四川省職業(yè)道德和創(chuàng)新能力建設(shè)模擬試題

1、四川省專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力分1、在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。 下 列關(guān)于公民道德的論述不正確的是(A):A公民道德的培養(yǎng)要通 過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實踐來實施并且可以在短時間內(nèi) 完成B社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實施的核心是社會主義核心價值觀的鞘立內(nèi)灑由公民道德修 養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成C公民道德屬于 道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分D公民 道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和 條件2、在下列古訓(xùn)中，與自律無關(guān)的是(C ): A“一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節(jié)制”B“不能自律，何以

2、正人”C“不奮發(fā)，則心日頹靡，不檢束，則心日恣肆”D“修身潔行, 言必由奴墨3、專業(yè)技術(shù)人才 是指通過學(xué)習(xí)某-專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知訃并具備 該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確 的是(B):A專業(yè)技敘才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備- 定的自主創(chuàng)新能力并能對社會某個領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響B(tài)專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域亠C專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本 的職業(yè)道德這-積極的生產(chǎn)力將 蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力D專業(yè)技術(shù)人才是社會各 行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的 專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗和奉獻(xiàn)精神4、2012年5月,紀(jì)錄片舌尖上的中國紅遍中國，該紀(jì)錄片

3、記 錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對食品 安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說法不正確的(A):A有網(wǎng)友在觀看完舌尖上的中國后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國所有的食品都存在質(zhì)量問題B要加強(qiáng)食品安全，培養(yǎng)這個領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條十分有效的途 徑C我國當(dāng)前食品安全領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后D食品安全問題已經(jīng)引起了社會的關(guān)注，“地溝油毒膠囊”瘦肉精” 等現(xiàn)象層出不窮5、 在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中，理 論授課無疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列 選項中，哪些原則不是理論

4、授課需要遵守的？(B):A生動性B強(qiáng)制性C可操作性D趣味性6、溫家寶總理曾在政府工作報告中講到政府工作中存在的問 題時尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解 決；有些政府工作2人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚 主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在 一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我 們的啟示是（B）:A職業(yè)道德失衡往往會對社會公德造成負(fù)面的、消極的影響，進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡B政府公信力有 待進(jìn)一步加強(qiáng)， 諸多方面的工作仍然有待完善C社會公德失 范D社會缺乏誠信， 利.義、責(zé)失衡7、根據(jù)24題閱讀材料，下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說法

5、不正確的是（A）: A職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè) 的唯一途徑B職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會的文明程度C職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個人的職業(yè) 道德修養(yǎng)D職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、 競爭力8下列關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的說法不正確的是（C）:A社會主義市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動作用，為職業(yè)道德 建設(shè)打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)B社會主義市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)C社會主義市場經(jīng)濟(jì)是推動職業(yè)道德建設(shè) 的唯一要素D社會主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)， 它講求高效率 的同時，要求市場的有序競爭，道德建設(shè)也有利于增強(qiáng)人們的 自強(qiáng)自立意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開

6、拓創(chuàng)新精 神._9、從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎的286位科學(xué)家中有三 分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。 在諾貝爾獎設(shè)立的第一個25年中，合作獲獎的占40%;在第 二個25年中，占65%;而第三個25年，這個比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的是（D） :A要獲得諾貝爾獎必須 依靠與他人的合作，因而我們在完成每項工作時都必須要與他 人合作完成B科研工作者獲得諾貝爾獎是因為其愛崗敬業(yè)， 這也說明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)C我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進(jìn)行溝通，開展合作， 否則將一事無成D包括科研活動在內(nèi)，人類的許多勞動都需 要協(xié)同完

7、成，相互之間的合作對于成功地完成某項工作至關(guān)重10、 尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范， 在下列行為中， 屬于常德的是（D）:A舍己救人B無私奉獻(xiàn)C大義滅親D誠信守法11、2001年11月，美國“安然”向美國證券交易委員會承認(rèn)，自1997年以來，共虛報利潤5.86億美元；當(dāng)月29 E天之內(nèi)猛跌超過75%，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場有 史以來的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股3.26美元，其股價縮水近360倍！這個案例說明，企業(yè)缺乏_ ，3將變得難以生存。（B）:A服務(wù)B誠信C專業(yè)知識D政 治原則12、 加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的

8、途徑之一。在下列措施中，不屬于宣傳教育的是（A）:A健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評價的社 會監(jiān)督體系，以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷B行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)，重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行 為要求，結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職 業(yè)培訓(xùn)C企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)，通過樹先進(jìn)、抓 典型、批歪風(fēng)等活動，打造良好的企（事）業(yè)文化，對員工進(jìn) 行引導(dǎo)D國家和政府的宣傳教育，重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本 職業(yè)道德行為的理論和實踐13、 下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說法不正確的是（C）:A出 版工作者對稿件的選用要堅持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品B要尊重作者勞動，

9、維護(hù)作者的合法權(quán)益，切不可利欲熏 心，損害作者的知識產(chǎn)權(quán)C完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考 慮社會效益D出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀 者負(fù)責(zé)，在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精14、 “慎獨(dú)”代表了 一種咼尚的精神境界，也是人們在自身的職業(yè)行 為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說法不正確的是（D）:A這個詞出自我國古籍禮記？中庸，是提升個人道德 修養(yǎng)的精神支撐B“慎獨(dú)”就是指道德原則無時無刻都不可離 開我們身邊，就是要時時刻刻檢查自己的行動，反思自身不正確的行為C“慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求，最早提出于 在我國的秦漢時期，經(jīng)過歷史的沿革，現(xiàn)已成為中國道德精神 的重要組成部分

10、D一個有道德的人在獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn) 之15、2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件， 一篇署名為胡 春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩 士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英 文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春 林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書。這個案例主要反映了哪個 領(lǐng)域的職業(yè)道德問題？(C):A新聞領(lǐng)域B科技領(lǐng)域C學(xué) 術(shù)領(lǐng)域D商業(yè)領(lǐng)域16、 在我國，無論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策

11、法規(guī)則是主要的行政手段之一。在 下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是(D)1關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見42成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范試彳亍禁止有償新聞的規(guī)定 纟20112015年四川省行政機(jī)關(guān)公 務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃ABCD17、 現(xiàn)在，越來越多的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這表明(A)A職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競爭力B職業(yè)道德品質(zhì)高的人，其職業(yè)技能水平也越高C這些企業(yè) 原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高D對這些企業(yè)來說，員工職業(yè) 技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決18、 現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010十七屆五中全會提出了中共中央

12、關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā) 展第十二個五年規(guī)劃的建議。建議指出包括像專業(yè)技術(shù)人 才在內(nèi)的各類人才是推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推 進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列 關(guān)于“現(xiàn)代化”的說法不正確的是(D):A推動現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ) 之一便是道德，職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動 現(xiàn)代化建設(shè)的過程中扮演著十分重要的角色B“現(xiàn)代化” 一詞源 自西方，主要是指帶有變革性的過程和結(jié)果，工業(yè)革命帶來了生 產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的變革C要實 現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要 切實加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)D現(xiàn)代化不是社會發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段,但是

13、,現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn) 變19、 自2012年2月以來，中國足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開 宣判。昔日足球場上風(fēng)光無限的“金哨”銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球 等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個案例使我們認(rèn)識到政府 在職業(yè)道德建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的角色。 那么,政府在這個案 例中發(fā)揮了怎樣的作用?（ B）：A制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的 法律法規(guī)B對職業(yè)道德失范行為給予懲罰C對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵D完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施20、 物質(zhì)利益分配不公，社會激勵機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道 德問題的客觀原因之一。在下列選

14、項中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因 造成的？部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得 部門之間福利分配懸殊過大行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序（A）:ABCD21、 中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說，建立服務(wù)承諾 制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性， 認(rèn)識到信譽(yù)是一個5單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù) 承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的, 不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（C）:A社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)B文化問題C誠信問題D遵紀(jì) 守法問題22、IBM公司會

15、認(rèn)真調(diào)查每個應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。通過各種途徑了解其頻 繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。 該材料說明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時非常重視員工的（C）: A協(xié) 作能力B適應(yīng)能力C敬業(yè)精神D創(chuàng)新能力23、 個人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（C）:自制力 責(zé)任感 判斷力 親和力 執(zhí)行力ABCD24、 下列關(guān)于自省的說法不正確的是（C）: A缺乏自省，就意味著缺 乏對錯誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯 再錯B時常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤，并通過細(xì)致 的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生C在工作中，當(dāng)我們可能 出

16、現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時，應(yīng)當(dāng)具備自省精神D古人有“吾日 三省吾身”的修養(yǎng)方法，即一個人每天檢查三次自己的行為，特 別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r就需要對這種錯誤加以反省和改正25、古語“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂 頭戴面，而又自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也”說明了 哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？（B）:A“農(nóng)德”B“醫(yī)德”C“商 德”D“師德26、在下列名人名言中，不是關(guān)于誠信的是（C）:A“人而無信，不知其可也”B“言不信者，行不果”C“人生須知負(fù)責(zé)任的苦 處，才能知道盡責(zé)任的樂趣”D“如果要別人誠信，首先要自 己誠俘27

17、、關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說法不正確的是（D）:A我國的法律制度急需進(jìn)一步健全，特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立 法和制度化建設(shè)B重視職業(yè)道德的法制健全，用法律法規(guī)來約 束從業(yè)人員的職業(yè)道德，無疑是必須、也是有效的途徑C文明程度高、法治完善健全的國家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多D目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會的法律規(guī)則體系之中 的國家仍然為數(shù)不多628、據(jù)2010年10月26日的北京日報報道，從2006年至2009年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案偵查醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件66人，受賄案件則占到全部案件 的80.5%。其中,醫(yī)院在采購藥品、醫(yī)療設(shè)備

18、及醫(yī)用耗材的過程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟 示我們（A）：A在當(dāng)前，我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況 堪憂B賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問題C藥品采購是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源D我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后，需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資29、所謂自律，就是自我約束，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通 過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法律法規(guī)，拿它來 約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說法不正確的是（B）：A每個從業(yè)者都必須具備自律意識，因為良好的 社會秩序必須依靠所有社會成員來共同遵守和維護(hù)。職業(yè)道德自律意識對于建立良好、和諧的職

19、業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義B“自律”是對“他律”進(jìn)行輔煎從業(yè)者對職業(yè)道德規(guī)范形成正確 認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，是有效地實踐職業(yè)道德的前提D在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)， 從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣，才會時刻警醒、悉心防范、自尊 自愛730、下列關(guān)于道德的論述不正確的是（C）:A在西方的古代文化中建德幣風(fēng)俗、習(xí)慣,也含有原服規(guī)恵品質(zhì)及善惡評價的 意思B道德是依靠內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式 的教育力量，以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評價人們的各種行為，調(diào)整 人們之間的、個人與社會的各種關(guān)系，指導(dǎo)、控制人們的社會行 為C道德是在特定社會中，生存、生活的個人對這種意識形

20、態(tài) 規(guī)則的認(rèn)識和立場，是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī) 則的認(rèn)識D中國古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個人品 行修養(yǎng)之理兩層含義31、“以德治國”是我國的治國方略，并且對我國的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國”的說法不正確的是（C）：A“以德治國”堅持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原貝是我們黨 對道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識B“以德治國”就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系， 使之成為公民普遍認(rèn)同和 自覺遵守的規(guī)范C“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之” 是孟子關(guān)于“以德治國”思想的論述，儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國的基本手段，提出“隆禮”

21、而，“重法”“德主刑輔”的治國之策D“以德治國”方略可以說，與職業(yè)道德建設(shè) 有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系“以德治國”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)32、英國思想家塞繆爾？斯邁爾斯說過，持久而良好的職責(zé)觀念是每 個人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個人的最高榮譽(yù)，因為每一個高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐， 沒有持久的 職責(zé)觀念，人們就會在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅持什么原則？（A）:A責(zé)任原則B誠信原則C政治原則D俳焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉

22、。 故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河?！比绻麑⑦@句 話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中說法正確的是（D） :A只有我們長時間的積累，才可以擁有高尚的職業(yè)道德，所以其余 的要素都不需要考慮B職業(yè)道德是每個人都需要具備的一種道德類型C有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長期的積累， 有些領(lǐng)域“以德治國彷略的重要途徑道德建設(shè)則是貫徹、我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道;積土成山風(fēng)土興338則不需要D高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長時間的積累34、專業(yè)技術(shù)人才，是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、 并具備該 專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是（C）:A專業(yè)技

23、術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的 生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力B專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量， 他們的支撐和引領(lǐng)能力源自 他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗和奉獻(xiàn)精神C專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、 科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域D專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù) 工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對社會某個領(lǐng) 域的發(fā)展產(chǎn)生較大訓(xùn)35、A BD）：A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會友，以友輔仁”新”C“是以萬物莫不尊道而貴德”D“溫故而知36、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對職業(yè)道德觀念的理 解與認(rèn)同。

24、在這種情況下，對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇 和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來說，這些原則包括（B CD）：A強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B要與區(qū)域發(fā)展的實際相結(jié)合C要與組織自身的實際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機(jī)結(jié)合37、專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其 前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的 專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取 的？ （A B C D） :A完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度B完善相關(guān)領(lǐng) 域的法律法規(guī)C建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機(jī)制和約束機(jī)制D建構(gòu)

25、企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神38、在下列說法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（A B C D）：A“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B“智者千慮，必有一 失”C“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D“舟必漏而后入 水，土必濕而后生苔”39、下列行為中，違背職業(yè)道德的是（A B C D）：A在單位的電腦上讀小說B拷貝和使用免費(fèi)軟件C用單位的電話聊天D私下打開同事的電子郵箱40、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（A B C D）：A系統(tǒng)性原則B開放性原則C行業(yè)性原則D實踐性原941、社會主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國發(fā)展的文化模式， 其牢牢 把握著中國特色社會主義共同理想， 并積極倡導(dǎo)社會主

26、義核心價 值觀、社會主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會主義先進(jìn) 文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中， 正確的是（A C D）:A社會 主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想B社會主義先進(jìn)文 化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C社會主義先進(jìn)文化囊括了職 業(yè)道德的榮辱觀念D社會主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時 代特點(diǎn)42、 改革開放三十多年來， 我國在政治、 經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目 共睹，但社會公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭的事實。 問題的關(guān)鍵不是如何描述評價這一道德危機(jī)現(xiàn)狀， 而是需要深刻 認(rèn)識這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項中，屬于職業(yè)道德失衡的 主觀原因是 （A B）：A守法自律觀念的缺失， 導(dǎo)

27、致德治法制社會 應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B責(zé)、義、利失衡社會缺乏誠信C能正確認(rèn)識傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別D職業(yè)道德教育 和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動狀態(tài)43、 從業(yè)者對職業(yè)道德的認(rèn)識存在著巨大的差異， 這種差異性的認(rèn)知 就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因 與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是 （A B C D）：A舊 觀念對新思想的影響B(tài)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識模糊C思 想政治工作軟弱無力D西方資產(chǎn)階級思想的影響44、服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群 眾”的說法正確的是（A B C D）：A服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè) 與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主

28、要服務(wù)對象是人民群 眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時時刻刻為群眾著想，急群 眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂B服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人 員的要求C服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德中 的具體表現(xiàn)， 也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德 的根本分水嶺D服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界， 體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的45、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（A C D）：A美德 是指那些覺悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、 廢寢忘食、秉公執(zhí)法、 大義滅親等B尚德是普通公民必須遵循 的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場道德、 家庭道德等，

29、內(nèi)容較為廣泛如正直、誠信、自律、善良、助 人、公平、守法等C人們的道德實踐通常應(yīng)該是常德被全體社 會成員實踐，美德被多數(shù)社會成員實踐，尚德由少數(shù)社會成員實 踐，由此形成道德實踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會穩(wěn)定的 道德基礎(chǔ)D從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看， 個人道德實踐的 難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難1046、社會主義道德的基本原則是國家利益、 集體利益和個人利益相結(jié) 合的社會主義集體主義。 下列選項中屬于社會主義道德的核心內(nèi) 容（A B C D）:A當(dāng)個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益、國家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來 保護(hù)集體利益和國家利益B要求

30、社會主義社會的每個公民， 主 動為全民盡義務(wù)， 為國家作貢獻(xiàn)C要在保證國家整體利益的前 提下，發(fā)揚(yáng)國家利益、集體利益、個人利益相結(jié)合的社會主義集 體主義精神D愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉 獻(xiàn)社會是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范47、構(gòu)建社會主義和諧社會是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。 下列關(guān) 于兩者關(guān)系的說法正確的是 （A B C D）：A加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能 產(chǎn)生推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的精神動力， 并給經(jīng)濟(jì)社會的和諧 發(fā)展帶來最大的效益B加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的 和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實基 礎(chǔ)C職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手

31、段，職 業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D加強(qiáng)職 業(yè)道德建設(shè)對社會和諧的貢獻(xiàn)是短期的， 但會對今后社會的全面 發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響48、下列關(guān)于“職業(yè)” 一詞的說法正確的是（A B C D）:A職業(yè)包含了 個人與社會、知識技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財富與獲得報酬、工作和生 活等四層關(guān)系B職業(yè)是公民參與社會分工， 通過利用自身的體 能、知識和技能，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，獲取合理報 酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作C有工作，有 收入，存在著時間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征D職業(yè)是人類社會 發(fā)展到一定階段，社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物49、下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（A B C D）：A職業(yè)

32、道德就 是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、 道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和B職業(yè) 道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力，又改 善著從業(yè)者與服務(wù)對象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者 的外部形象C職業(yè)道德既能使一定的社會道德原則“職業(yè)化”，ii又可使個人道德品質(zhì)“成熟化”D鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、 表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存 在的顯著特征50、只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。（錯誤）正確 錯誤51、職業(yè)道德觀念淡化、責(zé)任意識淡薄、價值觀念發(fā)生扭曲、道德標(biāo) 準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德心理失去平衡是當(dāng)前職業(yè)到存在的主

33、要問題。（正確）正確錯誤52、條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化只存在著向好變化的可畝（錯誤）正確53、為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會監(jiān)督功能的先決條件。（正確）正確錯誤54、 良好的社會道德不僅反映出社會成員的思想意識和道德水平，還有助于營造和諧的社會氛圍，更能夠通過道德自律、他律意識的提升來促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（正確）正確 錯誤55、職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展， 而且會連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會責(zé)、義、利沒有了正確的評價標(biāo)準(zhǔn)， 引發(fā)社會道德的紊亂，但對個人的影響是微乎其微的。（錯誤）正確56、構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境 的唯一途徑。（錯誤）正確 錯

34、誤57、由于每個人參與職業(yè)活動的動機(jī)不同， 更由于人們在認(rèn)知水平和 興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動本身的特點(diǎn)， 個人對職業(yè)不同功 能的看法會產(chǎn)生極大的差異。（正確）正確 錯誤58、自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個不斷充實的過程， 更是一種對事物的領(lǐng)悟過程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實意義和人生哲理。（正確）正確錯誤59、加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道 德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部 都具有相應(yīng)的義務(wù)。（正確）正確 錯誤60、教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教 育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計戈U、有組織地對受教育者

35、的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生 預(yù)期變化的活動。（錯誤）正確 錯誤1261、我國戰(zhàn)國時哲學(xué)家荀況曾說： “積土成山，風(fēng)土興焉，積水成淵， 蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無 以至千里，不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)， 不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個長期的積善過程。 （正確） 正確 錯誤62、職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會發(fā)展的社會分工。 社會分工不僅形成了 “術(shù)有專攻”的勞動分工，而且導(dǎo)致了市場交易的產(chǎn)生，成為商品 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。 （正確）正確 錯誤63、 培育良好的從業(yè)人員誠信環(huán)境需要通過各種形式搞好宣傳和社會 監(jiān)督工作。其中，利用報紙、廣播、電

36、視以及公益廣告是唯一的 途徑。（錯誤）正確錯誤64、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力。（錯誤）正確 錯誤65、政治原則、 誠信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人 才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。 （正確）正確 錯誤66、道德觀是社會群體的共識， 道德則是個人對所在社會群體所共識 的意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識。 （正確）正確 錯誤67、只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識， 因為良好的社會秩 序必須依靠所有社會成員來共同遵守和維護(hù)。 （錯誤）正確 錯誤68、責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個 人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。 （正確）正確 錯誤69、科學(xué)技術(shù)是第

37、一生產(chǎn)力， 但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道 德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力。 （正 確）正確 錯誤70、專業(yè)技術(shù)人才， 要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來 對待，要充分認(rèn)識到因職業(yè)道德失范造成的對個人、對組織乃至 對整個社會所造成的危害。 （正確）正確 錯誤71、時常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤， 并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相 同的錯誤再次發(fā)生。 （正確）正確 錯誤72、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、 完善與職業(yè)道德相關(guān)的 政策措施以及對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵，對職業(yè)道德 失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。 （正確）正確 錯誤73、專

38、業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動中， 不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作， 還應(yīng)當(dāng)對在工作中產(chǎn)生的過失承擔(dān)相 應(yīng)的后果。（正確）正確 錯誤74、政府公信力的維護(hù)包括三個方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面； 二是表現(xiàn)在政府行為的誠信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信 度層面。 （正確）正確錯誤1375、在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度，相互制約，相互監(jiān)督， 有效避免和消除一些管理上的漏洞， 形成各相關(guān)部門和人員的相 互制約、獎懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎懲機(jī)制的重要措施之一。（正確）正確錯誤76、在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)， 從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣，才會時刻警醒、悉心防范、自尊 自愛。（正確）正確錯誤77、要堅持以前的方法，新的方法可以不去探求。（錯誤）正確 錯誤78、 專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可