高中語(yǔ)文2019-2020第六單元女性的聲音第9課呼蘭河傳學(xué)案中國(guó)小說(shuō)[新人教版選修]

1、精品資源課時(shí)訓(xùn)練第9課呼蘭河傳一一小團(tuán)圓媳婦之死作品導(dǎo)讀呼蘭河傳創(chuàng)作始于 1938年的武漢，定稿于 1940年12月的香港。1940年9月1日開(kāi)始在香港星島日?qǐng)?bào)上連載，至 12月27日截止；1941年由桂林河山出版社 出版。呼蘭河傳是蕭紅歷經(jīng)重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情下寫完的，是作者的后 期代表作。它通過(guò)追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。呼蘭河傳是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出了兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭河的公眾生 活和環(huán)境為中心，輻射出生活的

2、種種方面。正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)俗作的 傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生。 可以說(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課前自主學(xué)習(xí)一、給加點(diǎn)的字注音1 .單音字漣?（li a _y i）虔誠(chéng)（qia） 拯救（zhWn窗根（l i nb 闕如（qu_f）感喟（皿）悲愴（chu a n ） 疙瘩（_g_eda） 荒謬（mim2 .多音字也破（zhG） 立彩鋪（與）« 捉弄（n（5ng>弄堂（iGng）蒙騙（mGng） 蒙；蒙起來(lái)（m6ng） 蒙古（m巨ng）老氣橫秋3巨ng）橫I橫財(cái)（臉ng）、根據(jù)拼音寫漢字題海無(wú)涯備戰(zhàn)考

3、試Iu6（僵）體 腳hu&（躁）便（談）題I midn（性）襖v 纏 miGn（繩）Jin®）繡伯ng（拯）救1川亟）須d己o（超）神v zhO（置）鐵、ch6u（豌）躇jzhVn（遢）奮1 zh巨n（震）撼（圍 long（M） 1 玲 16ng（魚）三、詞語(yǔ)積累1.成語(yǔ)辨析判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。（1）國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng) 5日在作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，回顧過(guò)去五年，諸多矛盾交織疊加， 各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)絡(luò)繹不絕.，國(guó)內(nèi)外很多情況是改革開(kāi)放以來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)的，我國(guó)改革發(fā)展成就 實(shí)屬來(lái)之不易。（）解釋：（2）6月1日，內(nèi)蒙古大興安嶺兩個(gè)地方相繼發(fā)生森林火災(zāi)。武警內(nèi)蒙古森林總隊(duì)聞?dòng)嵆?/p>

4、 動(dòng)，全力撲救。那是一場(chǎng)含辛茹苦.的戰(zhàn)斗，總隊(duì)3000多名官兵在火場(chǎng)廛戰(zhàn)了 4個(gè)晝夜。（）解釋：（3）在茶綠的海洋中，茶農(nóng)們一唱一和一問(wèn)一答，不時(shí)傳出陣陣歡聲笑語(yǔ)，仿佛穿越到了古時(shí)的阿哥阿妹溫情脈脈,情意綿綿的采茶情景。（）解釋：（4）董希源在作品中充分表達(dá)了一位畫家的樸素心聲一一用濃墨重彩.抒發(fā)對(duì)黨的歷史，對(duì) 長(zhǎng)征精神的謳歌與頌揚(yáng)，也體現(xiàn)了他對(duì)貴州人民的一片赤誠(chéng)之心和深情厚誼。（）解釋：答案（1） X 絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。對(duì)象誤用，“絡(luò)繹不絕” 多指人或車馬，這里說(shuō)的是風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？筛臑椤敖吁喽痢薄＃?） X 含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃盡辛苦。 不合語(yǔ)境。“含辛茹苦”常

5、指多年的辛苦， 不指短暫的辛苦?？筛臑椤捌D苦卓絕”。（3） x 溫情脈脈：形容飽含溫和的感情，很想表露出來(lái)的樣子。對(duì)象誤用，句子主語(yǔ)是 “阿哥阿妹”，改為“含情脈脈”更合適。（4） V 濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪；形容著力描寫。使用正確。2.近義詞辨析（1）絡(luò)繹不絕滔滔不絕辨析：都有接連不斷的意思。二者形容的對(duì)象不同?！敖j(luò)繹不絕”形容行人、車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。“滔滔不絕”形容講話接連不斷。選詞春光爛漫正當(dāng)時(shí)，公園里的 3000余株櫻花，齊刷刷盛開(kāi)，白色的櫻花林如云似 霞，每天來(lái)此賞花的市民絡(luò)繹不絕。(2)世面市面辨析：“世面”，社會(huì)上各方面的情況?！笆忻妗保稚仙痰昊驍傸c(diǎn)多的地方，

6、城市工 商業(yè)活動(dòng)的一般狀況。選詞目前市面上各種夏令營(yíng)正如火如荼地進(jìn)行,對(duì)不少市民來(lái)說(shuō)，如果花一些錢讓 孩子出去見(jiàn)見(jiàn)世面是可以接受的,但如果要花一個(gè)家庭一個(gè)月的收入，那就值得考慮。四、走近作者20世紀(jì)30年代洛神一一蕭紅簡(jiǎn)介：蕭紅(19111942),中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣(現(xiàn)哈爾濱市呼蘭區(qū))人，原名張迺瑩，“蕭紅”是發(fā)表生死場(chǎng)時(shí)使用的筆名，另有筆名悄吟。被譽(yù)為“30 年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的，同時(shí)也是一位傳奇性人物，有 著與女詞人李清照相似的生活經(jīng)歷。作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)生死場(chǎng)01呼蘭河傳,回憶故鄉(xiāng)的中短篇 牛車上小城三月等。五、背景解讀蕭紅寫作呼蘭河傳的時(shí)

7、間是20世紀(jì)30年代末期，而呼蘭河傳故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)10年代中期前后。呼蘭河傳描寫了 20世紀(jì)10年代中期前后東北小鎮(zhèn)呼蘭 河的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、貧困、落后的生活現(xiàn)狀和得過(guò) 且過(guò)、平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)舊中國(guó)扭曲人性、損害人格的現(xiàn)實(shí)的否 定。小團(tuán)圓媳婦選自小說(shuō)第五章的第五至十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老 胡家的故事，在整部小說(shuō)中是篇幅最長(zhǎng)的一章，約占全書的四分之一，出場(chǎng)人物也最多，主 角是小團(tuán)圓媳婦。小團(tuán)圓媳婦是胡家買來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂(lè)呵呵的，但是由于她太過(guò)大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，

8、常常遭到婆婆的無(wú)端 打罵，左鄰右舍又都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)信了跳 大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡的辦法來(lái)治病。洗澡時(shí)，很多人都來(lái)看熱鬧節(jié) 選文章就從這里開(kāi)始。小團(tuán)圓媳婦被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去，節(jié)選的故事到這 里就結(jié)束了。六、人物概述1 .洋醫(yī)生的寂寞在呼蘭河城最有名的十字街上，“有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔 牙的洋醫(yī)生”。同處于一片藍(lán)天下，而洋醫(yī)生卻過(guò)著相比之下寂寞得多的生活一一到那里去 拔牙的寥寥無(wú)幾，以致生活沒(méi)法維持，她兼做了收生婆。原因何在呢？因?yàn)樗拈T前的招牌 上“畫著特別大的有量米的斗那么大的一排牙齒”，而不是像

9、其他的藥店只掛上醫(yī)生的名字 就算了。那牌子上的牙齒太大了，使呼蘭河人“有點(diǎn)莫名其妙，怪害怕的”。有人說(shuō)過(guò)，做 生意的應(yīng)該懂得一些心理學(xué)。洋醫(yī)生之所以生意清淡得可憐，大概就在于她不善于分析呼蘭 河人的心理所致吧。呼蘭河人是有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)繼承責(zé)任感的，不符合傳統(tǒng)和常規(guī)的，他們不 接受。他們也很膽小，對(duì)于他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西“怪害怕的”。洋醫(yī)生不懂得這一點(diǎn)，竟敢標(biāo) 新立異地掛個(gè)那樣的招牌，以致嚇跑了顧客，所以洋醫(yī)生也是咎由自取。2 .王寡婦的寂寞賣豆芽的王寡婦“一年一年地賣著豆芽菜，平靜無(wú)事，過(guò)著安詳?shù)娜兆印?。她的?dú)子死 了，“她還是平平靜靜地活著”；她的瘋病犯過(guò)之后，“她還是平平靜靜地活著”。她之所 以

10、平靜，是因?yàn)楹籼m河人“對(duì)生、老、病、死，都沒(méi)有什么表示” “生了就任其自然地長(zhǎng)去， 長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了” “人活著是為了吃飯穿衣” “人死了就完了”他們把自 己的生老病死看得那樣不當(dāng)回事，何況是他人的呢，又何況是討飯人叫花子的呢。3 .祖父的寂寞不會(huì)理財(cái)?shù)淖娓缚偸恰白杂勺栽诘匾惶扉e著"，“我想，幸好我長(zhǎng)大了，我三歲了，不 然祖父該多寂寞”。寂寞的祖父“天天使用一種方法抓掉了孩子的帽子，這未免可笑”，可 是即使這樣，“每當(dāng)祖父這樣做一次的時(shí)候，祖父和孩子們都一齊笑得不得了，好像這戲還 像第一次演似的"。在這短暫的快樂(lè)之后，我們感受最多的是祖父的難以擺脫的寂寞。他身 為

11、老太爺，本應(yīng)樂(lè)享天年的。但正因?yàn)樗抢咸珷敚瑥N子給他更多的是吹捧；有二伯給他更 多的是敬畏；馮歪嘴子給他的同樣是低等人對(duì)上層的尊敬。因此，他無(wú)法抹去他和這些人之 間的隔膜一一階級(jí)的隔膜。所以，他的寂寞也就無(wú)法消除。4 .有二伯的寂寞可以這樣說(shuō)，有二伯的寂寞外現(xiàn)在他性情的古怪上。他喜歡和動(dòng)物說(shuō)話，“他一和人在 一起，他就一句話沒(méi)有了，就是有話也是很古怪的，使人聽(tīng)了常常不得要領(lǐng)”。當(dāng)別人熱鬧 地講著閑話的時(shí)候，“只有有二伯一聲不響地坐著”。從總體上說(shuō)，有二伯不是個(gè)沉默寡言 的人。即使是一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候，他也常常自己跟自己說(shuō)話。在人面前他所表現(xiàn)出來(lái) 的沉默是有他自身和社會(huì)的原因的。從他自身來(lái)說(shuō)

12、，他不是一個(gè)普通的下人，他身上本來(lái)流 淌著“上等人”的血液，所以他自視高人一等，不屑于放低身份和其他下等人一樣過(guò)活，但 是社會(huì)鮮活的現(xiàn)實(shí)使別人并不這樣高看他。在別人的眼里，他的的確確是個(gè)下人，所以他們 所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)有二伯的些微的尊敬也只是為了一時(shí)的高興而假裝出來(lái)的，就是孩子也樂(lè)于 利用這一點(diǎn)來(lái)取樂(lè)。因此，有二伯處于絕對(duì)的寂寞之中。課堂交流探究根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫下面內(nèi)容。答案燒替身治喪課文節(jié)選部分，通過(guò)小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客在愚昧和迷信的觀念支配下“無(wú)意 識(shí)”地把年輕的一代作為犧牲品獻(xiàn)在舊禮教的祭壇上的敘說(shuō)，揭示了愚昧的封建社會(huì)對(duì)于婦 女的摧殘和迫害，無(wú)須衛(wèi)道士甚至無(wú)須男子來(lái)實(shí)施的迫害；作

13、為同性，不僅不憐憫同情，反 而主動(dòng)組成“殺人團(tuán)”，以堂而皇之的理由，把一個(gè)個(gè)像“人”的女性剿滅虐殺了，這是多 么令人戰(zhàn)栗的悲劇?。? .選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和埋葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了 “我”眼中 的小團(tuán)圓媳婦之“病”，在此之后還寫了小團(tuán)圓媳婦之死對(duì)老胡家的影響。試分析作者描寫 這些情節(jié)的作用。我的答案：提示:情節(jié)作用我眼中小團(tuán)圓媳婦的“病”側(cè)面表現(xiàn)小城人的愚昧口小團(tuán)圓媳婦 是作者花重墨寫就的一個(gè)人物形象以 她身上凸顯出了一個(gè)女人的悲劇命運(yùn)， 迷信、愚昧、落后的呼蘭河人把一個(gè)年 僅十二歲的孩子活生生地折磨致死,而 這一切卻是在試圖拯救的美好愿望下 做的后面寫老胡家在小團(tuán)圓媳婦死

14、后的凄 對(duì)老胡家的影響 慘狀況.深刻揭示出老胡家既是害人者 又是被害者的悲劇命運(yùn)總之，作者通過(guò)對(duì)以上兩方面的描寫，突出表現(xiàn)了小城人的麻木、殘忍和愚昧。2 .分析小團(tuán)圓媳婦這個(gè)人物形象。我的答案：提不：小團(tuán)圓媳婦被愚昧麻木荼毒的美麗少女。小團(tuán)圓媳婦是蕭紅呼蘭河傳中的一個(gè)中心人物，本書通過(guò)小團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)反映那 個(gè)時(shí)代的人們思想的落后與麻木。書中寫出小團(tuán)圓媳婦生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童 般的天真與爛漫，還有她對(duì)生命本能的欲求和熱望。健康而快樂(lè)的女孩因?yàn)樯Φ膹?qiáng)盛， 因?yàn)樾愿竦闹甭?，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧 殘，終于死去了。小團(tuán)圓媳婦是那個(gè)時(shí)代中國(guó)整個(gè)

15、農(nóng)村社會(huì)中下層?jì)D女的代表，她們沒(méi)有自 己的權(quán)利，只能默默地承受欺辱，她們不能主宰自己的命運(yùn)，同時(shí)也反映了社會(huì)群體的麻木 以及他們素質(zhì)的低下，在那個(gè)社會(huì)，這種現(xiàn)象可以說(shuō)是比比皆是，這種現(xiàn)象也不是一個(gè)人就 可以改變的。3 .分析小團(tuán)圓媳婦婆婆這一人物形象。我的答案：提示：小團(tuán)圓媳婦婆婆一一愚昧而不自知，麻木而不自醒的承載者。小團(tuán)圓媳婦婆婆是一位普通的農(nóng)村婦女，她勤勞善良、節(jié)儉持家，遵循慣例，具有一般 農(nóng)村婦女都有的優(yōu)秀品格。但這些都不是蕭紅重點(diǎn)表現(xiàn)的，小說(shuō)中重點(diǎn)刻畫的是她善良背后 的殘忍，節(jié)儉背后的愚昧，遵循慣例背后的守舊。小團(tuán)圓媳婦婆婆花了很多錢把小團(tuán)圓媳婦 從外地買回來(lái)，在到家的第一天，因?yàn)樾?/p>

16、團(tuán)圓媳婦的大方、不羞澀，個(gè)子高，引起了院子里 人們的紛紛議論。說(shuō)小團(tuán)圓媳婦“太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦了” “見(jiàn)人一點(diǎn)也不知道 羞” “頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”。為了遵循慣例，把小團(tuán)圓媳婦規(guī)矩成一個(gè)大家司 空見(jiàn)慣的“好人”，小團(tuán)圓媳婦婆婆打了小團(tuán)圓媳婦一個(gè)月，讓十二歲的小團(tuán)圓媳婦身體和 精神都蒙受重創(chuàng)。原本非常健康的小團(tuán)圓媳婦病了，臉色黃瘦了，“水不想喝，飯不想吃， 睡覺(jué)的時(shí)候睜著眼睛，一驚一乍的”。為了給小團(tuán)圓媳婦治病，小團(tuán)圓媳婦的婆婆又不惜一 切代價(jià)，想盡一切辦法，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，花錢雇大神趕鬼，用豬肉拌黃連的偏方，抽帖畫符, 甚至用大缸盛上滾燙的開(kāi)水為小團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾洗澡，燒“替身”等一

17、切可能想到的辦法去救 治小團(tuán)圓媳婦，前后共花掉五千多吊錢。當(dāng)這一切都不能救治小團(tuán)圓媳婦時(shí)，她又剪掉小團(tuán) 圓媳婦的辮子，誣陷她為妖精。最后將小團(tuán)圓媳婦活活折磨致死，自己也哭瞎了一只眼睛。從這些情節(jié)來(lái)看，小團(tuán)圓媳婦婆婆的行為直接造成了小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)，她既是一 位在傳統(tǒng)文化和封建陋習(xí)慣例中生活的普通女性，也是封建陋習(xí)和慣例殺人的直接執(zhí)行者， 是“愚昧而不自知，麻木而不自醒”的集中體現(xiàn)者。4 .三次洗澡中，人們的表現(xiàn)是怎樣的？說(shuō)明了什么？我的答案：提示：三次洗澡中，人們的表現(xiàn)驚人地一致，都是先害人后救人，而且自始至終帶著看熱鬧的心態(tài)獲得了精神上的滿足?！熬热恕闭f(shuō)明了人們本性的善良，但是愚昧卻使善

18、良的人們面對(duì)別人的悲慘時(shí)不僅沒(méi)有人文關(guān)懷，反而麻木到成為殘忍的幫兇?？ǚ蚩ㄔ谧冃斡浿幸曰恼Q的手法寫資本主義社 會(huì)對(duì)人的形體的異化，而蕭紅則師承魯迅，用中國(guó)式的冷峻的現(xiàn)實(shí)手法寫出了封建社會(huì)對(duì)人 的思想的異化。兩者相比，舊中國(guó)民眾被異化后所表現(xiàn)出來(lái)的愚昧麻木乃至殘忍更讓人覺(jué)得 驚心動(dòng)魄，讓人感到一種無(wú)可奈何的深深的悲哀。5 .在閱讀小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程中，你感覺(jué)到作者敘述時(shí)的心境了嗎？這是一種什么心境？請(qǐng)用原文來(lái)佐證。我的答案：提示： 荒寒、冷寂。覺(jué)得心靈落到了一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性，一點(diǎn)溫暖的非人間。以當(dāng) 眾洗澡段落為例。人世間沒(méi)有比這更殘酷的刑罰了，這種施刑偏偏還打著治病的幌子。在小 團(tuán)圓媳婦的苦苦

19、掙扎中，眾人快意著，然而他們卻又不是十惡不赦的壞人。小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有 反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒(méi)有。而“我”被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個(gè)死亡 的過(guò)程。作者既寫出了大家生命意識(shí)的麻木，又表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又 透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。6 .比較小團(tuán)圓媳婦之死中的小團(tuán)圓媳婦和魯迅祝福中的祥林嫂命運(yùn)的異同，進(jìn) 而分析蕭紅與魯迅的作品風(fēng)格的異同。我的答案：提示：（1）祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦的共同身份是媳婦，這個(gè)身份使她們受到禮教重重的束縛。不同的是，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團(tuán)圓媳婦則受到媳婦應(yīng) 行止合宜，唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對(duì)此壓迫，祥

20、林嫂雖是成人，卻毫無(wú)醒覺(jué)地接受 不貞罪名；而小團(tuán)圓媳婦雖有意識(shí)的反抗，童稚的身份亦讓她面對(duì)重重迷信、儀式的侵害而 無(wú)能為力。無(wú)疑地，祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦是受到禮教與迷信的逼迫而致死，但幫助這黑暗社會(huì)吃 人的，是借輿論之名，以禮教與迷信來(lái)圍剿受害者的庸眾看客，此為兩者的共通點(diǎn)。主題相同：共同主題是美好而有價(jià)值的女性如祥林嫂、小團(tuán)圓媳婦，被吃人的社會(huì)價(jià) 值體系一一禮教、迷信和散播此價(jià)值的看客庸眾逐步摧殘、毀滅。(2)和魯迅一樣，蕭紅對(duì)封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至 讓人驚悸于那種平靜、那種沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭(zhēng)。她從生存 本身意義上展現(xiàn)人們的生存困境，

21、視角獨(dú)特。她用一種較為包容的眼光看待愚昧的故鄉(xiāng)，看 待那些麻木的心靈。作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲 涼。魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會(huì)層面和文化層面，對(duì)于生命層面的麻 木，魯迅小說(shuō)沒(méi)有涉及。而蕭紅戳到的是生命層面的痛穴，“他們就是這類人，逆來(lái)的， 順受了?！笔捈t表現(xiàn)的是更加本原、更加永恒的苦難，她從存在的意義將生命意識(shí)的麻木寫 到了極致。1 .第一人稱的敘事角度文中的“我”以一個(gè)兒童的眼光，洞徹了整個(gè)過(guò)程的細(xì)節(jié)及其可笑可悲的荒謬：沒(méi)病的 被認(rèn)定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗又對(duì)自己的卑賤生命充滿信 心與珍惜，害人者下場(chǎng)同樣凄涼，

22、種種荒謬彌漫成一片又一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看 來(lái)，更顯示出其不正常以及清醒者的無(wú)力和無(wú)助。2 .對(duì)比手法的運(yùn)用本文多處運(yùn)用對(duì)比手法。有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，掌握著別人的 命運(yùn)；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑多處 對(duì)比極有力地突出了國(guó)民的愚腐且丑陋。3.烘托渲染手法的運(yùn)用對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容(洗澡)的渲染極深刻地表現(xiàn)了人性被扭曲、異化的程度，對(duì)環(huán)境的渲染入木 三分地刻畫了社會(huì)的特征。素養(yǎng)拓展提升寫作素材(1)茅盾在為蕭紅的呼蘭河傳作序時(shí)曾說(shuō)：對(duì)于生活曾經(jīng)寄予美好的希望但又屢次“幻 滅” 了的人，是寂寞的。蕭紅是寂寞的，卻也正是這寂寞的心，最能由人

23、類生活也由大自然 中領(lǐng)略生命感！適用t題寂寞與輝煌(2)韋慧曉：中國(guó)首位女實(shí)習(xí)艦長(zhǎng)的非凡人生2019年5月4日，中國(guó)第一位女實(shí)習(xí)艦長(zhǎng)韋慧曉在央視開(kāi)講啦五四特別節(jié)目上的金 句燃爆網(wǎng)絡(luò)。比如，她說(shuō)：“有兩種價(jià)值觀，一種是戴著非常昂貴的手表，以顯示自己身價(jià) 百倍；另一種價(jià)值觀就是我的價(jià)值觀，一塊不貴的手表，因?yàn)槲掖鬟^(guò)了，所以身價(jià)百倍。”華為公司“金牌”員工、環(huán)球洲際小姐大賽中國(guó)賽區(qū)十佳選手、援藏志愿者、中山大學(xué) 博士擁有這一串光環(huán)的韋慧曉的人生充滿了跨越，她讓青春燃燒，讓生命燃燒，不斷走 出舒適區(qū)，從零開(kāi)始。不安于現(xiàn)狀，不止步不前，那才是她想要的人生。韋慧曉之所以走出了一條不同尋常的路，是因?yàn)樗闹?/p>

24、始終有一束光。這束光，就是每 個(gè)年輕人都該有的青春夢(mèng)想、不負(fù)光陰不負(fù)己的決心和勇氣。適用t題非凡人生 超越自己 燃燒青春和生命時(shí)評(píng)賞讀現(xiàn)代人喜歡蕭紅 因我們患有“傳奇匱乏癥”因黃金時(shí)代，“蕭紅熱”果然來(lái)了。在這個(gè)過(guò)度現(xiàn)實(shí)的時(shí)代中，民國(guó)女文青算是不錯(cuò) 的補(bǔ)品：一是風(fēng)干得足夠久，因濃縮而養(yǎng)分集中，二是陌生化，能給剛開(kāi)始閱讀的人以發(fā)現(xiàn) 新大陸的快感。熱，總離不開(kāi)淺。畢竟有太多“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的青春需要一個(gè)發(fā)泄的借 口，他們并不關(guān)心文本，他們更關(guān)心說(shuō)點(diǎn)什么，以使自己看上去與眾不同。女文青的妙處是， 槽點(diǎn)足夠多，比如相貌，比如婚姻，比如緋聞。蕭紅一生都在嘆窮，窮使人敏感，也使人屈 服，因?yàn)槿菁{了太多時(shí)

25、代特色，蕭紅在詩(shī)歌中沒(méi)能找到真正的自我，因?yàn)樵?shī)的空間太小，需 要純粹。蕭紅寫詩(shī)的缺點(diǎn)在點(diǎn)不透，而她寫小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在不點(diǎn)透。在小說(shuō)的世界里蕭紅是一個(gè)幸運(yùn)者。蕭紅所處的時(shí)代，人人都想寫出清晰的文本，以成 為“匕首與投槍”，寫作的人往往先定主題，再定寫法，以斧鑿為榮，作品固然更“有力” 了，卻也驚人地單調(diào)。呼蘭河傳之所以偉大，因?yàn)樗秦S富的，反封建者從中看到了黑暗， 革命者看到了壓迫，文人看到了地方文化特色，女性看到了悲哀難得的是，這種豐富絕 非駁雜，不論你看到了什么，蕭紅都站在那里，你無(wú)法繞過(guò)她去。在居高臨下、大聲吼叫之 外，寫作者也可以是一個(gè)呻吟著的弱者，也可以不跳出來(lái)教訓(xùn)一番，也可以對(duì)這世界束手

26、無(wú) 策。所以蕭紅是民國(guó)時(shí)期最優(yōu)秀的女作家，她會(huì)一直被人們記住。但，只有從文學(xué)史的角度 來(lái)理解蕭紅，才能真正明白她的價(jià)值，否則就會(huì)產(chǎn)生誤讀。畢竟蕭紅并不是為今天的讀者而 寫作，她不熟悉城市生活，不知道每天有班上有月薪拿的人的痛苦，她寫小說(shuō)成名，實(shí)在也 是為了能當(dāng)上教授，能安定下來(lái)，可惜時(shí)代掀翻了她的書桌。蕭紅沒(méi)有后現(xiàn)代情感，她不知道女性解放之路如此漫長(zhǎng)，她所需要的幸福并不太大，如 果處在一個(gè)尚能吃上飯、尚能當(dāng)穩(wěn)奴才的時(shí)代，她也許不會(huì)去寫作。現(xiàn)代人喜歡蕭紅，因?yàn)槲覀兗w患有“傳奇匱乏癥”，生活太平庸太無(wú)聊，所以需要一 次驚悚，哪怕是悲劇也行。讓人們流淚的，是蕭紅的履歷，并非她的小說(shuō)。呼蘭河傳的流暢

27、與自然大大超越了時(shí)代。這就是為什么，現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)后，會(huì) 形成兩大迷信，一是故事迷信，一是寫實(shí)主義迷信。故事是小說(shuō)的原始形態(tài)，小說(shuō)越發(fā)展， 故事的地位就越下降，小說(shuō)不僅要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)間序列，更要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值序列，否則就無(wú)法超越“說(shuō) 書”的層面。可問(wèn)題是，現(xiàn)代小說(shuō)之所以在中國(guó)引起巨大反響，恰恰源于它在故事方面的巨 大優(yōu)勢(shì)，世界名著的早期漢譯本無(wú)一例外略去了心理描寫、背景描寫等“冗余”，譯者甚至 會(huì)在原有故事的枝干上任意添加自己的創(chuàng)造（比如林琴南、蘇曼殊之流 ）?！昂眯≌f(shuō)等于好故事”，這在我們的閱讀心理中打下深刻的烙印。既然小說(shuō)沒(méi)有自性，不過(guò)是故事的載體而已， 小說(shuō)家變成了 “段子手” “故事會(huì)”，那么，

28、“怎么寫”就不再重要，重要的是“寫什么”， 有了這個(gè)前提，小說(shuō)被現(xiàn)實(shí)收編成宣傳工具，不過(guò)是早晚的事，所以我們眼中的批判現(xiàn)實(shí)主 義不再是一種審美范式，而是一個(gè)立場(chǎng)。蕭紅的幸運(yùn)在于，她沒(méi)有這層恐懼與羈絆，她不需 要顧忌自身的定位，也不需要站在世界文學(xué)的角度來(lái)思考，她只需將直覺(jué)全力發(fā)揮出來(lái)，所 以呼蘭河傳的流暢與自然大大超越了時(shí)代，而更幸運(yùn)的是，蕭紅死得足夠早，她無(wú)需以“提高” “完整”之名去損害才華的結(jié)晶，相比之下，青春之歌子夜駱駝祥子就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)。少作精彩，后來(lái)了了，這大概是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作家的通例了，越積累越退步，越沉淀 越弱智，恰好說(shuō)明，我們與世界小說(shuō)藝術(shù)的主潮是背反的，少接受現(xiàn)實(shí)的影響

29、，反而更加接 近小說(shuō)的本質(zhì)。不長(zhǎng)大，不老去，如一杯水免于塵埃的污染，也是幸福的。年輕時(shí)對(duì)這個(gè)世 界總有太多憤懣、太多不滿，年齡大了，就會(huì)選擇媾和，把有的小說(shuō)扔向人生，甚至聽(tīng)不到 回聲，而蕭紅則不一樣，她有一種干脆、明澈、清晰的疼痛，爛泥總是堅(jiān)硬而長(zhǎng)久的，玻璃 總是明亮而易碎的，可你永遠(yuǎn)無(wú)法阻擋爛泥們心中對(duì)玻璃的向往，正如你永遠(yuǎn)不要期待爛泥 成為玻璃一樣。喜歡蕭紅，理由很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀冏霾坏?。（?lái)源于北京青年報(bào)，有刪改）以下內(nèi)容為“高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”老師們經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論，感到有必要使同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有如下的認(rèn)識(shí)：一、明確語(yǔ)文能給你什么？語(yǔ)文能給您一口流利的普通話，使您與朋友交往時(shí)暢通無(wú)阻；語(yǔ)文

30、能給您滔 滔不絕的演講才能，使您在班級(jí)競(jìng)選中獨(dú)占鰲頭；語(yǔ)文能提高您的公關(guān)能力，使 您在未來(lái)的求職中，自然得體地展示才華；語(yǔ)文能使您在浩如煙海的文獻(xiàn)中，迅 速檢索到自己需要的材料；語(yǔ)文能使您寫出令同行艷羨的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)。不僅如此，語(yǔ)文能使您懂得什么是生活，什么是有價(jià)值的人生，什么是高尚， 什么是真正的愛(ài)，什么是自我超越。二、培養(yǎng)兩個(gè)敏感既然語(yǔ)文與我們?nèi)绱速N近，那么又該如何去學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？1 .（語(yǔ)言敏感）。我先給大家舉兩個(gè)例子。我有一個(gè)好友，鋼筆書法非常漂亮， 我向他討教寫字的秘訣，他給我講了他的一次經(jīng)歷。春節(jié)期間，一次他經(jīng)過(guò)一家 門口，發(fā)現(xiàn)楹聯(lián)字體俊美飄逸，于是趴在那家門前臨摹，直到完全相象為止，其 行為引來(lái)路人異樣的目光。我想，這是他對(duì)字比較敏感。我本人在中學(xué)時(shí)也有過(guò) 一次比較典型的體會(huì)，一日從