廣東省珠海市屆高三9月摸底考試語文試題(匯編)

1、精品文檔珠海市 2016-2017 學(xué)年度第一學(xué)期高三摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點是亙古不變的祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。正是為了表達(dá)子孫的感恩與孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地傳承下來。對祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，這個觀念的產(chǎn)生和靈魂信仰有關(guān)。原始人認(rèn)為，人死后其靈魂不滅，靈魂具有自然精靈那樣的超自然力量，能夠保護(hù)本氏族成員，因此在原始氏族公社時期，就出現(xiàn)了祖先崇拜。在古人的觀念里，祖先不僅是與自己具有血緣傳承關(guān)系的先人，同時祖先靈魂不滅，常常具有超人的能力，令人依賴或者畏懼。就這樣，在很早的時

2、候，祖先觀念便與鬼神觀念相結(jié)合，發(fā)展出“祖先神”和“祖先鬼”的觀念。將祖先作為神明來看待的觀念起源很早。國語·魯語中有一段關(guān)于歷代“祖先神”的記載: “有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。 ”這些列入國祀的“祖先神”可分為兩類：一類是沒有直接血緣關(guān)系，但是作為傳說中重要的氏族英雄，成為超越氏族的遠(yuǎn)世共祖而被祭祀。另一類是有一定血緣關(guān)系的傳說中的氏族英雄。另外，普通人的祖先要想從祖先升格成為“祖先神” ，必須對國家、民族、社會以及家族做出過巨大貢獻(xiàn)，就像禮記·祭法載“夫圣王之制祭祀也，

3、法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”的標(biāo)準(zhǔn)，只有生前具備了以上的品質(zhì)，死后才能升格為“祖先神”。普通人之所以把自己的祖先當(dāng)作神明來崇拜，這與他們的神明崇拜觀念密切相關(guān)。事實上，祖先與“祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”則是超人。人們對祖先的祭祀，目的是要他蔭庇子孫，使宗族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。而對“祖先神”的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御災(zāi)。同時， “祖先神”也具有懲罰降禍的能力，但絕不會無緣無故禍害自己的子孫后代，除非子孫對祖先不敬，或者做出違反族規(guī)國法的事，才會受到“祖先神”的懲罰。很多時候，祖先直接被稱為鬼。

4、稱呼祖先為“祖先鬼” ，有時是為了凸顯對祖先的敬畏。在日常生活中，每逢祭祀性節(jié)日，對“祖先鬼”的祭祀也要特別隆重。由于“祖先鬼”愛作祟害人，使人生病，平日生活中嚴(yán)禁說出祖先的名字。一旦說了祖先名字，就會把“祖先鬼”招引出來作祟害人。在另外一些地方，人們相信祖先是鬼，但和別的孤魂野鬼、惡鬼、厲鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不僅不會作祟害人，還能保護(hù)家人不受傷害。祖先除了被稱為“祖先神” 、“祖先鬼”外，有時還鬼神并稱， 孝經(jīng)·感應(yīng)載： “宗廟致敬，鬼神著矣?！碧菩谧⒃唬?“事宗廟能盡敬，則祖考來格。 ” 禮記中也記載： “夫宗廟，鬼神所居。 ”這里用鬼神泛指一切祖先的靈魂。（摘編自鳳凰網(wǎng)

5、“文化國學(xué)欄目”，有刪改 ）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A. 無論是把祖先稱作“神”還是“鬼” ，都是子孫表達(dá)對祖先的感恩與孝思的一種形式，也是中元祭祀的源頭。B. 祖先可以被稱為神，也可被稱為鬼，祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。C.原始人相信人死后靈魂不滅，具有超越自然的力量，能保護(hù)本族成員，于是出現(xiàn)祖先崇拜，這也是我們對祖先祭祀行為的起源。D. 將祖先作為神明來看待的觀點源于國語·魯語，書中記敘了列入國祀的祖先神，一類是有有一定血源關(guān)系的，一類是沒有直接的血源關(guān)系。精品文檔精品文檔2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A. 國語&#

6、183;魯語中關(guān)于歷代“祖先神”的記載說明在虞夏時代，黃帝是氏族共同的祖先，被人們當(dāng)作始祖祭祀。B. 禮記·祭法的話說明普通人的祖先要升格為“祖先神”，就要對國家、民族、社會和家族做出過巨大貢獻(xiàn)。C.祖先在生前是凡人，死后則是超人。人們崇拜的是他能蔭庇子孫，使宗族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)，還能保境安民，捍患御安。D. “祖先神”有蔭庇子孫和懲罰降禍的能力，而“祖先鬼”愛作祟人，使人生病，所以平日生活里嚴(yán)禁說出祖先的名字。3. 根據(jù)原文內(nèi)容分析，下列現(xiàn)象不屬祭祀祖先的是A. 今天的安徽南部、江西婺源一帶有很多“汪公廟”，民眾是為了紀(jì)念隋末唐初的汪華保障當(dāng)?shù)匚词軕?zhàn)亂之苦而建祠供奉。B.壯族人民每逢

7、過節(jié)或遇重大危難事件，都要到土地廟跪拜求簽，他們認(rèn)為土地公是一方之王，能夠保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。C.自漢武帝開始，中國皇帝每年均會祭孔。漢以后，祭孔活動延續(xù)不斷，規(guī)模也逐步提升，明清達(dá)到頂峰，被稱為國之大典。D. 浙江文成有座“劉基廟”，供奉著明朝軍師劉伯溫。他輔佐朱元璋一統(tǒng)大明江山，古稱其為立德、立功、立言的三不朽偉人。二、古代詩文閱讀(一 )文言文閱讀于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士，授編修。萬歷初穆宗實錄成，進(jìn)修撰，充日講官。故事率以翰林大僚直日講無及史官者慎行與張位及王家屏沈一貫陳于陛咸以史官得之異數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分

8、題。慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽格之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰： “子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰： “正以公見厚故耳。 ” 居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進(jìn)左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子復(fù)巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。轉(zhuǎn)左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾

9、，明日復(fù)言：“冊立，臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田里?！钡垡娌粣偅?zé)以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試、預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報寢。卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。（節(jié)選自明史·于慎行傳）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A. 故事 /率以翰林大僚直日/講無及史官者/慎行與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得 /之異數(shù)也 /B.故 /事率以翰林大僚直日講，無及史官者慎行/與張位及王家屏官得之 /異數(shù)也 /C.故事 /率以翰林大僚直日講/無及史官者 /慎行與張位及

10、王家屏官得之 /異數(shù)也 /D. 故事率以翰林大僚/直日講無及 /史官者慎行 /與張位及王家屏官得 /之異數(shù)也 / 沈一貫 /陳于陛咸以史/沈一貫 /陳于陛咸以史/沈一貫 /陳于陛咸以史精品文檔精品文檔5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A. “冠之”即為他加冠。古代男子到成年（一般在二十歲）則舉行加冠禮，叫做冠。B. “奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。C.“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。文中的“冊立”，是指讓皇帝封立太子的事。D. “鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才” 。6.下

11、列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A 有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請日講官分別題字。于慎行不擅長書法，寫成詩后，委托人書寫，并把實情告訴了皇上。其誠實的品格得到皇帝的贊賞。B于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，不因為張居正對自己的厚愛而放棄原則。C張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求請，當(dāng)時的輿論認(rèn)為于慎行做得對。他也因此被多次提升官職。D 萬歷十八年，于慎行兩次上書建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴(yán)旨責(zé)難。于慎行不為所動，第二天又以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，使皇帝更不高興。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代

12、漢語。（ 1）居正聞而怒，他日謂慎行曰： “子吾所厚，亦為此也？”（ 2）帝益不悅，責(zé)以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。(二 )古代詩歌閱讀(11 分 )浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知!【注】 沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，體弱多病。8.詞的上片描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么作用？(6 分)9.下片表達(dá)了什么樣的感情？請結(jié)合有關(guān)意象簡要分析。（5 分）(三 )名篇名句默寫10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。）(1）王維在使至塞上中，用“（ 2）杜甫在登高中發(fā)出： “，”。兩句描繪出奇特壯美的塞外風(fēng)光?！钡母锌?，抒發(fā)了漂泊

13、異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛＃?3）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”時說道“，”。三、文學(xué)類文本閱讀11.閱讀下面的文字，完成(1) (4) 題。云空和尚李伶伶老馬下崗了。他的腿受過傷，做不了重體力活，表哥在天巖寺給他找了個打掃衛(wèi)生的工作。工資雖精品文檔精品文檔不高，但是夠給他讀高中的兒子交學(xué)費，也夠他和媳婦的生活了。老馬很滿意。老馬是個勤快人，總是把寺院打掃得干干凈凈。沒事的時候，老馬喜歡聽和尚念經(jīng)。寺里會念經(jīng)的和尚有三個，念得最好的是法號云空的和尚。云空和尚念的經(jīng)，讓人聽了心里特別敞亮，凡來寺里進(jìn)香的香客，都希望聽到云空和尚給自己念經(jīng)。云空和尚為人隨

14、和，容易接近，老馬經(jīng)常問他這樣那樣的問題，他從來不惱。老馬很喜歡和云空和尚在一起，倆人關(guān)系也很好。一天，云空和尚病了，吃了幾天藥不見好轉(zhuǎn)，只好去山下醫(yī)院就醫(yī)，好多天沒回來。寺里少了云空和尚，顯得很忙亂，香客多要求念經(jīng)，兩個和尚應(yīng)付不過來。寺主一時找不到會念經(jīng)的和尚，忽然想到經(jīng)常和云空和尚在一起的老馬，問他會不會念經(jīng)？老馬說，我念得不太好。寺主說，你念一段我聽聽。老馬就念了一段。寺主聽后喜出望外，說，太好了，從明天開始，你就代替云空和尚給香客念經(jīng)。老馬說，我又不是和尚，我不念！寺主說，誰讓你當(dāng)和尚了，你不用剃頭，也不用穿僧袍，只是在兩位師傅忙不過來時，幫著念一會兒就行。老馬還是不同意。寺主說，不

15、讓你白念，念一天給你五十塊錢。老馬有點心動，因為念經(jīng)的收入比他掃院子多得多。寺主見老馬還在猶豫，又說，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。寺主把話說到這份兒上，老馬就不好再推辭了。于是從第二天起，老馬學(xué)著云空和尚的樣子給香客念起經(jīng)來。香客竟然很喜歡老馬念的經(jīng)。漸漸地，來找老馬念經(jīng)的人越來越多。寺院又恢復(fù)了從前的樣子，寺主很高興。有一天閑著沒事，寺主跟老馬說，要不，你把頭發(fā)剃了吧，我一個月給你兩千。老馬很生氣，說，我又不是和尚，干嗎剃頭？！說完，不等寺主再說什么，當(dāng)即回了家。媳婦見老馬為這事生氣，說老馬，你可真傻，讓你剃頭又不是讓你當(dāng)和尚，天底下剃光頭的男人多了，難道都是和尚？再說

16、，咱兒子馬上就要上大學(xué)了，我正愁沒處張羅學(xué)費呢。老馬嘆了口氣，又回到了寺院，把頭發(fā)剃了，成了假和尚。云空和尚得了不治之癥，老馬經(jīng)常下山去看他。這天老馬去醫(yī)院看他時，忘了換下僧袍，云空和尚見到老馬，愣了一下，說，你，皈依佛門了？老馬摸著自己的光頭說，沒有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎么能出家呢。云空和尚笑笑，沒再說什么。老馬說，對了，我一直想問你，你當(dāng)初為什么出家啊？老馬聽別人說過，云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚搖搖頭，什么也沒說。老馬想，肯定是發(fā)生了什么讓他傷心的事，要不然，好好的誰會出家呢。云空和尚日漸消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，執(zhí)意回到山上。老馬每天照顧云空和

17、尚的飲食起居，還問他想不想見家人，云空和尚總是搖頭。云空和尚圓寂前，把他那件最好的袈裟和那串他掛了一輩子的佛珠，還有一柜子的經(jīng)書都給了老馬。老馬為云空和尚的離去流了很多眼淚。老馬想好了，等兒子畢業(yè)工作后，他就不在這干了，回家享受天倫之樂去。他可不想像云空和尚似的，到最后連個送終的人都沒有。兒子終于畢業(yè)工作了，老馬很高興。正打算回家享清福呢，媳婦來找他，說兒子想買個房子結(jié)婚用，讓咱們幫籌點錢。老馬說，我上哪籌去？媳婦說，你去寺里問問。老馬問寺主能不能借點錢給他。寺主說，一萬以內(nèi)可以，多了不行。老馬又問，那能不能給我漲點工資？寺主說，漲倒是能漲，不過有條件。老馬問，什么條件？寺主說，你得做真和尚。

18、老馬說，我現(xiàn)在和真和尚有什么區(qū)別？寺主說，當(dāng)然有。真和尚要守清規(guī)戒律，不能有老婆。老馬說，做真和尚，一個月給多少？寺主說，五千。老馬默默地走回家，把這事跟媳婦說了。媳婦聽后，也沉默了。老馬說，你要是沒意見，我就去當(dāng)真和尚了。媳婦就哭了。老馬說，你別哭，我還能還俗的。媳婦說，我等你，我一定等你。老馬和媳婦離了婚，在頭頂燒了戒疤，成了真和尚。那天老馬第一次穿上云空和尚送給他的那件袈精品文檔精品文檔裟，戴上了云空和尚送給他的那串佛珠，大家都說，老馬的身形和氣度，儼然另一個云空和尚。老馬每天念經(jīng)誦佛，但他心里仍想著老婆孩子。有一天，他隱隱地聽說他老婆在和一個胖男人來往。他不信，回到他原來的家一看，果然

19、看見了他不想看見的一幕。那一刻，老馬心痛不已，萬念俱灰。不知過了多久，一個女人和一個年輕人來到天巖寺找老馬。老馬面對他昔日摯愛的妻兒，像不認(rèn)識似的。凝視很久后，只說了一句話：貧僧法號云空。（摘自世界微型小說選刊）（ 1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢. “老馬”的兒子為了湊夠上大學(xué)的費用，為了買房子結(jié)婚，逼迫老馬去當(dāng)和尚，可見“老馬”的兒子是個唯利是圖的人。B. 作者寫云空和尚對老馬為僧不言語，死后卻將一切都留給了老馬，是為下文老馬終將接下云空的衣缽這個情節(jié)做了鋪墊。C.作品通過寫“老馬”這一典型人物命運的異變，向我們揭露了寺廟的黑暗，具有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力和極強(qiáng)的

20、現(xiàn)實批判意義。D. “老馬”的妻子上山來探望“老馬”，表明她已經(jīng)對當(dāng)初的背叛心生愧悔，這給“老馬”絕望的生活添上了一絲溫情，作者寫得溫馨動人。E.作者以小見大，寫的是“老馬”一家之事，然而家庭是社會的縮影，老馬的悲劇其實也是一個社會悲劇。（ 2）小說中的主人公“老馬”有哪些性格特點？請簡要分析。（6 分）（ 3）“云空和尚”在小說的第 2 段就出場了，這個人物在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。（ 6 分）（4）小說最后一個自然段頗耐人尋味，請結(jié)合全文，從不同角度談?wù)勀愕目捶?。? 分）四、實用類文本閱讀12.閱讀下面的文字，完成(1) (4) 題。思想有光，人才有光謝湘2016年 1 月1

21、3 日，百歲老人周有光迎來了他111 歲的生日。幾天之前，媒體在上海和北京以“走向世界，走向文明”主題座談會的形式提前為周老慶生。語言學(xué)家、上海咬文嚼字主編郝銘鑒在發(fā)言中表示了遺憾： “語言在周老面前顯得匱乏。古人稱七十歲為古稀，八九十歲為耄耋，一百歲為期頤?，F(xiàn)在周先生已經(jīng)111 歲了?？上覀円粫r還找不到一個合適的詞來稱呼如此高壽的人”。仿佛是心有靈犀，身在北京的中央黨校教授、學(xué)習(xí)時報原總編周為民積極建議，周老的生命時間已經(jīng)超過了現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)，“完全可以創(chuàng)造一個新詞，把110 歲以上的老人叫作“有光”。然而，周有光自己根本沒有在意年齡、稱謂的事兒。在解放軍總醫(yī)院退休醫(yī)生蔣彥永最新拍攝的視頻中，

22、情緒樂觀、頭腦清楚的周先生樂呵呵地說，“年齡老了，思想不老；年齡越大，思想越新；年齡一年一年大，思想一年一年進(jìn)步才好！”人們欽佩周先生，不僅是他的生命長度，還在于他的生命質(zhì)量。被譽為“中國文化史上的奇葩”的周有光，身上充滿了傳奇色彩：周有光十歲時，隨全家遷居蘇州，進(jìn)入當(dāng)時初始興辦的新式學(xué)堂讀書。后來，與同為語言學(xué)家的呂叔湘成為同學(xué)。1923 年，成績優(yōu)異的周有光中學(xué)畢業(yè)，在親友資助下，來到上海圣約翰大學(xué)就讀。1925 年，周有光改入光華大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后，他與夫人張允和同往日本留學(xué)。1935 年，周有光放棄日本的學(xué)業(yè)返回上海，任教光華大學(xué)。在此后十多年的時間里，他基本都在經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域工

23、作，并出國任職。解放后，放棄了海外優(yōu)裕的生活，毅然選擇回國。50 歲之前，他是復(fù)旦大學(xué)和上海財經(jīng)學(xué)院執(zhí)教的金融學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授；從50 到精品文檔精品文檔85 歲，他是優(yōu)秀的語言文字學(xué)家，主持?jǐn)M定我國漢字拼音方案，有“漢語拼音之父”之稱；85 歲至今，他又是出色的百科全書式的啟蒙思想家。他思想獨立，豁達(dá)睿智。他的很多觀點，清晰明了，能夠引導(dǎo)人們看清紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界。今年座談會的主持人、 財經(jīng)雜志主筆馬國川認(rèn)為： “周有光先生在中國當(dāng)代思想文化史上是一個繞不開的人物，是一個重要的啟蒙思想家。 ”基于這一點，每年為周老舉行祝壽活動，也是在文化思想界凝聚共識，推動中國社會的進(jìn)步。這一切的一切，都是

24、因為周先生思想有光。關(guān)于這個世界，他有著很多獨到而精妙的見解。他不同意文化所謂“三十年河西，三十年河?xùn)|”的論述。他認(rèn)為，文化流動，不是忽東忽西輪流坐莊，而是高處向低處蔓延，落后追趕先進(jìn)。他反對國學(xué)之說。他說，學(xué)問都是世界性的，是不分國家的。復(fù)興中國文化重要的不是文化復(fù)古，而是文化創(chuàng)新。不是以傳統(tǒng)文化替代現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)代文化。他十分關(guān)注發(fā)展中的中國在世界的位置及評價，但主張觀察的角度、坐標(biāo)“要從世界看中國，不要從中國看世界” 。有人統(tǒng)計過， 周老現(xiàn)已出版了40 多本著作， 其中一半左右是在退休以后完成的。尤其令人驚嘆的是，他在百歲之后，仍筆耕不輟，100 歲時出版百歲新稿 ，10

25、4 歲時出版朝聞道集 ， 105 歲時出版拾貝集，以后又陸續(xù)有周有光文集從世界看中國：周有光百歲文萃逝年如水：周有光百年口述等著作問世。這在中外出版史上，也堪稱奇跡。說起周有光，中國社科院頗受人關(guān)注的中青年歷史學(xué)家馬勇非常贊嘆。在從事中國近代史的研究中，他發(fā)現(xiàn)，近代思想家的巨大變化大都是年輕時激進(jìn)，中年時開始調(diào)和平庸，到老年時趨向保守。但這樣一個規(guī)律，被周有光先生用行動徹底顛覆?！八乃枷牖盍Α⒕窕盍?，能給年輕人帶來希望和力量?！?016 年新年伊始，面對前來看望他的“忘年交”朋友、出版社編輯葉芳，周有光說了一句帶有人生總結(jié)意味的話： “我是認(rèn)真思考了這個世界的” 。1906年出生， 經(jīng)歷過

26、清末、 民國和新中國不同時期的世紀(jì)老人周有光，他的生命線仍在不斷地延長，他的生命之光還在不停地閃耀。（選編自中國青年報 ，有刪改 ）相關(guān)鏈接：周有光，原名周耀平，1906 年 1 月 1 3 日出生于江蘇常州青果巷。他是著名語言學(xué)家、文字學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語言。他在語言文字學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域發(fā)表過中國拼音文字研究、漢字改革概論 、世界字母簡史等30 多部專著，論文300 多篇，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。（百度百科 ）周有光外甥女毛曉園在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，舅舅在百歲之后仍然思路清晰、眼界開闊，只是這兩年身體確實比以前差了一些，他還一直關(guān)心國家、世界上發(fā)生的大事”。（中新網(wǎng)

27、）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢 古人稱七十歲為古稀，八九十歲為耄耋，一百歲為期頤。周有光先生創(chuàng)造了111歲的奇跡，所以人們把110 歲以上的老人叫作有光。B 周有光通曉漢、英、法、日四種語言，在語言文字學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域發(fā)表過30 多部專著，主持?jǐn)M定我國漢字拼音方案，被人們稱為“漢語拼音之父”。C周有光十分關(guān)注發(fā)展中的中國在世界的位置及評價，主張要重視世界各國對中國的評價，而不只是從中國看世界。D 晚年的周有光，仍然筆耕不輟、勤于思考，先后出版了多部作品，在國內(nèi)外語言文字學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。E從金融學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授到語言文字學(xué)家再到啟蒙思想家，周有光的身上充滿了傳奇

28、色彩，他被譽為“中國文化史上的奇葩”。精品文檔精品文檔（ 2）作為啟蒙思想家，周有光對人們產(chǎn)生了哪些影響？（6 分）（ 3）文中多處引用了周有光自己的話以及他人的評價，這樣寫有哪些作用？（6 分）（ 4）周有光“思想有光”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α八枷胗泄猓瞬庞泄狻钡目捶?。?8分）五、語言文字運用13.下列各句加點詞語的使用，全都正確的一項是（）寒冬里，雖然萬物在混沌和陰暗中沉睡，但是在這混沌和陰暗中，卻正蓄勢待發(fā) 著一種不可言喻的蘇醒！因此，憑借圍棋比賽就說“人工智能戰(zhàn)勝人類”，顯然失之偏頗，而斷言人工智能將要取代、威脅甚至控制人類，同樣為時尚早。近幾年，黃河、岷江的部分河段多

29、次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對這江河日下的情況，人們開始冷靜地思考環(huán)保問題。對于消費能力有限的大學(xué)生來說，發(fā)現(xiàn)一道物美價廉的創(chuàng)意美食，何嘗不是一件大快人心 的好事、美事。毫無疑問，地區(qū)的動蕩與失序，歐美等西方國家在其中扮演了極不光彩的角色。西方強(qiáng)權(quán)干涉作為背后推手難辭其咎 。 老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，而韓非則是法家學(xué)派創(chuàng)始人，他們都有一個共同點，那就是能說會道，溫文爾雅 ，有思想，有內(nèi)涵。A. B. C. D. 14.下列各句中，沒有語病的一句是（）A. 通過深化改革，大家更加清醒地認(rèn)識到，只有全面深化改革，才是解決我市發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的根本途徑。B. 今年初剛建成的”

30、幸福村居”，每天都可接待游客數(shù)十桌，實現(xiàn)收入3000 元以上，每年預(yù)計可為集體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收50多萬元。C.“民生工程”最終變成“形象工程” ，數(shù)以億計的投資打了水漂，造成巨大財政浪費不說，更嚴(yán)重的是，搭進(jìn)了當(dāng)?shù)卣墓帕?。D. 就我個人而言，我非常喜歡香河這部作品反映出作家深厚的生活積累和飽滿的創(chuàng)作感情。15.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）面對同一個作文題目，同齡人的觀點是不相上下的，在這樣的背景下，想要拉開差距靠的就是語言了。語言的錘煉，非一日之功。語言的形成和構(gòu)建，核心來源于閱讀，實際取決于考生視野的寬度和思維的深度。語言的錘煉比較難，只要平時用心，多閱讀多積累，提高語言能力是

31、有路可循的。A應(yīng)該而仍然盡管但也B一定當(dāng)然/因為所以就C可能但是必然雖然那么仍D盡量/最好即使也都精品文檔精品文檔16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 18 個字。氣質(zhì)是人典型的、穩(wěn)定的心理特點。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，孩子剛一落生， ，有的孩子愛哭好動，有的孩子平穩(wěn)安靜。有著某種類型的氣質(zhì)的人， 。例如，一個學(xué)生每逢考試就情緒激動，等待與友人會面時會坐立不安，參加體育比賽前也總是沉不住氣。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)的人 ，也可能成為平庸無為的人。17.下面是某單位“迎春聯(lián)誼”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求

32、內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過 84 個字。六、寫作 (60 分 )18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）今年 29 歲的小孫，來自豫南某國家級貧困縣。2008 年大學(xué)畢業(yè)后，小孫就開始報考公務(wù)員。8里，他奔波全國各地，路費、報名費花了八九萬元，先后報了63 次名，考了62 次試。他在以筆試第一年成績?nèi)雵惚蹦呈蟹z部門崗位面試后，撕碎了第二天湖北省直事業(yè)單位公務(wù)員考試的準(zhǔn)考證，并把自己的經(jīng)歷分享到了公務(wù)員考試論壇。小孫的故事在社會上引起了廣泛熱議，人們對此褒貶不一。對于這件事，你的看法如何？請綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自

33、擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案1.D “ 將祖先作為神明來看待的觀點源于國語·魯語 ”與原文“將祖先作為神明來看待的觀念起源很早”不符合 。2.C “ 祖先在生前是凡人，死后則是超人”曲解原文“祖先在生前是凡人，而祖先神則是超人”的意思。3.B 根據(jù)原文 A、 C、D 中的人物都屬于祖先神，而土地神既不是祖先神也不是祖先鬼，所以不屬于祭祀祖先的范疇 。4.C5.D中試者稱為“舉人”精品文檔精品文檔6.C是前往抄家。多次提升官職與前事無直接關(guān)系。7.（ 1）張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說： “你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”（“他日”“子吾所厚”“為”各 1 分，語句通順得 2

34、 分 )（ 2）皇帝更加不高興， 責(zé)備他要挾皇帝， 懷疑圣上， 攪亂國家的根本， 將他的同僚下屬都剝奪了俸祿(“責(zé)以“要”“奪”各 1 分，語句通順得2 分 )【譯文】：于慎行，字無垢，東阿人。十七歲時，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠，他以沒得到父親的許可而推辭了。隆慶二年(1568) ，考中進(jìn)士。授職為編修。萬歷初年，穆宗實錄撰成，晉升為修撰，擔(dān)任日講官。先朝成例，都是由翰林大臣負(fù)責(zé)日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，是為少見。他有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請講官分別題字。于慎行不擅長書法，詩詞做成后，吩咐別人書寫好，并詳細(xì)

35、地從實告訴了皇帝?；实酆芨吲d，曾經(jīng)大書“責(zé)難陳善”四個字賞賜給他，這在詞林詩界傳為盛事。御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕，同僚和朋友都躲避他，唯獨于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時，他與同官便上奏勸諫。呂調(diào)陽從中阻攔，沒能遞入宮中。張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”于慎行從容自如地回答：“正是因為您厚愛我的緣故?！睆埦诱懿桓吲d。于慎行不久就稱病回鄉(xiāng)。張居正去世后，他出任原職。晉升左諭德，主持日講如故。當(dāng)時張居正已被追究論罪，侍郎丘木舜前往江陵抄家。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情，應(yīng)該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾

36、經(jīng)侍候皇上的情誼。話語極為誠懇真摯，當(dāng)時的輿論也認(rèn)為他是對的。他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎。又轉(zhuǎn)任左侍郎，改任吏部職，負(fù)責(zé)詹事府。不久，升任禮部尚書。萬歷十八年 (1590) 正月，上奏請求早日建立東宮，讓嫡長子出宮接受講讀教育。到了冬季，又上奏請求?；实蹛琅?，再次下嚴(yán)旨責(zé)難。于慎行不為所動，第二天又勸諫：“冊立的事，由我部負(fù)責(zé)，我們不提，是罪過。希望皇帝迅速決定大計，將我放歸鄉(xiāng)里。 ”皇帝更加不高興，責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。山東的鄉(xiāng)試，預(yù)先傳說負(fù)責(zé)考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休。奏章接連

37、呈上，皇帝終于答應(yīng)了。在家居住十多年，朝廷內(nèi)外屢次舉薦，均不答復(fù)。去世，享年六十三歲。贈封太子太保，謚號文定。8.上片前兩句描寫了在和風(fēng)輕拂的春日里，薄云迅飛， 池館內(nèi)外燕子爭相銜泥筑巢的生機(jī)勃勃的景象。（每處 1 分，共 3 分） 以樂景寫哀情 (或“以樂襯哀” “反襯” 1 分 )。詞人自比沈郎，將眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差 。（ 2 分，意思相同即可。 ）9.表達(dá)了詩人凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情。（ 2 分）“鴻雁”是書信的代稱, “不聞鴻雁信”表達(dá)思鄉(xiāng)而不得消息的苦惱；“鷓鴣” 叫聲常有凄切思念之意, 它的啼叫也勾起詞人的故舊之思；“落花” 含有悲情的意思，借“落花”進(jìn)一步表

38、達(dá)出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。（3 分，每個意象分析1 分。）10（ 1）大漠孤煙直，長河落日圓。（ 2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（ 3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 。11、（1） BE ，答 C 給 1 分（ A“老馬”的兒子并沒有直接“逼迫老馬去當(dāng)和尚”，說“他是個唯利是圖的人”分析不恰當(dāng)。 C 小說并沒有“向我們揭露了寺廟的黑暗”之意。 D“老馬”的妻子“心生愧悔”在文中沒有依據(jù) ）（ 2） 知足 , 寺廟的工資雖不高，但老馬很滿意。勤快，老馬總是把寺院打掃得干干凈凈。精品文檔精品文檔有責(zé)任心，為了家庭竭盡所能、默默奉獻(xiàn)。善良、有情有義，探望生病的云空和尚，為云空和尚的死傷心。（答對

39、一點給2 分，答對任意3 點給滿分）（ 3）“ 云空和尚”是貫穿全文的線索，從“云空和尚”出場，到老馬變成第二個“云空和尚”，這個人物貫穿小說的始終。推動情節(jié)發(fā)展， “云空和尚”與老馬交好、“云空和尚”生病、病逝都推動著情節(jié)一步步向前發(fā)展，老馬的人生軌跡也因此一步步改變。通過“云空和尚”和成為第二“云空和尚”的老馬的悲劇人生揭示了在生活的重壓下處在社會底層的人們生存的困境和無法把握自己命運的無奈。“云空和尚”的命運也在暗示著主人公老馬的命運。（答對一點給2 分，答對任意3 點給滿分）（ 4） 從文章結(jié)構(gòu)來看 , 最后一段老馬真正成為了第二個“云空和尚” , 照應(yīng)了小說的題目，構(gòu)思巧妙。從情節(jié)設(shè)

40、置的角度來看，這個結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，老馬本來不想做個真和尚，每天念經(jīng)誦佛，心里仍想著老婆孩子，最后決意出家在意料之外。然而妻子的背叛令他心痛不已，萬念俱灰，所以最后他真正遁入空門又在情理之中。從刻畫人物的角度來看 , 從老馬成為第二個 “云空和尚” 看出殘酷的現(xiàn)實生活已經(jīng)使熱愛生活、 熱愛家庭的老馬發(fā)生了巨大的改變。從揭示主題的角度來看，熱愛家人和現(xiàn)世生活老馬最后被生活逼成云空和尚，表達(dá)了作者對處在社會底層的人們深切的同情和對這個物質(zhì)社會的反思，耐人尋味。（答對一點給3 分，答對兩點給6 分，答對三點給8 分，意思對了即可。 ）12、（ 1 ） BEC （ A 項“所以人們把 1

41、10 歲以上的老人叫作有光 。”將未然說成已然，原文是“周為民積極建議創(chuàng)造一個新詞，把 110 歲以上的老人叫作有光 ”。C 項“主張要重視世界各國對中國的評價”理解有誤。 D 項“在國內(nèi)外語言文字學(xué)領(lǐng)域”錯誤，應(yīng)該是在“在文化思想界”）（ 2） 他的很多觀點，清晰明了，能夠引導(dǎo)人們看清紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界?；蛘咚兄芏嗒毜蕉畹囊娊?，能夠幫助人們撥開思想的迷霧。用行動徹底顛覆越老越保守這一規(guī)律，他的思想活力、精神活力，能給年輕人帶來希望和力量。每年為周老舉行祝壽活動，能夠在文化思想界凝聚共識，推動中國社會的進(jìn)步 。（每點 2 分，共 6 分）（ 3） 引用周有光自己的話能從正面直接體現(xiàn)他思

42、想求新、追求進(jìn)步的精神和認(rèn)真的品質(zhì)。引用馬國川、馬勇等人的話，借其他專家教授之口從側(cè)面寫出了周有光作為啟蒙思想家的貢獻(xiàn)。使文章內(nèi)容更具真實性，使評價更具權(quán)威性。（每點 2 分，共 6 分）（ 4）周有光“思想有光”表現(xiàn)在他在思想上一直追求進(jìn)步，年齡老了，思想不老；年齡越大，思想越新，百歲之后仍陸續(xù)有新作問世。他的思想提高了他生命的質(zhì)量，他在金融領(lǐng)域、語言文字學(xué)領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域都取得了成就。他思想獨立，豁達(dá)睿智。于這個世界，他有著很多獨到而精妙的見解。他的思想充滿活力，徹底顛覆了近代思想家隨著年齡的增長思想日趨保守的規(guī)律?！八枷胗泄?，人精品文檔精品文檔才有光”，人因為有思想才變得偉大，周有光一直都在認(rèn)真思考這個世界，即使年邁也一直關(guān)心國家、世界上發(fā)生的大事，周有光的生命也因為他不斷進(jìn)步的