山東濟(jì)寧市2019中考語文試題及答案

1、山東濟(jì)寧市 2019 中考語文試題一、基礎(chǔ)積累（共 10 分）閱讀下面的文字，完成下列13 題。文人墨客對燕子從不吝惜 筆墨，歌詠春燕自古以來， 燕子就是詩詞歌賦中的重要角色的文賦不勝枚舉，多有精粹 之作。北宋晏殊的破陣子? 春景以燕子開篇，寥寥數(shù)筆，春天的勃勃生機(jī)便躍然紙上?，F(xiàn)代作家也一樣，對春燕（刮目相看/ 情有獨(dú)鐘），_，惟妙惟肖 。鄭振鐸先生的燕子，（簡潔/ 簡捷）流暢，膾炙人口。在他筆下，燕子在陽光下微風(fēng)中翩躚起舞的景像，是春天最誘人的風(fēng)景。即便歇腳在電線上，_，譜成嘹亮悠揚(yáng)的春曲。1.下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的項是（） （ 2 分）A角 （ ji o）色吝惜不勝 （ sh&

2、#232;ng）枚舉B精粹 （ cuì）C翩躚 （ qi n）D即 （ j í便）寥寥躍（ yuè）然紙上景像膾炙 （zhì）人口嘹亮惟妙惟肖 （ xi o）2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)捻検牵ǎ?（ 2分）A刮目相看簡潔B情有獨(dú)鐘簡捷C情有獨(dú)鐘簡潔D刮目相看簡捷3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)捻検牵ǎ?分）A燕子被刻畫得細(xì)致入微也是“五線譜”上的音符B把燕子刻畫得細(xì)致入微也像“五線譜”一樣C燕子被刻畫得細(xì)致入微也像“五線譜”一樣D把燕子刻畫得細(xì)致入微也是“五線譜”上的音符4.下列句子中，沒有語病的項是（）（2 分）A志愿者不怕付

3、出，當(dāng)他們默默奉獻(xiàn)愛心的時候，需要社會給予更多的關(guān)注和支持B親子運(yùn)動會不僅增進(jìn)了孩子與父母之間的感情，孩子們也在活動中得到了鍛煉C為回饋廣大顧客的厚愛，本店打折銷售部分特價商品，具體詳情敬請進(jìn)店咨詢D智能手機(jī)功能強(qiáng)大，不僅能聊天，看視頻，還能看新聞，看直播，深受用戶歡迎5.下面所列名著與信息，對應(yīng)正確的一項是（）（ 2 分）A.朝花夕拾散文集（阿長與山海經(jīng)）閏土B. 簡。愛英國文學(xué)羅切斯特第一人稱C. 水滸傳章回體魯智深醉打蔣門神農(nóng)民起義D. 海底兩萬里凡爾納基地三部曲諾第留斯號AAB BCCDD二、古詩文閱讀（共20 分）閱讀下面的文言文，完成下列6 10 題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。

4、千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬! ”鳴呼 !其真無馬邪？其真不知馬也!【乙】子曰： “驥不稱其力，稱其德。 ”誠以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在已，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計也。文公所說千里馬， 食以千里則

5、馬顯， 食非千里則馬晦。 一若千里之權(quán)不操于已而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎 !（選自古文筆法百篇） 岳麓書社1984 年版）【注】驥：千里馬。6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）（2分）A不以千里稱也稱：著稱B食馬者不知其能千里而食也食：喂養(yǎng)C才美不外見見：看見D執(zhí)策而臨之臨：面對7.下列句子中加點(diǎn) “而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）（2分）例句：鳴之而不能通其意A人不知而不慍B康肅笑而遣之C野芳發(fā)而幽香D乃記之而去8.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）（2分）A甲文是韓愈雜說中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對某些問題看法的文體。B甲文分析了

6、千里馬被埋沒的原因，生動地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識。D甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對待人才，洋溢著不平之氣。9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2 分）嗚呼 !其真無馬邪？其真不知馬也!10.用“ /給“下面的句子斷句（限斷兩處）。（2 分）一若千里之權(quán)不操于已而聽于人。11.閱讀下面這首宋詞，回答問題。（5 分）點(diǎn)絳唇 ?蘭花姚述堯?yàn)t灑寒林，玉叢遙映松篁底。鳳簪斜倚。笑傲東風(fēng)里。一種幽芳，自有先春意。香風(fēng)細(xì)。國人爭媚。不數(shù)桃和李。（ 1）詞中為什么要寫松篁和桃李？（ 2 分）（ 2）賞析詞中畫線的句子。（

7、 3 分）12.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（5 分）（ 1），必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）（ 2）淫慢則不能勵精，。（諸葛亮（誠子書）（ 3），波撼岳陽城。（孟浩然望洞庭湖贈張承相）（ 4）不畏浮云遮望眼，。（王安石（登飛來峰）（ 5）李白行路難（其一）中“，”擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出充滿信心、重新?lián)P帆遠(yuǎn)航的強(qiáng)音。三、語言運(yùn)用（共5 分）13. “尼山圣境”位于曲阜尼山，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地。班級組織去“尼山圣境”的研學(xué)旅行活動你參與部分工作。請閱讀下面的材料，完成任務(wù)。材料一 研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計劃、有目的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動，是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)的結(jié)合。材料二當(dāng)下，

8、不少機(jī)構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項目，有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。 很多情況下， 將旅游行程單當(dāng)作研學(xué)手冊， 將“了解景點(diǎn)背后的歷史故事”當(dāng)作研學(xué)的核心 - 圍繞實(shí)際問題進(jìn)行學(xué)習(xí)：本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了 老師或者導(dǎo)游夸夸其談， 老師在景點(diǎn)的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣， 沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究。材料三 通過這次“尼山圣境”的研學(xué)活動，我了解到，公元前 551 年孔子誕生于此， 2019 年是孔子誕辰 2570 年，他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡，我實(shí)地感悟儒家禮樂，接受了思想洗禮，增強(qiáng)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。（ 1）結(jié)合材料一和材料二來看，研學(xué)旅

9、行要避免“只有游沒有學(xué)”和去了研學(xué)的真正內(nèi)涵。（2 分）”，因?yàn)槎叨际В?2）材料三是某同學(xué)活動結(jié)束后的心得請據(jù)此將下面的對聯(lián)補(bǔ)全。上聯(lián)：體悟儒風(fēng)韻味下聯(lián)：（只填序號）（A指點(diǎn)千秋大業(yè)B 攜手誦讀經(jīng)典1 分）C弘揚(yáng)禮樂文明D 詠唱風(fēng)流華年（ 3）如圖是“尼山圣境”的宣傳標(biāo)志，請結(jié)合畫面說明其創(chuàng)意（說出一點(diǎn)即可），不超過 40 個字。（ 2 分）四、現(xiàn)代文閱讀（共25 分）（一）閱讀下面的文章，完成下列14 16 題。（ 10 分）有些苦難是可以避免的趙宗彪唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫， 險象環(huán)生，苦海無邊。斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個

10、人成功的前提上間又有幾個？太自信。我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提。苦難在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變

11、，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來。而是他拜須菩提祖為師， 在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難， 那是壓在五行山下的五百年。 這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、 忍耐和逆來順受。 在五行山下的時間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用， 只讓他當(dāng)個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街， 卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣？即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會有張悟空、李悟空、 王悟空等來叫

12、板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。 比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、 瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎？盡管苦難來了， 我們必須毫不遲疑地面對， 但我們能否分析一下， 哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫出偉大的史記， 不是因?yàn)闈h武帝對他實(shí)施了宮刑， 而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部史記？“吹盡狂沙始到金”，是因?yàn)槭紫扔薪穑駝t，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？任何人為的苦難，對人類而言，都是噩夢。如果因?yàn)闃O少一

13、部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難， 那就是自欺欺人。 歌頌苦難，鼓勵苦難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎？孫悟空們在一個個的苦難面前堅持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了。（選自今晚報）2019-04-28 ，有刪改）14.簡要分析第段的論證思路。（3 分）15.分析第段的論證方法及其作用。（4 分）16.第段能否刪掉？為什么？（3 分）（二）閱讀下面的文章，完成下列17 20 題。（ 15 分）美麗墓園劉月新在孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，我見到了有

14、生以來所見過的最美的墳?zāi)埂Ｗ蠲赖膲災(zāi)?，不是一座，而是一個墓園。躍上 47 級臺階，跨過大門，鑲嵌在紀(jì)念館血紅色外墻上似乎還帶著聲響的彈殼，加上大炮和坦克， 以及征戰(zhàn)的雕塑，構(gòu)成了一部沉甸甸的史書封面，迫不及待地要幫你解讀此次戰(zhàn)役的驚心動魄。穿過紀(jì)念館的大門向里走，是一片松樹林。 棵棵松樹挺拔峭立，整齊排列， 一絲不茍，像列隊整裝待發(fā)的士兵。樹下靜靜地臥著一排排的墳?zāi)?。一個個剛離起地面的小土堆，用水泥抹了周邊， 上面覆蓋一塊小長方形大理石臥碑，碑面中央鑲著一顆醒目的五星。沒有墓志銘，甚至沒有名字。這些數(shù)不清的大理石板下面，躺著孟良崮戰(zhàn)役中為國捐軀的戰(zhàn)士的軀體。他們遠(yuǎn)離塵囂，靜靜地躺在林蔭里。這些

15、墓冢只是一個個小長方形的土堆而已。墳?zāi)怪車?，開滿了小小的叫不出名字的鮮花。放眼望去，空曠遼闊，莊嚴(yán)肅穆，青松翠柏掩映的五星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)五星就像一顆顆天上的星辰，每一顆都是一個永垂不朽的英靈。這里，逼人的樸素禁錮了任何一種觀賞的閑情，你禁不住要屏住呼吸，不敢大聲，怕驚擾了這些棲息的靈魂。風(fēng)撫摸著一座座無名者之墓，樹林颯颯作響， 幾只蜂蝶在林中嬉戲。整個墓園透出一種大美、凄美和壯美，一種少有的樸素之美。 60 多年前發(fā)生在這里的那場血戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了華東戰(zhàn)局，成為解放戰(zhàn)爭中振聾發(fā)聵的經(jīng)典之戰(zhàn)。然而扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局是要付出代價的。在孟良崮紀(jì)念館的烈士墓園，在蒼松翠柏間，就安葬著此次戰(zhàn)役中犧牲的我軍壯士的忠骨，共

16、有2865 名?！扒嗨赏Π?，可是我戰(zhàn)友的身姿？”“烈士靈前我默默佇立?！边@是參加過孟良崮戰(zhàn)役的一位將軍說的兩句話。然而將軍要佇立的陵墓其實(shí)不過是眼前的一個個土丘。他們原本是一個個熱血男兒，他們的英雄壯舉，成就了當(dāng)年驚天動地的功績，而戰(zhàn)爭的慘烈致使他們成為一個個無名烈士，據(jù)說安葬于此的2865 名烈士中人與名對上號的只有138 名。? 來這里拜謁的人很多，男女老幼都有。 誰都可以踏進(jìn)烈士最后的安息地，保護(hù)這些英靈得以安息的沒有任何別的東西，除了人們的敬仰，還有，就是人們鮮花一樣的美好生活。不論是什么時候來到這兒，人們都會想象得到，這每一個小小的隆起的長方形里，都安眠著一個最可愛的人，盡管你不知道

17、他們的姓名。 然而，恰恰是不留姓名， 比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦。 世界上再也沒有比這最后留下的無字碑式的樸素更能打動人心的東西。他們是為人民的安寧幸福而死，雖死猶生；他們雖然沒有豪華墳?zāi)购透叽竽贡?，可他們永遠(yuǎn)活在人民的心中。 詩人臧克家的著名詩句最能代表此刻的心聲： 把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。? 從這個墓區(qū)向左跨出幾步遠(yuǎn)， 又有幾座墳?zāi)梗?給人的感覺同樣是美麗宏偉， 震撼人心。站在墓前， 當(dāng)?shù)嘏笥褑栁遥?你可知中國最小的烈士有多大？有多大？出生10 天。10 天？??！剛剛學(xué)會吃奶， 剛剛學(xué)會吃奶，剛剛睜開蒙眬的眼睛來看世界。當(dāng)

18、時的世界山河破碎，狼煙四起，抗戰(zhàn)的硝煙正濃。在她來到這個世界第10 天時，母親行刑的時日到了。母親抱過她說，兒啊，你生下來就沒吃過媽一口奶，臨走了，就喝媽一口血吧。她瞅定女兒，毅然咬破手指， 剎那，仿佛給滿腔熱血找到了奔突的出口，鮮血一滴一滴滴到了小烈士口中 這是何等的壯舉？又是何等的慘烈？人世間有多少豪華的墳?zāi)鼓苎b得下這種悲壯與豪情？又有多大的石碑能述說得盡他們的英勇與偉大？? 又一陣風(fēng)吹過， 在蒼松翠柏間留下一絲清涼， 就像烈士的英靈在輕語。 靜靜地站在這個墓園里，心，從未有過的平靜，從未有過的澎湃。這些整齊排列的小土堆，是人世間最美的、給人印象最深刻的墳?zāi)?，?gòu)成了最宏偉、最感人的風(fēng)景，

19、成為被后代懷著敬畏之情朝拜的莊嚴(yán)圣地， 成為這本無字史書中最為輝煌耀眼的一頁。見過很多陵墓， 都不曾給過我如此至純至美的感覺，都沒有感人至深的無名墓冢這樣能劇烈震撼人內(nèi)心深藏的感情。? 走出烈士墓園， 再次看到門前那棵合歡樹， 美美地靜靜地站立在那里。 它撐起巨大的扇面形樹冠， 是想用綠蔭和清涼來庇護(hù)裝點(diǎn)這本沉甸甸的史書？還是想陪伴撫慰長眠在這里的先烈們的英魂？（選自（人民日報2011-07-09 ，有刪改）17. 本文有明暗兩條線索，分別是什么？（4 分）18.章多處運(yùn)用了對比手法，試舉例分析。（3 分）19.第 ? 段為什么要交代抗戰(zhàn)時期烈土母女臨刑前的場景？（4 分）20. 賞析第 ?

20、段的表達(dá)效果。（ 4 分）五、寫作（共40 分）21. 閱讀下面的文字，按要求作文。某花店處理花瓶，我挑選了兩個，問店主：能優(yōu)惠點(diǎn)嗎？她回答得很干脆：不能。付款后，我的心情有點(diǎn)怏怏的。覺得店主真小氣，不太會做生意，為了招攬回頭客，優(yōu)惠一點(diǎn)，讓我?guī)е恍g喜離開，豈不圓滿？但轉(zhuǎn)念一想：為什么一定是她送我一份歡喜，而不是我順應(yīng)她的心意，給予她一份快樂呢？自己可以選擇大氣啊。念頭一轉(zhuǎn)，當(dāng)下釋然。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬題目， 寫一篇不少于 600 字的作文。要求：（ 1）除詩歌外，文體不限：（2）文體特征鮮明：（3）要有真情實(shí)感，不得抄襲和套作；（ 4）文中不得

21、出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。參考答案1.B （ A有誤，“角（ ji o）色”應(yīng)為“角（ ju é）色”；C有誤，“翩躚（ qi n）”應(yīng)為“翩躚（ xi n）”，“景像”應(yīng)為“景象”； D有誤，“惟妙惟肖（ xi ào）”應(yīng)為“惟妙惟肖（ xi ào）”。）2.C（點(diǎn)撥： “情有獨(dú)鐘” 是指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/ 它）上面。 “刮目相看”是指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。根據(jù)第一處語境可知，此處應(yīng)為“情有獨(dú)鐘”?？膳懦鼳D“簡潔”側(cè)重指“干凈整潔、不噦唆、不拖泥帶水”，指說話或行文簡明扼要，沒有多余的內(nèi)容?！昂喗荨眰?cè)重

22、指快捷。故可排除B。）3.D （點(diǎn)撥：根據(jù)處這句話的結(jié)構(gòu)，主語應(yīng)是“現(xiàn)代作家”因此排除AC；處燕子站在電線線上應(yīng)是音符，可排除B。）4.D （ A有語病，句子成分殘缺，缺少主語，在“需要”前加上“他們”；B有語病，語序顛倒，應(yīng)為“孩子們不僅在活動中得到了鍛煉，也增進(jìn)了孩子與父母之間的感情”；C有語病，句意重復(fù)，“具體”和“詳情”重復(fù)，去掉“具體”）5.B （ A有誤，閏土是魯迅小說里的人物；C有誤，醉打蔣門神的是武松；D有誤，基地三部曲是阿西莫夫的作品；）6.C （見：通現(xiàn)，表露）7.A （例句和A 句：而：卻；B. 而：表順承；C. 而：表順承；D. 而：然后）8.D （有誤，甲乙兩文都將千

23、里馬比作人才，甲文重點(diǎn)闡述了通過千里馬的遭遇，告訴人們要善于識別人才、選拔人才、 任用人才、 重視人才 （不要不識人才）的道理。 乙文中沒有不平之氣）9. 唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！10. 一若千里之權(quán) / 不操于已 / 而聽于人。【乙譯文】孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德?！钡拇_品德是生性所具有的， 不像是力氣出生時弱靠后天努力鍛煉而來。因此千里馬之所以能成為千里馬，懂它的本性也不會增加，不懂它的本性也不會減少。修煉在于自己，聽說則在于他人。辱沒在仆役的手中，不必顧忌；死在槽櫪之間，不必可惜；吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在

24、外面，不必計較。周文公所說的千里馬，按照日行千里的能力來喂養(yǎng)它，千里馬的能力就能得以展現(xiàn)， 不按照日行千里的能力來喂養(yǎng)它，千里馬的能力就不能得以展現(xiàn)，一匹千里馬的權(quán)利，不是掌握在自己的手中，反而是聽命于他人，雖然千里馬還是千里馬，但是本身所失去的東西不也很多嗎！11. （ 1）詞中寫松篁和桃李，都是為了突出蘭花的君子之品，為寫蘭花作鋪墊和陪襯。（ 2）詩句用擬人手法描繪了蘭花于松竹底下悄然開放，雖然在不顯眼處，但依然故我燦爛綻放，雖無人在意，卻笑迎春風(fēng)。淋漓盡致地展現(xiàn)了蘭花的高貴品質(zhì)。12. （ 1）工欲善其事 （ 2）險躁則不能冶性（ 3）氣蒸云夢澤 （ 4）自緣身在最高層（ 5）長風(fēng)破浪會

25、有時，直掛云帆濟(jì)滄海13. （ 1）只有講沒有研 （ 2）C （ 3）畫面以中國傳統(tǒng)藝術(shù)篆刻為設(shè)計理念，畫面似篆刻蓋下的一方印。以篆文的“尼”字，表示“尼山圣境”。體現(xiàn)了漢字的傳統(tǒng)美與千年傳承的篆刻的完美融合。14. 這一段以道理論證為主。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點(diǎn)，然后引名句分析它的難點(diǎn)，再具體分析苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點(diǎn)。15. 本段使用了舉例論證（擺事實(shí)），用司馬遷寫史記的事實(shí)證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。事實(shí)勝于雄辯，論證說服力不言而喻。16. 不能。補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補(bǔ)充，使論述觀點(diǎn)更全面，更易于讓人理解接受。17. 明線：我瞻仰烈士墓園的過程。暗線：孟良崮戰(zhàn)役的血與火的歷史。18. 示例：第十一段 “然而， 恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦?！蓖ㄟ^對比突出烈士為國捐軀雖為無名，的人，卻更易被人淡忘。但長留世人心中，永遠(yuǎn)流傳； 而有些刻意想要讓人注意19. 細(xì)寫這個場景，更能觸發(fā)人類的共同情感：哺乳的母親，