2012年高一語(yǔ)文寒假讀寫(xiě)專題思想的燭火

1、用心 愛(ài)心 專心- 1 -思想的燭火【主題說(shuō)明】在那些失落孤寂的關(guān)口，你是要撲向陽(yáng)光的燦爛，還是想撞進(jìn)夜的懷抱？答案可能是后 者。因?yàn)?，前者只?huì)放大你的渺小和無(wú)助，后者卻能借一方夜幕來(lái)掩飾你的淚痕，收藏你的 痛哭，至而讓你一夜好夢(mèng)，孕育一個(gè)新的愿望，在第二天同黎明一起醒來(lái)。然而，你之所以 醒來(lái)，是因?yàn)樽蛞沟奶?yáng)在那沉沉的海底從未停止過(guò)掙扎，是因?yàn)檫h(yuǎn)方的星光一直在照耀著 地球公轉(zhuǎn)的航向，是因?yàn)槟銐?mèng)中那些慈愛(ài)的眼神始終散發(fā)著溫暖的光芒于是，黑夜被穿 越，笑容如期到來(lái)。只是，誰(shuí)能忘記，那昨夜的點(diǎn)點(diǎn)火光。選文一我們的希望所在陳晉在今天柏林洪堡大學(xué)主樓的一條長(zhǎng)廊上，隨意懸掛著很多的黑白照片，照片中的人物

2、都 是在各個(gè)領(lǐng)域取得了重要成就的本校教授， 其中的 2929 人擁有一個(gè)共同的身份： 諾貝爾獎(jiǎng)得主。 這是很多國(guó)家舉全國(guó)之力都不能企及的一個(gè)數(shù)字，這2929 個(gè)名字卻屬于同一所大學(xué)。在許多國(guó)家，這些精英的照片會(huì)被置于富麗堂皇的殿堂中，而在這里，這些時(shí)代的驕子 卻都只是樸素而平凡地占有一方小小的空間，以深邃的目光注視著來(lái)來(lái)往往的學(xué)子。也許這 種甘于淡泊、不求名利的自信，正是大學(xué)的品位，也是他們獲獎(jiǎng)的原因。因?yàn)樗麄冎溃?有的榮譽(yù)與廣闊而嚴(yán)肅的科學(xué)天地相比都是微不足道的。柏林大學(xué)成立于 1919 世紀(jì)初那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。創(chuàng)辦者是普魯士教育大臣威廉馮洪 堡，后來(lái)他被稱為“德國(guó)現(xiàn)代教育之父”，因?yàn)?/p>

3、他為德國(guó)教育做了許多具有開(kāi)創(chuàng)性的工作。 19491949 年，柏林大學(xué)改名為柏林洪堡大學(xué)。剛創(chuàng)建時(shí)，威廉洪堡在為學(xué)校做的經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，只有一小部分用作了建筑費(fèi)用，更多 的費(fèi)用則用在了聘請(qǐng)教授方面。柏林大學(xué)教授的標(biāo)準(zhǔn)工資是年薪15001500 塔勒。在當(dāng)時(shí)的港口城市，一個(gè)熟練的手藝人家庭，年生活費(fèi)約為 150150 塔勒；一個(gè)受過(guò)教育的中產(chǎn)階級(jí)家庭，年生 活費(fèi)約為 750750 塔勒。也就是說(shuō)，柏林大學(xué)教授的工資足夠養(yǎng)活 1010 戶手藝人家庭，或是兩戶中 產(chǎn)階級(jí)家庭。沒(méi)有蓋大樓的洪堡為柏林大學(xué)請(qǐng)來(lái)了大師。 首先，洪堡請(qǐng)來(lái)了第一任校長(zhǎng)，他就是呼吁推行全民教育的費(fèi)希特。接著，在這個(gè)大學(xué) 的講臺(tái)上出現(xiàn)

4、了黑格爾、叔本華，出現(xiàn)了格林兄弟，出現(xiàn)了愛(ài)因斯坦，出現(xiàn)了費(fèi)希爾、蘭克與講臺(tái)上的燦爛光芒相輝映的是講臺(tái)下的風(fēng)云際會(huì)，馬克思、俾斯麥、費(fèi)爾巴哈、海涅、 拜耳、赫茲、諾伊曼在洪堡的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，比工資預(yù)算還要多出一倍的是用于學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究的預(yù)算。洪堡還提出：國(guó)家必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)給予物質(zhì)支持，但是不得干 涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)，“為科學(xué)而生活”成為柏林大學(xué)的校風(fēng)。柏林大學(xué)成為真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)始祖，而由洪堡開(kāi)創(chuàng)的德意志大學(xué)教育在短短數(shù)十 年間就超過(guò)英法等國(guó)，被全世界所尊崇和效仿。在德意志的大學(xué)里，誕生了人類歷史上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室、第一個(gè)研究所、第一個(gè)研究生院 和研究生指導(dǎo)制度、第一本專業(yè)科技刊物。普及全民

5、教育，為德意志的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；教學(xué)和科研并重的辦學(xué)方針，使德意志在 1919 世紀(jì)站在了世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿。18641864 年到 18691869 年，世界生理學(xué)的 100100 項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，德意志民族占其中的 8989 項(xiàng)； 18551855 年 到 18701870 年，用心 愛(ài)心 專心- 2 -德意志民族取得了 136136 項(xiàng)電學(xué)、光學(xué)、熱力學(xué)的重大發(fā)明，英法兩國(guó)合計(jì)為 9191 項(xiàng)；到 18691869 年，德意志民族取得了 3333 項(xiàng)醫(yī)學(xué)發(fā)明，英法兩國(guó)合計(jì) 2929 項(xiàng)。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)美國(guó)或英國(guó)科學(xué)家如果沒(méi)去德國(guó)留學(xué)一段時(shí)間，師從某一位著名學(xué)者，他 所受的教育就會(huì)被認(rèn)

6、為是不全面的。智力成為德意志最大的資本。 19031903 年，一位美國(guó)的商務(wù)代辦這樣寫(xiě)道：“在德國(guó)居住和 研究的 1010 年，使我得到這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：這個(gè)帝國(guó)最大的資本是他的智力。”一個(gè)多世紀(jì)后，德國(guó)總理科爾仍然這樣說(shuō)：“我們德國(guó)人對(duì)大學(xué)教授的尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì) 商業(yè)巨子、銀行家和內(nèi)閣部長(zhǎng)的尊重，這就是我們的希望所在?！保ㄟx自小品美文）【賞析】世界上最富的應(yīng)該是思想，一字值千金，片言救水火，然而尼采瘋了，孔子流浪；世界 上最窮的應(yīng)該是銀行，自身無(wú)資產(chǎn)，空手套白狼，卻華屋沖天，趾高氣揚(yáng)。孰重孰輕，本可 一目了然，而事實(shí)上，價(jià)值常常遭遇嘲笑，真理總是上演背叛。于是，金銀在炫耀，豪宅在招搖；于是，博士

7、要“下?！保淌谝喔≡?。那么，當(dāng)學(xué)術(shù) 嫁給了財(cái)富，當(dāng)剽竊勾引了創(chuàng)造，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)生大師的時(shí)代嗎？肯定不能。洪堡大學(xué)用自身的偉大成就作出了回答：最高貴的是人才，最明亮的是智慧， 最幸福的是希望！選文莫斯科郊外的蠟燭包利民那是一個(gè)極黑極冷的夜晚，槍炮的轟鳴聲漸漸平息?？死貋G掉手中的槍，右手緊按住 痛得鉆心的左臂，望著遠(yuǎn)處在黑暗中矗立著的莫斯科城發(fā)呆。19411941 年冬天，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了最黑暗、最艱難的階段。德軍上士克利特和他的同伴多次 在莫斯科城外被擊潰，掙扎在死亡邊緣。周圍只剩下無(wú)邊的黑暗與寂靜。他討厭這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)初也是被迫當(dāng)兵。此刻他萬(wàn)念俱灰，踉踉蹌蹌地向前走，毫無(wú)目的。 不知走了多久

8、，他全身都已凍透，淌出的血也凝成了冰。就在他準(zhǔn)備給自己一槍時(shí)，遠(yuǎn)處有 一簇微微的火光一閃。他揉了揉眼睛，確實(shí)有點(diǎn)火光。他精神一振，奮力向那邊走去。原來(lái)是一遍墓地。在一座墳前，一支蠟燭正在靜靜地燃燒著。他快步上前，撲倒在蠟燭 旁。那燭光映得心里暖暖的，令他直想落淚。這無(wú)邊的黑暗吞噬不了一支蠟燭的微光，極度 的冰冷凍結(jié)不了一束溫情的火焰。他的心猛烈地燃燒起來(lái)，重新充滿了希望與力量，他在燭 光中仔細(xì)辨認(rèn)著墓碑上的一行字：尼科拉夫之墓。然后他起身，大步向遠(yuǎn)處走去。2020 年之后，克利特已成為德國(guó)一家大公司的總裁，他常常想起那荒唐的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯，想起 自己九死一生的逃亡，想起莫斯科郊外的燭光。如果沒(méi)有那支

9、蠟燭，他的命可能早就丟在異 國(guó)他鄉(xiāng)了。所以他一直牢記著那個(gè)名字：尼科拉夫。究竟是怎樣的一個(gè)人，會(huì)讓人于戰(zhàn)亂的夜里在他墳前點(diǎn)燃蠟燭？帶著諸多疑問(wèn)，他重新 踏上了蘇聯(lián)的土地。終于，他在一個(gè)烈士陵園找到了尼科拉夫的墓。依然是那塊小小的墓碑，依然有一支 蠟燭插在墓前。墳前，還有無(wú)數(shù)燃過(guò)的蠟燭的痕跡。他在墓園遇上了許多前來(lái)送蠟燭的人， 才得知了尼科拉夫的故事。用心 愛(ài)心 專心- 3 -尼科拉夫是莫斯科城內(nèi)的一個(gè)普通工人，在莫斯科最艱難兇險(xiǎn)的日子里，德軍的飛機(jī) 經(jīng)常來(lái)轟炸。于是一到夜里，幾乎所有的人家都不點(diǎn)燈，怕成為敵機(jī)轟炸的目標(biāo)?？墒牵?斯科并不是完全黑暗的，至少有一戶人家還亮著燈，那就是尼科拉夫家。

10、當(dāng)時(shí)尼科拉夫 3636 歲，未婚，單身一人住在城西的一間平房里。每個(gè)夜里，他都要點(diǎn)燃 蠟燭，讓自己被昏黃的光亮包圍，即便是睡著了，也讓蠟燭燃著。朋友們都勸他，說(shuō)他這樣 做很不理智、很危險(xiǎn)。他卻說(shuō)：“莫斯科不會(huì)永遠(yuǎn)黑暗，就算在這最艱難的時(shí)候，我也要為 它亮起哪怕是微弱的一縷光?！苯K于，在一個(gè)夜晚，敵機(jī)扔下的一枚炸彈擊中了尼科拉夫的房子，在他的家成為那一 夜莫斯科最亮的房子的時(shí)候，他也因此殉難。當(dāng)他的事跡傳遍全城，所有的人都被震動(dòng)。每 天晚上，千家萬(wàn)戶都亮了起來(lái)，閃耀著蠟燭的光芒。尼科拉夫被人們?cè)嵩诨钠У臇|郊，但 常有人在夜里潛出城去，在他墳前點(diǎn)起一支蠟燭。那些送蠟燭的人對(duì)克利特說(shuō)：“尼科拉夫的一

11、支蠟燭，點(diǎn)亮了整個(gè)莫斯科，也點(diǎn)燃了 所有蘇聯(lián)人的希望和信心！”克利特說(shuō)：“不，他的蠟燭還點(diǎn)亮了一個(gè)德國(guó)士兵冰冷絕望的心。我相信，它終將點(diǎn)亮 這個(gè)世界向往和平的心！”克利特回國(guó)以后，將這個(gè)故事傳播開(kāi)來(lái)，此后每個(gè)夜晚，克利特都會(huì)在窗前點(diǎn)亮一支蠟 燭，直到黎明到來(lái)。（選自中國(guó)青年，有刪節(jié)）【賞析】生活中，每個(gè)人都將無(wú)可避免地遭遇陰冷的暗夜：也許是一壑事業(yè)的低谷，也許是一份 生理的疼痛，也許是一季情緒的寒冬。此時(shí)，在你的身邊，即使是一縷淺淺的微笑，一句輕 輕的問(wèn)候，一簾暖暖的眼神，都會(huì)成為一豆星光，一簇燭火，燃起你奮然向上的渴望。于是， 當(dāng)你邁出暗夜時(shí)，又怎能忘記那些讓人溫馨的過(guò)往，那些輝映人性的亮光

12、。何況，有一種光，竟是生命之燭燃燒的結(jié)果！作文題目閱讀下面一則材料，按要求作文：自然數(shù)“ 1 1”是整數(shù)中最小的數(shù)，卻又是社會(huì)學(xué)概念中最大的數(shù)，如“九九歸一”“整齊 劃一”等。三國(guó)的劉備曾言，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。那么，小和大到底是 什么關(guān)系呢？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，自擬標(biāo)題作文。寫(xiě)作導(dǎo)引其實(shí)，材料作文比話題作文更容易把握，因?yàn)椴牧蠟閷?xiě)作者提供了思維的路徑。換言之， 材料作文就是給出了構(gòu)思提示和指出了寫(xiě)作方向的話題作文。 如本次練習(xí)， 就可以看成是 “小 與大”的話題作文，只不過(guò)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)單，從材料的本身兩個(gè)方面去思考就可以入題：一是 “小就是大，大就是小”，可談世間的大無(wú)不是由小構(gòu)成

13、的，也可以討論任何的小都有它自 己的作用與尊嚴(yán)；二是可以談要隨時(shí)擦拭掉自身人性中哪怕一丁點(diǎn)的污垢，以免積羽沉舟，或者闡述聚沙成塔集腋成裘之功?？傊鎸?duì)材料作文，最好保持對(duì)材料一定的“忠誠(chéng)度”，不要輕易宕開(kāi)，橫生波折。原文在線用心 愛(ài)心 專心- 4 -舉星星之火，燎莽莽之原李雨竹一枚被丟棄在森林里的煙頭，在干燥的天氣下引發(fā)了一場(chǎng)火災(zāi)；一顆銹跡斑斑的馬釘， 讓國(guó)王亡掉了一個(gè)國(guó)家；而在亞馬遜叢林里扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，則給東南亞帶來(lái)了一場(chǎng)颶風(fēng)。（用“興”的方式切入，為下文張本。）或許他人常為這些令人震驚的理論而唏噓不已，而我卻陷入沉思：那些小的事物可能會(huì) 引發(fā)災(zāi)難，難道就不能帶來(lái)進(jìn)步的變革嗎？答案顯而易

14、見(jiàn)。一個(gè)人的思想很渺小，如一盞閃 著燭光（修飾語(yǔ)同中心詞重復(fù)，宜將燭光改為“光亮”）的燭火，但當(dāng)它點(diǎn)燃更多的燭火（改 為“同伴”，有修辭感），點(diǎn)燃世界時(shí)，烈焰燃燒，燒毀一切黑暗的、腐朽的、落后的事物 （去掉三個(gè)“的”字，形容詞名化，突出特征），同時(shí)照亮一個(gè)光明的、新興的、先進(jìn)的（不 簡(jiǎn)練，“嶄新”一詞以蔽之）未來(lái)。（本段引出觀點(diǎn)，闡明題旨。）【此處宜置放一個(gè)總提句，提全段之要?！柯芬资鶑母吒叩耐踝现刂氐?，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)他在獄中讀到伏爾泰、盧梭等人的 著作時(shí)，才猛然驚醒， “原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了我的王國(guó)”。 啟蒙思想家們的星星之火，驅(qū)走了中世紀(jì)現(xiàn)實(shí)的黑暗， 焚盡 （將“盡”改為“毀”，增

15、強(qiáng)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力）了法國(guó)的封建專 制統(tǒng)治，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝?！敬颂幰廊恢梅趴偺峋?，且句式與前處一樣，以構(gòu)成論據(jù)平行的暗示?！眶斞冈谀莻€(gè)壓抑而痛苦的年代，用他的匕首、投槍式的作品，表達(dá)了自己暗藏于嬉笑怒 罵下的洶涌深沉的愛(ài)國(guó)之情。于是，一批又一批的心靈（改為“靈魂”更具體）與思想被點(diǎn) 燃了。他們站起來(lái)，義無(wú)反顧地投身于喚醒沉睡的人民和掙脫禁錮牢籠的事業(yè)中來(lái)。最終， 革命之火被點(diǎn)燃，席卷了神州大地，而似乎又昭示了另一種社會(huì)的新生。（可用魯迅的作品 來(lái)聯(lián)句，體現(xiàn)先生的貢獻(xiàn)。）【呼應(yīng)前文格式?！慷鞲袼乖泶┖谝?，臂挽黑紗，（對(duì)衣著的想象略顯牽強(qiáng)）滿含淚水，用哽咽的聲音說(shuō) 道：“當(dāng)代最偉大的思想家停止了

16、思想已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！彼麚磹?ài)的朋友、戰(zhàn)友、同 胞（語(yǔ)序不對(duì)）一位將畢生都奉獻(xiàn)給革命事業(yè)的偉人馬克思的身體如一豆微弱的火 光己經(jīng)無(wú)可挽回地熄滅在歲月的長(zhǎng)夜，然而，可以告慰友人和世人的是，偉人的思想?yún)s不會(huì) 沉睡，將如陽(yáng)光般長(zhǎng)存宇宙，照亮無(wú)產(chǎn)者探索的路。一個(gè)人的思想如燭火，固然微小，然而當(dāng)他的思想點(diǎn)燃一群人的思想，甚至一個(gè)社會(huì)的 覺(jué)悟時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，定會(huì)成為一場(chǎng)熊熊烈火，定會(huì)帶來(lái)一次歷史性的變革。（此處宜加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，讓邏輯更清晰。）不要忽視思想的燭火（宜偏正倒置）的力量，而要以一種積極（改為敬畏）的態(tài)度精心地呵護(hù)它，不要讓現(xiàn)實(shí)殘酷的冷風(fēng)吹熄它，也不要讓旁人指責(zé)的凍雨來(lái)澆滅它，待其燃至北極星般持久閃亮

17、時(shí)，可與之同尋夏花之燦爛。（此句宜使用短句的變化 來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的節(jié)奏，在節(jié)奏中顯氣勢(shì)。）到那時(shí)，可舉此星星之火，燎彼莽莽之原，向世界宣告思想的燭火的力量，向歷史證明， 我思，故我在?。捎酶痰木涫?，將情緒推向高潮，點(diǎn)題，則戛然而止處，有引人尋味之 功。）問(wèn)題診斷此文是一篇不錯(cuò)的具有思辨色彩的文章。作者的思想很好地在文中得到了體現(xiàn)，并且擅 于引用諸多名人的故事來(lái)充實(shí)文章，顯示出作者的知識(shí)儲(chǔ)備。但是，不足之處就在于文氣沒(méi) 有貫通，文章的銜接不夠，氣勢(shì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。另外，就是有些修辭用語(yǔ)方面的問(wèn)題也需要 改正。升格示例用心 愛(ài)心 專心- 5 -舉星星之火，燎莽莽之原李雨竹一枚被丟棄在森林里的煙頭，在

18、干燥的天氣下引發(fā)了一場(chǎng)火災(zāi)；一顆銹跡斑斑的馬釘， 讓國(guó)王亡掉了一個(gè)國(guó)家；而在亞馬遜叢林里扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，則給東南亞帶來(lái)了一場(chǎng)颶風(fēng)。 （引言為中心論點(diǎn)的出現(xiàn)起到了很好的烘托作用。）或許他人常為這些令人震驚的理論而唏噓不已，而我卻陷入沉思：那些小的事物可能會(huì) 引發(fā)災(zāi)難，難道就不能帶來(lái)進(jìn)步的變革嗎？答案顯而易見(jiàn)。一個(gè)人的思想很渺小，如一盞閃 著光亮的燭火，但當(dāng)它點(diǎn)燃更多的同伴，點(diǎn)燃世界時(shí)，烈焰燃燒，將燒毀一切黑暗、腐朽和 落后，同時(shí)照亮一個(gè)光明而嶄新的未來(lái)。 （一反第一自然段“小可成災(zāi)”的角度，又生新意 卻并不突兀。）火光，是專制的詛咒。路易十六從高高的王座上重重跌落，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)他在獄中讀到伏爾

19、泰、盧梭等人的 著作時(shí)，才猛然驚醒，“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了我的王國(guó)”。啟蒙思想家們的星星之火， 驅(qū)走了中世紀(jì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，焚毀了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝?；鸸猓菒?ài)國(guó)的責(zé)任。魯迅在那個(gè)壓抑而痛苦的年代，用他的匕首、投槍式的作品，表達(dá)了自己暗藏于嬉笑怒 罵下的洶涌深沉的愛(ài)國(guó)之情。于是，一批又一批的靈魂與思想被點(diǎn)燃了。他們站起來(lái)，義無(wú) 反顧地投身于喚醒沉睡的人民和掙脫禁錮牢籠的事業(yè)中來(lái)。 最終， 革命之火被點(diǎn)燃， 席卷了 神州， 在燃盡“野草”的大地上， 留下了振聾發(fā)聵的“吶喊”！火光，是哲人的智慧。恩格斯曾一臉凄愴，滿含淚水，用哽咽的聲音說(shuō)道：“當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想 已經(jīng)

20、永遠(yuǎn)地睡著了?！彼麚磹?ài)的同胞、朋友、戰(zhàn)友一位將畢生都奉獻(xiàn)給革命事業(yè)的 偉人馬克思的身體如一豆微弱的火光己經(jīng)無(wú)可挽回地熄滅在歲月的長(zhǎng)夜，只是，可以告 慰友人和世人的是，偉人的思想?yún)s不會(huì)沉睡，必將如陽(yáng)光般長(zhǎng)存宇宙，照亮無(wú)產(chǎn)者探索的路?！疽陨先齻€(gè)論據(jù)的平行使用，且有意識(shí)地使用了相同的句式作為三個(gè)段落的總提句，很 好地顯示了文章的層次?！恳粋€(gè)人的思想如燭火，固然微小，然而當(dāng)他的思想點(diǎn)燃一群人的思想，甚至一個(gè)社會(huì)的 覺(jué)悟時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，定會(huì)成為一場(chǎng)熊熊烈火，定會(huì)帶來(lái)一次歷史性的變革。不要忽視燭火般的思想的力量，而要以一種敬畏的態(tài)度精心地呵護(hù)。不要讓現(xiàn)實(shí)殘酷的 冷風(fēng)吹熄它，也不要讓旁人指責(zé)的凍雨來(lái)澆滅它，待

21、其燃至北極星般持久閃亮?xí)r，爾當(dāng)發(fā)現(xiàn)， 萬(wàn)物同輝！呵，一原莽莽，系于星星之光?。ńY(jié)題處點(diǎn)題，再次強(qiáng)化論證效果。）升格小結(jié)】思路清晰，顯布局謀篇之功；文筆簡(jiǎn)練，有質(zhì)樸輕盈之趣。利用課本知識(shí)，例證探囊即 得；闡釋干凈利落，結(jié)尾繞梁有音。本場(chǎng)考題請(qǐng)以“燭”為話題寫(xiě)一篇作文。文題自擬，體裁不限（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù) 800800 字以上。用心 愛(ài)心 專心- 6 -思路引擎本話題貼近生活，使每個(gè)人都有話可說(shuō)，且容易寫(xiě)出真情實(shí)感。只是，由于要說(shuō)的話太 多，又往往不知從何說(shuō)起。很明顯，立意應(yīng)該從燭的比喻義方面入手，去寫(xiě)那些能夠幫助人 生羈旅上的苦行者走出困境的光芒。只是，這樣的光芒有許多種類型，寫(xiě)作者不可能面面俱

22、 到，也沒(méi)有必要。所以，構(gòu)思時(shí)需要化繁為簡(jiǎn)，切大成小。方法是，在話題前面加修飾性的 定語(yǔ)，讓寫(xiě)作的方向更明確，論證的力量更集中。另外，由于話題本身比較形象，所以，在 寫(xiě)作的時(shí)候，要盡可能地建構(gòu)畫(huà)面感，讓抽象的東西具象化，以增強(qiáng)感染力。佳作展示思想之燭徐楊世上有一類人，悲憫是他們的天職，拯救是他們的理想。他們是一群愿意用一生為世界流淚，用淚水去洗刷他人罪惡的人。在命運(yùn)的燭臺(tái)上，他們安靜甚至安詳?shù)厝紵?，燭照著人 類那蒼涼寂寥的未知世界。他們是思想者。他們用思想去漫游，去嘗試和經(jīng)歷常人在來(lái)日可能面對(duì)的苦難，用靈魂的自我爆破來(lái)標(biāo) 注出蒼生的痛苦可能存在的雷區(qū)。他們走得永遠(yuǎn)比現(xiàn)在快，卻又追不上未來(lái)。他們

23、是普通人 的童話。所以，我們能看見(jiàn)他們傷痕累累的背影，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)站在他們面前獻(xiàn)上衷心的禮贊 和感恩。但是，我們依然心存感激，因?yàn)樗麄兗仁撬枷氲耐鼗恼?，更是生命的苦行僧。殘酷是他們的宿命。艾米莉狄金森深居?jiǎn)出，把一生的才華嫁給孤獨(dú)；顧城有一雙黑色的眼睛，偏偏要在無(wú)眠的夜里去尋找不可能看見(jiàn)的光明；海子做著春暖花開(kāi)的夢(mèng)，命運(yùn)卻 把他丟在山海關(guān)的風(fēng)中去寫(xiě)詩(shī)意的絕唱但是，這又何妨！思考是思想者唯一的權(quán)力，也 是最后的幸福。悲憫是他們的生活。其實(shí)，愛(ài)就是一種用自己的痛苦去鋪墊別人快樂(lè)的行為，而悲憫尤 甚。莊子悲憫，天地同化鼓盆而歌；孔子悲憫，仁者無(wú)疆一路顛簸；墨子悲憫，節(jié)用非樂(lè)兼 愛(ài)萬(wàn)物。奧勒留在古羅馬王

24、宮的暮色中悲憫，沉思錄救贖了世人千年的迷茫；尼采在街 頭抱住被人鞭打的馬兒悲憫，滴滴眼淚至今溫潤(rùn)著良知的胸膛。堅(jiān)持是他們的信仰。伽利略的堅(jiān)持，讓真理結(jié)束了在比薩斜塔上長(zhǎng)達(dá)19001900 年的傾斜；布魯諾的堅(jiān)持，終于將地球送上了繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的航向；培根的堅(jiān)持，讓新工具論啟迪后人。 屈原的堅(jiān)持是汨羅江的水，選擇用清澈的波濤來(lái)祭奠堅(jiān)貞的氣節(jié)；袁隆平的堅(jiān)持是大地的泥， 只愿用一生的才智去喂養(yǎng)一個(gè)不再饑荒的年代。靈魂是他們的存在。奧勒留曾說(shuō)：“人啊，你是一個(gè)擔(dān)負(fù)著軀體的小小靈魂?！笔郎洗?部分的靈魂在軀體里假寐，思想者卻常常要將它喚醒。也許糊涂本身就是另一種陶醉，卻有 損思想者的尊嚴(yán)，于是被放棄，于是被

25、驅(qū)逐。只愿清醒地活著。即使死去，也要看著頭顱墜 地的方向，選擇靈魂重生的位置。當(dāng)然，他們的自然生命也終將塵消霧散，湖靜山空，但他們留下了，留下了那在千人萬(wàn) 人之中也絕不會(huì)被錯(cuò)認(rèn)的背影。好似浩瀚宇宙中的一簇小小燭火，雖暗淡，卻維系著生命的 溫度；雖微弱，卻能代代相傳，永不熄滅。這，正是我們生之為人的驕傲！用心 愛(ài)心 專心- 7 -簡(jiǎn)評(píng)】寓感慨于沉靜，寄澎湃以清醒。不驚不寵，多角度條分縷析；亦嗟亦嘆，全方位飛云濺雨。哲人的思維，詞家的韻味，詩(shī)意的情緒，盡在一文之中。佳作展示在寬容的燭光中，一笑天下蘸月作為平凡人，我們未必想過(guò)“王”天下。很難，也很沒(méi)必要。只是，容身天地之間，俯 仰一世，“知”天下，

26、進(jìn)而“行”天下卻是必需的。每個(gè)人的生命歷程都是一次漫步“天下”的旅行，差異只在于每個(gè)人的“天下”范圍不 等。有的困厄局促，有的游刃有余；有的捉襟見(jiàn)肘，有的浩蕩無(wú)垠。同樣的足印，同樣的奔波，何以有異？“天下”不只在腳下，不只是用腳步去丈量的地域面積；“天下”更在心里，是你用微 笑去開(kāi)拓的信任寬度。你用真誠(chéng)的笑容“俘獲”的信任越多，你的疆域就越發(fā)寬廣。一笑天下。 但是，笑得出來(lái)嗎？面對(duì)那些無(wú)端的指責(zé)，惡意的中傷，還有揮之不去的陰翳，難以釋 懷的沉痛，可能血已上涌，面已變色，憤怒上膛，仇恨出鞘。是的，這是你的權(quán)利。你有權(quán) 利去澄清從前，為委屈復(fù)仇，卻就此堵住了一條通往“天下”的路途?；貞浌倘恢匾?，但

27、更重要的，是前行。 當(dāng)周遭已成為一片黑暗，別忘了有一種光，叫寬容。而寬容，正是最燦爛 的笑容。寬容是理解的一笑。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！彼?，一字行天下。站在對(duì)方立場(chǎng)，換位思考。恕，設(shè)身處地。面對(duì)他人待你的不公，一笑置之。 這一笑，笑出了春秋霸主。齊公子小白能擺脫窘境，從亂世中一躍而出成為春秋第一霸主，管仲功莫大焉。 而平民管仲搖身一變?yōu)樨┫喙苤伲ㄇ沂谴呵锏谝幌啵?，倚靠的正是一個(gè)人的瑯瑯笑聲。 此人，姓鮑，名叔牙。管鮑二人為布衣之交。當(dāng)年合伙商賈，管仲總是利益多占，叔牙卻只是淡淡一笑，因?yàn)?他看見(jiàn)的不是黃金，而是管氏衣?tīng)€履的酸楚；兩人一同征戰(zhàn)

28、，管仲三次只身逃跑，叔牙猶是 淡淡一笑，因?yàn)樗匆?jiàn)的不是那逃跑的踉蹌腳步，而是管氏的老母孤身在家的身影；后來(lái)兩 人各事其主，在管氏兵敗末路之時(shí)，叔牙還是淡淡一笑，因?yàn)樗匆?jiàn)的不是英雄窮途的無(wú)奈， 而是管氏眉宇間匯聚的曠世韜略。也許是受叔牙笑聲的感染，齊國(guó)新君齊桓公用豪爽的大笑淹沒(méi)了當(dāng)年管仲曾射衣帶鉤的 那一聲箭響，成就了良相，更成就了自己的基業(yè)。于是，歷史的天空留下了管仲的一聲浩嘆：“生我者父母，知我者鮑子也。” 寬容是憐愛(ài)的一笑。東漢光武帝劉秀的笑容，在火光中盛放。 據(jù)后漢書(shū)載，劉秀敗王郎，兵入邯鄲，在檢視前期公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量自己的部下 奉承王郎的信件，這些人投情示好，自 然令劉秀怒火中燒

29、，但他很快平靜。自己當(dāng)年處境維 艱，這些前途渺茫的部將要給他們的生命留一個(gè)出口，又何錯(cuò)之有？而今大局已定，這些部 下一定為曾經(jīng)的行為惶恐不安。那么，樹(shù)敵，還是感化？劉秀把信投入火光，作出了決定， “令反側(cè)子自安”。一把火，燒毀了嫌隙，卻熔鑄了肝腦涂地的忠誠(chéng)?？梢?jiàn)，憐愛(ài)，也是笑容的一種。用心 愛(ài)心 專心- 8 -寬容是瀟灑的一笑。寬容的天敵是患得患失。 得與失原本是一塊魔鏡的兩面， 可隨時(shí)轉(zhuǎn)換， 拒絕了在今朝 “失 去”的義務(wù)，也許就“失去”了在明天“得到”的權(quán)利，何況那可能的“得到”，還附上了 時(shí)間的利息?？滴跄觊g文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英，一日忽接夫人在老家桐城快馬送來(lái)的書(shū)信，言 及與鄰居為修建院墻發(fā)生糾紛一事，請(qǐng)示如何處置。依禮部尚書(shū)的地位，要強(qiáng)壓強(qiáng)占幾乎是 不用費(fèi)力的事，但張英搖搖頭，笑了笑，給夫人回詩(shī)一首：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又 何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城