山西2013高考真題演練考試（一）-語(yǔ)文

1、山西省2013屆高三高考真題演練考試（一）語(yǔ)文第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 文化傳統(tǒng)不同于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化一般是指一個(gè)民族在自身發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)歷史時(shí)期創(chuàng)造和積累的文化遺存及其載體，包括物質(zhì)的、精神的、制度的和心態(tài)的各種文化。傳統(tǒng)文化的發(fā)展如同江河奔流，是泥沙俱下的，因而對(duì)待傳統(tǒng)文化就存在批判與繼承的問(wèn)題。如何繼承傳統(tǒng)文化中合理的內(nèi)容，剔除不合理的成分，就需要確立文化傳統(tǒng)的觀念，這就是對(duì)文化傳統(tǒng)的自覺(jué)。 文化傳統(tǒng)是不同民族的傳統(tǒng)文化得以區(qū)分的精神標(biāo)識(shí)。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)深潛于民族文化意識(shí)中，是一種民族文化不斷自我發(fā)展、自我更新的活的動(dòng)力。

2、如果將傳統(tǒng)文化比喻為奔流不絕的江河，那么推動(dòng)江河之水流動(dòng)的就是文化傳統(tǒng)。任何民族都不可能憑空發(fā)展出新的民族文化，而只有在前人創(chuàng)造的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行發(fā)展；也不可能隨意創(chuàng)造自己的民族文化，因?yàn)槲幕纳?nèi)在于一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)文化作為歷史的存留，其積極的因素是每個(gè)時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展的前提，其消極的因素則是發(fā)展的障礙。如何激發(fā)積極因素，消除消極因素的影響 ，也包含在如何對(duì)待文化傳統(tǒng)的問(wèn)題中。 文化作為人類進(jìn)程中的創(chuàng)造物，既有創(chuàng)造性的一面，也有毀滅性的一面。文化的創(chuàng)造性體現(xiàn)于文化的人化進(jìn)程。人化的進(jìn)程中，既包括自然的人化與人化的自然相統(tǒng)一的進(jìn)程，也包括人的社會(huì)化和社會(huì)的人化相統(tǒng)一的進(jìn)程。在人

3、化的進(jìn)程中，人類不斷創(chuàng)造出適合自身生存、發(fā)展的物質(zhì)、精神和制度文化，而其中人化進(jìn)程的價(jià)值觀念居于核心的層次。健康的、積極的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人們創(chuàng)造更好的生活。文化的毀滅性則體現(xiàn)于文化的非人化進(jìn)程中。文化創(chuàng)造的進(jìn)程并不能總是得到實(shí)現(xiàn)，其原因就在于文化的非人化進(jìn)程阻礙了文化創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。文化的非人化進(jìn)程雖然不是人類主動(dòng)追求和創(chuàng)造的，但是其卻貫穿于文化發(fā)展過(guò)程中。黑格爾提出惡是歷史發(fā)展的動(dòng)力，是對(duì)傳統(tǒng)的、習(xí)慣的觀念的否定，是對(duì)所謂神圣事物的反叛。歷史的進(jìn)步正是通過(guò)推翻舊傳統(tǒng)、舊制度、舊秩序、舊習(xí)慣，代之以新制度、新秩序、新習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展面臨的文化自覺(jué)必須正視對(duì)文化傳統(tǒng)的自覺(jué)。繼承傳統(tǒng)不

4、是回歸傳統(tǒng)，更不是毫無(wú)批判地復(fù)興傳統(tǒng)，而是尋求文化傳統(tǒng)的活力所在。在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的梳理和解釋的基礎(chǔ)上，從我們時(shí)代發(fā)展的特征出發(fā)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出符合時(shí)代精神需要的新文化。只有這樣才能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了我們時(shí)代的文化自覺(jué)。 （選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2012年12月17日）1下列對(duì)于文化傳統(tǒng)的理解，不正確的一項(xiàng)是 A文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化是兩個(gè)不同的概念，如何繼承傳統(tǒng)文化中合理的內(nèi)容，剔除不合理的成分，就需要確立文化傳統(tǒng)的觀念。 B不同民族的傳統(tǒng)文化得以區(qū)分的精神標(biāo)識(shí)就是文化傳統(tǒng)，反過(guò)來(lái)，文化傳統(tǒng)又推動(dòng)著一個(gè)民族傳統(tǒng)文化不斷自我發(fā)展、自我更新。 C因?yàn)槲幕纳?nèi)在于一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)之中，因此任何

5、民族都不可能憑空發(fā)展出新的民族文化，也不可能隨意創(chuàng)造自己的民族文化。 D傳統(tǒng)文化中有其積極的因素，也有其消極的因素，為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，我們應(yīng)學(xué)會(huì)激發(fā)其積極因素，消除其消極因素。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A傳統(tǒng)文化一般是指一個(gè)民族在自身發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，這些文化有的是精華，有的則是糟粕，因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承。 B文化既有創(chuàng)造性的一面，也有毀滅性的一面。自然的人化與人化的自然相統(tǒng)一的進(jìn)程就屬于文化的創(chuàng)造性。 C文化的毀滅性則體現(xiàn)于文化的非人化進(jìn)程中。因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造的進(jìn)程并不能總是得到實(shí)現(xiàn)，所以文化的非人化進(jìn)程阻礙了文化創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。 D當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展面臨的文化自覺(jué)必須正

6、視對(duì)文化傳統(tǒng)的自覺(jué)。繼承傳統(tǒng)既不是回歸傳統(tǒng)，也不是復(fù)興傳統(tǒng)，而是尋求文化傳統(tǒng)的活力所在。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A懂得繼承傳統(tǒng)文化中合理的內(nèi)容，剔除不合理的成分，則說(shuō)明這個(gè)民族已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代的文化自覺(jué)。 B一個(gè)民族經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)歷史時(shí)期創(chuàng)造和積累的文化遺存及其載體就是該民族的傳統(tǒng)文化，這有一個(gè)統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，那就是文化傳統(tǒng)。 C作者認(rèn)為，雖然文化具有創(chuàng)造性，但是必須將健康的、積極的價(jià)值觀作為人化進(jìn)程的核心觀念才能創(chuàng)造更好的生活。 D作者引用黑格爾的觀點(diǎn)意在說(shuō)明，文化的毀滅性有時(shí)是必要的，因?yàn)橹挥型品f文化，才能建立新文化。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19

7、分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。汪大猷，字仲嘉，慶元府鄞縣人。紹興七年，以父恩補(bǔ)官，授衢州江山縣尉，曉暢吏事。登十五年進(jìn)士第，授婺州金華縣丞，爭(zhēng)財(cái)者諭以長(zhǎng)幼之禮，悅服而退。參知政事錢端禮宣諭淮東，辟干辦公事，充參議官，遷大宗丞兼吏部郎官，又兼戶部右曹。入對(duì)，言：“總核名實(shí)，責(zé)任臣下。因才而任，毋違所長(zhǎng)，量能授官，毋拘流品?！毙⒆陬欀^左右曰：“疏通詳雅而善議論，有用之才也。”除禮部員外郎。丞相洪適薦兼吏部侍郎，仍遷主管左選。權(quán)刑部侍郎，升侍講，言：“有司率用新制，棄舊法，輕重舛牾，無(wú)所遵承，使舞文之吏時(shí)出，請(qǐng)明詔編纂。”書成上進(jìn)，上大悅。尚書周執(zhí)羔、韓元吉，樞密劉珙以強(qiáng)盜率不處死，無(wú)所懲艾，

8、右司林栗謂：“太祖朝強(qiáng)盜贓滿三貫死，無(wú)首從，不問(wèn)殺傷。景祐增五貫，固從寬。今設(shè)六項(xiàng)法，非手刃人，例奏裁黥配，何所懲艾，請(qǐng)從舊法，贓滿三貫者斬。”大猷曰：“此吾職也。”遂具奏曰：“強(qiáng)盜烏可恕，用舊法而痛懲之，固可也。天圣以來(lái)，益用中典，浸失禁奸之意。今所議六項(xiàng)法，犯者以法行之，非此而但取財(cái)，惟再犯者死，可謂寬嚴(yán)適中。若皆置之死地，未必能禁其為盜，盜知必死，將甘心于事主矣，望稍開其生路。”乃奏用六項(xiàng)法則死者十七人，用見(jiàn)行法則十四人，舊法百七十人俱死。遂從大猷議。借吏部尚書為賀金國(guó)正旦使，至盱眙，得印榜云：“強(qiáng)盜止用舊法，罷六項(xiàng)法?！边€朝自劾求去，上聞之，復(fù)行六項(xiàng)法。改權(quán)吏部侍郎兼權(quán)尚書。夜傳旨學(xué)士

9、院，出唐沈既濟(jì)論選舉事，曰：“今日有此敝，可行與否，詰旦當(dāng)面對(duì)。”即奏：“事與今異，敝雖似之，言則難行?！鄙显唬骸扒溲陨趺??！奔冉迹畛潲u簿使，以言去，授敷文閣待制、提舉太平興國(guó)宮。（節(jié)選自宋史 汪大猷傳）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A總核名實(shí)，責(zé)任臣下 任：交付、交給 B有司率用新制，棄舊法 率：大都 C非此而但取財(cái) 但：但是 D望稍開其生路 望：希望5以下各組句子中，全都表明汪大猷為政才能的一組是 爭(zhēng)財(cái)者諭以長(zhǎng)幼之禮，悅服而退因才而任，毋違所長(zhǎng)，量能授官，毋拘流品疏通詳雅而善議論，有用之才也太祖朝強(qiáng)盜贓滿三貫死，無(wú)首從，不問(wèn)殺傷 盜知必死，將甘心于事主矣，望稍開其生路強(qiáng)盜

10、止用舊法，罷六項(xiàng)法 A B C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A汪大獻(xiàn)任職敢于直言。在擔(dān)任戶部有曹之時(shí)他入朝向皇帝建言，皇帝應(yīng)從總的方面考核官員，要因才而任，不要被官員資歷所限。 B汪大猷為官剛直不阿。他敢于揭露官場(chǎng)弊病。在他任刑部侍郎時(shí)，他指出有些官史常常利用法令謀私，要求皇帝下詔編纂新法令。 C汪大猷做事講求實(shí)效。尚書周執(zhí)羔、韓元吉等人主張對(duì)強(qiáng)盜適用舊法，可汪大猷主張刑法應(yīng)寬嚴(yán)適中，達(dá)到禁止奸邪的本意即可。 D汪大猷性格頗為堅(jiān)定。當(dāng)他得知地方官?zèng)]有對(duì)強(qiáng)盜使用六項(xiàng)法而使用舊法時(shí)，他以辭官來(lái)維護(hù)自己的主見(jiàn)，最終得到皇帝的支持。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

11、 （1）今設(shè)六項(xiàng)法，非手刃人，例奏裁黥配，何所懲艾?（5分） （2）今日有此敝，可行與否，詰旦當(dāng)面對(duì)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。贈(zèng)闕下裴舍人錢起二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽(yáng)和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。 注闕下：宮闕之下，與下文的上林、紫禁、長(zhǎng)樂(lè)、龍池一樣，代指宮禁之地。舍人：皇帝侍從之臣，每天都要隨侍皇帝左右，過(guò)問(wèn)機(jī)密大事，其實(shí)際權(quán)力范圍很大。8詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫了什么樣的畫面?這樣寫有何用意?（5分）9投贈(zèng)詩(shī)文是唐朝一些落地學(xué)子求得仕途的途徑之一，本作品也是作者的一首投贈(zèng)詩(shī)，這首詩(shī)

12、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）三人行，必有我?guī)浹桑?， 。（論語(yǔ)） （2）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也； ， 。 （杜牧阿房宮賦） （3）元嘉草草， ， 。 （辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古）乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）高高的木箱英埃德溫·貝瑞德 瑪?shù)偈莻€(gè)二十歲的姑娘，她和父母一起在

13、鎮(zhèn)上打理一家小飯館。二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)人占領(lǐng)了小鎮(zhèn)，物資短缺，瑪?shù)偌业娘堭^客源少了，生意不太景氣。這不，今天中午時(shí)分，一個(gè)滿臉橫肉的男人坐在瑪?shù)俨宛^的柜臺(tái)前用餐。他啃一口面包，喝一口咖啡。也只有一個(gè)人來(lái)吃飯，偏偏這唯一的顧客還特別招瑪?shù)傩臒４巳私胸愄芈?，快四十了，一年前跟德?guó)人來(lái)到鎮(zhèn)上，是個(gè)隨軍翻譯。他成天佝僂個(gè)背，渾身煙槍味，他來(lái)到鎮(zhèn)上以后，就看上了瑪?shù)?。前不久，他竟向瑪?shù)偾蠡?，被拒絕后，還厚顏無(wú)恥，每天打著吃飯的幌子纏著瑪?shù)佟＝裉煲惨粯?，貝特曼從坐在柜臺(tái)前開始吃飯，就一直猥瑣地盯著瑪?shù)倏磦€(gè)沒(méi)完?，?shù)俨缓冒l(fā)作，只好坐在柜臺(tái)里那只高高的木箱上，讓自己高出貝特曼，好避開他的視線。這時(shí)，貝特曼皺皺

14、眉頭說(shuō)道：“我說(shuō)瑪?shù)?，你都等了兩年了，還打算繼承等下去？”原來(lái)，貝特曼早就打聽(tīng)過(guò)了，瑪?shù)儆袀€(gè)英國(guó)男友，叫克里根，他兩年前參軍去了。瑪?shù)僖恢痹诘人貋?lái)?，?shù)俳K于忍無(wú)可忍，白了貝特曼一眼，恨恨地說(shuō)：“為了他，我就算再多等兩年也無(wú)所謂。而對(duì)你，我連一分鐘都無(wú)法再等。你就別在我身上浪費(fèi)心思了?！必愄芈€不甘心，冷嘲熱諷道：“可我聽(tīng)說(shuō)，他死在戰(zhàn)場(chǎng)上了。就算他沒(méi)死，現(xiàn)在這里是德國(guó)人的天下，他敢回來(lái)嗎？”正說(shuō)著，貝特曼發(fā)現(xiàn)瑪?shù)俚难劬σ幌伦恿亮似饋?lái)，他順著瑪?shù)俚囊暰€望過(guò)去，只見(jiàn)拐彎處出現(xiàn)了一個(gè)男人，男人邊朝飯館跑，邊四處張望，好像有人在追他一樣。那男人越跑越近，貝特曼終于看清了男人穿著英國(guó)軍服，邊跑邊沉著嗓子

15、喊：“瑪?shù)佻數(shù)?！”瑪?shù)倌兀?dòng)得直打顫。但只聽(tīng)“砰”的一聲槍響，那個(gè)英國(guó)士兵應(yīng)聲倒地，一動(dòng)不動(dòng)。貝特曼想了片刻，冷笑一聲，繼承吃他的漢堡。這時(shí)，一輛德國(guó)軍車停在了飯館外頭，幾個(gè)德國(guó)兵從車上跳下來(lái)，領(lǐng)頭的那個(gè)踢了踢英國(guó)士兵的尸體，說(shuō)：“這個(gè)算是抓到了?！闭f(shuō)完，又轉(zhuǎn)向瑪?shù)?，用生硬的英語(yǔ)問(wèn)道，“姑娘，這家伙是跟其他幾個(gè)俘虜一起逃跑的。所以，現(xiàn)在我們要搜查你的飯館。你最好配合點(diǎn)。還有，今天你看到其他英國(guó)佬了嗎？”此刻，瑪?shù)僖呀?jīng)被眼前這一幕嚇得不敢作聲了。貝特曼見(jiàn)狀，走上前來(lái)，一邊點(diǎn)頭哈腰遞上自己的翻譯證，一邊用德語(yǔ)回話：“長(zhǎng)官，這位姑娘嚇傻了，嘿嘿，我可以保證，她今天確實(shí)沒(méi)看到其他英國(guó)佬了。因?yàn)?，她?/p>

16、來(lái)要等的那位，剛才也被你們給打死了?！钡聡?guó)軍官問(wèn)說(shuō)：“你怎么知道的呢？”貝特曼笑道：“剛才我可聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)英國(guó)佬喊她的名字呢。”德國(guó)軍官看看翻譯證，看看貝特曼，再看看瑪?shù)俅魷谋砬?，像是相信了貝特曼的話。這時(shí)，瑪?shù)倬忂^(guò)神來(lái)，火冒三丈地對(duì)著貝特曼狂吼：“賣國(guó)賊！”貝特曼卻嬉皮笑容地回應(yīng)：“別這樣，瑪?shù)?，能活著才最重要嘛！”瑪?shù)倭R道：“他雖然死了，可卻活在我們心里，而你呢？也配跟我說(shuō)什么活著？”說(shuō)完，就把杯子里的咖啡往貝特曼臉上潑去。貝特曼卻沒(méi)氣憤，而是擦了擦臉，掏出一張鈔票放在柜臺(tái)上，起身準(zhǔn)備離開。這時(shí)，德國(guó)軍官卻攔住貝特曼，命令道：“你還不能走，等我們搜查完再說(shuō)。”他讓手下把廚房、儲(chǔ)藏室、衛(wèi)生間搜

17、了個(gè)遍。德國(guó)兵們一番折騰后，才把地上的尸體搬上車，揚(yáng)長(zhǎng)而去?，?shù)倏粗@一切，一言不發(fā)。貝特曼更幸災(zāi)樂(lè)禍了，笑嘆道：“瑪?shù)侔‖數(shù)?，你?shí)在是太可憐了。等了兩年，結(jié)果親眼看見(jiàn)他被打死在眼前瑪?shù)?，反正人已?jīng)死了，你也該死心了。我的求婚可還是有效的哦，只要你愿意，不論什么時(shí)候”瑪?shù)偃耘f坐著一動(dòng)不動(dòng)，她一言不發(fā)，冷冷地看著貝特曼，看得他渾身發(fā)毛。貝特曼只得訕笑道：“好吧，今天就到這兒吧。我的話你好好考慮一下吧。”說(shuō)完，戴上帽子，也離開了飯館?，?shù)偃耘f悄悄地坐在木箱上，她目送著貝特曼離去，然后“騰”地跳下木箱。她走到飯館門口，掃視著外面，然后關(guān)上前門鎖死。接著，她跑到后門，朝外張望了一番，把后門也關(guān)上鎖死。

18、做完這一切，瑪?shù)俨呕氐揭恢弊哪鞠渑?。她打開蓋子，一個(gè)穿著英國(guó)軍服、滿臉冒汗的年輕男子從里面鉆了出來(lái)?！吧系郏麄兘K于走了。”瑪?shù)僖话驯ё∧凶诱f(shuō)道，“克里根，對(duì)我來(lái)說(shuō)，剛才那會(huì)兒比兩年還要難捱。還有告訴你一個(gè)不幸的消息，剛才我們的朋友羅格被德國(guó)兵打死了?！保?）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A這篇小說(shuō)以瑪?shù)贋橹魅斯?，通過(guò)敘述她為了保護(hù)反法西斯英雄克里根，與賣國(guó)賊貝特曼徹底決裂的故事，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情忠貞的主題。B小說(shuō)主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫的手法刻畫人物。除了主人公瑪?shù)僦猓≌f(shuō)對(duì)貝特曼的語(yǔ)言描寫較多，貝特曼的無(wú)賴形象躍然紙上。C瑪?shù)偈且患也宛^的主人，貝特曼闖到瑪?shù)俚牟宛^，表

19、面上看是為了用餐，實(shí)際上是為了追求瑪?shù)俸蜑榈萝娞峁┣閳?bào)。D羅格是一個(gè)英圍士兵。他被法西斯德國(guó)俘虜了，但是他和克里根等十名英國(guó)士兵一起逃了出來(lái)。他們的行為表現(xiàn)了他們寧死不降的反法西斯意志。E襯托手法是小說(shuō)的突出特色。小說(shuō)以餐館主人瑪?shù)僭诘萝娒媲暗姆N種表現(xiàn)來(lái)襯托貝特曼善于阿諛?lè)畛械某髳鹤炷?。?）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“高高的木箱”在文中多次出現(xiàn)有何作用。（6分）（3）小說(shuō)主人公瑪?shù)儆心男┬愿裉卣?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）有人說(shuō)：“文章的結(jié)尾給人以突兀的感覺(jué)。”你是否同意這種觀點(diǎn)?理由是什么?請(qǐng)結(jié)合文章的情節(jié)進(jìn)行分析。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（

20、25分）吳良鏞：不負(fù)凌云萬(wàn)丈才單霽翔前不久，90歲的吳良鏞教授獲得了一生中最重要的榮譽(yù)國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。但是，他并沒(méi)有因此而稍微停歇一下，放一放手中的工作，而是一如既往地辛勞在講臺(tái)、案頭。當(dāng)我到家中去看望吳良鏞教授時(shí)，他首先遞給我一部厚厚的中國(guó)人居史書稿，這已是第七次修改，他仍然在反復(fù)推敲，精益求精。雖已是九旬老人，吳良鏞教授堅(jiān)持領(lǐng)我登上位居樓頂、從鄰居那里租借來(lái)的屋子，這里是他新的工作室，大量圖紙、資料堆滿房間，我知道在這里，他將開始新的工作。吳先生令我印象最深的，是他對(duì)文物的深情。針對(duì)毀棄歷史文化的現(xiàn)象，他曾氣憤地說(shuō)，這已無(wú)異于將傳世字畫當(dāng)作“紙漿”，將商周銅器當(dāng)作“廢銅”來(lái)使用。早在改革開

21、放之初的1980年，他就對(duì)城市建設(shè)缺乏地域特色的現(xiàn)象提出忠告?？上倪@些警告并沒(méi)有得到充分的重視，以致這類問(wèn)題在不少城市建設(shè)中時(shí)常出現(xiàn)。和他的老師梁思成一樣，吳先生最愛(ài)的是北京城。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，他多次指出北京舊城面臨的最大問(wèn)題是“過(guò)分擁擠”，“沿著這個(gè)路子繼續(xù)下去，只能是這樣的一個(gè)結(jié)果：好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建零亂”。2002年9月，他強(qiáng)烈呼吁：“立即停止二環(huán)路以內(nèi)所有成片的拆遷工作，迅速按照保護(hù)北京城區(qū)總體規(guī)劃格局和風(fēng)格的要求，修改北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃”。2003年8月，他又和周干峙、謝辰生等10位專家，提出在歷史文化名城中停止原有的“舊城改造”的政策建議。和我們這

22、些做實(shí)際工作的不同，吳良鏞先生是一個(gè)理論家，他提出了許多與我們這個(gè)時(shí)代相貼近的概念，這些概念反映了文化遺產(chǎn)保護(hù)在夾縫中求生存時(shí)的妥協(xié)。20世紀(jì)70年代末期，吳良鏞在領(lǐng)導(dǎo)北京什剎海規(guī)劃的研究時(shí)，明確提出了“有機(jī)更新”的思路，即質(zhì)量較好、具有文物價(jià)值的予以保留；房屋部分完好的予以修繕；已破敗的予以更新，同時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史街區(qū)內(nèi)的道路保留傳統(tǒng)的街坊體系。吳先生在對(duì)此進(jìn)行總結(jié)時(shí)指出，所謂“有機(jī)更新”即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度、依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來(lái)的關(guān)系不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，這樣集無(wú)數(shù)相對(duì)完整性之和，即能促進(jìn)北京舊城的整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的?！皬V

23、義建筑學(xué)”理論也是他最先提出來(lái)的。他認(rèn)為，提出和探討“廣義建筑學(xué)”的目的，在于從更大的范圍內(nèi)和更高的層次上提供一個(gè)理論框架，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)建筑學(xué)科的重要性和科學(xué)性，揭示它的內(nèi)容之廣泛性和錯(cuò)綜復(fù)雜性。而吳先生最孜孜以求的還是完善他所倡導(dǎo)的“人居環(huán)境科學(xué)”體系。在這一龐大的系統(tǒng)中，他創(chuàng)造性地提出以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式，以建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的宜人的居住環(huán)境，強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)那樣，只涉及人類聚居的某一部分。“我們的著眼點(diǎn)不能僅停留在一些風(fēng)景名勝和震撼人心的地貌上，而應(yīng)該同等對(duì)待大地的不同角落，作為自然的一員籟以生存的自然環(huán)

24、境和作為人們文化精神所寄托的人文環(huán)境”。吳先生有許多機(jī)會(huì)給地方官員上課，每一次他都不厭其煩地傳播這種人文理念。以吳先生在教育界、文化界享有的聲譽(yù)，堪稱大師，但是吳先生總是稱自己為“建筑師”“教師”“學(xué)者”。作為一名教師，他以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，對(duì)每一位學(xué)生嚴(yán)格把關(guān)，傾心關(guān)愛(ài)，無(wú)論是在他的研究室，還是在他的家中，晚輩后學(xué)都可以走進(jìn)追求科學(xué)真理的廣闊天地和倡導(dǎo)獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)空間。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的前瞻性，對(duì)涉及社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題開展深入研究；他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，要求在旁征博引的前提下加以融貫地研究；他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，要求結(jié)合實(shí)際工作力爭(zhēng)解決當(dāng)前的突出問(wèn)題。“我畢生追求的就是要讓全社會(huì)有良好的與自然相和諧的人

25、居環(huán)境，讓人們?cè)娨獍?、畫意般地棲居在大地上?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，吳先生就是懷著這樣一顆赤子之心，傾力投入。 （選自人民日?qǐng)?bào)）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A這篇文章介紹了“國(guó)家最高科技獎(jiǎng)”得主吳良鏞教授的相關(guān)事跡。從中可以感受到吳教授畢生創(chuàng)造“美麗人居環(huán)境”的赤子之心。B作為梁思成先生的學(xué)生，吳教授也喜歡北京，他將畢生精力投入到北京舊城的改造當(dāng)中。并努力為北京舊城的改造建言獻(xiàn)策。C吳良鏞先生是一個(gè)理論家，他提出了許多關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念，遺憾的是這些概念與現(xiàn)代建設(shè)格格不入。D因?yàn)榻ㄖW(xué)科的內(nèi)容是廣泛而又錯(cuò)綜復(fù)雜的，吳良鏞先生為了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)建筑學(xué)科的重要性和科學(xué)性，提出了

26、“廣泛建筑學(xué)”理論。E本文列舉了吳良鏞先生在文化遺產(chǎn)保護(hù)、建筑等方面的建樹，在字里行間，不難看出作者對(duì)吳良鏞先生的由衷敬佩之情。（2）作者說(shuō)吳良鏞先生是一個(gè)理論家，這一觀點(diǎn)在文中是如何體現(xiàn)的?（6分）（3）吳良鏞教授是“國(guó)家最高科技獎(jiǎng)”得主，這篇文章除了介紹其科學(xué)方面的成就之外，還寫到了吳教授哪些令人欽佩的品格?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條概括。（6分）（4）存對(duì)歷史文化名城的改造方面，吳良鏞最重要的主張有哪些?你對(duì)歷史文化名城的改造是如何看待的?（8分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A蔡明已上了21年春晚，當(dāng)被問(wèn)到“你會(huì)放棄它嗎?”蔡明連說(shuō)不一

27、定，她透露今年春晚一共準(zhǔn)備了四個(gè)小品，只有想跳就跳勉強(qiáng)過(guò)關(guān)，其余三個(gè)則差強(qiáng)人意，被直接斃掉。B近日，上海黃浦江水面出現(xiàn)2000多頭死豬。事情發(fā)生后，供水企業(yè)加強(qiáng)了水質(zhì)監(jiān)測(cè)。人們存關(guān)心水質(zhì)污染的同時(shí)，也已經(jīng)開始調(diào)查這起事件的始作俑者。C此前，某大學(xué)網(wǎng)站一則關(guān)于“女碩士年薪5萬(wàn)，不抵農(nóng)民工”的“訴苦帖”引起了廣泛關(guān)注。的確，現(xiàn)在有些技術(shù)型農(nóng)民工的工資不算低，連許多剛畢業(yè)的碩士生也只能望而卻步。D在今年兩會(huì)的討論會(huì)上，一位農(nóng)民代表“搶”到了會(huì)議的最后一個(gè)發(fā)言機(jī)會(huì)。因?yàn)樗磙r(nóng)民說(shuō)幾句話，這是他處心積慮準(zhǔn)備的建議，他怎么舍得放棄不提？14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A正當(dāng)中國(guó)為霧霾揚(yáng)塵困惑不已的時(shí)候，鄰國(guó)日本也遇到了同樣的問(wèn)題。3月10日，東京地區(qū)突現(xiàn)揚(yáng)沙天氣，日媒分析形成這種天氣的根源是中國(guó)沙塵暴造成的。B此輪機(jī)構(gòu)改革，積極回應(yīng)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)切，讓人們看到了勇于革新的堅(jiān)定決心，也傳遞出進(jìn)一步推進(jìn)市場(chǎng)化、更加重視社會(huì)和諧。C馬爾代夫，中國(guó)游客已經(jīng)親切地稱這里為“麻袋”，這里有近百個(gè)島嶼被開發(fā)成度假勝地，幾乎每個(gè)島嶼就是一所酒店式度假村，大部分度假島嶼都配備了中文管家。D育德中學(xué)決定在4月初召開家長(zhǎng)會(huì)，就學(xué)生上網(wǎng)問(wèn)題與廣大家長(zhǎng)溝通意見(jiàn)。校長(zhǎng)提前要求相關(guān)