個(gè)適合你！”他笑笑說(shuō)：“別的不想做。”15.結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，分析文中劃?rùn)M線句子的涵義及在全文結(jié)構(gòu)中的作用。（3分）16.小說(shuō)為什么題為“活著的手藝”？（6分）17.小說(shuō)的前面寫(xiě)到我對(duì)木匠“有些生氣”，后文寫(xiě)到“我恭敬地遞給他一支煙”，試結(jié)合小說(shuō)塑造人物的手法分析作品中的“我”為什么會(huì)有前后不同的變化？（6分）18.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這篇小說(shuō)主題的理解。（6分）六、必做題（12分，每小題6分）19.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）孔子家語(yǔ)子路見(jiàn)于孔子，孔子曰：“智者若何？仁者若何？” 子路對(duì)曰：“智者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣。”子路出，子貢入。問(wèn)亦如之。子貢對(duì)曰：“智者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士矣?！弊?/p>