《世說新語》兩則課件

1、課文翻譯課文翻譯 內(nèi)容理解內(nèi)容理解 課堂練習(xí)課堂練習(xí) 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩們談?wù)撛娢?。在一起，跟子侄輩們談?wù)撛娢摹?他哥哥的長子胡兒說：他哥哥的長子胡兒說：“ “ 跟把鹽撒跟把鹽撒在空中差不多。在空中差不多?！倍矶E，公欣然曰：俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。撒鹽空中差可擬?！?忽然間，雪下得緊了，太傅高興地忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？這紛紛揚揚的大雪像什么呢？” 文章開頭一句話文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒

2、女講論文義集，與兒女講論文義”短短十五字，涵短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。交代詠雪的背景，引件等豐富的內(nèi)容。交代詠雪的背景，引出出“詠雪詠雪”事件。事件。 文章開頭一句話文章開頭一句話“謝太傅寒雪日謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義內(nèi)集，與兒女講論文義”蘊含了哪些內(nèi)蘊含了哪些內(nèi)容？有什么作用？容？有什么作用？ 文中文中“欣然欣然”“”“大笑大笑”“”“樂樂”等詞等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛?？梢娖淙谇?、歡快、輕松的氣氛。 讀了這篇短文，你覺得這次家庭聚會表讀了這篇短文，你覺得這次家庭聚會表現(xiàn)出了一種怎樣的氛圍？你從哪些詞語感

3、現(xiàn)出了一種怎樣的氛圍？你從哪些詞語感受到的？受到的？ “ “公大笑樂公大笑樂”該如何理解？謝太傅該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？到底認為誰回答得最好？ 有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為意；有人認為“笑笑”前喻，前喻，“樂樂”后喻；后喻；有人認為謝太傅為有人認為謝太傅為“柳絮柳絮”一喻而一喻而“笑笑樂樂”。 文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價, ,但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋

4、味。才氣。意在言外，確實耐人尋味。 用用“撒鹽空中撒鹽空中”和和“柳絮因風(fēng)起柳絮因風(fēng)起”來比擬來比擬“大雪紛飛大雪紛飛”，各有千秋。有人認為，各有千秋。有人認為“撒鹽空中撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得更高更遠，絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎(chǔ)。達于神似，形似是基礎(chǔ)。 有人認為有人認為“柳絮因風(fēng)起柳絮因風(fēng)起”一喻一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意好，它給人以春天

5、即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而蘊。而“撒鹽撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，“柳柳絮絮”一喻就好在有意象。一喻就好在有意象。 王冕王冕聽完以后，就默默記住。聽完以后，就默默記住?！澳簹w，忘其牛暮歸，忘其牛已而復(fù)如初。已而復(fù)如初。”說明王冕讀書的專注、入迷。說明王冕讀書的專注、入迷。 課文翻譯課文翻譯 內(nèi)容理解內(nèi)容理解 課堂練習(xí)課堂練習(xí) 陳太丘跟一位朋友約定一同出門陳太丘跟一位朋友約定一同出門, ,約約好正午時碰頭。正午已過好正午時碰頭。正午已過, ,不見朋友來，不見朋友來，太丘不再等候就走

6、了。太丘走后太丘不再等候就走了。太丘走后, ,那人才那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲來。太丘的長子陳元方那年七歲, ,當時正當時正在門外玩。那人便問元方：在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在你爸爸在家嗎？家嗎？”元方答道：元方答道：“等你好久都不來等你好久都不來, ,他已經(jīng)走了。他已經(jīng)走了?！?友人便怒友人便怒:“:“非人哉非人哉! !與人期行，相委而與人期行，相委而去。元方曰：去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，友人慚，下車引之，元方入門不顧。下車引之，元方入門不顧。 那人便發(fā)起脾氣來，罵道：

7、那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個兒走了。丟下，自個兒走了?！痹秸f：元方說：“您跟您跟我爸爸我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。地走進了自家的大門。天色夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代2311335577991111

8、1313151517171919212123古代紀時法古代紀時法1、友人為什么、友人為什么“怒怒”？元方是怎樣反駁友？元方是怎樣反駁友人的？人的？2、從這個對話中，我們可以看出友人是、從這個對話中，我們可以看出友人是一個怎樣的人？一個怎樣的人？3、從元方的回答來看，元方是個怎樣的、從元方的回答來看，元方是個怎樣的孩子？孩子？4、你怎么看待元方、你怎么看待元方“入門不顧入門不顧”？ 課文中，友人與陳太丘課文中，友人與陳太丘“期日中期日中”，結(jié)，結(jié)果果“不至不至”，可以看出他言而無信，不守信，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方用；到來之后，問元方“尊君在不？尊君在不？”表現(xiàn)表現(xiàn)得較為有

9、禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他他“慚慚”“”“下車引之下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。有知錯勇改的精神。 通過查閱資料，獲知友人是比陳太丘官通過查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。 從元方對友人的批評話語，我們可從元方對友人的

10、批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人人“入門不顧入門不顧”流露了小孩子性格直率，流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。不阿的性格特征。 認為元方并非無禮的理由：元方年僅七歲，童言無認為元方并非無禮的理由：元方年僅七歲，童言無忌，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備，更何況那是愛父親的表現(xiàn)；忌，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備，更何況那是愛父親的表現(xiàn)；并且，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個失信于人，并且，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個

11、失信于人，不知自責(zé)且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這不知自責(zé)且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。 認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？ 約定約定過去的過去的離開離開回頭看回頭看拉拉放開放開放棄放棄犧牲犧牲誠實，守信誠實，守信隨意、隨便隨意、隨便 回頭看回頭看約定約定 太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。那人才來。 您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講