2017年高考語文現(xiàn)代閱讀技巧例文解析

1、20172017 年高考語文現(xiàn)代閱讀技巧例文解析學習可以這樣來看，它是一個潛移默化、厚積薄發(fā)的 過程。查字典語文網(wǎng)整理了 20172017 年高考語文現(xiàn)代閱讀技巧 例文解析，幫助廣大高中學生學習語文知識 ! !重巒疊嶂間的田園余秋雨 如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶 淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已 經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國 群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如 果把他與魏晉名士細加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老 莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了 ;

2、 ;而且， 魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相 依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達應該進一步 回歸自然個體，回歸僻靜的田園。魏晉之前，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政 治人格密不可分的 ; ;魏晉名士用極端的方式把它解救出來， 讓 它回歸個體， 悲壯而奇麗地當眾燃燒 ; ;陶淵明則更進一步， 不 要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的 視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學。歷史上許多文人也得到過被迫的“安靜”，但他們的全部心態(tài)與朝廷興衰割舍不開，即使身 在安靜處也無時無刻不惦念著那不安靜的所在。陶淵明正好 相反，雖然也曾斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞

3、使他越來越 殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天 天自催。這樣一個陶淵明，使大家感到陌生。盡管他的言詞非 常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但人們的接受從來不在乎通 俗，而在乎轟動， 可陶淵明恰恰拒絕轟動。 人們還在乎故事， 而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于大眾的關(guān)注之外。到了 唐代，陶淵明還沒有產(chǎn)生應有的反響。直到宋代，尤其是蘇 東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。東坡是熱鬧中人，由他來 激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細細一讀，果然 是好 - 陶淵明成了熱門。文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這 種云霧主要是朦朧在人們心間。大家只喜歡在一座座土坡前 爬

4、上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意，那一脈與天相連的 隱隱青褐色很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自 然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然， 再以最自然的文筆描寫自然。請看：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心 遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相 與還。此中有真意，欲辨已忘言。 ” （飲酒 ）“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)了一種無與倫比的 自然意境，可以看成陶淵明整體風范的代表。但是王安石最 推崇的卻是前面四句，認為“奇絕不可及” ，或許就因為這 幾句平實的話語道出了人生哲理：在熱鬧的“人境”也能找 到安靜，關(guān)鍵就在于“心遠” 。正是高遠的心懷，有可能主

5、動地對自己作邊緣化處 理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。 什么意味 ? ?只可 感受，不能細辨： “此中有真意，欲辨已忘言。 ” 從這里我 們不難看出哲理玄言詩的痕跡。陶淵明讓哲理入境，讓玄言 具象，大大地超越了魏晉名士。但是，魏晉名士對人生的高 層次思考方位卻被他保持住了， 而且保持得那么平靜、 優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考： “縱浪大化中，不 喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。 ” （形影神贈答詩 ） 大化，成了陶淵明的思維起點。一切依順自然，因此所有的 喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈，順便，把文字也洗 干凈了。16.16. 下列對文章的理解，不正確的兩項是（4 4 分 ）

6、A.A. 陶淵明的詩歌風格自然而平淡，恰恰因為這一點， 所以宋代之前一直無人賞識他。B.B. 作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度，C.C. 陶淵明與魏晉名士一樣也追求 “回歸個體”，但他卻 發(fā)現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D.D. 標題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征， 而“自 然”就是這種境界的核心。E.E. 本文樸素的語言風格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的 精神境界渾然一體，令人回味?！敬鸢福?AEAE 。解析：此類選擇題把握三個原則：一是 中心至上 ; ;二是回歸原文 ; ;三是尋同去異排除法。也就是說首 先要明確本文的主旨是什么，命題者常設游離主旨的選項， 此

7、項往往為錯誤項?；貧w原文則是將選項一一回歸到原文位 置，如此題中的 A A 選項，“宋代之前一直無人賞識他”課回 歸到原文的第 4 4 和 5 5 段，讀完 4 4、5 5 段答案就很明確了，并 不是因為陶淵明自然平淡而在宋代之前不被人賞識。 E E 選項 樸素的語言風格顯然不符合本文語言，本文語言大量引用和 化用詩詞，極具文采，而不是樸素。 】17.17.根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含義。（6 6 分）悲壯而奇麗地當眾燃燒 【解析：句子含義理解題。此類題型先找到句子在原 文的位置，然后分析句子明確兩點：一是句子描述的對象是誰，二是找出關(guān)鍵詞。再從兩個角度思考 ，一是是什么 （關(guān) 鍵詞若為指

8、代詞、含有修辭義的詞等 ），二是為什么 （關(guān)鍵詞 為表修飾或限制的形容詞、 副詞等 ）。這道題也可以這樣解答： 首先明確該句位于文章第二段，然后描述的對象是魏晉名士 解救和回歸個體，然后找到關(guān)鍵詞：悲壯而綺麗、當眾，結(jié) 合上下文解釋為什么說他們悲壯的、又為什么要說是當眾。 結(jié)合上下文不難發(fā)現(xiàn)“在行為上有點故意，有點表演” “中 國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的 ; ; 魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體”由此 可以得出答案：魏晉名士以個體的生命與整個世俗相對抗， 以絕對不合作的態(tài)度表演人生，以極端的方式充分展示 “人”的個體需求和個性魅力。 】那一脈與天相連的隱隱

9、青褐色【解析： 原文第六段， 描述對象應為 “文化上的高峰” （比喻義 ），關(guān)鍵詞為“與天相連” “隱隱”，與天相連說明高 企鵝遠，隱隱則說明看不清，再結(jié)合第 6 6 段文意，很容易總 結(jié)出答案：指文化上的高峰，它離人們很遙遠，人們沒有真 正認識它】18.18.文中引用陶淵觀的飲酒和形影神贈答詩 ， 各有什么作用 ? ?請簡要分析。 （5 5 分 ）【解析：作用題。內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和手法及藝術(shù)感染力幾 個方面思考，作用題必須把握兩個原則： 一是為中心 （有時是 全文的中心， 有時某段或某幾段的中心 ）服務， 二是結(jié)合上下 文。此處界定了引用的作用，引用內(nèi)容上往往是為了證明或 印證文中某句話或作者的某

10、種觀點，可引導學生去引用部分 的前后尋找 ; ;再看引用部分的位置，判斷其在結(jié)構(gòu)上的作用。 答案要點：要點一：第一次引用，承上啟下，證明“陶淵明 這座高峰， 以自然為魂魄” ， 并引出下文的分析，說明陶淵 明 能保持“安靜” ，關(guān)鍵在于“自遠” 。要點二：第二次引用， 收束全文，借這首詩點明陶淵明的思維起點就是“依順自 然”，所以他的“田園”生活才保持得那么安靜。 】19.19.作者說： “文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數(shù)百 年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間。 ”這句話觸發(fā) 了你怎樣的思考 ? ?請聯(lián)系本文之外的例子談一談。 （200200 字左 右）（）（1010 分 ）【解析：延伸閱

11、讀題最關(guān)鍵的審題，此題可先回歸到 句子含義理解這類常規(guī)題型，先分析句子，找出關(guān)鍵詞“云 霧”，再結(jié)合文章內(nèi)容明確朦朧在人們心間的“云霧”具體 指什么，從而得出作者觀點 （句意 ）。繼而再延展聯(lián)想 （自己的 思考 ），這種導致文化高峰不被發(fā)現(xiàn)的云霧還有可能是什么 （自己觀點 ）。最后例句熟悉的典型例子印證自己的觀點。延 伸閱讀組織答案時要注意語言和結(jié)構(gòu)，要做到觀點正確、語 言通順，條理清晰。 】【評分要點】 （ 2 2 分）把握句意： （2 2 分）觀點; ; （4 4 分） 能舉例分析 ; ; （2 2 分 ）語言。【答案示例】例 1 1 這句話讓我想到了這樣一種文化現(xiàn)象： 在特定的時代里，主

12、流文化會使人們趨于關(guān)注熱度高的東西從而忽略 了許多雖然風格不同但水平實際很高的作品?？v然藝術(shù)家有 很出色的才華， 也始終無法被認可。 譬如說著名的畫家梵高， 他一生創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)秀的作品，但一切的成就都是在他去世 許多年之后才被授予。我們不會忘記畫中美麗的向日葵，也 不會忘記自畫像中他憂郁的表情。因此，我認為，我們應當 更加全面地了解文化，感受多元的文化，不應過于被時代風 尚所影響，擁有獨立的文化欣賞觀。例 2 2對作者的話， 我十分贊同?！拔幕母叻濉敝员?云霧所籠罩，是因為站在山腳的人們的視野與山頂上的“孤 峰”鳥瞰相比太狹窄了，使我不禁想到了十七世紀末期的西 方科學文化的悲劇 -哥白尼

13、 （應是布魯諾 ），一個 “看破” 天地 運行的天文學家， 被活活燒死在教堂的廣場，只因為他的 “日 心說”違背了當時人們心中的思考，盡管其學說在幾百年后 得到了證實。陶與之相比是幸運的，他的“安靜”的人生追 求，使他免受“火屠” ，可是陶與哥白尼卻同時都是無奈的， 他們的智慧與科學，其實本是一條人性與科學的捷徑，卻被 無知的人們用荊棘封鎖了幾百年。例 3 3 人們看不到文化高峰往往是追求轟動的心理引起的。杜甫的詩作在生前不被重視，因為人們認為他的詩作中沒有 李白那樣新奇的比喻、 豪邁的氣勢， 缺乏對心靈的猛烈撞擊， 于是被人們忽視了很久。終于隨著韓愈的激賞，人們發(fā)現(xiàn)杜 甫沉郁頓挫的風格是能夠引起人的心靈上的共鳴的。 “無邊 落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” ，這樣的詩句，這樣的美感， 是值得咀嚼回味的。如果人們能拋開對轟動效應的單一追 求，拋開對表象的重視，也許能在誦讀