人教版語文九年級全部文言文翻譯

1、九年級下 15 / 15公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾。” 子墨子見王

2、，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。” 于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂?/p>

3、子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃铡Ｎ嵴垷o攻宋矣。”譯文(1)公輸盤：春秋時魯國著名的巧匠，姓公輸，名盤（bn)，又寫作公輸般或公輸班，有人說他就是傳說中的魯班。(2)云梯：攻城用的器械，因其高而稱為云梯。 (3)子墨子：指墨翟。前一個“子”是指夫子（即先生，老師的意思），是弟子們對墨翟的尊稱。(4)起于魯：自魯國出發(fā)。起：起身，出發(fā)。(5)郢（yng）：楚國都城，在今湖北省江陵縣東南。 (6)夫子：古代對男子的尊稱，這里是對墨子的尊稱。

4、 焉為：兩個字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。 (7)侮：欺侮。 臣：墨子的自我謙稱。 (8)藉：憑借，依靠。(9)說：同“悅”高興，愉快。 (10)金：量詞，前秦以二十兩為一金。 (11)義：崇尚仁義。 (12)固：本來，從來。 (13)再拜：表示鄭重的禮節(jié)，一拜再拜。 (14)請說之：解說這件事。(15)何罪之有：有什么罪呢？(16)荊國：楚國的別名。(17)見：召見。 (18)爭：同“諍”，直言相勸。 (19)類：對事物作類比進(jìn)而明白它的事理。(20)然：但是。(21)胡：為什么。(22)已：停止。(23)見：引見 。(24)文軒：裝飾華美的車。(25)敝輿：破車。(26)褐：粗布衣服。(2

5、7)粱肉：指好飯好菜。(28)何若：什么樣的。(29)猶之與也：好像同相比。(30)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。(31)鼉：鱷魚。(32)文梓：梓樹。(33)豫章：樟樹。(34)長木：多余的木材，形容宋國小而窮。(35)善哉：好呀。(36)雖然：雖然如此。(37)牒：木片。(38)詘：通“屈”，意思是理屈。(39)寇：入侵。(40)距：通“拒”守備。(41)守圉：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。(42)禽滑厘：人名，魏國人。(43)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時

6、者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。不恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國

7、恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。一、重點詞語解釋。 1、舜發(fā)于 被任用 2、人恒 過 常；犯過失 3、傅說舉于 被選拔 4、衡于慮 同“橫”，梗塞，不順 5、故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 6、而后作 奮起 7、苦其心志 使痛苦 8、征于色 顏色 9、勞其筋骨 使勞累 10、發(fā)于聲 吟詠嘆息 11、餓其體膚 使饑餓 12、而后喻 了解 13、空乏其身 使貧困 14、法家拂士 同“弼” 15、亂其所為 使錯亂 16、入則 在里面。指國內(nèi) 17、所以動心忍性 用來；使驚動；使堅韌； 18、出則 在外面。指國外 19、曾益其所不能 增加，同“增” 魚我所欲也魚，我所欲也,熊掌，亦我所

8、欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也,義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍得也。死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者，非獨賢者有是心也。人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（d

9、n）食，一豆羹（gng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 為（wèi）宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wéi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之。鄉(xiāng)為（wéi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為（wéi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之；

10、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一、重點詞語解釋。 1.選自孟子·告子上。 2.茍得茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。 3.患禍患，災(zāi)難。 4.辟通“避”，躲避。 5.如使假如，假使。 6.何不用也什麼手段不可用呢？ 1.勿喪不丟掉。 2.簞古代盛飯用的圓竹器。 3.豆古代一種木制盛食物的器具。 4.呼爾而與之意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。禮記·檀弓記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。 5.蹴（cù）用腳踢。 6.

11、不屑因輕視而不肯接受。 7.萬鐘這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。 8.辯通“辨”，辨別。 9.何加有什么益處。 10.奉侍奉。 11.所識窮乏者得我與所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。 12.鄉(xiāng)為身死而不受從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，同“向”，從前。 13.已放棄，停止。 14.本心天性，天良?；葑酉嗔夯葑酉嗔海f子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠

12、，鵷鵮過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？” 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！币?魚我所欲也 一、重點詞語解釋。 1.這兩則故事均節(jié)選自莊子·秋水。標(biāo)題是編者加的。莊子是莊周及其后學(xué)的的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國時宋國蒙（在現(xiàn)在河南商丘東北）人。哲學(xué)家，道家代表人物。 2.惠子相（xi&

13、#224;ng）梁惠子在梁國當(dāng)宰相?；葑?，即惠施，戰(zhàn)國時宋國人，哲學(xué)家，莊子好友。相，輔助君子的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里作動詞，做宰相的意思。 3.鹓鶵（yunchú）古代傳說中像鳳凰一類的鳥。 4.止棲息。 5.練實竹實，即竹子所結(jié)的子。 6.醴(l)泉甘泉，甜美的泉水。 1.于是在這時。 2.鴟（ch）貓頭鷹。 3.嚇（hè）模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞 4.濠（háo）梁濠水之濱。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。 5.鯈（tiáo）魚一種淡水中的白色小魚，又名白鯈。 6.是這。 1.全完全，確定是。 2.循其本意思是要從最從的話題說起。 3.

14、子曰汝安知魚樂云者你說“汝安知魚樂”等等。云者：如此如此。 曹劌論戰(zhàn) 十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，

15、勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?一、重點詞語解釋。（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。（2）伐：進(jìn)攻，攻打 （3）齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。左傳傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。 （4）公：魯莊公。 （5）曹劌（guì）：魯國人。（6）肉食者：原指吃肉的人。這里指居高位，享厚祿的人。（7）間（jiàn）：參與。（8）鄙 :鄙陋.這里指目光短淺.（9）乃：于是，就。（10）何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑什么作戰(zhàn)。以：用，憑，靠（11）衣食所安：衣服食物

16、這類養(yǎng)生的東西。 （12）專：獨享,個人專有。 （13）徧：通"遍",遍及，普遍。（14）犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。犧牲，犧牲用的豬、牛、羊等。玉，玉器；帛，絲織品。（14）孚（fú）：為人所信服。 （15）福：名詞作動詞，賜福，保佑。 （16）獄：案件。 （17）長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。 （18）鼓：名詞作動詞，擊鼓進(jìn)軍。（19）馳：驅(qū)車_(追趕)。（20）轍(zhé)：車輪滾過地面留下的痕跡。（21）軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前橫木（22）既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。 （23）盈：滿,充沛。這里指士氣旺盛。（24

17、）靡（m）：倒下（25）弗：不。（26）忠之屬也：(這是)盡了職分的事情盡力做好分內(nèi)的事。（27）必以分人：省略句，省略了"之",完整的句子是“必以之分人”，一定把它分給別人。（28）加:超過。這里有虛夸,以少報多的意思（29）察：明察,弄清楚。（30）情：誠心,實情.這里指對各種訴訟案件處理得合情合理（31）忠之屬也：這是為民盡心的一類事情。忠，盡力做好本分的事。（32）可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可憑借這個條件打一仗,可：可以；以：憑借。(33) 敗績：大敗。（34）戰(zhàn)則請從：（如果）作戰(zhàn)，就請允許我跟隨去。 (35)遂:就(36)逐:追趕,這里是追擊的意思(37)夫

18、(fú)戰(zhàn)，勇氣也:作戰(zhàn)，要靠勇氣。夫，發(fā)語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。(38)伏:埋伏(39)靡（m）：倒下。 2.修:長,這里指身高3.尺:戰(zhàn)國時一尺約合現(xiàn)在的23.1厘米4.昳麗:光艷美麗5.朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽.朝:早晨.服:穿戴6.窺鏡:照鏡子7.我孰與城北徐公美:我與城北徐公誰漂亮?8.及:比得上9.旦日:第二天10.若:如11.孰視:仔細(xì)端詳.孰,同"熟",仔細(xì)12.美我:認(rèn)為我美13.私:偏愛14.朝:朝廷15.城:確實,的確16.以:以為,認(rèn)為17.齊地方千里:齊國的土地縱橫各千里18.四境之內(nèi):指整個齊國的范圍之內(nèi).四境,

19、四方疆界19.蔽:受蒙蔽20.甚:厲害,嚴(yán)重21.面刺:當(dāng)面指責(zé)22.謗譏于市朝:在公共場所批評議論(君王的過失).市朝:本指市場和朝廷,這里指公共場所.23.門庭若市:門前和院子里像市集一樣.形容進(jìn)諫的人多24.時時而間進(jìn):隔一段時間偶有進(jìn)諫.間:間或,斷斷續(xù)續(xù)地25.期(j)年:滿一年26.朝于齊:到齊國朝見(齊王).朝:朝見27.戰(zhàn)勝于朝廷:在朝廷上戰(zhàn)勝別國.意思是內(nèi)政修明,不必用兵就能使別的國家畏服 愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現(xiàn)位于，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南

20、，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。一、重點詞語解釋。（1）列子：相傳為戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作，為道家著作。大部分屬于民間故事、語言和神話傳說。其中最為膾炙人口又富有教育意義的，如本篇愚公移山比喻不怕困難，堅持到底的精神；還有如杞人憂天嘲笑不必要