語文選修人教新課標(biāo)名著導(dǎo)讀《女神》學(xué)案

1、語文選修人教新課標(biāo)名著導(dǎo)讀女神學(xué)案學(xué)習(xí)目的：1.了解高考題型2.進(jìn)一步鞏固女神學(xué)習(xí)的效果。重難點(diǎn)：對(duì)女神主要篇目的了解學(xué)習(xí)過程：先做后對(duì)答案，共100分。一、正誤判斷（每題2分）1郭沫若的代表作女神是中國(guó)現(xiàn)代新詩的奠基之作，他的許多代表詩篇皆出于此，如鳳凰涅槃天狗爐中煤匪徒頌等。    (    )2郭沫若在女神·爐中煤中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這鹵莽的黑奴"的“火一樣的心  腸”唱出了我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!表達(dá)了作者對(duì)愛情執(zhí)著追求。    ( &

2、#160;  )2女神·爐中煤表達(dá)了詩人愿意為祖國(guó)赴湯蹈火，不懼犧牲的濃烈情感。3“我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我如電氣一樣地飛跑!這些詩句出自郭沫若的詩歌女神。    (  )  3詩句不是出自女神，而是出自郭沫若的天狗。4女神是郭沫若的第一部詩集，也是中國(guó)現(xiàn)代新詩史上具有劃時(shí)代意義的作品。他歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。    (    )5郭沫若是中國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、考古學(xué)家，他在詩歌及歷史劇創(chuàng)作方面均取得了

3、很高的成就。    (    )6女神是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑、風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩，爐中煤天上的街市等均是其中的名篇。    (    )6天上的街市不是女神中的作品。7鳳凰涅槃是女神中的代表作，該詩拋棄了傳統(tǒng)詩詞對(duì)于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四”精神。  (    )8女神是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國(guó)文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)，奠定了新詩運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

4、60;   (    )8應(yīng)該“是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品”。 9鳳凰涅槃傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)的深刻的悲憤。詩中鳳凰的自焚，天狗的狂叫乃是與舊社會(huì)徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。    (    ) 9鳳凰涅槃中沒有“天狗的形象。10郭沫若的女神是中國(guó)現(xiàn)代新詩的奠基之作，它所表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖破封建藩籬的要求。   (    )二、選擇題（每題5分） 1下列有

5、關(guān)名著名篇的說明不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分） A和鳳凰涅槃一樣，根據(jù)古書上女媧煉石補(bǔ)天的記載而寫成的晨安，也以神話題材而突入了“五四”革命現(xiàn)實(shí)的核心思想，揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。B我是個(gè)偶像崇拜者中詩人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。C鳳凰涅槃是女神中的代表作，該詩拋棄了傳統(tǒng)詩詞對(duì)于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四精神。 D女神產(chǎn)生的年代正是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾、自由民主思潮照亮夜空的時(shí)代。 E“年青的女郎"既象征“五四"以后我們的祖國(guó)，也實(shí)指詩人

6、國(guó)內(nèi)的妻子。詩人身在異國(guó)他鄉(xiāng)，既思念祖國(guó)，又思念家人，爐中煤便是詩人對(duì)于祖國(guó)和愛人的戀歌。1答AE(A項(xiàng)，應(yīng)是女神之再生，晨安寫詩人在“千載一時(shí)的晨光里，向著“年青的祖國(guó)"， “新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣喊出了二十七個(gè)“晨安”；E項(xiàng)，非實(shí)指詩人國(guó)內(nèi)的妻子。) 2下列對(duì)郭沫若及其作品的表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）5分） A郭沫若是中國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、考古學(xué)家，他在詩歌及歷史劇創(chuàng)作方面均取得了很高的成就。 B女神是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑、風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩，爐中煤天上的街市等

7、均是其中的名篇。 C鳳凰涅槃是女神中的代表作，該詩拋棄了傳統(tǒng)詩詞對(duì)于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四”精神。 D郭沫若的歷史劇創(chuàng)作常借用“史事”諷喻“今事”，屈原虎符蔡文姬等劇本，成功地塑造了具有鮮明個(gè)性的典型形象。 E.女神是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國(guó)文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)。奠定了新詩運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 2.答案：B E （B天上的街市不是女神中的作品。 E應(yīng)該“是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品”）3. 下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A. 鳳凰涅槃借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，詛咒和鞭撻了黑暗的舊中

8、國(guó)，呼喚并禮贊自由、解放、光明與中國(guó)的新生。B. 鳳凰涅槃中鳳凰的自焚是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒；氣吞日月的“天狗”是一個(gè)具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的一個(gè)形象。C. 天狗是五四時(shí)期的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌，它以無與倫比的寫實(shí)手法，奏響了五四時(shí)代狂飆突進(jìn)的最強(qiáng)音。D. 郭沫若創(chuàng)作的女神大都直抒胸臆，詩中的“我”既是詩人，又是一個(gè)愛國(guó)者、叛逆者、戰(zhàn)斗者。鳳凰涅槃是代表作，集中反映了詩人對(duì)民族新生和祖國(guó)解放的渴望。E. 女神被譽(yù)為自由體新詩的奠基之作，它在藝術(shù)上取得了卓越的成就，成為“五四”時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩作的瑰麗奇峰。3.答：C E（C. 天狗采用的是浪漫主義的手法，而

9、不是寫實(shí)手法。E. “現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)為“浪漫主義”。）4.下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A.女神是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。B. 天狗中的“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個(gè)五四時(shí)代追求精神自由與個(gè)性解放的大寫的“我”(民族與時(shí)代新人)，又是一個(gè)熱忱、坦蕩、叛逆的“小我”，是“大時(shí)代中詩人自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)袒露”。C. 女神之再生以寓言為題材，而突出五四革命現(xiàn)實(shí)的核心，表現(xiàn)了反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。D.天狗中“我”所喊出的似是迷狂的語言，正是猛烈破壞舊事物的強(qiáng)烈

10、表現(xiàn)。這種表現(xiàn)與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流完全合拍。E. 女神爐中煤中，郭沫若自喻為爐中燃燒的煤，唱出“我為我心受的人兒，燃到了這般模樣”！從而表達(dá)了作者對(duì)真摯受情的執(zhí)著追求。4答：C E（C“寓言”應(yīng)為“神話”。E. 女神爐中煤表達(dá)的的是詩人愿意為祖國(guó)赴湯蹈火、不懼犧牲的強(qiáng)烈情感。） 5.下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A晨安向全世界祝福，內(nèi)容極多，范圍極廣，其間貫穿著對(duì)被壓迫民族的關(guān)懷，對(duì)民主傳統(tǒng)的敬意。B晨安結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，在語句上也有相應(yīng)的表現(xiàn)，大凡以“啊啊”領(lǐng)起的句子，就是一個(gè)轉(zhuǎn)折的開始。C女神是我國(guó)文學(xué)史上第一部新詩集，具有鮮明的浪漫主義色彩，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)

11、、陳腐傳統(tǒng)的的反抗與破壞，對(duì)自由、光明的熱切追求。D女神收入現(xiàn)代新詩57首，其中包括了三個(gè)詩劇和一首序詩，按詩人創(chuàng)作的幾個(gè)階段分為三輯：第一輯是歌德式的作品，第二輯式惠特曼式的，第三輯式泰戈?duì)柺降?。E女神寫于“五四”時(shí)期，是中國(guó)白話新詩的奠基作。女神是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作。5答C E（C第一部新詩集是胡適的嘗試集。E現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義。）6.下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A郭沫若，原名郭開貞，號(hào)鼎堂，曾用筆名麥克昂、杜荃等。在文學(xué)方面以小說和歷史劇 最為突出。B郭沫若的名詩爐中煤以戀歌的形式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛。C郭沫若晨安一詩中問候的外國(guó)人士

12、，除了詩人外，還有政治家林肯和拿破侖。D在五四運(yùn)動(dòng)的高潮中，新文學(xué)作家大多經(jīng)歷了一個(gè)從“吶喊”到“彷徨”的過程，如果說郭沫若的女神是他的“吶喊”，那么在女神之后出版的詩歌、散文、戲曲集星空則可以看作是他的“彷徨”。E郭沫若的詩歌受到許多外國(guó)詩人的影響，其中主要有惠特曼、海涅、海明威 、歌德。6. 答B(yǎng) D（A小說詩歌，C拿破侖華盛頓。E沒有海明威）7.下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A郭沫若和魯迅一樣，東渡日本的最初目的是為了行醫(yī)。B郭沫若匪徒頌的主題是批判古往今來的革命者。C鳳凰涅槃初版時(shí)加了副標(biāo)題“菲尼克司的科美體”意即鳳凰的喜劇。D如果說女神的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，

13、那么，它真正具有代表性作品的類型屬于鳳凰涅槃。 E在新文學(xué)史上，第一部個(gè)人新詩集是郭沫若的女神。7. A C（B批判古往今來的革命者歌頌古往今來的革命者D鳳凰涅槃天狗E郭沫若的女神胡適的嘗試集）8. .下列有關(guān)女神這一名著名篇的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A女神的藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩，如地球，我的母親密桑索羅普之歌夜步十里松原。B郭沫若的詩集女神第一輯收錄的詩劇主要有女神之再生棠棣之花鳳凰涅槃。C女神之再生中，引用原有的兩個(gè)神話人物是顓頊和共工，他們是內(nèi)戰(zhàn)的軍閥象征。D女神之再生中，顓頊和共工之戰(zhàn)里，顓頊強(qiáng)迫黨徒用頭顱碰斷不周山天柱，兩軍同歸與盡。（顓頊共工）E

14、鳳凰涅槃中，群鳥的形象及其象征，除了孔雀之外，其他都符合我們民族的心理和審美習(xí)慣。8. B D（B鳳凰涅槃湘累D。顓頊共工）三、簡(jiǎn)答題（每題5分）1.女神這本詩集主要反映了什么樣的精神世界？（5分） 答：女神是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步。通觀整部女神，反抗、愛國(guó)、創(chuàng)造是貫穿詩集的基本思想內(nèi)容： 第一，追求個(gè)性解放的徹底反抗精神。第二，向往理想社會(huì)，無限思念祖國(guó)的愛國(guó)主義精神。第三，歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，充滿向上進(jìn)取的不斷創(chuàng)造精神。 2.詩歌鳳凰涅槃的浪漫主義特色是什么？（5分） 答：鳳凰涅槃的浪漫主義特

15、色，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。二、以神話傳說為題材，使詩作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。 3.女神中常常借助神話傳說、歷史故事來寄托詩人的理想，表現(xiàn)時(shí)代精神，試舉例說明。答：女神本著“古為今用”的原則，借神話傳說、歷史人物，抒寫自己的革命理想，表現(xiàn)自己不屈的意志、創(chuàng)造的精神、對(duì)理想的追求。如鳳凰涅盤借“鳳凰集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的神話傳說，象征祖國(guó)、民族、自我在革命中獲得新生；天狗用傳說中的“天狗吃月亮”、“天狗吃太陽”的傳說，表現(xiàn)自己的沖決一切的叛逆精

16、神；女神之再生則是融合神話傳說、歷史故事，譴責(zé)軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難，歌頌追求、創(chuàng)造光明的精神；湘累借歷史故事、歷史人物屈原的事跡，表現(xiàn)自我強(qiáng)烈的反抗精神和愛國(guó)主義思想；棠棣之花借歷史故事、歷史人物聶嫈?shù)氖粉E，歌頌偉大的女性及愛國(guó)志士勇敢反抗強(qiáng)權(quán)政治、視死如歸的英雄主義精神。 4簡(jiǎn)述女神之再生的內(nèi)容。 答：女神之再生根據(jù)古書上“女媧煉石補(bǔ)天”的記載寫成，也是以神話為題材突入“五四”革命現(xiàn)實(shí)的核心，揭示反抗、破壞、創(chuàng)造的主題。顓頊共工爭(zhēng)帝，觸斷擎天柱不周山，天晦地冥，風(fēng)聲、濤聲交織成“罪惡的交鳴”，是舊中國(guó)的寫照；女神們面對(duì)“浩劫”而離開神龕，要去“創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽”，“照徹天內(nèi)的世界，天外的世界”，則是中華民族在“五四”高潮中的偉大的覺醒的鮮明象征。5為什么說郭沫若的女神是開一代