德育原理月期末考試指導(dǎo)

1、0073德育原理2014年12月期末考試指導(dǎo)一、考試說(shuō)明1、德育原理是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論課，主要研究道德教育現(xiàn)象和一般規(guī)律，并指導(dǎo)德育實(shí)踐。學(xué)校道德教育原理是關(guān)于道德教育的學(xué)問(wèn)。就學(xué)科性質(zhì)來(lái)講，它主要是一門(mén)規(guī)范和應(yīng)用的教育學(xué)。2、考試題由三種題型組成，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。題型一：名詞解釋 共16分，一般為3道題題型二：簡(jiǎn)答題 共 40分左右，一般為4道題題型三：論述題 共50分左右，一般為2道大題二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容第一章 德育范疇1、 德育的概念·德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖聝r(jià)值的理解和實(shí)踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。2、 德

2、育內(nèi)容。·狹義的德育專(zhuān)指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moral education”。一種廣義的德育概念解釋為：與倫理學(xué)體系中的德育概念（專(zhuān)指道德教育）不同，“教育學(xué)上的德育，則是相對(duì)于智育和美育來(lái)劃分的，它的范圍很廣，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、和道德品質(zhì)。”另外還有更為廣義的德育界定，認(rèn)為德育除思想、政治、品德方面的教育之外，還應(yīng)當(dāng)包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至還應(yīng)包括環(huán)境教育、預(yù)防愛(ài)滋病教育等等。3、習(xí)俗性德育· 習(xí)俗性德育是指人類(lèi)社會(huì)早期以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容并通過(guò)習(xí)俗與生活去實(shí)施的道德教育形態(tài)。第二章 德育的本質(zhì)與功能1、德

3、育的本質(zhì)·德育的本質(zhì)是對(duì)于人的生活意義的求索和生存質(zhì)量的提升。·道德在生活中有兩種存在狀態(tài)。一是表現(xiàn)為道德主體的品質(zhì)，即德性；二是表現(xiàn)為道德主體的行為，即德性生活。德性可以理解為人的精神性和生物性的總和，也可理解為基于生物性求索精神性人格的中介環(huán)節(jié)。德性生活是物質(zhì)生活和精神生活的總和，是物質(zhì)生活到意義生活的中介。德性、德性生活的綜合和中介屬性揭示了道德在生活中的綜合和中介作用。道德作為一種價(jià)值體系和規(guī)范體系具有調(diào)節(jié)人性和生活的實(shí)用和提升的功能。人性是生物性和精神性的統(tǒng)一，但人的本質(zhì)是對(duì)于生命質(zhì)量或意義等精神性的企求。因此，道德生活與道德教育的本質(zhì)或本質(zhì)功能是對(duì)于人的生活意義

4、的求索和生存質(zhì)量的提升。2、 德育的功能。·社會(huì)性功能：指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。·個(gè)體性功能：是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。·教育性功能：兩大含義。一是德育的“教育”或價(jià)值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。第三章 德育對(duì)象1、 新性善論的內(nèi)涵和教育意義。·新性善論是用辯證唯物主義解釋的性善論。由于人類(lèi)整體社會(huì)實(shí)際的作用，人類(lèi)個(gè)體已經(jīng)先天地?fù)碛心撤N對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是先驗(yàn)但對(duì)人類(lèi)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是后天的社會(huì)性文化心理結(jié)構(gòu)的遺傳存在。·教育意義：第一，作為道德生活的主體，兒童道德生活及其發(fā)展的具體內(nèi)容是

5、什么？我們必須有透徹的理解。第二，我們必須努力清除“轉(zhuǎn)化”或?qū)挿阂饬x上的“灌輸”理論留下的障礙。這些障礙首先包括：1.內(nèi)容上，必須對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行清理，清除那些沒(méi)有任何證據(jù)的“教條”（doctrine），還德育對(duì)象一個(gè)開(kāi)放因而可以自由選擇的價(jià)值空間；.方法上，摒棄強(qiáng)迫和反理性的教育方式，讓德育對(duì)象依據(jù)自己的理性作判斷，而不是越俎代庖代作結(jié)論和排斥學(xué)生的道德批判，以“消滅異端”為快。2、 如何理解道德發(fā)展理論。·第一，道德發(fā)展應(yīng)當(dāng)視為一個(gè)整體發(fā)展作綜合的理解。第二，對(duì)道德發(fā)展的理解應(yīng)與對(duì)道德發(fā)展“年齡歧視論”的批判理解相結(jié)合。道德教育對(duì)象的道德發(fā)展階段可以作更為概括性的說(shuō)明。3、 德育的

6、“因材施教”。·從個(gè)性與德育的關(guān)系角度去看，德育過(guò)程中的“因材施教”至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容。第一，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)性實(shí)際進(jìn)行道德教育。第二，應(yīng)當(dāng)對(duì)道德任務(wù)的難度做適當(dāng)?shù)陌才?。第三，德育與“心育”的統(tǒng)一。第四，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)體特定情境的全部個(gè)性實(shí)際去實(shí)施因材施教的德育。第四章 德育目的1、 德育目的的內(nèi)涵。·德育目的就是德育活動(dòng)預(yù)先設(shè)定的結(jié)果，是德育活動(dòng)所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格。2、 德育目的的特性。·預(yù)見(jiàn)性、超越性和可能性。由于德育活動(dòng)具有強(qiáng)烈的價(jià)值或意識(shí)形態(tài)色彩，德育目的也具有全人類(lèi)的普遍性和歷史性、民族性和階級(jí)性。3.三維結(jié)構(gòu)說(shuō)·班華認(rèn)為，品德是由品德的心理

7、形式維（道德認(rèn)知、情感、意志等等）、品德心理內(nèi)容維（含道德立場(chǎng)、觀點(diǎn)等）、品德心理能力維（道德能力、策略等）。第五章 德育過(guò)程1、 德育過(guò)程的主要特點(diǎn)。·計(jì)劃性與正面性。復(fù)雜性與多端性。引導(dǎo)性與整合性。需要掌握每種特點(diǎn)的涵義、主要內(nèi)容和特點(diǎn)。2、 德育過(guò)程組織的基本原則。保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力注意學(xué)校德育的物質(zhì)和精神文化條件的建設(shè)注意“教育性的活動(dòng)與交往”的安排堅(jiān)持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一第六章 德育內(nèi)容1、 影響學(xué)校德育內(nèi)容的教育性決定因素。·1. 對(duì)道德可教性的理解。2.德育目的、目標(biāo)及其序列化。3. 德育過(guò)程觀。4. 偶發(fā)因素。2、現(xiàn)當(dāng)代德育內(nèi)容趨同

8、的表現(xiàn)。·現(xiàn)當(dāng)代德育內(nèi)容的趨同主要表現(xiàn)為：第一，對(duì)全球倫理的確認(rèn)；第二，對(duì)綜合道德能力培養(yǎng)的共識(shí)；第三，道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解。3、信仰道德教育·以終極價(jià)值體系建立為目標(biāo)的教育活動(dòng)，其主要內(nèi)涵是：第一，要進(jìn)行世界觀、人生觀教育；第二，要進(jìn)行理想教育。第七章 德育課程1、德育的活動(dòng)課程、隱性課程的概念。·活動(dòng)課程（activity curriculum）又稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程等，是指以兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。·隱性課程（hidden curriculum）“是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒(méi)有明確規(guī)定

9、，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)的、有效的一部分”，它“也許被看作是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認(rèn)的”?！斑@一術(shù)語(yǔ)是描述那些構(gòu)成學(xué)生進(jìn)行非學(xué)術(shù)性的，無(wú)法評(píng)定的學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種影響。”2、德育課程與其他學(xué)科課程的不同點(diǎn)。·第一，在教育目標(biāo)和對(duì)教育目標(biāo)的反應(yīng)方面。 第二，在對(duì)學(xué)習(xí)主體的尊重方面。 第三，在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排方面。 第四，在教育活動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式方面。第八章 德育方法1、 德育方法的概念。· 教師和學(xué)生在德育過(guò)程中為達(dá)成一定的德育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合。2、 德育方法的決定。·“方法論意義上”的德育方法實(shí)際上就是理

10、念性的德育方法，它僅僅提供一種方法上應(yīng)當(dāng)追求的原則，而并不意味著一套十分具體的工作方法。包括啟發(fā)法、塑造法、樹(shù)人法、雕琢法、系統(tǒng)或綜合法。需要掌握每種方法的涵義。3、 德育方法·完成的德育目標(biāo)的重點(diǎn)將具體的德育方法劃分為一下幾個(gè)方面：思維訓(xùn)練法、情感陶冶法、理想激勵(lì)法、行為訓(xùn)練法、修養(yǎng)指導(dǎo)法等。需要掌握每種方法的含義。第九章 德育主體1、德育主體的概念。·指在德育過(guò)程中，以充分注意道德學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮為自己道德教育活動(dòng)最大主體性目標(biāo)的道德教育工作者，學(xué)校德育中的德育主體是教師。2、對(duì)德育主體作用的正確認(rèn)識(shí)。·第一，德育主體主體性發(fā)揮的核心是學(xué)習(xí)主體道德學(xué)習(xí)的主體性發(fā)

11、揮。第二，德育主體的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的引導(dǎo)上。第三，德育主體的主體性發(fā)揮的關(guān)鍵之一是如何處理價(jià)值引導(dǎo)和尊重學(xué)生之間的關(guān)系。3、德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)·道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。4、教師的道德素養(yǎng)·教師的道德素養(yǎng)包括這樣兩個(gè)基本內(nèi)容：個(gè)人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德。所謂德育主體的個(gè)人道德修養(yǎng)是指教師必須有垂范于學(xué)生的道德人格。教育勞動(dòng)，尤其是道德教育活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是勞動(dòng)者本身就是勞動(dòng)的工具。教師本身就是教育的手段。所以，道德教育的前提之一是：教師尤其是那些從事道德教育工作的專(zhuān)門(mén)人士必須具有堅(jiān)定的道德信念、優(yōu)良的德行。否則，道德教育只能變成難以使人確信的一般的知識(shí)教學(xué)。

12、所謂教師的職業(yè)道德實(shí)際上也可以說(shuō)是個(gè)人道德修養(yǎng)的一部分。它的主要內(nèi)涵是對(duì)道德教育事業(yè)的滿腔熱情，對(duì)道德教育責(zé)任的當(dāng)然承擔(dān)，以及在學(xué)校生活中表現(xiàn)出的教育公正、合作態(tài)度、仁愛(ài)精神等等作為教師職業(yè)所要求的行業(yè)道德修養(yǎng)。教師的職業(yè)道德表現(xiàn)實(shí)際上可能成為學(xué)生當(dāng)前與未來(lái)道德生活的樣板，一種道德教育的隱性課程。三、重點(diǎn)習(xí)題一、名詞解釋1、 隱性課程2、 新性善論3、 習(xí)俗性德育4、 德育方法5、 德育目的6、 行為訓(xùn)練法7、 中立主義8、 他律二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述德育過(guò)程組織的基本原則。2、從個(gè)性的角度看學(xué)校德育如何做到“因材施教”？3、德育過(guò)程中的基本矛盾有哪些?4、影響學(xué)校德育內(nèi)容的教育性因素主要有哪些？

13、5、如何正確理解德育主體的作用？6、簡(jiǎn)析德育的個(gè)體性功能。三、論述題1、康德說(shuō)：“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結(jié)果。更可注意的是，只有人才能教育人換言之，即只有自身受過(guò)教育的才能教育人?！苯Y(jié)合學(xué)校德育工作實(shí)踐，談?wù)剬?duì)這句話的理解。2、試分析德育過(guò)程的矛盾及其解決途徑。3、結(jié)合所學(xué)的德育知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“道德發(fā)展”的理解。4、試分析德育課程與其他學(xué)科的課程相比的不同點(diǎn)。附參考答案：一、名詞解釋答題技巧：名詞解釋是一種主觀性試題，名詞解釋總的要求是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、精練，切忌當(dāng)作簡(jiǎn)答題來(lái)做，點(diǎn)到為止，不要展開(kāi)。1、隱性課程：是德育過(guò)程中潛存于班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)中的隱含性、自然性的除學(xué)業(yè)成績(jī)以外的學(xué)術(shù)

14、的影響。2、新性善論：新性善論是用辯證唯物主義解釋的性善論。它認(rèn)為，由于人類(lèi)整體社會(huì)實(shí)際的作用，人類(lèi)個(gè)體已經(jīng)先天地?fù)碛心撤N對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是先驗(yàn)但對(duì)人類(lèi)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是后天的社會(huì)性文化心理結(jié)構(gòu)的遺傳存在。3、習(xí)俗性德育：是指人類(lèi)社會(huì)早期以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容并通過(guò)習(xí)俗與生活去實(shí)施的道德教育形態(tài)。4、德育方法：德育方法指教師和學(xué)生在德育過(guò)程中為達(dá)成一定的德育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合。5、德育目的：是德育活動(dòng)預(yù)先設(shè)定的結(jié)果，是德育活動(dòng)所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格。6、行為訓(xùn)練法：是通過(guò)道德實(shí)踐和對(duì)道德行為的價(jià)值領(lǐng)悟、策略訓(xùn)練、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等方式進(jìn)行道德教育，以鞏固道德信念、磨練道德意志、形成

15、良好的行為習(xí)慣的德育方法。7、中立主義：是指教師在道德教育過(guò)程中采取一種價(jià)值相對(duì)主義的立場(chǎng)，因而在師生關(guān)系上保持價(jià)值中立，具有兒童中心主義傾向的一種德育主體觀念。8、他律：個(gè)體道德發(fā)展的重要階段，指兒童（青少年）借助于成人的權(quán)威去體認(rèn)道德規(guī)范的發(fā)展階段。二、簡(jiǎn)答題答題技巧：簡(jiǎn)答題主要考核對(duì)本課程基本理論、方法、原理的熟悉程度，在答題時(shí)要抓住要點(diǎn)，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。另外還要根據(jù)每道題要點(diǎn)的多少靈活把握簡(jiǎn)答題的繁簡(jiǎn)度。簡(jiǎn)答題相對(duì)于論述題而言，關(guān)鍵在于一個(gè)“簡(jiǎn)”字，答題應(yīng)做到全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。1、簡(jiǎn)述德育過(guò)程組織的基本原則保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力注意學(xué)校德育的物質(zhì)和精神文化條件的建設(shè)注意“教

16、育性的活動(dòng)與交往”的安排堅(jiān)持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一2、從個(gè)性的角度看學(xué)校德育如何做到“因材施教”？德育過(guò)程中的因材施教至少應(yīng)考慮以下內(nèi)容：第一，根據(jù)個(gè)性實(shí)際進(jìn)行道德教育；第二，應(yīng)當(dāng)對(duì)道德任務(wù)的難度作適當(dāng)安排；第三，德育與心育的統(tǒng)一；第四，應(yīng)根據(jù)個(gè)體特定情境中的全部個(gè)性實(shí)際去實(shí)施因材施教的德育。3、德育過(guò)程中的基本矛盾有哪些?學(xué)校道德教育過(guò)程中的基本矛盾主要有三方面。從過(guò)程之外到過(guò)程之內(nèi),依次為：第一，學(xué)校道德教育影響與一般社會(huì)道德影響之間的矛盾；第二，德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾；第三，學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐之間的矛盾。其中第二對(duì)矛盾是主要矛盾。4、影響學(xué)校德育內(nèi)容

17、的教育性因素主要有哪些？（1）對(duì)道德可教性的理解。對(duì)道德可教性的理解與德育內(nèi)容的性質(zhì)、難度和容量的確定有密切的聯(lián)系。(2)德育目的、目標(biāo)及其序列化。(3)德育過(guò)程觀。德育過(guò)程觀對(duì)德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容的處理方式（或呈現(xiàn)方式）上。(4)偶發(fā)因素，如社會(huì)巨變的突然發(fā)生、家庭破裂、父母離異、親人死亡及本人的意外事件等。5、如何正確理解德育主體的作用？德育主體主體性發(fā)揮的核心是學(xué)習(xí)主體道德學(xué)習(xí)的主體性發(fā)揮德育主體的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的引導(dǎo)上德育主體的主體性發(fā)揮的關(guān)鍵之一是如何處理價(jià)值引導(dǎo)和尊重學(xué)生之間的關(guān)系6、簡(jiǎn)析德育的個(gè)體性功能。（1）德育的個(gè)體性功能指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生

18、的實(shí)際影響。（2）德育的個(gè)體性功能包括德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界。（3）德育的個(gè)體生存性功能是“德得”關(guān)系的體現(xiàn)，發(fā)展功能是德育個(gè)體品德“靜動(dòng)”關(guān)系作用的體現(xiàn)，德育享用性功能是德育過(guò)程中個(gè)體“苦樂(lè)”關(guān)系的體現(xiàn)。三、論述題答題技巧：論述題是考核對(duì)本課程主要觀點(diǎn)、重要內(nèi)容的全面理解，不僅要抓住要點(diǎn)，還要對(duì)主要論點(diǎn)加以分析和闡述。答題時(shí)一定要條理清晰，層次分明，切忌一寫(xiě)到底，不分層、不分點(diǎn)。1、康德說(shuō)：“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結(jié)果。更可注意的是，只有人才能教育人換言之，即只有自身受過(guò)教育的才能教育人。”結(jié)合學(xué)校德育工

19、作實(shí)踐，談?wù)剬?duì)這句話的理解。從德育主體、德育主題的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)等方面來(lái)進(jìn)行論述、分析。一般說(shuō)來(lái)，德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)應(yīng)由三個(gè)基本維度構(gòu)成，即：道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。教師的道德素養(yǎng)包括這樣兩個(gè)基本內(nèi)容：個(gè)人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德。所謂德育主體的個(gè)人道德修養(yǎng)是指教師必須有垂范于學(xué)生的道德人格。教育勞動(dòng)，尤其是道德教育活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是勞動(dòng)者本身就是勞動(dòng)的工具。教師本身就是教育的手段。所以，道德教育的前提之一是：教師尤其是那些從事道德教育工作的專(zhuān)門(mén)人士必須具有堅(jiān)定的道德信念、優(yōu)良的德行。否則，道德教育只能變成難以使人確信的一般的知識(shí)教學(xué)。所謂教師的職業(yè)道德實(shí)際上也可以說(shuō)是個(gè)人道德修養(yǎng)的一部分。它

20、的主要內(nèi)涵是對(duì)道德教育事業(yè)的滿腔熱情，對(duì)道德教育責(zé)任的當(dāng)然承擔(dān)，以及在學(xué)校生活中表現(xiàn)出的教育公正、合作態(tài)度、仁愛(ài)精神等等作為教師職業(yè)所要求的行業(yè)道德修養(yǎng)。教師的職業(yè)道德表現(xiàn)實(shí)際上可能成為學(xué)生當(dāng)前與未來(lái)道德生活的樣板，一種道德教育的隱性課程。2、試分析德育過(guò)程的矛盾及其解決途徑。（一）學(xué)校德育過(guò)程包括三個(gè)基本矛盾，從過(guò)程之外到過(guò)程之內(nèi)，依次是：學(xué)校道德教育影響與一般社會(huì)道德影響之間的矛盾；德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾；學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐之間的矛盾。（二）“學(xué)校道德教育影響與一般社會(huì)道德影響之間的矛盾”是道德教育系統(tǒng)之外的社會(huì)價(jià)值環(huán)境與學(xué)校德育價(jià)值系統(tǒng)的矛盾，表現(xiàn)為同質(zhì)矛盾和異質(zhì)矛盾兩個(gè)方面。同質(zhì)矛盾指社會(huì)正面價(jià)值觀念與學(xué)校道德教育之間的矛盾；異質(zhì)矛盾指同學(xué)校德育價(jià)值相沖突的價(jià)值觀念與學(xué)校德育系統(tǒng)的矛盾。對(duì)這一矛盾的解決是，學(xué)校德育除了要注意參與社會(huì)價(jià)值環(huán)境的建設(shè)與改造之外，還應(yīng)當(dāng)在學(xué)校德育活動(dòng)中注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析、批判能力，安排抵制和防范不良價(jià)值影響的訓(xùn)練。（三）“德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾”是學(xué)校德育