安徽省長豐縣高中語文湘夫人教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

1、湘夫人項目內(nèi)容課題湘夫人修改與創(chuàng)新教學目標1.1.知識目標：注意幾個意思為“水邊”的字，積累文言詞語，并背 誦全文。2.2.能力目標：能分析文中“比興”用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3.3.情感目標：把握男女水神悲歡離合之情。教學重、難點重點：會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。難點：分析文中“比興”用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。教學方法教學過程一、導入新課湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜， 他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追 隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈

2、原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌湘夫 人，讓我們一起來學習。二、作家簡介1 1 、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積 極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲弧Ｃ?，字原。屈原一生經(jīng) 歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這 個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位 為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變 法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威2震諸侯的局面

3、。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了 尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚 懷王的疏遠。頃襄王二十一年(公兀前278278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。2 2、屈原的作品有離騷、天冋、九歌(1111 篇)、九章(9 9篇)、招魂，凡 2323 篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古 代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172172 個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理 的科學精神。本篇選自楚辭九歌。九歌

4、”本是古樂章名，在楚辭中則 是一組詩歌的總稱，包括國殤、湘君、湘夫人等十一首詩歌。九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作九歌之曲，上陳事神之敬， 下見己之冤結(jié)，托之以風諫。一一王逸九歌序 。寫的是神界的愛情 生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味一一人間眾多癡男怨女的投影3 3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進 行斗爭的實錄?！懊勒本褪乔硐胫械耐昝勒危?它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求，也是詩人愛國主義情感的具體體現(xiàn)。

5、4 4、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的人格理想和影響：(1)砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。(2)在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。(3)以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士 仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。3（4 4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。香草美人對詩經(jīng)賦比興手法的推進士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。悲秋士不遇。忠怨一一忠君愛國，昏君形象的曲折表現(xiàn)。5 5 、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體一一楚辭，

6、突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國 古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng) 并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良 傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。三、背景介紹洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以 及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得 特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事湘君和湘夫人。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的 兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，

7、在二妃墓和湘妃寺周圍生長著咼低 起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。根據(jù)山海經(jīng)、尚書的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間， 還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁 給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕 到洞庭湖中君山的時候， 那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女央悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成 了現(xiàn)在的斑竹。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為4創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝 數(shù)。在以男性作家為

8、主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、 對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和九歌中的 湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原 沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景 上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會， 從而創(chuàng)作出優(yōu)美的 詩篇。 北京大學的林庚教授曾經(jīng)講過.，湘君、湘夫人的神話傳說完全可 以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在湘君湘夫人中，只有一個瞬間的情節(jié)一一一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)

9、作了這兩首優(yōu)美的詩篇。湘君是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而 對湘君的思念；湘夫人是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫 人而對湘夫人的思念。四、 課文誦讀1 1 、聽朗讀錄音，梳理字詞渚.眇罾潺袂汀遺搴(答案提示： zhzh uu mimi dodo、z z mg g、chch dn n、m m 召、t t inging、w w 召、qiqi m)m) 2 2 、誦讀指導(1)湘夫人由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會 地北渚，去卩不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。(2)詩中“兮”字是襯字，無實義。在句中，將王言句分為前三 后二兩個節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€節(jié)拍。3

10、 3 、學生齊讀五、整體感知全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂 愁、煩惱感情和一系列的心里活動。1 1 、第一段5(1 1)齊讀(2 2 )譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木 輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人 相約啊我張設(shè)了羅帳。 鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在 樹梢之上？(3 3)分析：第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨 到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于 是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心 約會要失期。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻

11、沒有來，表達 了一種情緒的極度低落。我們高一學過說木葉這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎 樣評價這句詩的？(融情入景，以景染情。這是典型的情景交融的詩作，現(xiàn)在我們朗 讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？ “帝子降兮北 渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！睂懢叭绠?，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉， 寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了 一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞 中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵

12、之情的最敏感 且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。)這一段中有一句運用了比興，大家看看，誰能找出來？這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯 舌 L L 的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上；魚網(wǎng)則 被掛在樹上。我們知道鳥本來應(yīng)該停在樹上，而魚網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什 么男主人公會這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無思考過？大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說明男女水神有個約 會，試想一下，假如兩個人能及早相會， 水神的心情會是怎樣的？6對了，是興奮激動。人們常說：良辰美景悅事。水神也一樣。他看到的景致肯定也是

13、美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說明他們的約會肯定被耽擱了， 肯定不能如期見面了。 我們可以想象出這里水神 內(nèi)心的失望和困惑， 大有所求不得徒勞無益的意味。以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。其實類似于 鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上 這句運用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來。提示：在第三段，和這一句一樣“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”“裔”是什么意思呢？(水邊)同學們看第三段有幾個字的意思是表示水邊這個意思呢？(裔，筮，江皋的皋)不錯，我們回過頭來看一看這一句在這里運用了比興手法有什么意 思呢？大豕看一看，在這之前，水神有沒有見面？沒有吧， 那么這一句話 和上

14、一句話體現(xiàn)出來的情感不一樣嗎？因情造景，象征寓意。2 2 、第二段(1) 齊讀(2)譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。 神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。(3 3 )分析：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出 神。我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對男水神的思念之情 的。尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來， 古人云：欲說還休，卻道天涼好個秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看 女水神是如何說“天涼好個秋”的？女水神沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思，南唐后主李煜

15、寫過一首詞，中有一句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東 流。那個愁思與這里的愁思不同，大家說一說有什么不同？ 這里的愁思表達了女神對對方的懷念，冋時也暗示了她在遠望中時光的7流逝！3 3 、第三段(1) 齊讀(2)譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？ 清晨我打馬在江畔奔 馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人啊在召 喚著我，我將駕車啊與她冋往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席， 各處陳設(shè)石蘭啊

16、一片芳香。 在荷屋上覆蓋芷草， 用杜衡纏繞四方。 匯集 各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。 九嶷山的眾神都來歡迎湘 夫人，他們簇簇擁擁的象云一樣。(3 3 )分析：第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn)。 早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在 幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君 在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室 內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出 對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接 湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻

17、想， 全都化成了泡影。再來看第三段，我請一位冋學閱讀這一段。我們通過湘夫人第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術(shù)語，可 以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、 盼望已久的人住的， 用我們今天的話來說就是迎新用的房子， 所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫， 第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。 這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。8大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫什么內(nèi)容？請

18、同學們數(shù)一數(shù)本段一共寫了多少種植物？你認為詩人極力渲染其所住的場所有何用意？提示：可以根據(jù)前面幾句 鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上 理解， 一般來說景物常常會反映一個人的心境我們學習離騷知道，屈 原詩歌有個重要的特點， 就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現(xiàn)的香草意象？(白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡杜若 石蘭)“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？(對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。)不錯，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來烘托和反映人物 內(nèi)心的歡樂與幸福。 大豕與作文時要學會這種方法的運用，不要為與景而單純寫景！大家在回過頭來看一下這段寫的是實景

19、還是虛景？為什么？請大家看一下文章標題下的小注，最后一句：“歡會難期，思而不見”再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西筮”主人公(解 釋這一句) 就是因為見不到人而焦急不安四處尋找。這說明這里寫的也是虛景，是女主人公為以后見面設(shè)計共同生活的環(huán)境，同樣第四段也是的，都是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺！4 4 、第四段(1 1)齊讀(2 2 )譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我 在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。機會啊不可多得， 我姑且逍遙，舒閑自在。(3 3)分析： 第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵， 但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。最后我們來共

20、同閱讀一下最后一段。生齊讀。為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？9那她又為什么米杜若贈給遠.方的朋友呢？我給大家提供一種解釋： 丟汗依套衫至江中可能希望對方在水的另 一方能看見吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。這主要是作為一種精神奇托，冋時也可能包含著一種希望湘夫人能看到這些東西的想法。但僅是這樣做湘君還感到做的不夠，于是他又拔取了這個約會地點的香草，做個紀念，以待將來送給湘夫人。在最后一句，女主人公因等待約會而不得，只得聊以自娛，獨自散步了！5 5 、小結(jié)：這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深 切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯

21、得他 們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。主題思想：本詩以男女水神 等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不 見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情， 但仍對愛情堅貞不渝 的主題！加工祭祀樂歌必須適應(yīng)祭祀儀式的需要，但同時也是一個自我感情宣泄和精神補償?shù)倪^程。 當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、 湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回 心轉(zhuǎn)意。社會人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，似乎 都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。六、問題探究1 1 、思考下面的冋題，理解作品的主題。(

22、1 1)有人說，屈原在湘夫人中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、 思而不見的愛情悲劇， 實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折 反映(參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語)。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由?！久鞔_】冋意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理 想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂 憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在湘夫人中。這首詩寫到10湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不 退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮 之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

23、（2 2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程 和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？【明確】詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過 程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好 愿望。寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。（3 3 ）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而 降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情 人的心理，尤其動人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲 染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出 人物的悵惆、幽怨之情。

24、這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基 調(diào)。2 2、比興是詩經(jīng)等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了 一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？” “何食兮庭中？ 蛟何為兮水裔？ ”這些問句和主人公要表達的愛情是什么關(guān)系？【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公 的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。3 3、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、辟荔、杜衡、 辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物， 更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的