廣東省深圳市2022屆高三語文下學期第一次調研考試一模試題（含答案）

1、廣東省深圳市2022屆高三語文下學期第一次調研考試（一模）試題試卷共10頁，卷面滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：“五四”以來的文化研究中，曾出現一種認為“世界文化本一體，中西文化的差異純粹是時代性”的觀點，可

2、稱為“有古今無中外論”。這種論調的根本錯誤，在于忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在這一歷史事實。既然人類社會在一定的歷史階段以民族的形式存在，那么，人類文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不僅可以把一定數量的人民凝聚在一起，也可以把這些人與其他人區(qū)別開來。人類社會以民族為基本形式這一事實還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。離開了各種各樣具體的民族文化，所謂一般的人類文化只是一種虛構。因此，文化“有古今無中外論”既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法。文化差異的形成原因是多方面的、復雜的。首先，地

3、理的隔絕機制是民族差異形成的基本條件。因為地域的遼闊、山海的阻礙等因素，各個民族各自獨立地生存，文化上差異的產生也不可避免。地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源。例如，在不同地理環(huán)境下，就分別產生了農業(yè)部族、畜牧業(yè)部族及少數以工商為主的部族。其次，不同文化發(fā)展成果對人類自身的不同改造是民族差異的最高表現。文化是人創(chuàng)造出來的，但文化發(fā)展的成果又不斷地反作用于人本身。各民在創(chuàng)造不同風格的音樂、美術的同時，也發(fā)展了不同的審美趣味。各民族不同的審美偏好，正是文化成果長期作用于人本身的結果。審美趣味如此，思維方式、價值觀念等也莫不如此。在這個意義上，一個民族的共同文化不僅表現了該民族的共同心理，而且

4、創(chuàng)造了該民族的共同心理。這種文化成果與人自身的身心變化的相互作用，是民族差異的放大器、加速器和穩(wěn)定器。其三，一定范圍內自由創(chuàng)造的可能性是民族差異形成的重要機制。種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎，同時也是對文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一。（摘編自張岱年、程宜山中國文化精神）材料二：文化差異性是始終存在的。歷史上對待這種差異性曾經有過三種不同的態(tài)度。第一種是對凡與自己文化不同的人，一概作為異端，必征服之，同化之，以至絕滅之而后快。當年白種人占領南、北美洲，對當地土著文化就是持這種態(tài)度。第二種

5、是承認其價值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點綴或某種可供研究的歷史遺跡，實際上是排斥其在現實生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空殼。如果我們混同了已成遺跡的、定型了的“傳統(tǒng)文化”和今天仍然活著的并主宰著億萬中國人民生活方式、思維習慣的，受過現代文化洗禮的“文化傳統(tǒng)”之間的根本區(qū)別，以復舊充新生，抵銷中國文化的現代化，那么，中國文化的發(fā)展將陷入困境。第三種態(tài)度是一種文化相對主義的態(tài)度。這是將事物放到其自身的文化語境內去進行觀照的一種方式。它贊賞不同文化的多元共存，反對用產生于某一文化體系的價值觀去評判另一文化體系，承認一切文化，無論多么特殊，都自有其合理性和存在價值，因而應受到尊重。這種態(tài)度當然遠

6、比前兩種態(tài)度來得寬容合理，但再進一步追問：千差萬別的文化有沒有普遍認同的東西呢？人類有沒有可能超越民族中心主義？這些都是文化相對主義所面臨的、必須回答的問題。無論如何，文化差異總是現階段普遍存在的事實。正是這些差異賦予了人類文化以多樣性。我們固然不必保留辮子或者“三寸金蓮”以供獵奇者玩賞，但中國文化自有其無法“歐化”的特殊的魅力，中國文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所謂的文化相互同化、融合而導致的“世界文化一體化”，只能帶來人類文化的單調和沒落。事實上，正是由于差異的存在，各個文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進一步發(fā)現自己，將異國作為幫助自己發(fā)現自己的“他者”，從另

7、一種文化的陌生角度來觀察自己，看到許多從內部無法看到的東西。由于文化的差異性，當兩種文化接觸時，就不可避免地產生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。他原有的“視域”決定了他將對另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對其認知和解釋。文化之間的誤讀難以避免，無論是主體文化從客體文化中發(fā)現新義還是反觀自己，都很難不包含誤讀的成分。而從歷史來看，這種誤讀又常是促進雙方文化發(fā)展的契機，因為恒守同一的解讀，其結果必然是僵化和封閉。（摘編自樂黛云文化差異與文化誤讀）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.人類社會在一定歷史階段以民族

8、形式存在，決定人類文化也只能是民族的、具體的，不存在一般的人類文化。B.地理環(huán)境影響民族文化的形成，還阻礙了文化之間的同化、融合；地理條件不同，產生的部族也一定不同。C.不同的文化發(fā)展成果長期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反過來催生不同的文化成果。D.文化相對主義贊賞不同文化的多元共存，承認一切文化的合理性，應成為我們文化交流時需要堅守的原則。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.文化差異造就人類文化的多樣性，它是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標志，它的存在有必要性與普遍性。B.如果在自由創(chuàng)造上不同，即使種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等要素相同，發(fā)展出來的文化也仍然有可

9、能不一樣。C.對待傳統(tǒng)文化，應發(fā)揮它在現實生活中的作用以保持其生命力，而不應把它珍藏起來或當作歷史研究的對象。D.在文化交流中，既要保持本國文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客體文化來反觀自我、發(fā)展自我。3.下列選項中最適合作為論據支撐材料一第一段觀點的一項是（3分）A.他山之石，可以攻玉。（詩經小雅）B.和羹之美，在于合異。（三國志夏侯玄傳）C.單則易折，眾則難摧。（北史吐谷渾傳）D.海納百川，有容乃大。（林則徐）4.對“世界文化一體化”論調的批駁，兩則材料的側重點有何不同？請簡要說明。（4分）5.下列文字提到美國動畫片花木蘭與中國木蘭辭存在差異，我們應該如何正確看待這種差異？請結

10、合兩則材料簡要分析。（6分）木蘭辭是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，講述木蘭替父從軍、最后榮歸故里的故事，體現中華民族自古以來忠孝兩全的價值觀。美國動畫版花木蘭則對木蘭辭進行重新詮釋，木蘭為了證明男女平等、實現自身價值而主動從軍，體現美國人崇尚個人主義的民族性格?；咎m在中國上映后，獲得不錯的票房。不少觀眾表示故事有新意，能帶來啟發(fā)。（二）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成69題。花園茶會英凱瑟琳曼斯菲爾德就算預先定制，也不會有更完美的天氣來開花園茶會了。溫煦和暖，沒有風，也沒有云，藍天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來修剪草坪，直到整片草地和種著矢車菊

11、的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。房子里所有的門似乎都打開了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門聚了好多人?！俺隽耸裁词?？”“嚇人的事，死了一個人?！薄八懒艘粋€人？在哪兒？怎么死的？什么時候？”“趕大車的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見臺拖拉機，受驚了，把他甩出車來，后腦勺著地，遭了難了?！备恻c店伙計興致勃勃地說。蘿拉抓住她姐姐的衣袖?！皢探z！”她驚魂未定，“我們怎么樣才能停止這一切呢？”“停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝?！澳阏f什么？”“不舉行花園茶會了，當然的。死的人幾乎算得上鄰居??！”“我現在只想聽聽鋼琴的音對不

12、對，今天下午人家要我唱歌呢?！变撉俚穆曇裘偷仨懙眉尤诵模瑔探z憂郁而又莫測高深地唱著：生活多么令人厭煩一滴眼淚一聲悲嘆愛情反復易變分手在頃刻間雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開了一個光彩煥發(fā)的微笑。房間里，薛太太正在試一頂帽子?！澳赣H，有一個人出了事，死了?！碧}拉哽咽地說?！安皇窃诨▓@里吧？”她的母親打岔道?！安唬皇堑??！薄班?，你嚇壞我了?！毖μ珖@了一口氣，如釋重負。“我們當然不能舉行宴會了，對不對？”她請求著?！暗?，我親愛的孩子，通情達理些吧。我們不過偶然聽到這事罷了。要是有人正常地死去呢，我們還是應該舉行宴會的，對不對？”“母親，那我們豈不是太狠心了嗎？”她問道。薛太太拿著那頂帽

13、子，蘿拉還來不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了。“這頂帽子是你的。簡直就是專給你做的！”鏡中出現一位嫵媚可愛的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來沒有想到自己這么美。母親對嗎？現在她希望母親是對的。一會兒她又想到那可憐的車夫。她決定，等宴會過后再來想。這似乎是最好的辦法一會兒，客人川流不息地來了。到處可以看見雙雙對對的人在漫步，賞玩花朵，互相問候，走過草坪，握手親吻他們像是歡樂的小鳥兒，半路上飛到薛家花園來棲息一個正午?！疤}拉！你看起來真讓人神魂顛倒哩?！备绺鐒诶f，“真是一頂花哨帽子！”然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣?！敖裉彀l(fā)生一件慘事，你們聽說了吧？”薛先生說

14、。薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會呢?！薄按_實是可怕的事?！毖ο壬f，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個妻子和半打小孩?！币魂嚥蛔匀坏亩虝旱某聊?。薛太太不安地撫弄著茶杯。她忽然抬起頭來。桌上全是沒動過的三明治、點心、松餅，都要浪費了。她有了一個出色的念頭?！拔覀冄b個籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？”她跳起身來?！翱墒?，母親，你想這是好主意嗎？”多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們全體不一致了。拿些他們宴會的殘渣剩屑，那可憐人會愿意么？“當然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現在”“噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了，母親把籃子裝滿了，堆得高高的?！澳阕约?/p>

15、拿去，寶貝?！蹦赣H說。蘿拉關上花園門時，暮色正在降臨。過了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎，又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了，她的裙子太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。一個小身材的黑衣女人出現在昏暗中。蘿拉說：“你是司考特太太嗎？”那女人回答說：“我是她姐姐。請進來，小姐。”“不，”蘿拉說，“我不要進來。我只是送這籃子，母親叫我”在昏暗的過道里，那小女人似乎沒有聽見她的話?！罢堊哌@邊，小姐?！彼靡环N討好的聲調說。蘿拉只想走開，走得遠遠的，卻又不由自主地跟著她。一扇開著的門，里面是臥室，死去的人躺在那里?！澳阆肭魄扑?，是不是？”女人說著，擦過蘿拉走到床邊。“別

16、害怕”她的聲音親熱而有點調侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來?！碧}拉走上去。一個年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢鄉(xiāng)里?；▓@茶會，食物籃子，這些和他有什么關系呢？他離這一切都太遠了。“一切都好”，那沉睡的面孔仿佛在說，“原該如此，我滿意?！辈贿^還是不能不哭，而且她不能不對他說話就走出房間。只聽得蘿拉發(fā)出了孩子氣的一聲哭泣。“原諒我的帽子。”她急忙找到門，走下門徑，走過黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利?！翱膳聠幔俊薄安?，”蘿拉哭著，“簡直是神奇。不過，勞利”她停住了，望著哥哥?！叭松遣皇恰彼谄诎叭松遣皇恰钡侨松鞘裁?，她沒法說明白。沒有關系

17、，他很明白?！安皇敲矗H愛的？”勞利說。（馮鐘璞譯，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.小說開篇用了大量筆墨來描寫花園的環(huán)境，既表現了薛家對茶會的憧憬，又營造了歡樂的氛圍，為小說奠定了基調。B.唱歌時喬絲的神情“憂郁而又莫測高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑，表明她情感豐富，心態(tài)樂觀。C.糕點店伙計的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當成物品，這些細節(jié)刻畫了人物的冷漠無情。D.司考特太太的姐姐“親熱而有點調侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動作，都體現窮人對待死亡的豁達與灑脫。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.蘿

18、拉是連接花園內外兩個世界的人物，小說借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮與昏暗的兩種截然不同的場景，從而揭示了小說的主題。B.小說對茶會場景的描寫，與對茶會前、后的描寫相比，筆墨更簡潔，節(jié)奏更輕快，比喻、比擬手法的使用，為美好的茶會增添了一絲夢幻色彩。C.薛太太認為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認為這些“殘渣剩屑”讓人難以接受，充分體現虛偽、冷酷與誠實、善良的鮮明對比。D.小說在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。8.在司考特家，蘿拉為什么要說“原諒我的帽子”？請結合文本分析。（4分）9.潛臺詞是指

19、某一話語的背后所隱藏著的那些沒有直接、明白表達出來的意思。小說結尾處蘿拉與哥哥勞利的對話就有著豐富的潛臺詞，請結合文本分析（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下的文言文，完成1014題。歐陽文忠公神道碑蘇轍公諱修，字永叔，幼敏悟過人，兩試國子監(jiān)，一試禮部，皆第一，遂中甲科。景祐初，遷鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館閣校勘。時范文正公知開封府每進見輒論時政得失宰相惡之斥守饒州公見諫官高若訥若訥詆誚范公以為當黜 公為書責之，坐貶峽州夷陵令。康定初，范公起為陜西經略招討安撫使，辟公掌書記。公笑曰：“吾論范公，豈以為利哉？同其退不同其進可也?！鞭o不就。初，范公之貶饒州，公

20、與尹師魯皆以直范公見逐，目之黨人。自是朋黨之論起，久而益熾。公乃為朋黨論以進，言君子以同道為朋，小人以同利為朋，人君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，其言懇惻詳盡。其后諸公卒以黨議不得久留于朝。公性疾惡，論事無所回避，小人視之如仇讎，而公愈奮厲不顧。上獨深知其忠，改右正言、知制誥，賜三品服，仍知諫院。嘉祐初，判太常寺。二年，權知貢舉。是時進士為文以詭異相高，文體大壞。公患之，所取率以詞義近古為貴，凡以險怪知名者黜去殆盡。榜出，怨謗紛然，久之乃服。然文章自是變而復古。三年，加龍圖閣學士，權知開封府事，所代包孝肅公以威嚴御下，名震都邑。公簡易循理，不求赫赫之譽，有以包公之政勵公者，公曰：“凡人材，性

21、不一。用其所長，事無不舉：強其所短，勢必不逮。吾亦任吾所長耳。”聞者稱善。公昔守潁上，樂其風土，因卜居焉。居潁一年而薨，享年六十有六，贈太子太師，謚文忠。天下學士聞之，皆出涕相吊。自漢以來，文弊極矣，雖唐貞觀開元之盛，而文氣衰弱，卒不能振，惟韓退之一變復古，及公之文行于天下，乃復無愧于古。嗚呼！自孔子至今，千數百年，文章廢而復興，惟得二人焉，夫豈偶然也哉?。ㄟx自蘇轍欒城集，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時范文正公知開封府每進見輒論時政得失宰相惡之斥守饒州公見諫官高若訥若訥詆誚范公以為當黜B.時范文正公知開封府每進見輒論時政得失宰相惡之斥守饒州公見諫官高若訥

22、若訥詆誚范公以為當黜C.時范文正公知開封府每進見輒論時政得失宰相惡之斥守饒州公見諫官高若訥若訥詆誚范公以為當黜D.時范文正公知開封府每進見輒論時政得失宰相惡之斥守饒州公見諫官高若訥若訥詆誚范公以為當黜11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.神道碑，立于墓道前記載死者生平事跡的石碑，也指刻于墓碑上的碑文。B.諱，名諱。古人說話作文時為了避諱，不直稱君王或尊長的名、字和號。C.賜三品服，文中指給未及三品的歐陽修賜予三品官服，以示皇帝的恩寵。D.太子太師，即太子的老師。后多為虛銜無實職，可用于追贈死去的重臣。12下列對原文有關內容的概述與理解，不正確的一項是（3分）A.歐

23、陽修進獻朋黨論，指出君子之朋與小人之朋有著本質的區(qū)別，應得到人君的任用，使得那些議論他結黨的人最終受到了懲罰。B.為國選才時，歐陽修以風古樸為重要原則，嚴厲打擊那些因文風奇險怪異而知名的人，此舉開始時引發(fā)非議，最終卻扭轉了文風。C.包公威嚴治下，聲名顯赫。歐陽修接替他執(zhí)掌開封府后，為政寬簡平易，遵循事理，也不追求顯赫的聲譽，展現了不同的行事風格。D.韓愈大力倡導文章復古，志在革除文弊；而歐陽修身體力行，所寫的古文風行天下。蘇轍認為文章能夠廢而復興，這兩人功不可沒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1)公與尹師魯皆以直范公見逐，目之黨人。（2)用其所長，事無不舉；強其所短，勢必不

24、逮。14.歐陽修與范公“同其退不同其進”體現在哪些地方？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰驚。注據莊子記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現了詩人的懇切之意。B.詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C.引來的井水能讓庖廚保持潔凈，詩人借此

25、含蓄表達自己對高潔品性的追求。D.尾聯巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得高雅別致。16.詩人“求竹竿”時充分考慮友人的心理感受以說服友人。請結合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1)古人常用“絲竹”指音樂，琵琶行中白居易以“”一句感嘆被貶后與音樂絕緣，陋室銘中劉禹錫以“”一句描寫陋室清靜而無樂音煩擾。（2)蘇軾在赤壁賦中認為，對于天地間不屬于自己的事物，應有“”的灑脫；而對于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應有“”的快意。（3)黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進中華民族的文化基因，如“，”

26、。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。西方繪畫的“再現”理念，強調藝術家對世界需認真觀察并加以逼真模仿。早期的中國繪畫同樣要求畫家必須身臨其境地自然，寫實主義成為畫家們的目標，客觀描述的畫法也獲得長足發(fā)展。到了北宋，中國山水畫在達成客觀再現自然的高峰之后，畫家開始以注重表達內在旨趣為中心。明代，西方的寫實畫法隨著傳教士進入中國。當時中國不注重空間營造的繪畫，被西方畫家評價為“不像是活的”；而在中國主流畫家眼里，西方繪畫的筆法怪異而繁瑣，只是一種。然而，主流畫壇之外的畫家卻對西洋畫法有著濃厚的興趣。他們受到西洋透視法的啟發(fā)，從中發(fā)

27、現描繪空間的新方式，并宋畫的寫實傳統(tǒng)，嘗試著在創(chuàng)作中將兩者結合起來。例如，明代園林繪畫具有一種特殊風格，這種風格既非復古，亦非西化。它由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實傳統(tǒng)，一是西方的再現技法。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.體悟孜孜以求奇技淫巧回溯B.體驗孜孜以求旁門左道回顧C.體驗夢寐以求奇技淫巧回顧D.體悟夢寐以求旁門左道回溯19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.中國山水畫在達到客觀再現自然的高峰之后，畫家開始注重表達內在旨趣。B.中國山水畫達到客觀再現自然的高峰，之后，畫家開始注重表達內在旨趣。C.在中國山水畫完成客觀再現自然的高

28、峰之后，畫家開始以表達內在旨趣為中心。D.中國山水畫登上客觀再現自然的高峰，之后，畫家開始表達內在旨趣這一中心。20.將文中畫橫線的部分重組為一個單句，可適當增刪個別詞語，但不得改變原意。（5分）（二）語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。在人類交通里，當道路占用率高于0.4,即來往車輛占到道路面積的40%時，。最后降為零交通癱瘓。但是，螞蟻總能避免交通堵塞。就算它們的道路占用率高達0.8,交通流量也不會下降。研究人員發(fā)現，每只螞蟻都會根據道路的狀況，.在路上同伴不多的時候，螞蟻會逐漸加快速度，直到交通流量達到最大值。而密度一旦超過閾值，它們就開始放慢速度。而且

29、，螞蟻似乎能夠評估前方道路的擁擠程度，很自覺地不去擁擠的地方。這近乎完美的交通管制，歸功于每一只懂得調整自己行為的小螞蟻。小螞蟻一只只都這么努力當然是有原因的。（）。群體覓食效率的最大化，要求螞蟻必須調整自己，共同合作。相比之下，在擁堵的路上，許多人都以自己的利益為先，結果卻是大家都被嚴嚴實實地堵在路上。以改善交通狀況，可能難以實現；不過，讓自動駕駛汽車的程序設計參考螞蟻來避免堵車，未來還是有希望實現的。21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.它們把群體生存當成一個共同的目標B.群體生存已經成為它們共同的目標C.它們有一個共同的目標群體生存D.群體生存已經被它們當作共同的

30、目標22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）世界乒乓球運動因發(fā)展嚴重不均衡而險些被移出奧運大家庭。這也是一枝獨秀的中國隊面臨的危機。2009年開始，中國主動為他國培養(yǎng)人才，比如，分享訓練成果，吸引外籍選手參加乒超聯賽，派教練和運動員赴海外執(zhí)教、打球，等等。中外選手的對決從此變得更精彩了。但外國選手在一些國際大賽中戰(zhàn)勝中國隊，又引發(fā)了國人的擔憂。中國乒協(xié)主席劉國梁回應：“幫助對手進步，我們也會變得更強大。再說，國乒的底蘊和厚度是其他國家無法超越的?！敝袊古仪蛟谕苿?/p>

31、世界乒乓球運動發(fā)展的同時，也讓自己始終站在世界之巔。中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。語文參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I(本題共5小題，19分）1.C 2.C3.B4.【參考答案】材料一，重點批駁這種錯誤的本質（根源），指出其忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在，（或：指出其既離開了實事求是的基本原則，也違背了一般又能通過特殊而存在的辯證法。）材料二，重點分析這種思想的危害，指出具只能帶來人類文化的單調和沒落。（答出一點給2分，共4分，5.【參考答案】這種差異體現中國與美國的文化差異，即中國的忠孝觀念與美國的個人主義的不同。這種差異是文化誤讀的產物。美國人照自身文化傳統(tǒng)、思維方式來解讀木蘭辭。對這種差異應當寬容?；咎m可提供“他者”視角，幫助我們更好地發(fā)現自己。（或：中美文化進行互動、交流，可以相互借鑒、共同發(fā)展。）（答出一點給2分，共6分）（二）現代文閱讀I(本題共4小題，16分）6.C 7.C8.【參考答案】蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場，沒