高中語文 第四專題《沉郁頓挫的杜甫詩》《兵車行》課堂實錄 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》

1、沉郁頓挫的杜甫詩兵車行課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規(guī)武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來，學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動，感動著，澎湃著，沉思著。 師：同學(xué)們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來感受戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給人帶來的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團(tuán)團(tuán)疾駛飛揚的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無不痛恨戰(zhàn)爭，渴望和平。詩圣杜甫的一首兵車行，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過了幾個世紀(jì)

2、，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統(tǒng)治者，這是對歷史最透徹的拷問。讓我們再次走進(jìn)難忘的歲月，聽老藝術(shù)家焦晃的朗誦兵車行。（時間兩分三十秒） 師：聽了老藝術(shù)家的朗誦，大家不妨談一談你的體會，誰先說？ 生（）：水平相當(dāng)高，實在高，（聲笑） 師：高在何方？ 生（）：我好象覺得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現(xiàn)出來了。 師：朗誦的境界是把自己的感情投入進(jìn)去，無感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？ 生（）：我認(rèn)為他的朗讀，不，朗誦體現(xiàn)了杜詩的特點。 師：什么特點？ 生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點咬牙切齒的味道。（生笑）

3、 師：你的知識面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩的風(fēng)格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊籍。比如登高中說，“萬里悲秋常作客 生（全部）：百年多病獨登臺 師：作客登臺，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺呢這就是所謂這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來自豐富的生活，詩歌一開篇我們所見的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會用哪些詞語來修飾？ 生（3）：凄慘 生（4）：悲傷，傷感 生（5）斷腸 師：斷腸這個詞有夸張手法，不錯。 生（6）：慘絕人寰 師：寰字會寫嗎？

4、（一學(xué)生上臺寫慘絕人寰，寫的正確） 師：著名學(xué)者胡適曾說，文學(xué)要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當(dāng)然，我要他愛我，他不能不愛我，（生笑）兵車行中送別場面中有逼人性的描寫嗎？ 生（）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。 師：對，爺娘妻子來相送，塵埃 生（部分）：老師，你念錯了，是爺娘妻子走相送，不是來相送。 師（故意）：走就是來，來就是走，差不多嘛。（邊說邊模仿動作） 生（）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號的場面。 師：你分析很到位，是故弟子不必不如師， 生（全部）：師不必賢于弟子。（

5、笑） 生（）：如果用“來”字，似乎不能揭示這場塌天大禍，“來”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑） 師：的確如此，據(jù)司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細(xì)節(jié)刻畫可謂入木三分，還有嗎？ 生（）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動詞特別多。 師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，你們怎樣理解賞析這一句。說一說。 生（）：連續(xù)幾個動作，“牽攔”側(cè)重與視覺，哭側(cè)重于聽覺。令人觸目驚心。 師：講的精彩

6、。我問大家一個小小的問題，這些動作是誰發(fā)出的？ 生（全部）：親人。 師：具體些。（學(xué)生沉默過了不久，有人打破了沉默） 生（11）；牽是小孩發(fā)出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。 師：有道理，還有嗎？ 生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰(zhàn)場，生死未卜，寫出了妻子對丈夫的牽掛和擔(dān)憂。 生（13）頓和攔就是父親和母親， 師：打住，文中不是指爺爺嗎/ 生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說，從此替爺征，爺娘聞女來。爺就是父親。頓和攔是說父母的絕望和無奈。 師：其實這句詩中有個中心詞是 生（部分）：哭 師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續(xù)四個動作，以哭為最后的落腳點，那種眷戀

7、無奈絕望和悲傖表現(xiàn)得細(xì)膩入微，這些詩句不能不讓后來人感慨，這些細(xì)節(jié)具有極強(qiáng)的震撼力，還有嗎？ 生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見咸陽橋，哭聲直上干云霄，塵埃哭聲是說受害家庭多，這是一個社會悲劇。 師：好一個社會悲劇，在詩人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰？ 生（全部）：皇上統(tǒng)治者 師：證據(jù)何在？ 生（集體）邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。 師：是漢武帝吧？ 生（部分）：唐明皇，注解說，唐人在詩中喜稱自己為漢。 師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相

8、好（生笑），就是現(xiàn)在，在美國好象稱中國人為唐人，美國不是有著名的街道 生（全部）：唐人街 師：老杜直接把矛頭指向最高統(tǒng)治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權(quán)貴 生（全部）：使我不得開心顏 師：對，詩仙用辭職跳槽來發(fā)泄不滿，老子我不干了。而詩圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報復(fù)不怕坐牢砍頭，這一點上，有點類似現(xiàn)在敢于揭露事實真相的焦點訪談欄目。這一點上，杜甫讓我們仰視。我們用事實來揭露統(tǒng)治者的罪惡？ 生（14）：或從十五北防河，便至四十西營田，是說服兵役時間太長，老百姓得不到休息， 生（15）：去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊，也是

9、說服役時間之長， 師：我們現(xiàn)在一般服兵役幾年？ 生（部分）：三四年吧。 師：退役后說不定還要安排工作，比如保安，門衛(wèi)等等。（生笑）我有個疑問，里正大概是個村長吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？ 生（16）：士兵可能年紀(jì)太小，生活還不能自立，所以要村長裹頭。 師：那為何父母不做呢？再說，十五歲梳頭，這個動作難度不高吧？大家十五歲的時候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑） 生（17）：我估計是當(dāng)時參軍的一種儀式，村長給你梳頭，現(xiàn)在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。 師：有理。歸來頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應(yīng)安度晚年了，看夕陽紅了，這和剛才這一句形成 生（全部）：對比襯托 師：其實這是用樂

10、景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權(quán)力日中的邊塞守將,為邀賞請功,常制造事端,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民 生（全部）：傷財 師：傷財具體體現(xiàn)在哪里？ 生（18）：千村萬落生荊杞，禾生隴畝無東西，男丁上戰(zhàn)場了，沒勞動力。是說農(nóng)村的破敗，農(nóng)民饑寒交迫，老百姓雞犬不如 師：這里有個疑問，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會把自己不當(dāng)人看？ 生（19）：生活壓力太大了，自己對生活沒多大的信心時，比如象我們高三學(xué)習(xí)生活，考試測試漫天飛，我就覺得自己是一條狗。（生笑） 師：哦，你對教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態(tài)，少埋怨環(huán)境，多改變自我。臧克

11、家有首詩叫老馬。形象的寫出了重壓下的農(nóng)民就是一匹忍辱負(fù)重敢怒而不敢言的老馬。詩圣把心底迸發(fā)出來的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當(dāng)不過的。邊庭流血成海水 生（大聲激動）武皇開邊意未已 師：現(xiàn)在同學(xué)們對“意未已”有何理解 生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。 生（21）：正因為意未已，所以前面有妻離子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權(quán)，人間罪惡的溫床和發(fā)源地。（學(xué)生鼓掌） 師：同學(xué)們的發(fā)言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭， 生（全部）：路有凍死骨 師：對，權(quán)貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如

12、此。詩人高適也有詩，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對比中，一方尋歡作樂，一方浴血沙場。作者的義憤力透紙背。其實戰(zhàn)爭不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創(chuàng)傷，這是一下子無法彌補的，誰來說一說詩最后一節(jié)中觸目驚心的詩句。 生（22）：古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來特別恐怖，毛骨悚然。 師：觸目的古來白骨無人收，為什么？ 生（22）：是說戰(zhàn)場的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應(yīng)，死亡的人太多了。， 師：那后兩句怎么解釋。 生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風(fēng)慘慘，鬼聲凄凄?？植?。一級恐怖。（生笑） 師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？ 生（23）：老師，這

13、是互文吧？ 師：確定嗎 生（部分）：確定 師：答對了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調(diào)和和開始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開頭撕人裂肺的人哭，形成強(qiáng)烈的對照，意未已的戰(zhàn)爭使人哭演變?yōu)楣砜?，窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現(xiàn)象，說一說反常變態(tài)的句子。 生（24）：信知生男惡，反是生女好， 師：這是我發(fā)現(xiàn)女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。 生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。 師：封建社會，哪怕現(xiàn)在有些地方，重男輕女的現(xiàn)象還很

14、嚴(yán)重，男尊女卑，就是現(xiàn)在找工作，男性似乎有一定的優(yōu)勢，但杜甫一反常態(tài)，是戰(zhàn)爭改變了人平時不可能完成的任務(wù)。 生（24）：我想男人戰(zhàn)死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒。 師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說生下男孩不要撫養(yǎng)他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰(zhàn)亂的殘酷使老百姓的心態(tài)變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。 生：勾踐滅吳 師：對，由于戰(zhàn)爭，不要計劃生育，要鼓勵女子生產(chǎn)。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）詩經(jīng)小雅斯干：“乃生男子，載寢之床。載衣

15、之裳，載弄之璋?！薄澳松?，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說 生（25）：生個男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑） 師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來我織布。（笑）但如今由于戰(zhàn)爭，走投無路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變態(tài)，一切苦難的根源就是不義之戰(zhàn)。必須反對這不義的戰(zhàn)爭，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時代的苦難接合在一起，他是時代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就

16、了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩人中的耶酥?，F(xiàn)在是八月九日，離十五日還有一個星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國人之心，那場邪惡的戰(zhàn)爭的心靈創(chuàng)傷我們永遠(yuǎn)不能忘記，君不聞靖國神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級戰(zhàn)犯的祭壇。這些戰(zhàn)犯是日本對外侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國人民鮮血的劊子手，是對世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對這些人頂禮膜拜，為其開脫罪責(zé)，是對人類良知的嚴(yán)重挑釁，是對所有遭受日本軍國主義野蠻侵略深重災(zāi)難的受害國人民感情的嚴(yán)重傷害，（小劉激動了、沖動了、怒發(fā)沖冠了），我們做了什么，除了強(qiáng)烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒有，應(yīng)該是沒了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點作用都沒有! 你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠的道歉了嗎？沒有， 一個都沒有，都繼續(xù)我行我素 , 該欺負(fù)的欺負(fù) 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來必然是“反