江西高安中學(xué)2012高三第一次模擬考試-語文

1、高安中學(xué)2012屆高三語文高考模擬試題一命題人：黃銀秀本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。第卷1至4頁，第卷5至8頁，共150分。第卷（選擇題共分）本卷共小題，每小題分，共分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（分每小題分）下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（）A.惺忪（gng）伶俜（png）餞（jiàn）別一傅眾咻（xi） B.攢射（cuán）朱拓（tà） 哽咽（ yàn）錙銖必較（z ）C.敕造（chì）皮輥 （gn） 恁的（nèn） 越俎代庖（z） D.窸窣（s）汾州（fén）繅絲（jio） 棄

2、甲曳兵（yè） 2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A 妨礙 熟稔 招睞 天倫之樂 B 湮沒 慫恿 戲謔叱咤風(fēng)云C 誣蔑 料峭 砥礪不徑而走 D 污垢 諦造 苑囿 韋編三絕3依次填入下列各句橫線處得詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）人們囿于 ，難有識(shí)人之明。當(dāng)年吳下阿蒙有一個(gè)善察之士對(duì)他刮目相看，有誰能如此幸運(yùn)呢? 多年以后，我們依然會(huì)記得高中的美好時(shí)光， 我們終將分離。求和的、投降的使臣們不知見了幾千幾萬，只有哀懇的、苦訴的、卑躬屈節(jié)的，卻從來不曾見過像這位蠻子般的那么 、旁若無人的氣概。A成見 雖然 侃侃而談 B成見 雖然 娓娓而談C偏見 即使 侃侃而談D偏見 即使 娓娓而談4下列各項(xiàng)中

3、，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用符合規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）A他們正在一些互不相關(guān)的領(lǐng)域（如蟻群的社會(huì)行為，化學(xué)系統(tǒng)中的擴(kuò)散反應(yīng)，量子場(chǎng)論中的耗散過程。）探討他的思想所包含的內(nèi)容。B20日晚，南京市政府赴日代表團(tuán)嚴(yán)正回應(yīng)河村隆之：大屠殺歷史事實(shí)不容抹殺，鐵證如山，河村隆之的言論是不負(fù)責(zé)任的，是對(duì)歷史的歪曲和對(duì)南京人民的不尊重。C朝鮮外務(wù)省發(fā)言人29日就舉行的朝美高級(jí)別會(huì)談發(fā)表聲明，稱雙方將改善朝美關(guān)系，美國(guó)同意向朝鮮提供24萬噸營(yíng)養(yǎng)食品，朝鮮則暫停核試驗(yàn)， 遠(yuǎn)程導(dǎo)彈試射和寧邊的鈾濃縮活動(dòng)。D女人！她為什么改了姓呢也許這是她丈夫的姓，劉劉什么？5下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A今晨有外媒分析，要讓中國(guó)救歐洲是有條

4、件的，為此，歐盟可能會(huì)投桃報(bào)李，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位作為砝碼換取中國(guó)的鈔票援助，在明年承認(rèn)中國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位”。B“神舟八號(hào)”飛船抵達(dá)距“天宮一號(hào)”約5公里的對(duì)接入口點(diǎn)后，從對(duì)接機(jī)構(gòu)接觸開始，經(jīng)過緩沖、拉近、捕獲、鎖緊4個(gè)步驟，實(shí)現(xiàn)了剛性連接。C防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術(shù)層面，手機(jī)探測(cè)儀、錄像監(jiān)控設(shè)備等將對(duì)防止考生作弊起到震懾作用。D 昌黎葡萄酒“造假成風(fēng)”、三聚氰胺“魅影再現(xiàn)”、“鎘大米”引發(fā)擔(dān)憂，“漂白蘑菇”問題重重今年以來，諸多“飲食難安”的事件時(shí)時(shí)糾結(jié)和扯動(dòng)著公眾的神經(jīng)。6下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A朵拉離開人世后，大衛(wèi)滿懷悲痛，出國(guó)旅行，期間，艾妮斯始終與她保持

5、聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，發(fā)覺艾妮斯始終愛著他，他倆終于結(jié)成良緣。大衛(wèi)·科波菲爾B為了籠絡(luò)關(guān)羽，曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽，可是，關(guān)羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以示不忘劉備舊恩。（三國(guó)演義）C.住進(jìn)叫伏蓋公寓的第三年，高老頭要求換到最低等的房間，每月房錢降為四十五法郎，他戒了鼻煙，沒有了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個(gè)可憐蟲。（高老頭）D. 黛玉每到春分秋分，必犯舊疾。一天，寶釵來探望她，勸她換個(gè)醫(yī)生，先平肝健胃，而后再用燕窩冰糖熬粥食補(bǔ)。黛玉平常就嫌寶釵心里藏奸，聽說又要讓她熬燕窩粥，擔(dān)心惹那些婆子丫頭們嫌她多事，非常生氣，數(shù)落道：

6、“如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”硬是把寶釵趕走了。(紅樓夢(mèng))二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成79題。生活理性 君子之道“君子”是儒家思想以及中國(guó)文化的核心概念。在論語中，孔子講人生修養(yǎng)有“圣人”、“仁人”和“君子”三個(gè)境界?！笆ト恕庇兄粮叩恼蔚匚?，道德圓滿，功業(yè)輝煌?！叭嗜恕币簿褪恰爸臼俊?，他們沒有赫赫的文功武治，但是無私無畏，為民族和社會(huì)利益不惜奉獻(xiàn)生命。而“君子”，也具有道德信仰，能夠恪守人生信條，但是還考慮種種現(xiàn)實(shí)的因素，權(quán)衡利弊得失，在自我犧牲精神方面，不及“仁人”那樣隨時(shí)隨地獻(xiàn)身而且可以完全不計(jì)私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。論

7、語中有關(guān)君子品格的表述在許多方面與圣人、仁人不同。首先，君子的形象總是文雅的，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象獲得他人的贊許和社會(huì)的認(rèn)同；而仁人志士并不一定講究這一點(diǎn)，他們直接透顯內(nèi)在的生命情懷，以質(zhì)樸博大的精神打動(dòng)人，形象如何無關(guān)緊要。君子一般也是博學(xué)、有才藝的，講究禮儀規(guī)范。這些也與仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和無畏犧牲來貢獻(xiàn)社會(huì)，知識(shí)淵博與否、才藝有否是次要的。而且，他們還往往姿態(tài)狂放，不拘束于禮儀規(guī)范。在社會(huì)上為人做事，君子與仁人的道德表現(xiàn)也有差異。他們都要求友情、孝敬、敬事、為政等方面的素養(yǎng)，但是君子的友情和孝敬更多體現(xiàn)在日常生活中，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)

8、可以忽略這一點(diǎn)。君子所敬的主要是職業(yè)事務(wù)，仁人志士所敬的則是大事業(yè)，他們因?yàn)榇笫聵I(yè)可以不安心具體事務(wù)。同樣是為政，君子也側(cè)重在行政事務(wù)上的誠(chéng)勉，而仁人志士的精神更多表現(xiàn)在國(guó)家政治領(lǐng)域。作為君子和仁人，最根本的是內(nèi)在要具備省思、忠信、仁愛、道德的素質(zhì)，但是君子不像仁人志士那樣把仁愛之心擴(kuò)展到了極限而常常摒棄一般的禮儀形式，而是在禮儀活動(dòng)中表達(dá)對(duì)人的關(guān)愛，仁與禮相配相合。君子的道德沒有達(dá)到為信仰而不計(jì)私利的境界，理想也沒有仁人志士那樣偉大；他們跟現(xiàn)實(shí)更近些，考慮怎樣做好事，怎樣有效果，怎樣成為受到尊敬的人。顯然，從論語語錄看，孔子對(duì)于君子與仁人的境界差別有明確的闡述。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是出于現(xiàn)

9、實(shí)的考慮。那些圣人，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)圣外王，是歷史道德的符號(hào)，高不可攀。仁人無私無畏的境界，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中絕少數(shù)人才可能做到的。而君子，則社會(huì)上大多數(shù)人經(jīng)過努力都可以達(dá)到，所以說：“圣人吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！笨鬃映珜?dǎo)君子修養(yǎng)的目的，就是為普通人建立人生的坐標(biāo)，為全社會(huì)設(shè)置一個(gè)普遍可行的價(jià)值原則。新時(shí)代的人文社會(huì)建設(shè)，也需要教育培養(yǎng)人，但是以什么樣的道德境界為目標(biāo)，社會(huì)成員需要什么樣的基本素質(zhì)，這些問題值得再探討。實(shí)踐證明，標(biāo)準(zhǔn)過高，要求絕大多數(shù)人超越人類社會(huì)道德實(shí)踐的可能性，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。論語的思想給予我們啟示：在全社會(huì)可以廣泛宣傳、個(gè)人可以普遍追求的目標(biāo)應(yīng)該是有關(guān)愛他人及社會(huì)

10、的仁德之心，也有個(gè)人的欲求，有價(jià)值信仰，也有生活理性的君子之道。 （選自2011年11月22日光明日?qǐng)?bào)有刪改）7下列有關(guān)“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）A“君子”是孔子所講的人生修養(yǎng)中的三種境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。B“君子”也能像“仁人”那樣具有道德信仰，恪守人生信條，但君子的道德還沒有達(dá)到為信仰而不計(jì)私利的境界。C君子的形象總是文雅的，他們?cè)谏鐣?huì)上為人更著眼于日常生活，做事更安心于具體事務(wù)。D君子是在禮儀活動(dòng)中表達(dá)對(duì)人的關(guān)愛，仁與禮相配相合，所以他們跟現(xiàn)實(shí)更近些。8下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A圣人有至高的政治地位，道

11、德圓滿，功業(yè)輝煌，但他們只是歷史道德的符號(hào)，高不可攀。B仁人志士直接透顯內(nèi)在的生命情懷，以質(zhì)樸博大的精神打動(dòng)人，他們都不講究外在的形象。C仁人雖然沒有赫赫的文功武治，但是他們無私無畏的境界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中絕少數(shù)人才可能做到的。D仁人志士往往姿態(tài)狂放，不拘束于禮儀規(guī)范，而君子一般是博學(xué)、有才藝的，講究禮儀規(guī)范。9下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）A君子和仁人都要求具備友情、孝敬、敬事、為政等方面的素養(yǎng)，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)。B在論語中，君子在形象、才藝和為人做事等方面與仁人存在著一定的差異。C有關(guān)愛他人及社會(huì)的仁德之心，也有個(gè)人的欲求，有價(jià)值信仰，也有生活理性的君子之道，

12、可以作為新時(shí)代人們普遍追求的道德境界的目標(biāo)。D孔子倡導(dǎo)君子修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是出于現(xiàn)實(shí)的考慮，是為全社會(huì)設(shè)置一個(gè)普遍可行的價(jià)值原則。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。 侯安都，字成師，始興曲江人也。工隸書，能鼓琴，涉獵書傳，為五言詩(shī)，亦頗清靡，兼善騎射，為邑里雄豪。梁始興內(nèi)史蕭子范辟為主簿。侯景之亂，安都引兵從高祖。攻蔡路養(yǎng)，破李遷仕，克平侯景，力戰(zhàn)有功，除蘭陵太守。高祖謀襲王僧辯，諸將莫有知者，唯與安都定計(jì)。安都至石頭北，棄舟登岸，僧辯弗之覺也。遂擒僧辯。紹泰元年，高祖東討杜龕，安都留臺(tái)居守。徐嗣徽引齊寇入據(jù)石頭，游騎至于闕下。安都閉門偃旗幟，示之以弱，令城中曰：“登陴看賊者

13、斬?！奔跋?，賊收軍還石頭，安都夜令士卒密營(yíng)御敵之具。將旦，賊騎又至，安都率甲士三百人，開東西掖門與戰(zhàn)，大敗之，賊乃退還石頭，不敢復(fù)逼臺(tái)城。以功封西江縣公。  高祖崩，安都與群臣定議，冀奉世祖。太后又以衡陽王故，未肯下令，群臣猶豫不能決。安都曰：“今四方未定，何暇及遠(yuǎn)，臨川王有功天下，須共立之。今日之事，后應(yīng)者斬?！薄１惆磩ι系?，白太后出璽。世祖即位，遷司空。  自王琳平后，安都勛庸轉(zhuǎn)大，又自以功安社稷，漸用驕矜。數(shù)招聚文武之士，或射馭馳騁，或命以詩(shī)賦，第其高下，以差次賞賜之。文士則褚玠、馬樞等，武士則蕭摩訶、裴子烈等，并為之賓客，齋內(nèi)動(dòng)至千人。部下將帥，多不遵法度。世祖性嚴(yán)

14、察，深銜之。安都弗之改，日益驕橫。嘗陪樂游禊飲，乃白帝曰：“何如作臨川王時(shí)？”帝不應(yīng)。安都再三言之，帝曰：“此雖天命，抑亦明公之力?！毖缬?，又啟便借供帳水飾，將載妻妾于御堂歡會(huì)，世祖雖許其請(qǐng)，甚不懌。明日，安都坐于御坐，賓客居群臣位，稱觴上壽。初，重云殿災(zāi)，安都率將士帶甲入殿，帝甚惡之，自是陰為之備。又周迪之反朝望當(dāng)使安都討之帝乃使吳明徹討迪又頻遣臺(tái)使案問安都部下安都內(nèi)不自安。世祖慮其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿，又集其部下將帥會(huì)于尚書朝堂，于坐收安都。明日，于西省賜死，時(shí)年四十四。尋有詔，宥其妻子家口，葬以士禮。 (陳書·侯安都傳) 注：高祖，即陳高祖陳霸先。10對(duì)下

15、列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A梁始興內(nèi)史蕭子范辟為主簿 辟：征召B 祖性嚴(yán)察，深銜之 銜：包容C世又自以功安社稷，漸用驕矜   矜：驕傲D世祖雖許其請(qǐng)，甚不懌 懌：喜悅11.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A太后又以衡陽王故 申之以孝悌之義 B武士則蕭摩訶、裴子烈等，并為之賓客 句讀之不知 C今四方未定，何暇及遠(yuǎn) 今日之事何如 D. 明日，安都坐于御坐 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 12.文中畫波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)一項(xiàng)是（ ） A 又周迪之/反朝望/當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使案問安都/部下安都內(nèi)不自安。B又周迪之反/朝望當(dāng)使

16、安都討之帝/乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使案問安都部下/安都內(nèi)不自安。 C 又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討/迪又頻遣臺(tái)使/案問安都部下/安都內(nèi)不自安。D又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討迪/又頻遣臺(tái)使案問安都部下/安都內(nèi)不自安。 第II卷（共114分）注意事項(xiàng)： 第II卷共4頁，須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。四、（28分） 13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分） (1) 或命以詩(shī)賦，第其高下，以差次賞賜之。（4分）譯文： （2）尋有詔，宥其妻子家口，葬以士禮。 （4分）譯文： （3）安都率將士帶甲入殿，帝甚惡之，自是

17、陰為之備。（4分） 譯文：_ 14閱讀下面這首詩(shī)，按要求回答問題。（8分） 石頭城 宋 劉翰 離離芳草滿吳宮，綠到臺(tái)城舊苑東。 一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中。(1)“綠到臺(tái)城舊苑東”中的“綠”用得很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。（4分） 答： (2)有人認(rèn)為，“一夜空江煙水冷”中的“空江”，與唐朝劉禹錫石頭城“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”中的“空城”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）答： 15古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分） （1）女媧煉石補(bǔ)天處， 。夢(mèng)入神山教神嫗， 。（李賀李憑箜篌引）（2）可堪回首， ， ！（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）（3）爾來四萬八千歲，

18、 。西當(dāng)太白有鳥道， 。(李白蜀道難)（4） ，立天下之正位， ；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。（孟子）（5）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)） 五、（21分） 閱讀下面的文字，完成16-19題。 懷念一種聲音 聶鑫榮 畫家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向，不斷地傳來，粗粗細(xì)細(xì)，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著那樣的雨氣和雨聲，太陽總是見不到的。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 一下雨，他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上，聽著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不更事的他叫到身邊，告訴他許多關(guān)于雨的詩(shī)句：“夜雨剪春韭”“梅子黃時(shí)雨”“梧桐葉上三更

19、雨”“留得殘荷聽雨聲”他聽不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。 然后，他們回到廳堂里坐下來。爹說：“你聽”在無數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；打在木曬樓上的雨點(diǎn)，因晾曬衣服的腳步磨亮了樓梯地板，聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾厚而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲，沉著而充滿力度。雨越下越大，越下越密。他聽見潺潺的流水聲了，那聲音來自高高低低的屋檐邊的木筧。木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。

20、老屋的下水道縱橫交錯(cuò)，水聲急促猶如金鼓轟鳴。 古城有句俗語：“下雨天，留客天?！彼浀靡幌掠?，家里就會(huì)有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬嗎?雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道，或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過去，居然沒有濡濕他坐在一邊，看著，聽著，如夢(mèng)如幻。 雨聲中，他長(zhǎng)大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做了父親小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇詭的底色。 父母親相繼離開了人世。 下雨的日子，他也向兒子講那些關(guān)于雨的詩(shī)句。下雨的日子，他的畫室總會(huì)有好友聯(lián)袂而至。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 突然有一天，這一大片地皮劃撥給了

21、房地產(chǎn)商，舊城改造成了最時(shí)尚的口號(hào)。他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。 小巷沒有了，老屋沒有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。 只有季節(jié)不會(huì)改變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒有了! 巨大的規(guī)整的水泥匣子，嵌著一個(gè)個(gè)用混凝土、玻璃和鋼鐵構(gòu)筑的巢。雨聲呈現(xiàn)出呆板的灰色，節(jié)奏沉悶而壓抑。這不是他感覺過的雨聲! 每逢下雨的日子，他會(huì)覺得格外無聊。妻子上班去了，兒子念書去了，留下他孤零零一個(gè)人。從畫室走到露臺(tái)的檐下，從露臺(tái)的檐下走到畫室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無助。給朋友打個(gè)電話吧，該說些什么?什么也不想說。 他決定，請(qǐng)些工匠，在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂，木屋架，蓋上小

22、青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。露臺(tái)的屋頂很快就做好了。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌，四個(gè)鼓形瓷凳，一個(gè)燒木炭的紅泥火爐，一個(gè)燒水的青陶提梁壺。 下雨的時(shí)候，他坐在這里烹茶、沏茶，坐下來靜靜地聽雨。露臺(tái)的前方是敞開的，一抬頭便看見一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī)，像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)出一種古典的雨聲! 他明白了，在未來的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。 又是一個(gè)下雨的日子。他驀地離開露臺(tái)。急急走進(jìn)這間靜寂的畫室。寬長(zhǎng)的畫案上：硯池里墨汁充盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開；宣紙也早

23、平鋪好，四角用瓷鎮(zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫起來。 他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲 (選自美文欣賞2012年第2期，有刪改)【注】木筧：引水用的長(zhǎng)木管，安在房檐下或田間。16小說中的“他”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答： 17小說第四段不惜筆墨描寫雨聲，在全文中起到怎樣的作用?(5分) 答： 18小說中“懷念”的究竟是什么?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)主題作深人的探究。(7分)答： 19下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是（4分）（ ） A這篇文章運(yùn)用了多種修辭手法，形象地展現(xiàn)了雨聲的特點(diǎn)以及帶給人的美妙感受。 B作者精心剪裁，巧妙構(gòu)思，短短千余字，濃縮了一代人的雨緣，

24、抒發(fā)了一代人的雨情。 C本文作者借物抒情，在回環(huán)反復(fù)中，讓雨聲時(shí)刻飄蕩在讀者的耳邊，描繪了雨的美。 D文章將以前人與人的密切交流與現(xiàn)在缺乏交流的情形對(duì)比，以小見大，升華了主旨。E作者力求造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，借景抒情，在回環(huán)反復(fù)中，讓雨聲時(shí)刻飄蕩在讀者的耳邊，活現(xiàn)了雨的美。 六、（15）20 2011年10月19日下午，省城廣場(chǎng)東路發(fā)生一起連環(huán)車禍，將浙江籍鞏夢(mèng)露卷入車底。旁邊等活的朱春財(cái)、曹國(guó)先等20名農(nóng)民工見狀，立即沖上前去，用雙手抬起1.5噸重的小汽車，將鞏夢(mèng)露從車底救出。此事引起了全國(guó)熱議。請(qǐng)從救人者或從被救者的角度，運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫或心理描寫的手法，再現(xiàn)這一感人的救人場(chǎng)面，字?jǐn)?shù)在

25、200左右。 七、（50分）21.閱讀下列材料，按要求作文。（50分）“仇富”是近年來被屢屢提及的字眼，被“仇”的對(duì)象包括政府官員、企業(yè)家，甚至一些專家、教授。 7月19日，在湖南車展上，袁隆平為老伴挑選座駕，無意中透露出“已有六七輛車”。針對(duì)他坐擁六七輛車的新聞，網(wǎng)友則呈現(xiàn)眾口一詞的支持，甚至有網(wǎng)友直言：“給袁老配飛機(jī)都不過分?！睘楹螘?huì)出現(xiàn)這種鮮明的對(duì)比和反差？人們仇視的真是“ 富?！眴?？ 請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇800字左右的文章，談?wù)勀愕目捶ê透惺埽}目自擬，文體不限。模擬一參考答案1C（A惺忪（sng）B哽咽（ yè）D繅絲（so） ）2B（A睞-徠 C徑-脛 D諦-締 ）3A

26、4 B（A去掉后括號(hào)前的句號(hào) C倒數(shù)第一個(gè)句號(hào)改為頓號(hào)D呢、姓字后面應(yīng)用？）5 A（B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)是捕獲、緩沖、拉近、鎖緊4個(gè)步驟。C 不合邏輯“將對(duì)防止考生作弊起到震懾作用”把意思說反了。)；D項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng),將“糾結(jié)和”刪去。）6D(黛玉沒有生氣，更沒有趕走寶釵，而是對(duì)寶釵的關(guān)心非常感激，并對(duì)自己以前的誤解表示歉意。)7D（強(qiáng)加因果) 8B(他們都不講究外在的形象”太絕對(duì)了，文中說仁人志士并不一定講究這一點(diǎn)。) 9A（指代不明。原文是“君子的友情和孝敬更多體現(xiàn)在日常生活中，而仁人志士為民族社會(huì)的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)?！保?0.B（銜：懷恨）11.D（ A因?yàn)?，介詞/把，用，介詞；B代詞，他

27、的/ 結(jié)構(gòu)助詞，賓語提前的標(biāo)置； C. 哪，哪里 /何如，固定結(jié)構(gòu)，怎樣 ；D介詞，在）12D 13有時(shí)命（他們）吟詩(shī)作賦，評(píng)定詩(shī)賦的優(yōu)劣好壞，按照等級(jí)次序賞賜他們。（ “或 ”1分，“第”1分，“差次”1分，大意1分。）不久，世祖下了道詔書，寬?。ㄉ饷猓┝耍ê畎捕嫉模┢拮觾号图胰耍凑帐咳说亩Y節(jié)安葬了他。（“尋 ”1分，“宥”1分，“葬以士禮”狀語后置譯對(duì)1分，大意1分。）侯安都擅自帶將士披掛鎧甲沖入殿內(nèi)，文帝對(duì)此十分不滿，從那時(shí)起，便暗中對(duì)侯安都有了戒備。（“率 ”1分，“自是 ” 1分，“陰 ” 1分，大意1分。） 14(1)“綠”通過色彩形象地寫出野草的綿延不絕；滿眼綠色，凸顯出石頭

28、城的衰敗與荒涼。 (2)“空江”寫開闊的江面上空空蕩蕩，通過江空來映襯城空；“空城”直接點(diǎn)明城的荒蕪寂寞。二者都寫出了石頭城的沉寂與凄涼(或：都給人以沉寂、凄涼之感)。15. 石破天驚逗秋雨 ，老魚跳波瘦蛟舞佛貍祠下，一片神鴉社鼓但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間居天下之廣居，行天下之大道金就礪則利 ，則知明而行無過矣。 16(5分)他是一個(gè)畫家，從小受到自然之美以及和諧溫馨的人際關(guān)系的熏陶，熱愛和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。(3分)在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心充滿失落。但仍通過美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。(2分)【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。作答時(shí)要找出文中寫“他”小

29、時(shí)候?qū)τ曷暤拿鑼懸约啊八钡拿篮酶惺艿奈淖?；找出寫“他”現(xiàn)在住在樓房中卻無法尋找小時(shí)候的那種雨聲感覺的文字，通過比較兩處文字來理解“他”的形象。17(5分) 緊扣標(biāo)題，突出懷念的“一種聲音”，(1分)極盡渲染，為下文人們的和諧相處創(chuàng)設(shè)特殊的氛圍；(2分)與后文形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出兩種生活環(huán)境給人心靈的不同感受。(2分)【解析】本題考查對(duì)文章表達(dá)技巧的理解能力以及對(duì)文章內(nèi)容和情感的理解鑒賞能力。文章第四段用不少的筆墨寫雨聲。這一方面扣住了文章的標(biāo)題中的“一種聲音”；也為下文寫這種聲音下人們的和諧融洽作了鋪墊；繼而與后文寫住房條件改善后聽不到這種聲音，再也感覺不到這種“古典的雨聲”作對(duì)比。理清了這些

30、，答案就出來了。18. (7分) 小說表層寫對(duì)往昔雨的韻味和境界的懷念，進(jìn)而表現(xiàn)過去人與人之間交往的和諧；(2分)更深層次的是，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境的變化造成人與人之間互相封閉，互不溝通，人情味的缺失帶來人的心靈的孤寂和苦悶，作者對(duì)此表現(xiàn)出了深深的憂慮，這種心態(tài)在當(dāng)今社會(huì)具有普遍意義；(3分)當(dāng)然，作者在滿懷失落的同時(shí)，還表達(dá)了對(duì)往昔強(qiáng)烈的懷念和向往之情。(2分)【解析】本題考查對(duì)文章主題內(nèi)容的理解鑒賞能力。文章的題目和內(nèi)容都能讓我們讀出“懷念”的主題，寫“他”的兒時(shí)就是為了突出“懷念”?！靶∠餂]有了，老屋沒有了這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)出一種古典的雨聲”這幾個(gè)段落中對(duì)現(xiàn)代住房的描寫既突出了住房

31、條件的提高又體現(xiàn)出這種提高帶給人的失落，過去人際關(guān)系的和諧與現(xiàn)在人們心靈的落寞形成對(duì)比，加重了懷念的韻味。作答時(shí)既要寫出表層的懷念內(nèi)容也要寫出深層次的懷念。19 BE（B文中寫了父輩、自己等幾代人的雨緣、雨情，所以“一代人”的說法是錯(cuò)誤的。E一唱三嘆、借景抒情不恰當(dāng)）20從兩個(gè)角度中任選一個(gè)寫作并語言流暢的9分以上，沒有涉及所要求的描寫手法的扣321.思路點(diǎn)撥：簡(jiǎn)單與復(fù)雜是一對(duì)反義詞，不同年齡層次的人對(duì)它們的理解是不一樣的。 六六的話里的這兩個(gè)詞指的是一個(gè)人的“眼光”，是一個(gè)人的思維方法，更是一個(gè)人的心態(tài)。從這個(gè)意義上說，簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來，幸福與快樂就離你越來越遠(yuǎn)了。參考譯文侯安都，字成師

32、，始興曲江人，侯安都善長(zhǎng)隸書，能彈琴，廣泛閱讀了各種經(jīng)書，五言詩(shī)寫得頗有名氣。還善長(zhǎng)騎射，被邑里視為雄豪之人。后被梁始興內(nèi)史蕭子范征召來授予主簿一職。 侯景作亂。侯安都率兵隨從陳霸先征戰(zhàn)，在攻蔡路養(yǎng)，破李遷仕，平定侯景之亂中，都有戰(zhàn)功，被授蘭陵太守一職。高祖（陳霸先）密謀襲王僧辯，其余各位將領(lǐng)沒人知道，只和侯安都商議。侯安都率軍至石頭城北，棄舟登岸，王僧辯仍沒有察覺。于是活捉了王僧辯。紹泰元年，高祖東征杜龕，派侯安都留守臺(tái)城。徐嗣徽勾結(jié)北齊占據(jù)石頭城，游騎到了臺(tái)城城樓的下面。侯安都下令關(guān)閉城門降下旗幟故意向敵人示弱，并下令城中：“擅自登上城墻看敵軍的人斬。”到了傍晚，徐嗣徽等收兵回石頭城。侯安

33、都令士卒暗中打造御敵器具。天將亮?xí)r，徐嗣徽率騎兵又來了。侯安都率300勇士開東西邊門出戰(zhàn)，大敗敵軍，徐嗣徽于是逃回石頭城，從此不敢進(jìn)逼臺(tái)城。侯安都因功被封為西江縣公。 陳高祖死后，侯安都與大臣們商議，希望奉立陳世祖。但太后因?yàn)楹怅柾醯木壒?，不肯下命令，大臣們也猶猶豫豫不能做決斷。侯安都說“現(xiàn)在四方還未平定，哪有時(shí)間考慮太長(zhǎng)遠(yuǎn)，臨川王對(duì)國(guó)家有大功，我們必須一起擁立他為王。今天這件事，誰不答應(yīng)我就殺了誰。”便手按寶劍走上大殿，稟告太后，請(qǐng)?zhí)竽贸鲇癍t。陳世祖即位后，侯安都被升任司空。自從平定王琳后，侯安都功勛越來越大，他認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家安定有大功，日漸驕傲，多次招聚文武之士，一起騎馭馳騁，

34、有時(shí)令這些名士提筆作詩(shī)，他親自評(píng)定其好壞高低，然后給予他們各種賞賜。文士褚玠、馬樞等，武士則蕭摩訶、裴子烈等，都是他的賓客，侯安都家里動(dòng)輒聚集千余人。他部下的將帥多數(shù)都不遵法度。文帝生性嚴(yán)謹(jǐn)，心里十分怨恨他。但侯安都卻不知悔改，反而日益驕橫。一次陪文帝游玩飲酒，侯安都竟問文帝：“跟作臨川王時(shí)相比怎么樣？”文帝不應(yīng)。侯安都便再三追問，文帝不得已對(duì)他說：“這雖然是天命，或許也是靠了您的力量?！毖鐣?huì)后，他又啟奏文帝要借皇帝宴飲用的物品和彩船用，并請(qǐng)求將自己的妻妾接到御堂歡樂歡樂，文帝雖然答應(yīng)了他的請(qǐng)求，但心里十分不高興。第二天，侯安都坐在皇帝御座上，眾賓客坐在群臣席位，把酒給他祝壽。當(dāng)初，重云殿失火

35、，侯安都擅自帶將士披掛鎧甲沖入殿內(nèi)，文帝對(duì)此十分不滿，從那時(shí)起，便暗中對(duì)侯安都有了戒備。周迪反叛的時(shí)候，朝中大臣都希望派侯安都討伐他，但文帝卻派吳明徹討伐周迪，又多次派遣使者審問安都部下。安都心里惶恐不安。世祖擔(dān)心他不受控制。第二年春天，文帝將侯安都召進(jìn)嘉德殿，設(shè)下宴席，又將其部下將帥都集中于尚書朝堂，當(dāng)場(chǎng)收捕了侯安都。第二天，文帝將侯安都賜死于西省。侯安都死時(shí)四十四歲。不久，文帝下詔，寬恕了侯安都的妻子兒女，并以安葬士人的禮節(jié)安葬了他。21.作文評(píng)分原則：1因?yàn)閷忣}難度不大，所以確定文章等級(jí)首先考慮立意；2在立意準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上以理解深刻、邏輯嚴(yán)密、結(jié)合現(xiàn)實(shí)者為最佳；3在選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等方面表

36、現(xiàn)突出的作文給予發(fā)展等級(jí)方面的考慮。袁隆平買豪車 網(wǎng)友為何不仇富7月19日，在湖南車展上，袁隆平先生為自己老伴挑選座駕，并無意透露出“家里已經(jīng)有六七輛車”的信息。針對(duì)袁隆平老先生坐擁六七輛車的新聞，在網(wǎng)上也掀起一番熱論，但出乎意料的是網(wǎng)友們對(duì)袁隆平并沒有口誅筆伐，而呈現(xiàn)眾口一詞的支持態(tài)度。(7月24日成都商報(bào)) “仇富”是近年來被屢屢提及的一個(gè)字眼，被“仇”的對(duì)象包括政府官員、各個(gè)行業(yè)的企業(yè)家，甚至是和袁隆平一樣的專家、教授。但面對(duì)袁隆平“家里已經(jīng)有了六七輛車”的坦言，網(wǎng)上網(wǎng)下卻幾乎沒有質(zhì)疑之聲，相反倒是得到了眾口一詞的支持，甚至有網(wǎng)友直言：“給袁隆平爺爺配飛機(jī)都不過分。”為何會(huì)出現(xiàn)這種鮮明的

37、對(duì)比和反差，我想原因不外乎以下幾個(gè)。其一，“家里已經(jīng)有六七輛車”的袁隆平富而不奢、富而不驕。用袁隆平秘書的話說，袁老的子女很多，這些車并非袁老一個(gè)人用。而袁老平時(shí)開的車，只是一輛普通的歐賽。和袁隆平相比，有些“富豪”可沒有袁老這么低調(diào)。曾經(jīng)名噪一時(shí)的河北“著名企業(yè)家”，唐山華云集團(tuán)董事長(zhǎng)楊樹寬，車庫(kù)里的各類高檔汽車不下幾十輛，甚至為自己配備了裝甲車?？删褪沁@位富豪，最終卻因?yàn)閺?qiáng)取豪奪，欺壓百姓，涉嫌黑社會(huì)犯罪而淪為了階下囚，試想這樣的“富豪”能不被人“仇富”嗎？其二，袁隆平的富來得光明正大，坦坦蕩蕩?！奥∑礁呖啤笔怯珊鲜∞r(nóng)業(yè)科學(xué)院、湖南雜交水稻研究中心、袁隆平本人發(fā)起成立的農(nóng)業(yè)高科技股份有限

38、公司。袁老以技術(shù)入股，占有其中的部分股份，而隨著公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)突出，袁老的身價(jià)自然也是水漲船高。但袁老在單位只拿每月4000余元的工資，其個(gè)人財(cái)富，絕大多數(shù)都是因?yàn)榭蒲谐晒玫降母鞣N獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)金，這樣的錢，誰會(huì)去“仇”，誰又“仇”得起來？這和某些壟斷行業(yè)的企業(yè)高管動(dòng)輒給自己開出千萬年薪，是不可同日而語的。其三，按照多勞多得的分配原則，袁隆平的富理所當(dāng)然，不富才是不正常的。被譽(yù)為“中國(guó)雜交水稻之父”的袁隆平，其貢獻(xiàn)早已超越國(guó)界，為全世界的吃飯問題都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，國(guó)外有專家甚至把袁氏雜交水稻稱為繼四大發(fā)明之后的中國(guó)“第五大發(fā)明”。對(duì)人類做出如此巨大的貢獻(xiàn)和付出，按照我國(guó)一直奉行的多勞多得的分配原

39、則，他理應(yīng)得到包括物質(zhì)財(cái)富在內(nèi)的豐厚回報(bào)。這樣的錢，袁老自己拿得心安理得，外人看得心服口服，自然沒有人來“仇富”。有人被“仇富”，那是因?yàn)樵诟坏倪^程中采取了不夠光明正大，甚至是巧取豪奪、以權(quán)謀私等見不得人的手段，而在富了之后，又奢侈揮霍，甚至是為富不仁，就像萬科董事長(zhǎng)王石掀起的“十元捐款門”一樣，激起民憤。那些有錢人，擔(dān)心被“仇富”的人，還是多看看袁隆平是如何做到富而不被“仇”的吧。 中國(guó)老百姓從來不仇富南方都市報(bào)最近，“雜交水稻之父”袁隆平在長(zhǎng)沙某車展隨意一句話引起了網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)“仇富”的爭(zhēng)論，袁隆平說他家有六七輛小車了，對(duì)一般中國(guó)人來說，這樣的排場(chǎng)絕對(duì)該劃入富翁之列?？山^大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)袁所擁有

40、的財(cái)富，竟然予以相當(dāng)?shù)睦斫?，許多人說憑袁隆平對(duì)人類和中國(guó)的貢獻(xiàn)，有六七架私人飛機(jī)都不為過。后來助手澄清說袁只有一輛車，但這并不影響公眾對(duì)袁的贊譽(yù)。有人說網(wǎng)絡(luò)是暴戾之氣的淵藪之地，聚集著許多“仇富”、“仇官”的暴民，可是這些“網(wǎng)絡(luò)暴民”為什么對(duì)袁隆平如此寬容理性呢？這說明，所謂今日國(guó)人“仇富”、“仇官”完全是個(gè)偽問題，人們只仇恨發(fā)不義之財(cái)?shù)母蝗?，仇恨坑害百姓的貪官酷吏，這兩種人，在哪里都被公眾仇恨。春秋時(shí)期，齊國(guó)的相國(guó)管仲，“富擬于公室，有三婦、反坫（即有三位妻妾，有專門放置酒杯的臺(tái)子，按禮法這都是諸侯才可以擁有），齊人不以為侈?！笨鬃与m然為此批評(píng)他有違禮法，但依然稱贊曰“微管子吾其披發(fā)左衽矣”

41、。齊國(guó)人對(duì)管仲既不仇其富，又不仇其官，是因?yàn)樗母毁F來得正當(dāng)，其一是國(guó)君齊桓公做主，賜予這位職業(yè)經(jīng)理人的高薪，而非他利用職權(quán)貪污致富；其二他的貢獻(xiàn)完全有資格“富擬于公室”。太史公說，“管仲既仁政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，與俗同好惡。故其稱曰:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”用現(xiàn)在流行的語言表述，齊國(guó)通過管仲主導(dǎo)的改革開放，富國(guó)強(qiáng)兵，老百姓解決溫飽問題，物質(zhì)文明精神文明都取得了巨大的成就。普通中國(guó)人從古到今，對(duì)富貴有著正當(dāng)?shù)淖非?，在一個(gè)宗教氛圍不濃的國(guó)度里，福祿壽三星和財(cái)神趙公元帥的香火從來都是最旺的。對(duì)合法致富或得官的人，

42、也一般是艷羨加尊重。比如，在江南一帶的民間傳說中，元末明初的巨富沈萬三，形象頗佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是暴力集團(tuán)。朱元璋定鼎南京后，覬覦沈氏財(cái)富，也擔(dān)憂商業(yè)繁華和富商的勢(shì)力影響其統(tǒng)治，效仿漢武帝對(duì)待富人的政策，沒收沈萬三財(cái)產(chǎn)，將其充軍。多數(shù)民間傳說對(duì)沈表示同情而對(duì)朱皇帝很是鄙夷，可見中國(guó)的小老百姓是非分得清清楚楚，因?yàn)樯蛉f三是利用蘇州一帶的便利交通，做買賣辦實(shí)業(yè)而致富，朱元璋則利用暴力公然掠奪人家的財(cái)富?？疾旖袢找恍＜覍W(xué)者口中的“仇富”、“仇官”情緒，我們首先必須分析我們的社會(huì)，究竟有多少坑蒙拐騙、權(quán)力和資本結(jié)盟而致富的例子，這樣的富人，人們能不仇恨嗎？西游記中有一章，講到唐僧誤食

43、女兒國(guó)子母河水而懷孕，必須取落胎泉水服用才能墮胎。這口泉水是關(guān)系到女兒國(guó)全體國(guó)民福祉的重要公共資源，卻被如意真仙憑武力占有，誰去取水必須掏錢。這樣的致富誰不痛恨？如果女兒國(guó)老百姓中誰有悟空的本事，早就把他趕跑了。當(dāng)然，如果制度不變，趕跑如意真仙的人很有可能自己壟斷這重要資源迅速暴富，成為新的被仇恨者。公眾表示對(duì)袁隆平富有理解的同時(shí)，卻對(duì)另一位富人年薪6000萬元的平安公司老總馬明哲頗多非議，馬明哲則稱自己的貢獻(xiàn)完全對(duì)得起巨額年薪。公眾為什么厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出來解釋，他的貢獻(xiàn)清清楚楚，絕大多數(shù)公眾根本不需質(zhì)疑。而盡管馬明哲的解釋不無道理，可看看今天中國(guó)的資本市場(chǎng)，看看今天中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)

44、，普通人從中到底得到多少好處呢？得實(shí)惠的究竟是哪些人？馬明哲恐怕難以給出一個(gè)令公眾信服的答案。群眾的眼睛是雪亮的，少數(shù)群眾不明真相的原因是，有些人故意遮蔽真相。從古到今，中國(guó)人不仇富不仇貴，只恨“不義而富且貴”。論"仇富"現(xiàn)象的根源 守法致富的公民是讓人稱道的，也是值得學(xué)習(xí)的，但事實(shí)上現(xiàn)在社會(huì)上的這些富人們，有幾個(gè)是真正通過合理合法的手段獲得財(cái)富的呢？就連美國(guó)企業(yè)在中國(guó)都學(xué)會(huì)了行賄，前幾年我想大家一定聽過朗訊因在中國(guó)行賄而被受到美國(guó)國(guó)家執(zhí)法部門的處分，就更不用說我們國(guó)家的這千千萬萬個(gè)企業(yè)。別拿仇富說事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤勞致富，仇的是那些通過不法手段而達(dá)到

45、富裕的我們國(guó)家的蛀蟲，仇的是拿人民的錢卻不為人民辦事的那些人，仇的是腐敗，仇的是非法獲取高額利潤(rùn)，同志們，如果去掉這些，那么現(xiàn)在社會(huì)上還有多少富人們呢？我相信大家都心知肚明。 富裕不是罪過，正如貧窮也沒有什么可恥的，但是非法致富的人卻是可惡的，不只是應(yīng)該去仇視，而且應(yīng)該讓他們受到應(yīng)有的懲罰，不能夠因?yàn)榕?，和個(gè)錢就擺平，越是這樣，這個(gè)社會(huì)的秩序就全亂套了，正如貧窮的人，如果還懶惰，好賭、又不上進(jìn)一樣，是不值得同情的，這種人是連低保資格都應(yīng)該被取消的。我們中國(guó)的老少邊窮地區(qū)分布在全國(guó)的大部分地區(qū)、這大部分地區(qū)沒有得到國(guó)家財(cái)政的支持、沒有得到政策的優(yōu)惠，反倒是越是發(fā)達(dá)的地區(qū)越是有更多的政策優(yōu)惠，然后

46、這一部分人反倒是看不起來自邊遠(yuǎn)、少窮的地區(qū)的人民了，這種人雖然富裕了，但是也不是什么光彩的事，因?yàn)槟闶强康氖菄?guó)家政策的優(yōu)惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少邊窮地區(qū)的人民仇視的是那一類不知道好歹的人，仗著國(guó)家政策的優(yōu)惠富裕了，反而歧視其它地方的人，這種人也是應(yīng)該仇視的，不只是應(yīng)該受到仇視，更應(yīng)該受到相關(guān)的處罰。在這種情況下，人們仇視的除了這一類不知道好歹的人外，還有更多的是對(duì)政策的不公平的仇視。（這一類人主要是分布在北京、上海、廣東、浙江、江蘇以及全國(guó)的一些大中城市的居民）。 貧窮不是罪過，但是貧窮卻又懶惰的人卻是不值得同情的；富裕也不是罪過，但是通過不法手段達(dá)到致富的人卻是不能夠讓

47、人們?nèi)萑痰?，這個(gè)人群的人應(yīng)該受到法律的制裁。說到這里，我們還得要考慮一個(gè)執(zhí)法公正的問題，只有執(zhí)法公正了，才能夠杜絕這些所有的現(xiàn)象，只有包公才能夠做到，只有任長(zhǎng)霞才能夠做到，孔子曰：不以善小而不為，不以惡小而為之?？墒侨缃裎覀兊纳鐣?huì)上能夠真正做到這一點(diǎn)的又有幾個(gè)？這個(gè)問題的癥結(jié)又在哪里呢？就是執(zhí)法不公，執(zhí)法不公又是怎么樣造成的呢？就是執(zhí)法者本身的不廉潔，又怎么能夠去執(zhí)法公正呢？周恩來總理一輩子都只有存款元，而且，他把這僅有的一點(diǎn)存款都捐給了那些需要錢的人們，這樣的人是值得我們歌頌的，不只是歌頌，更是值得我們學(xué)習(xí)的，而且是值得推廣的，可是現(xiàn)在的教育里邊卻已經(jīng)沒有多少這方面的內(nèi)容了，所以現(xiàn)在一輩輩的人才出