蘇教版初中文言文重點(diǎn)翻譯句子梳理

1、 初三文言文重點(diǎn)翻譯句子梳理七年級(jí)上冊(cè)古代寓言兩則1、寧信度，無(wú)自信也。我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。 2、何不試之以足？為什么不用你自己的腳試一試鞋子呢？ 3、是吾劍之所從墜。這兒是我的劍掉下去的地方。幼時(shí)記趣4、余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。我回憶幼小的時(shí)候，能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，眼力足以看得清極細(xì)小的東西。 5、心之所向，則或千或百果然鶴也。心中想象的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千或是上百的蚊子便果真覺(jué)得它們是鶴了。 6、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。我抬起頭觀賞這種景象，脖頸都因此僵硬了。7、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空夏天蚊子的飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比作群鶴在空中飛舞。8、又留

2、蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快（我）又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧飛鳴，（我把這個(gè)景象）比作“青云白鶴”的景觀，果然它們就像白鶴在云端飛鳴，因?yàn)檫@我高興得拍手叫好。三峽9、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。除非正午，看不見(jiàn)太；除非半夜，看不見(jiàn)月亮。 10、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。如有皇帝的命令要緊急傳達(dá)，有時(shí)早上從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵。 11、春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。春冬時(shí)節(jié)，白色的急流，回旋著清波，碧綠的石潭映出了山石林木的倒影。 12、清榮峻茂，良多趣味。水清，樹(shù)茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮 。13、

3、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（zh）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的樹(shù)林山澗一片寂靜。經(jīng)常有站在高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，聲調(diào)非常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打漁的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。夢(mèng)溪筆談二則14、“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。論語(yǔ)八則15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？16、人不知而不慍，不亦君子乎?人家不知道我，我卻不怨恨，這不也是道

4、德上有修養(yǎng)的人嗎？17、溫故而知新，可以為師矣。復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，又領(lǐng)悟到新的知識(shí)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。 18、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。他聰敏又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他“文”的謚號(hào)。 20、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。三個(gè)人一起走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。 21、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他，不到

5、他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能以此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了。 狼22、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)23、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。、。，嗎、】【24、一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。 25、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。 26、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？ 七年級(jí)下冊(cè)文言文趙普27、普少習(xí)吏事

6、，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。趙普年輕時(shí)，熟悉官吏事物，他學(xué)問(wèn)不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書(shū)。28、碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。宋太祖把他的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色沒(méi)有改，跪在地上把碎紙片拾起來(lái)帶回了家。29、雖多忌克，而能以天下事為己任。雖然對(duì)人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任 。黃鶴樓于園30、嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用黃鶴來(lái)命名這座樓。 31、瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣。瓜洲許多的園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山安置在于園中就不會(huì)使人不滿意了。32坐其中，頹然碧窈。人們坐在閣子里，這里的境界

7、給人舒坦碧綠幽深之感。黔之驢33、。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然（9）,莫相知于是隱藏在樹(shù)林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來(lái)接近它，很小心謹(jǐn)慎，不知道它究竟是什么東西。34、他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；認(rèn)為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺(jué)得驢子好像沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的。35、稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。老虎又漸漸靠近驢子一些，態(tài)度更為隨便，帶有玩弄的意味，碰一碰他，靠一靠它，撞一撞它，驢子不禁發(fā)怒，就用蹄子踢老虎。 36、虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳！”老虎因此很

8、高興，心里盤(pán)算著驢的本領(lǐng)，心想：“它的本領(lǐng)不過(guò)如此罷了 ?！睈?ài)蓮說(shuō)37、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)卻并不顯得妖媚。 38、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也不生旁枝，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬。只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。39、牡丹，花之富貴者也。牡丹是花中的富貴的花。兩小兒辯日40、日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車篷，等到正午就像盤(pán)子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？41、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而

9、遠(yuǎn)者涼乎？。太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼寒冷，等到正午時(shí)熱得就像把手伸向熱水里。這不就是近的熱而遠(yuǎn)得涼嗎？42、孰為汝多知乎？誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？八年級(jí)上冊(cè)晏子使楚43、晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？晏嬰，是齊國(guó)的善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？44、嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子長(zhǎng)在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是橘，長(zhǎng)在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實(shí)味道卻完全不同。這是什么原因呢？是水土不同。45、圣人非所與熙也，寡人反取病焉。圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而是自討沒(méi)趣了。小石潭記4

10、6 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。47. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。48. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖動(dòng)、連接，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。49. 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹底，影布石上，佁（y）然不動(dòng)；俶（ch）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（x）忽，似與游者相樂(lè)。潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什 么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水

11、底的石面上，呆呆地不動(dòng)魚(yú)影）靜止呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。 忽然向遠(yuǎn)處游去了。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷50、 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。51、.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。53、 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi) 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。54、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把 當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。記承天寺夜游55、庭下如積水空明，水中藻荇交橫

12、，蓋竹柏影也。月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子柏樹(shù)的影子。56、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？那個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。治水必躬親57、治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。58、非相度不得其情，非咨詢不窮其致。不經(jīng)過(guò)觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過(guò)訪問(wèn)，征求意見(jiàn)就不能徹底摸清情況。59、是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。60、昔海中介治河，布

13、袍緩帶，冒雨沖風(fēng)從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨61、如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。八年級(jí)下冊(cè)馬說(shuō)62、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此即使有很名貴的馬，只是辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱為千里馬。63、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。日行千里的馬，一頓有時(shí)要吃下食料一石，喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。64、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的

14、馬相等尚且都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？65、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。鞭打它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：天下沒(méi)有千里馬！唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 陋室銘66、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣。67、斯是陋室，惟吾德馨。這間是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。68、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往

15、來(lái)無(wú)白丁。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的有學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有沒(méi)學(xué)問(wèn)的人。69、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有公文使身體勞累。70、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校磕详?yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？活板71、板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。 用雕版印書(shū)，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地做這件事。72、乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之。（然后）就密密地排滿字模，排滿了一鐵框子就算一版，（再）把它拿到火上烤。73、每韻為一帖，木格貯之 每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木

16、格子把它存放起來(lái)。74、不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取 不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)核舟記75、其人視端容寂那個(gè)人眼光正視著茶爐，神色平靜?？诩?6、少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕中撫尺一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。77、當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。在這個(gè)時(shí)候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)

17、間一起響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。78、滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。79、賓客意少舒，稍稍正坐。賓客們的心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。80、雖人有百手，手有百指，不能指其一端。即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。81、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，賓客們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。送東陽(yáng)馬生序82、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還

18、。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。83、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。84、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。那前輩道德高，名聲重，向他請(qǐng)教的人擠滿了他的房間，也不見(jiàn)他略微把話說(shuō)得柔和一些，臉色放溫和些。85、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教85同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾

19、的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。86、慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。87、縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。 朝廷天天有米糧供給， 父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了。88、蓋余之勤且艱若此?？傊仪髮W(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。之89、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。90、生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，

20、言和而色夷。馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。九年級(jí)上冊(cè)陳涉世家91 、與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：茍富貴，無(wú)相忘。曾經(jīng)跟別人一起被雇傭耕地，他停止耕地走到田邊的高地休息，因失望而嘆恨了很久，對(duì)同伴說(shuō)：如果以后誰(shuí)富貴了，可不要忘了彼此。92、燕雀安知鴻鵠之志哉！燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢！93、會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。正碰到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法就要斬頭。94、天下苦秦久矣。全國(guó)人民苦于秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久。95、今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?，F(xiàn)

21、在果真把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)有很多人來(lái)響應(yīng)的。96、乃丹書(shū)帛曰：陳勝王，置人所罾魚(yú)腹中。于是用朱砂在綢條上寫(xiě)了：陳勝王三個(gè)字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來(lái)的一條魚(yú)肚子里。97、王侯將相寧有種乎！王侯將相難道是天生的貴種嗎?98、數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來(lái)集會(huì)議事。99、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王。100、當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。在這個(gè)時(shí)候，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲

22、辦當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，把他們殺死，來(lái)響應(yīng)陳涉的號(hào)召。桃花源記101、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。102、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然感到十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。103、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。104、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。 106、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。與朱元思書(shū)107、從流飄蕩

23、，任意東西。我乘著船隨著水流漂浮移動(dòng)，隨心所欲地任船所至，觀賞景物。108、急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快， 兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。109、夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。夾江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著耐寒常綠的樹(shù)。群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，這些山巒仿佛都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。110、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯：那些像老鷹一樣飛到天上，為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái)了；那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會(huì)流連忘返。捕蛇者說(shuō)111、永州之野產(chǎn)異蛇.黑質(zhì)而白章 永州的野外生長(zhǎng)著一種奇異的蛇，黑色的底子上有白色的花紋11

24、2、然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲(chóng)然而捉到它，把它晾干，制成藥餌，可以用來(lái)治好大風(fēng)、攣踠、瘺，癘，除去死肉，殺死各種寄生蟲(chóng)。113、其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募有能夠捕捉這種蛇的人，用蛇抵他們的稅收。114、君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。你要哀憐我讓我活下去嗎？然而我干這個(gè)差事的不幸，還不如恢復(fù)我繳賦稅的不幸厲害呢。115、而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?？墒青l(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫。把他們

25、土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿出去，把他們家里的收入也都拿出去，大家哭喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，（累的）跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人相互壓著。116、悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 兇暴的官吏來(lái)到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧呢。117、嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！唉！誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害比這蛇毒更厲害呢！118、故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉因此我寫(xiě)了這篇“說(shuō)”，用來(lái)期待那些考察民情的人得到它。岳陽(yáng)樓記119、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興

26、辦起來(lái)了。 120、 遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？121、 登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨萬(wàn)千而十分悲傷的了。122、 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。 123、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_在朝做官就擔(dān)憂他的人民，不在朝做官就擔(dān)憂他

27、的君主。124. 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂(lè)”吧。 125、上下天光，一碧萬(wàn)頃上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)季。 126、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲； 我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于(以上)兩種心情，這是為什么呢?他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲 127、噫(y)!微斯人，吾誰(shuí)與歸? (如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?醉翁亭記128、其西南諸峰，林壑(h)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（lngy）也 它西南面的各個(gè)山峰，樹(shù)林、山谷尤其秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去那樹(shù)木茂盛，（景色）

28、幽深秀麗的地方就是瑯琊山129、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山之間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。130、有亭翼然臨于泉上者。有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。131、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 醉翁的真意不在于（喝）酒，而在于（欣賞）山水之中（的美景）。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在喝酒上。132、若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦暝變化者，山間之朝暮也。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了；煙云聚攏，巖谷山洞便昏暗，或暗或明，變化不一的，是山中早晨和傍晚

29、的景色。133、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 野花開(kāi)放有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭，秋風(fēng)高爽霜色潔白，溪水低落山石顯露的景色，就是山里四季的景色。134、蒼顏白發(fā)，頹然乎期間者，太守醉也。 頭發(fā)花白，醉醺醺地身處賓客們中間的，那是太守喝醉了。135、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。 醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守 九年級(jí)下冊(cè)曹劌論戰(zhàn)136、.衣食所安，弗敢專也，必以分人衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。137、忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗

30、，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去?！?38、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就消失了。139、小惠未扁，民弗從也。小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不會(huì)不聽(tīng)從您。140、.小信未孚，神弗福也。小信用未能使神信任，神靈不保佑您。鄒忌諷齊王納諫141、.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公比，誰(shuí)美？”142、吾妻之美我者，私我也我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。143、今齊地方千里，百二十城現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。144、.能謗譏于市朝，

31、聞寡人之耳者，受下賞。能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽(tīng)到的，受到下等獎(jiǎng)賞。145、.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。燕、趙、韓、魏聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。魚(yú)我所欲也146、由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。147、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？148、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹）的施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)

32、的窮人感激我的恩德而接受它。149、.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。150、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？生于憂患，死于安樂(lè)151、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他沒(méi)有的才干。152、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。-在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，

33、在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。154、.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。155、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。156、然后知生于憂患，死于安樂(lè) 這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存，安逸享樂(lè)使人死亡。愚公移山157、方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南面、黃河的北面。

34、158、北山愚公者，年且九十，面山而居山北面有一位叫愚公的老人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。159、懲山北之塞，出入之迂也（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。160、聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。于是他召集全家人商量說(shuō)：我和你們盡全力挖平這兩座險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎? 大家紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。161、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”憑您的力氣，連像魁父這樣的小山都不能消減，又能把大行、王屋（兩座大山）怎么樣呢? 況且把挖下來(lái)泥土石頭放到哪里去呢?162、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚把土石搬運(yùn)到渤海的邊上。163、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。164、寒暑易節(jié)，始一返焉。冬夏換季，才往返一次。165、甚矣