17下詩(shī)經(jīng)導(dǎo)讀期末考試滿分答案

1、88:53交卷一.單選題（50題，50.0分）1、以下哪一種禽類屬于先秦弋射”的對(duì)象？（）A.家雞B麻雀C鴛鴦D.大雁v2、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)兔置與以下哪一項(xiàng)戰(zhàn)事有關(guān)？（）A.武王伐紂B.周室南征C周公東征D.嬴秦伐蜀v3、賦詩(shī)言志”主要是以下哪一場(chǎng)景下的特殊表達(dá)方式？（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀B.新婚大宴C國(guó)喪典禮D.外交儀式v4、（）時(shí)的中國(guó)詩(shī)學(xué)研究在文獻(xiàn)學(xué)的領(lǐng)域上收獲頗豐。（）A.宋代B.元代C朋代D清代v5、防民之口，甚于防川”最早出自于先秦典籍（）。A.詩(shī)經(jīng)B.尚書(shū)C.離騷D.國(guó)語(yǔ)v6、詩(shī)經(jīng)召南甘棠的創(chuàng)作目的是懷念西周先賢（）。A.周公B召伯C周文王D周武王v7、心之憂矣，如匪浣衣”中浣衣”是指（）。A

2、.侵衣B.織衣C染衣D.洗衣v8、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”語(yǔ)出（）。A.周頌清廟B.周頌維清C.周頌天作D.周頌思文v9、詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)宛丘中的宛丘”與以下哪一主題有關(guān)？（）A.農(nóng)耕B.戰(zhàn)爭(zhēng)C生育D.狩獵v10、詩(shī)經(jīng)大雅思齊的創(chuàng)作背景是（）。A.納諫B婚禮C祭祖D兵燹v11、詩(shī)經(jīng)小雅賓之初筵這首詩(shī)描述方式的特征是（）A.夸張B.白描C對(duì)比D.平鋪v12、西周初期政治文化中心位于現(xiàn)代中國(guó)的（）地區(qū)。A.遼寧B福建C陜西D廣東v13、天聽(tīng)自我民聽(tīng)”首見(jiàn)于先秦古籍（）。A.國(guó)語(yǔ)B.周易C.尚書(shū)D.詩(shī)經(jīng)v14、以下哪一項(xiàng)不屬于先秦時(shí)期貴族祭祖時(shí)吟唱的詩(shī)經(jīng)內(nèi)容？（）A.大雅B.小雅C.國(guó)風(fēng)D.頌

3、v15、肇對(duì)元德，孝友唯型”是出自青銅器（）的銘文。A.夏鬲B.燕鹵C羊簽D歷鼎v16、根據(jù)孔子詩(shī)論的記載，孔子將詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)蟋蟀的大意總結(jié)為（）A.知難B君子C慎密而不知言D.不繼人之怨v17、商周時(shí)期周王舉行籍田典禮，需要提前（）天開(kāi)始觀察天氣的變化。A.七天B.八天C九天D.十天v18、大武樂(lè)章周頌貴篇是以（）的口吻來(lái)唱的。A.周文王B.周武王C周昭王D.周穆王v19、主文而謫諫”中的謫諫”與以下哪一種勸誡方式類似？（）A.正諫B諷諫C忠諫D.慧諫v20、詩(shī)經(jīng)中以婚姻為主題的詩(shī)主要集中在（）。A.大雅B.小雅C.國(guó)風(fēng)D.頌v21、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄴風(fēng)谷風(fēng)中最有可能記載了（）地區(qū)的棄婦形象。A.河北北

4、部B.河南北部C.湖南南部D.湖北南部v22、西周時(shí)期的氓”主要是指（）。A.濕地小蟲(chóng)B.湖邊水草C.田園牧牛D.野外之民v23、詩(shī)經(jīng)中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的創(chuàng)作高潮時(shí)期是（）。A.周懿王時(shí)期B.周成王時(shí)期C.周孝王時(shí)期D.周宣王時(shí)期v24、以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代婚姻六禮”的范疇？（）A.納采B.問(wèn)名C納爭(zhēng)D親迎v25、以下哪一項(xiàng)不屬于詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)東山中的詩(shī)句？（）A.七月流火，九月授衣B.我徂東山，惘惘不歸C制彼裳衣，勿士行枚D.不可畏也，伊可懷也26、以下哪一項(xiàng)不屬于蘇軾江城子的詞句？（）A.十年生死兩茫茫B.料得年年腸斷處C.韶華不為少年留D.縱使相逢應(yīng)不識(shí)v六代之樂(lè)”？（）27、根據(jù)周記春官大司樂(lè)的記

5、載，以下哪一篇樂(lè)章不屬于A.云門(mén)B.大卷C.大文D.大武v28、詩(shī)經(jīng)中以下哪一篇章記載了先秦黃河以南地區(qū)的民風(fēng)習(xí)俗?A.衛(wèi)風(fēng)B.鄴風(fēng)C.鄭風(fēng)D.鄢風(fēng)v29、公侯干城”中的干城”比喻（）。A.攻擊者B.捍衛(wèi)者C投降者D.統(tǒng)治者v30、先秦時(shí)期的跪”與以下哪一項(xiàng)同義？（）A.蹲B.躺C坐D.站v31、著名歷史典故烽火戲諸侯”發(fā)生在周朝國(guó)君（）執(zhí)政時(shí)期。A.周幽王B.周宣王C周康王D.周穆王32、以下哪一項(xiàng)是詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)采槃中的詩(shī)句？（）A.我戍未定，靡使歸聘B.豈敢定居，一月三捷C.被之僮僮，夙夜在公D.王事靡贊，憂我父母33、根據(jù)詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌內(nèi)涵，天人合一”思想主要出自于以下哪一種生活方式？（）A.宴

6、飲B.里予婚D.農(nóng)耕34、關(guān)關(guān)雎鳩”中的關(guān)關(guān)”指的是（）。A.大風(fēng)B河堤C鳥(niǎo)鳴D.碎石35、野性婚俗詩(shī)篇主要保存在詩(shī)經(jīng)以下哪些篇章中？（）A.宋風(fēng)霸風(fēng)秦風(fēng)B.晉風(fēng)楚風(fēng)燕風(fēng)C.魯風(fēng)齊風(fēng)魏風(fēng)D.鄭風(fēng)衛(wèi)風(fēng)陳風(fēng)36、天地之大德曰生”語(yǔ)出先秦著名典籍（）A.詩(shī)經(jīng)小雅B.尚書(shū)禹貢C.周易系辭D.楚辭九章37、大姒嗣徽音”中太姒”的身份是（）A.周幽王之妻B.周穆王之妻C周文王之妻D(zhuǎn)周成王之妻38、赫赫師尹”中師尹”指的是（）。A.效法伊尹B.以人為師C尹國(guó)國(guó)師D.王朝高官v39、國(guó)風(fēng)唐風(fēng)秋杜中秋”的讀音是（）。A.danB.diC.daD.dengv40、根據(jù)西周封邦建國(guó)的制度，西周諸侯國(guó)貴族與當(dāng)?shù)赝林?/p>

7、民之間的關(guān)系是（）。A.強(qiáng)制B.敵對(duì)C陌生D通融v41、國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)漆消中方秉麓兮”的黨指的是（）。A.竹簡(jiǎn)B芍藥C蒿草D蘭花v42、嵐興夜寐”語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)以下哪一篇章？（）A.氓B.節(jié)南山C.采薇D.東山v43、以下哪一項(xiàng)不屬于詩(shī)經(jīng)小雅湛露的詩(shī)句？（）A.常棣之華，鄂不薜薜B.凡今之人，莫如兄弟C.父義母慈，兄友弟恭D.每有良朋，況也永嘆v44、根據(jù)詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)采槃的內(nèi)容，宗廟祭祀時(shí)運(yùn)用水草類植物的做法與以下哪一文明有關(guān)？（）A.目B.殷商C啟夏D.元謀v45、下列不屬于先秦時(shí)期中國(guó)古樂(lè)器的是（）。A.編鐘B量鼓C琴瑟D忽雷v46、據(jù)研究，詩(shī)經(jīng)”一詞是在（）才被固定下來(lái)，并作為一本書(shū)的名稱。A.南朝B南

8、宋C北朝D.北宋v47、詩(shī)經(jīng)召南甘棠的核心內(nèi)容是（）。A.睹物思人B.見(jiàn)異思遷C.如實(shí)記錄D.表達(dá)怨憤v48、根據(jù)鄭玄的解釋，頌之言誦也，容也?！敝腥荨钡囊馑际牵ǎ?。A溶量B狀態(tài)C舞蹈D容貌v49、根據(jù)考據(jù)學(xué)和文字學(xué)的觀點(diǎn)，關(guān)雎的主題是（）。A.登基典禮上的樂(lè)歌B.狩獵典禮上的樂(lè)歌C喪葬典禮上的樂(lè)歌D.婚姻典禮上的樂(lè)歌v50、以下哪一項(xiàng)是詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山中的詩(shī)句？（）A.聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔B.匪面命之，言提其耳C家父作誦，以究王言的D.惠于朋友，庶民小子二.判斷題（50題，50.0分）1、孔子詩(shī)論中舉賤民而蠲之”的賤民”是指被流放的犯人。（X）v2、詩(shī)經(jīng)小雅賓之初筵在詩(shī)歌體裁上屬于抒情詩(shī)。（，）

9、v3、根據(jù)左傳的記載，先秦貴族只有威儀而無(wú)德行。（X）v4、根據(jù)考古學(xué)和歷史學(xué)的研究，西周初期畿內(nèi)諸侯都稱子”。（X）v5、宥泊萋萋，興雨祈祈”這一詩(shī)句出自小雅信南山。（X）v6、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)采槃透露出先秦時(shí)期古老的宗教意識(shí)。（，）v7、晉文公出逃晉國(guó)這一歷史事件與晉國(guó)兄弟閱墻并無(wú)任何關(guān)系。（，）v8、從詩(shī)歌藝術(shù)角度而言，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)東山的創(chuàng)作年代是西周早期。（X）v9、詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山在內(nèi)容風(fēng)格上屬于直諫。（，）v10、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中的輾轉(zhuǎn)”在聲韻學(xué)上而言屬于雙聲疊韻。（，）v11、詩(shī)經(jīng)大雅民勞中的小康”與禮記中的小康”意思完全一致。（X）v12、根據(jù)楊樹(shù)達(dá)的觀點(diǎn)，詩(shī)經(jīng)小雅常棣的創(chuàng)作年代為西周初期周公輔

10、政時(shí)期。（X）v13、西漢和東漢經(jīng)學(xué)對(duì)關(guān)雎一詩(shī)的解讀方式和所得結(jié)論都是一致的。（X）v14、周頌噫嘻是在周成王時(shí)期創(chuàng)作的。（X）v15、周文王是西周王朝正式建立后的第一位國(guó)君。（X）v16、論語(yǔ)八侑中郁郁乎文哉”指的是西周的禮樂(lè)。（，）v17、先秦時(shí)期土家分晉”是指晉國(guó)諸大臣分割了晉國(guó)土地，各自為政。（，）v18、根據(jù)甲骨文四方風(fēng)”的記載，北風(fēng)被寫(xiě)作為澳”。（，）v19、根據(jù)詩(shī)經(jīng)的記載，尹吉甫是西周末期的著名政治家。（，）v20、西周時(shí)期的土室宗族祭祀講究九鼎四篇（X）v21、詩(shī)經(jīng)小雅常棣中雖有兄弟，不如友生”是批判先秦貴族在和平時(shí)期過(guò)于親昵朋友而忽略手足之情（，）v22、根據(jù)周禮天官冢宰的記

11、載，先秦時(shí)期的角枕多用于喪葬儀式。（，）v23、先秦時(shí)期饗宴典禮的特征是離主近。（，）v24、隘號(hào)”是古代對(duì)地位身份較高的人去世后給予的一個(gè)中肯的稱號(hào)。（，）v25、根據(jù)周公制作的禮樂(lè)制度，姬姓貴族百代之內(nèi)不允許通婚。（，）v26、中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)與古希臘史詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格完全一致。（X）v27、周公制禮，百世不通”體現(xiàn)了周朝近親不能結(jié)婚的思想。（，）v28、清代學(xué)者戴震的著作詩(shī)管見(jiàn)是從音樂(lè)的角度來(lái)研究詩(shī)經(jīng)0（X）29、朱熹的解釋，玄我蒸民，莫匪爾極”中的文”應(yīng)是動(dòng)詞，通?！?，有養(yǎng)育的意思。（，）v30、根據(jù)詩(shī)經(jīng)小雅湛露的記載，先秦貴族在飲酒時(shí)并不注重威儀和德行。（X）v31、以倬亡詩(shī)”著稱于世的潘

12、岳是西漢時(shí)期著名文學(xué)家。（X）v32、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄴風(fēng)谷風(fēng)中的部分詩(shī)句與詩(shī)經(jīng)小雅小弁相同。（，）v33、根據(jù)詩(shī)經(jīng)的記載，子都”、子充”是先秦時(shí)期的美男子。（，）v34、先秦時(shí)期，所有的貴族男子都會(huì)親自到妻子所在地進(jìn)行迎娶儀式。（X）v35、衛(wèi)風(fēng)碩人的創(chuàng)作時(shí)間要晚于周南關(guān)雎。（，）v36、先秦時(shí)期的殮猶與兩漢時(shí)期的匈奴是同一人群。（X）v37、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)東山通過(guò)示現(xiàn)的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)家庭的眷戀。（，）v38、詩(shī)集傳是由唐代孔穎達(dá)所著的關(guān)于詩(shī)經(jīng)的研究著作。（X）v39、詩(shī)經(jīng)中齊風(fēng)與鄭風(fēng)的詩(shī)歌特色完全相同。（X）v40、毛詩(shī)正義由毛傳、鄭箋、孔疏三部分組成。（，）v41、似續(xù)妣祖，筑室百堵”中似續(xù)”的意思是繼承”。（，）v42、殷商時(shí)期有一些禮樂(lè)活動(dòng)是陰森恐怖的。（，）v43、兄死弟及”是指哥哥去世后，由臼己的弟弟即位做君主（，）44、既醉而出，并受其福”是指先秦貴族醉酒之后不知失禮、