2014高考語文考前練習(xí)大闖關(guān)7

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 2014高考語文考前練習(xí)大闖關(guān)7一、基礎(chǔ)知識1下列詞語中加點的字，讀音有兩個錯誤的一組是()A熨帖(yùn)箴言(zhn)恃才傲物(shì) 返璞歸真(pú)B忖度(cn) 呼吁(yù)泥古不化(nì) 翹首遠望(qiào)C按捺(nà) 炮烙(pào)戛然而止(jiá) 虛與委蛇(shé)D恫嚇(hè) 媲美(b)不容置喙(huì) 掎角之勢(j)2下列詞語中，有錯別字的一組是()A熒屏路由器沆瀣一氣言者無罪，聞?wù)咦憬銪颶風(fēng)發(fā)

2、帖子革故鼎新仰之彌高，鉆之彌堅C記要聽證會耳提面命欲加之罪，何患無詞D甘霖詠嘆調(diào)退避三舍城門失火，殃及池魚3下列語句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()A“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親身垂范，開創(chuàng)了通過互聯(lián)網(wǎng)來了解民情、匯聚民智的“網(wǎng)絡(luò)問政”新風(fēng)，并將其引向深入和常態(tài)化。B2010中國國際航空體育節(jié)在山東舉辦，來自美、英、日、俄等18個國家和國內(nèi)近30個省市的近千名飛行員為這一盛會獻上了他們的航空“絕活”。C造成“用工荒”的原因有很多，比如經(jīng)濟發(fā)展方式過于粗放，區(qū)域規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)布局不盡合理，未能對用工需求進行深入調(diào)查研究等等。D2011年2月18日晚6時，在經(jīng)歷了260天的密閉

3、飛行后，中國志愿者王躍走出登陸艙，成功踏上模擬火星表面，在“火星”首次留下中國人的足跡。4下列語句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A“谷歌(Goole)是個賊”，這話不是記者說的，而是中國香港、中國澳門、澳大利亞，以至美國的一些州等世界上多個國家或地區(qū)的隱私監(jiān)管機構(gòu)得出的結(jié)論。B國家在“十二五”規(guī)劃中將加大對干細胞研究的支持力度，特別是在關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)及臨床研究上給予重點扶持，完全有理由相信，干細胞的臨床應(yīng)用將倚馬可待。C星光大道年度總冠軍、濟寧農(nóng)民歌手劉大成，在無錢買樂器的情況下，師心自用，獨立鉆研，自制樂器，連樹葉、梳子、吸管，在他口中都能發(fā)出美妙的樂聲。D兩千五百年前的一天，陽光明媚，熏

4、風(fēng)習(xí)習(xí)，泗水河邊一片桃紅柳綠，春意闌珊?？鬃雍偷茏觽儊淼竭@里，面對緩緩流淌的河水，師生共同暢談起自己的人生志向。5下列語句中，沒有語病的一項是()A針對目前媒體報道比較多的反式脂肪酸的問題，衛(wèi)生部表示，已經(jīng)組織進行了相關(guān)風(fēng)險監(jiān)測評估，對于嬰幼兒食品中反式脂肪酸的最高含量應(yīng)小于總脂肪酸的3%。B日本防衛(wèi)大臣北澤俊美在內(nèi)閣會議后的記者會上指出，海上自衛(wèi)隊的P3C反潛機除每天在東海進行一次監(jiān)視飛行外，電子偵察機EP3也將加強對東海的監(jiān)視。C記得在我很小的時候，我們村抓住了一個小偷，吊在大隊會議室的大梁上，扒光了上衣鞭打。那個恐怖的場景，那個被打的小偷，成了我整個童年揮之不去的噩夢。D此次從利比亞撤離

5、中國公民行動的規(guī)模、范圍和復(fù)雜程度都是空前的，中國在這次行動中的大投入和高效率，向國內(nèi)外證明了自己的經(jīng)濟實力、應(yīng)變能力和動員能力。二、名句名篇6補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_。(詩經(jīng)·氓)我寄愁心與明月，_。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(2)此情可待成追憶，_。(李商隱錦瑟)_，不盡長江滾滾來。(杜甫登高)(3)人生如夢，_。(念奴嬌·赤壁懷古)君子生非異也，_。(荀子勸學(xué))(4)問君能有幾多愁？_。(李煜虞美人)知不可驟得，_。(蘇軾赤壁賦)7(2011年茂名一模)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)總角之宴，_。_，不思其反。(詩經(jīng)·

6、氓)(2)寄蜉蝣于天地，_。_，羨長江之無窮。(蘇軾赤壁賦)(3)_，談笑間，_。(蘇軾念奴嬌·赤壁懷古)(4)醉翁之意不在酒，_。山水之樂，_。(歐陽修醉翁亭記)三、論述類閱讀(2011年5月濟南三模)閱讀下面的文字，完成810題。泰山的祭祀與封禪在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。封禪泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山

7、的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想文化傳統(tǒng)的存在?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節(jié)都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學(xué)者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最后討論沒有結(jié)果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結(jié)果，但起碼可以證明

8、：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪的成功者寥寥無幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)?？鬃拥某晒?，最重要的是思想和精神?？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過

9、程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的，以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀?？梢哉f，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代

10、表，那就是泰山。8下列與“封禪”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項是()A封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認可的盛大儀式。B封禪泰山，與泰山的地理位置、自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強大的思想文化傳統(tǒng)。C傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學(xué)者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的模式。D秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。9下列對“儒家思想”與“封禪泰山”二者的關(guān)系分析正確的一項是()A雖然孔子支持封禪泰山，但是他并未明確可以操作的封禪禮

11、制，因此封禪泰山直到秦始皇時代才真正成為了事實。B儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。C封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先進行封禪。D儒家思想因為泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態(tài)，泰山因為儒家思想而確立了它在中國歷史上的獨尊地位。10下列理解，不符合原文意思的一項是()A孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。B秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。C作為帝王祭祀天

12、地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當(dāng)時儒家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的必然。D如果說建筑了儒家思想體系的孔子是中國文化的代言人，那么幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是中國文化的代表。- 4 - / 41【解析】選C。A.熨(yù)；B.翹(qiáo)；C.炮(páo)，蛇(yí)；D.媲(pì)。2【解析】選C。記紀(jì)，詞辭。3【解析】選D。A.第一句直接引用，句號應(yīng)在引號內(nèi)。B.省略號和“等”不能連用。C.“區(qū)域規(guī)劃”后面的逗號改為頓號。4【解析】選A。A.以至：連詞，表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸。B.倚馬可待：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)

13、馬前起草文件，可以等著完稿，比喻文章寫得快。屬用錯對象，此處應(yīng)用“指日可待”。C.師心自用：形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。褒貶誤用。D.春意闌珊：指春天快要過去了。屬誤解詞意，此處應(yīng)用“春意盎然”。5【解析】選D。A.成分贅余，應(yīng)去掉“對于”；B.語序不當(dāng)，應(yīng)將“除”放在“海上自衛(wèi)隊”之前；C.成分殘缺，應(yīng)在“吊”前加“人們將他”或“小偷被”之類的詞語。6(1)靡有朝矣隨風(fēng)直到夜郎西(2)只是當(dāng)時已惘然無邊落木蕭蕭下(3)一尊還酹江月善假于物也(4)恰似一江春水向東流托遺響于悲風(fēng)7(1)言笑晏晏信誓旦旦(2)渺滄海之一粟哀吾生之須臾(3)羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅(4)在乎山水之間也得之心而寓之酒也8【解析】選C。“基本照搬了他的模式”表述不對，文中說“漢武帝封禪，情形幾乎雷同