2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第24講從“百家爭鳴”到“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”指導(dǎo)鞏固提升訓(xùn)練(含解析)新人教

1、1第 24 講從“百家爭鳴”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”1春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的重要轉(zhuǎn)型時期，郭沫若把這一階段比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是（）分封制崩潰，井田制瓦解各種政治力量異?；钴S各種思想，交相輝映中央集權(quán)制度確立A.C.D.WW：本題考畫學(xué)坐的分析寵力.“社會箭轉(zhuǎn)變左嵯濟、跌泳思琵礬頓就均有裹現(xiàn),屬千蛭濟鎮(zhèn)氐 屬于政皓領(lǐng)域，厲于思超文化領(lǐng)域.申夬集叔制度向確立畏在橐朝, 不是運一時期轉(zhuǎn)變甌表現(xiàn)，故選碼答蓿A2.2012年9月27日，中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)開幕式在山東曲阜市隆重舉行。下列表C.墨子D

2、.韓非子解析：綜合解讀材料中的含義， 可以體會到闡述了一些看似相反的事情，這體現(xiàn)的是一種辯證法的思想，這和道家代表人物老子的思想特點是相符的。答案：A4.西漢中期，統(tǒng)治者對救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是（）A.墨子“兼愛”思想B.孟子“性善論”C.老子“無為”思想D.董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說B.述屬于孔子思想精華內(nèi)容的是以德治民，反對苛政A.C.解析：注意題干中的限定語 想做的事情不能強加于其他人， 教育的公平（ ）己所不欲，勿施于人 有教無類 維護周禮，貴賤有序B.D.“精華”。體現(xiàn)了孔子“仁” “德”思想；認(rèn)為自己不體現(xiàn)了孔子的教育思想，體現(xiàn)了體現(xiàn)了孔子的處世原則;想，具有

3、保守性。答案：C3.（2013上海月考）無有。”這段話反映的是（A老子以上這些思想都具有積極的影響和現(xiàn)實價值?！敖^圣棄智，民利百倍；絕仁棄義,）的思想。B.孔子體現(xiàn)了孔子提倡維護等級的思民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊2解析：抓住時間信息“西漢中期”，而“統(tǒng)治者對救災(zāi)的重視程度前所未有”，反映了 儒家“仁政”的思想， 結(jié)合所學(xué)知識，這是董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說。 根據(jù)董仲舒的“天人 感應(yīng)”理論，如果統(tǒng)治者“失德”， 上天就會降災(zāi)害以示懲戒， 這導(dǎo)致西漢統(tǒng)治者對救災(zāi)的 重視程度前所未有，故選D。答案：D5“董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)?！边@一

4、觀點（）A.肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B.肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張C.否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D.否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說解析：大一統(tǒng)思想的基本精神主要包括政捨一統(tǒng)、思想一統(tǒng)弼民族一統(tǒng)三個相互聯(lián)糸的 方面.材料反映的覺對儘家思想局限性的否定，因此可排除A、氏董仲舒的三軸五常” 學(xué)說屬于快 f學(xué)說.答案；C6.閱讀下列材料，回答問題。材料一 丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教人，聞令下，則各以其學(xué)議之；入則非心，出則巷議；夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。 如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職， 天下敢有臧詩書

5、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書百家語者棄市，以古非今者族?！币郧厥蓟时炯o(jì) 材料二 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民所知所從矣。古之王者明于此，是故南面而治天下， 莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰 甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。董仲舒?zhèn)鳎?）根據(jù)材料一，歸納李斯言論的要點（不得摘抄原文）。（2）根據(jù)材料二，歸納董仲舒言論的要點（不得摘抄原文）。（3）概括指出這兩種言論的共同處和不同處。解析：本題主要考查學(xué)生的概括歸納能力和比較能力。屬于中低難度。第、（2）兩問關(guān)鍵是

6、通讀材料、理解其含義，然后提取材料中的要點；第（3）問要注意找到比較項，相同點從目的方面考慮，不同點可以從治國指導(dǎo)思想和統(tǒng)治手段去概括。答案：（1）要點：私學(xué)興盛，諸子百家評議國政，造謠惑眾，不利于中央集權(quán)加強；建 議實行焚書政策，控制思想，實行文化專制主義。3（2）要點：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。（3）共同處：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強思想控制。不同處：李斯強調(diào)以法家思想排斥其它思想，董仲舒強調(diào)以儒家思想來取代百家爭鳴；李斯主張用殘暴手段來實現(xiàn)文化專制主義，董仲舒強調(diào)教化和灌輸；李斯主張以法治國， 董仲舒主張以德治國。7. （2012海南高考）儒家經(jīng)典強

7、調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（）A.民本思想B.仁政思想C.禮法并重D.禮治為先解斯；本題奉査儒家的仁政思想口仁政是指統(tǒng)治者施嘆恩惠，采取有利于取得民心的政 治方略，即指匸慈的統(tǒng)洽措施題干中儒乘羥典強調(diào)統(tǒng)洽者用禮、矢、信來治理民眾、獲取 民心，故厲于匕政，礬案為R項-民本爰描以民為本，從百姓角度出您 故排除A項：CD兩項不龍全面庾映髓干內(nèi)涵，排除。答焦B& （2011上海高考）當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜 寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（）A愛無差等B.己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D存天理，滅人欲解析：儒家思想的核心是“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”，故B項符合題意；A項是墨家的思想；C項講究嚴(yán)格的等級秩序；D項是程朱理學(xué)的內(nèi)容。答案：B9.（2011廣東高考）“夫仁政， 必自經(jīng)界（土地的分界）始。經(jīng)界既正，分田制祿， 可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為（）A.輕徭薄賦是實施仁政的手段B.均貧富是實施仁政的障礙C.解決土