中國傳統(tǒng)文化試題及答案

1、1.亨廷頓認(rèn)為：文化的重要作用是用價值B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中D.天人合一C.仁義禮智觀影響人類的進(jìn)步。A國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之6.天的涵義包括：（D）D.恭寬敏惠A.正確。A.神性義3.老子對于鬼神的看法是（C ）B.錯誤C. “五倫”是我們禮教的核心，它是維B.道德義A.祭神如神在2文化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“文化是明天的生系中華民族的群體的綱紀(jì)。C.自然義B.未知生，焉知死產(chǎn)力”。AD.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖馜.神性義道德義自然義C.無神論A.正確循，社會就會穩(wěn)定和有秩序。7.天人感應(yīng)思想的提出者是：（D ）D.懷疑論B.錯誤A.孔子4.在道德經(jīng)中，老子認(rèn)為水具有多

2、種3.文化精神是指：民族文化中占主導(dǎo)地位1.孔子思想體系的核心概念是：B.老子品德，下列選項中不屬于水的品德的是的基本思想與觀念，或者說是文化傳統(tǒng)的主(A)C.孟子(B)流。AA.仁D.董仲舒A.善利萬物而不爭A.正確B.義8.天人合一的涵義包括：（D）B.推己及人B.錯誤C.禮A.人與自然的和諧C.居善地4.文化精神與民族精神的關(guān)系：（AECD.知B.人與社會的和諧D.處眾人之所惡D)2.顏淵問仁，子曰：（B ）C.人的身心和諧5.下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是A.文化精神是指一個民族文化中占主導(dǎo)A.仁者愛人D.人與自然、人與人以及人自身的和諧(A )地位的思想與觀念。屬于事實(shí)判斷范疇。B.克

3、己復(fù)禮為仁9.達(dá)到天人合一的途徑是：（C）A.治人事天莫若嗇B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成C.仁者其言也讱A.盡心B.圣人無常心分。屬于價值判斷范疇。D.能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可B.慎獨(dú)C.上善若水C.文化精神屬于事實(shí)判斷范疇。謂仁矣C.仁禮的統(tǒng)一D.物壯則老D.民族精神屬于價值判斷范疇。3.孔子關(guān)于仁的答案的共同之處，是強(qiáng)調(diào)D.窮理6.關(guān)于道德經(jīng)所講內(nèi)容，下列說法正1.“以人為本”的思想包括：ABC(D)10.荀子提出過：（B）確的是 （ABC ）A.以人為尊A.博學(xué)A.天人交相勝A.道德經(jīng)是一部講戰(zhàn)爭用兵的書B.以民為貴B.審問B.制天命而用之B.道德經(jīng)是一部講治國管理的書C.

4、以仁為本C.明辨C.盡心、知性、知天C.道德經(jīng)是一部講哲學(xué)智慧的書2.禮教的核心是：（ABCDE）D.自我修養(yǎng)D.不以人滅天D.道德經(jīng)是一部最早的散文集A.父子有親4.孔子關(guān)于仁的回答，正確的答案應(yīng)該在1.道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是（A ）7.在道德經(jīng)中， 對于“反”的理解正B.君臣有義所有那些答案的（A ）中尋找A.史官確的是 （ABD ）C.夫婦有別A.共性B.祭司A.相反相成D.長幼有序B.個性C.司馬B.反向思維E.朋友有信5.傳統(tǒng)中國人的基本思維方式是：D.禮官C.道法自然3.有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說法，哪些是(D)2.以下說法可以概括道家宗旨的是D.禍福相依正確的？（ABCD）A.天

5、人感應(yīng)(B )8.下列有關(guān)老子所講“無為”的含義正確A. “五倫”指父子有親，君臣有義，夫B.形式邏輯A.和靜清寂的是 (ACD )婦有別，長幼有序，朋友有信。C.辯證邏輯B.清虛卑弱A.不妄為B.不作為5.“今于眾前，發(fā)誠實(shí)誓：若所傳無謬者，D.語語機(jī)鋒，步步蓮花C.水面C.不多為當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€”果然火化之后“薪1.莊子筆下的“大魚”可以喻指什么？D.天空D.有所不為滅形碎，唯舌不灰”，是哪位高僧所言？ C(c )7.“吾喪我”的含義不包含以下哪一項？D9.下列選項中不屬于對道德經(jīng)評價的A.玄奘A.輇才諷說之徒A. 之人無己是（ABD）B.迦葉摩騰B.任公子B.神人無功A.中國歷史上

6、第一部編年體通史C.鳩摩羅什C.大道或身懷大道之人C.圣人無名B.中國最早的一部詩歌總集D.不空D.萬物之一類D.以自為是C. “帝王之上師臣民之極寶”6.達(dá)摩初到中國，于建業(yè)城會見誰？D2.“鯤鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪8.養(yǎng)生主篇的題旨是什么？ （B ）D. “史家之絕唱，無韻之離騷”A.神光個人？（ B ）A.養(yǎng)形為主10.下列對于“道”的認(rèn)識屬于道德經(jīng)B.迦葉摩騰A.老子B.養(yǎng)性為主觀點(diǎn)的有 （BC）C.法蘭B.孔子C.養(yǎng)氣為主A.忠恕之道D.梁武帝C.莊子D.養(yǎng)情為主B.弱者，道之用7.玄奘西行求法回到長安后，除了翻譯佛D.惠子9.“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦窩.天之道，利

7、而不害經(jīng)，還撰寫了一部：B3.逍遙游中將“鯤鵬寓言”講述了幾以下哪種人？（c ）D.天道酬勤A.大菩提藏經(jīng)遍？（ c ）A.廚師1.“佛”意思是什么？AB.大唐西域記A. 一遍B.屠戶A.智者、覺者C.大乘起信論B.二遍C.治國者B.神仙D.瑜伽師地論C.三遍D.尸祝C.廟里的塑像8.“菩提自性，本來清凈。但用此心，直D.四遍10.下面四者中含義與其他三者不同的DD.傳說中的人物了成佛”是誰的言論？B4.下面哪種說法在齊物論之“三問三A.遁天背情2.釋迦牟尼是那個國家的人？BA.釋迦牟尼不知”寓言中未出現(xiàn)？（D ）B.遁天之刑A.尼泊爾B.慧能A.孰知正處C.帝之懸B.古印度C.弘忍B.孰知正

8、色D.懸解C.中國D.慧遠(yuǎn)C.孰知正味1.根據(jù)音樂的不同，“風(fēng)”是詩經(jīng)中具D.泰國9.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能D.孰知正見有地方色彩的音樂，不屬于“風(fēng)”的是B3.佛教傳入中國大約在什么時間？D爾，心遠(yuǎn)地自偏"是誰的詩句？A5.齊物論的“天籟寓言”中南郭子綦A. 七月A.公元前6世紀(jì)A.陶淵明沒有提到下面哪一種籟？（D ）B.生民B.秦代B.慧能A.天籟C.東山C.三國時期C.慧遠(yuǎn)B.地籟D.碩鼠D.西漢末、東漢初D.王維C.人籟2詩經(jīng)中運(yùn)用最多的一種藝術(shù)手法是A4.佛教傳入中國后行健的第一座寺院是：B10.佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣D.道籟A.賦A.普救寺的說法方式

9、？C6.地籟是風(fēng)吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？B.比B.白馬寺A.禪宗公案，佛教故事(B )C.興C.少林寺B.當(dāng)頭棒喝，單刀直入A.大地3.中國戲劇臻于成熟的標(biāo)志是（D ）D.南華寺C.不立文字，教外別傳B.百圍之木A.京劇B.秦腔C.史D.師涓A.章法C.梆子D.薛6.古曲陽關(guān)三疊的原詩是王維的BB.意境D.元雜劇E.王A.山居秋暝C.結(jié)字4.中國古典小說的藝術(shù)高峰是（D）10.林黛玉的別名有（ACD ）oB.送元二使安西D.筆法A.三國演義A.顰兒C. 鳥鳴澗2.書法的用筆、結(jié)字、章法中體現(xiàn)了中華B.水滸傳B.蘅蕪君D.隴西行民族傳統(tǒng)文化思想中的（BC）C.西廂記C.瀟湘妃子1.最具有代表性的

10、唐代人物繪畫的主要題A.忠孝節(jié)義觀念D.紅樓夢D.顰顰材是：CB.陰陽對立統(tǒng)一觀念5.紅樓夢中被稱為“混世魔王”的人1.下面哪些不屬于中國民族調(diào)式中的五A.歷史故事畫C.易和變的觀念物是（C）。聲。CB.宗教題材的人物畫D.禮義廉恥觀念A(yù).薛蟠A.商C.仕女畫3.祭侄文稿表現(xiàn)了顏真卿（BD）的情緒。B.賈璉B.角2.白描技法是哪位畫家最先使用的：BA.平靜C.賈寶玉C.清角A.閻立本B.悲憤D.賈珍D.徵B. 吳道子C.歡快6.“元曲四大家”是（ ABCD）。2.知音的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴C.周昉D.沉痛A.關(guān)漢卿曲？（ D ）3.吳道子創(chuàng)造了哪種佛教繪畫樣式：B4.構(gòu)成書寫節(jié)奏感的元素

11、有（ABCD ）B.白樸A.梅花三弄A.曹家樣A.書寫的快慢C.鄭光祖B.廣陵散B.吳家樣B.字形的大小D.馬致遠(yuǎn)C.陽春白雪C.周家樣C.筆畫的輕重E.王實(shí)甫D.高山流水4.綺羅人物畫的藝術(shù)特色是：AD.結(jié)字的疏密7.詩經(jīng)中“頌”分為（ACD ） o3.古琴又稱？ （ D）A.趣味性、表現(xiàn)性、裝飾性5.書法的章法要（ACD ）A.周頌A.柳琴B.空間性、表現(xiàn)性、裝飾性A.有節(jié)奏感B.秦頌B.五弦琴5.西方文化主要體現(xiàn)的是AB.整齊劃一C.商頌C.奚琴A.科學(xué)主義文化C.有秩序感D.魯頌D.瑤琴B.人文主義文化D.氣息貫通8.元雜劇四大悲劇是（ABDE）o4.春江花月夜用的是哪種曲式結(jié)構(gòu)？6.

12、中國的藝術(shù)觀主要是：A6.書寫左右結(jié)構(gòu)的字時要（ACD ）A.竇娥冤(D )A.表意的A.縱收得體B.漢宮秋A.單三部曲式B.寫實(shí)的B.左右均等C.倩女離魂B.循環(huán)曲式7.中國繪畫中特有的透視方法是：AC.穿插避就D.趙氏孤兒C.回旋曲式A.散點(diǎn)式透視D.主次分明E.梧桐雨D.自由變奏曲式B.焦點(diǎn)式透視7.以下關(guān)于書法用筆的說法，哪些是正確9.紅樓夢中的“四大家族”是5.伯牙的知音是（A ）?8.西方繪畫主要強(qiáng)調(diào)的是：A的（AD ）(ACDE)oA.鐘子期A.由光和色來表現(xiàn)物象A.用筆要藏露互現(xiàn)A.賈B.師曠B.用線條作為造型手段B.用筆要筆筆藏鋒B.林C.阮籍1.書法的三要素是（ACD ）C

13、.用筆要筆筆中鋒D.用筆要方圓兼?zhèn)?. 中國的漢字（BCD ）A. 是象形字B. 是意象字C. 具有造型美D. 是書法的載體9. 書法的藝術(shù)性體現(xiàn)在（ABC）A. 書法是美化漢字的藝術(shù)B. 書法是抒情的藝術(shù)C. 書法是美化生活的藝術(shù)D. 書法是描摹物象的藝術(shù)10. 毛筆的特性是（ABCD）A. 圓B. 尖C. 健D. 齊1. 能概括史學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中重要地位 的觀點(diǎn)是（B ）A. “國亡史存”B. “六經(jīng)皆史”C. “在史言史”2. “二十四史”采用史學(xué)編撰體例是AA. 紀(jì)傳體B. 編年體C. 國別體D. 典志體3. 以下史學(xué)著作屬于通史體例的是BA. 三國志B. 資治通鑒C. 宋元學(xué)案D. 元和郡縣圖志4.乾隆帝在“國史”修撰中創(chuàng)設(shè)“貳臣傳”體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)史學(xué)的特點(diǎn)是（D）A. 秉筆直書的精神B. 官修史書的傳統(tǒng)C. 史官崇高的地位D. 強(qiáng)烈的道德教化意識5. 制度完備的“史館”出現(xiàn)在哪個朝代（D ）A. 北魏B. 隋C. 漢D. 唐6. 劉知幾將史家素養(yǎng)概括為“史家三長”章學(xué)誠在此基礎(chǔ)上又提出了AA. 史德B. 史學(xué)C. 史才D. 史識7. 朱彝尊提出：“國史，天下之至公，不 得以一毫私意梗避其間者也。”表達(dá)了中國 傳統(tǒng)史學(xué)所蘊(yùn)