2021年高考語文新鮮素材--流水線造名媛,偽精致顯真粗糙

1、No.1沌水戰(zhàn)也名被，偽精致更真粗粒素材標(biāo)簽 消費(fèi)主義偽精致主義媒體素養(yǎng)跟風(fēng)控素材“名媛”們?nèi)粘Ｔ鯓佣冗^，這個(gè)問題容易讓人浮想聯(lián)翩。在最近題為我潛伏上海“名媛”群，做了 半個(gè)月的名媛觀察者的網(wǎng)帖中，“名媛”的“人間富貴”被揭了個(gè)底朝天。在“名媛群”中，個(gè)人通過 組隊(duì)拼單，就能低價(jià)獲得頂級下午茶，還可在五星酒店入住豪華套間，至于豪車、名包，也能通過拼單出 租使用，甚至還有人拼單絲襪。圍繞該事件的網(wǎng)絡(luò)討論，像是對偽精致“名媛”們的大型群嘲現(xiàn)場。網(wǎng)帖的傳播是成功的，網(wǎng)帖真實(shí)性還應(yīng)存疑。網(wǎng)帖揭示的現(xiàn)象并未脫離現(xiàn)實(shí)土壤，有關(guān)討論并非偽命 題。不妨看看，網(wǎng)帖中的“名媛”究竟描述了怎樣的一群人：名牌絲襪是包

2、裝穿戴，豪車展示身份象征， 至于頂級下午茶、豪華酒店套間，都是為樹立名媛”形象?！耙贿吪笥讶Πl(fā)著20歲經(jīng)濟(jì)獨(dú)立有多爽，一 邊在私信哪里能蹭到免費(fèi)下午茶”，最終是要成為別人艷羨的“南京西路林青霞，黃浦江辿麗熱巴”。當(dāng) 女孩立起“名媛”形象，便以為擁有接近“名媛”交際圈的“敲門磚”，出入各種高級場所，只期待釣得 “大魚”，借此咸魚翻生，一躍成為真正的“名媛”。控角度角度一抵制消費(fèi)主義，給被消費(fèi)主義綁架的人松綁。我們正在被消費(fèi)主義所塑造，正在由多元的“人” 變成純粹的'消費(fèi)者”。對于資本而言，人們只有在消費(fèi)時(shí)才具有意義。那么，把消費(fèi)和其他因素捆綁起 來就是最簡單的辦法，比如夢想。正如“名媛”

3、們，拼單當(dāng)網(wǎng)紅的背后不過是一種對高質(zhì)量生活的樸素向 往，但因?yàn)橄M(fèi)意識的滲入，她們才不斷表達(dá)出對資本力量的肯定和崇拜，甚至無意識地充當(dāng)了資本的代 言人，向一批又一批的普通民眾反復(fù)灌輸這種被消費(fèi)主義異化后的夢想。抵制消費(fèi)主義的聲音一直存在，如果我們站到意識形態(tài)的高度，便不難看出消費(fèi)主義的一系列衍生物 包括“名媛”拼單、豪門夢想、公主病等等?；蛟S有人會覺得“同是追求夢想中的生活，不必上綱上 線”，但必須指出，普通人追求夢想的方式應(yīng)當(dāng)是不懈的自我奮斗，而不是通過無止境的包裝沉浸在假象 里、心甘情愿地排好隊(duì)主動變成資本的工具和附庸。除了這種個(gè)人的“覺醒”外，環(huán)境的“解放”同樣重 要。在資本充滿人文色彩

4、的粉飾下，普通民眾對商品和消費(fèi)的狂熱追逐變成了 “追求夢想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的 正當(dāng)行為。當(dāng)必要時(shí)，我們必須給無限膨脹的消費(fèi)熱情潑一盆冷水，讓推波助瀾的商家明白自己的底線和 社會責(zé)任，給被消費(fèi)主義綁架的人松綁。角度二不擇手段打造精致人設(shè)，一不小心掉入名利場陷阱.為了 “凹” 一擲千金的人設(shè)，就連貼身的 絲襪也團(tuán)購拼單；為排隊(duì)打卡拍照，浴袍毛毯得小心不要濕水；為讓自己顯得富麗精致，個(gè)人各種委曲求 全，狼狽不堪。網(wǎng)帖暗諷生活中赤裸裸的“撈女”，而圍繞網(wǎng)帖的討論，則諷喻那些通過外在物質(zhì)、言語 話術(shù)，不擇手段“磨皮”生活，打造精致人設(shè)的社會現(xiàn)象?？桃庵圃焯摷伲焉畹睦硐?、理想的人生， 安放在不切實(shí)際的物質(zhì)

5、追求中，不免對生活缺乏理性務(wù)實(shí)態(tài)度，甚至壓抑自由舒展的生活靈性。當(dāng)個(gè)人形象建立在虛假基礎(chǔ)上，并試圖以此躋身所謂“名流”，只會掉入名利場的誘惑陷阱。放大的 物質(zhì)誘惑，只會摧毀親密情感基礎(chǔ)。同樣，虛假形象的維持，要持續(xù)投入更多謊言，虛假連綴著虛假，極 可能如泡沫般被戳破?！绑氩断s，黃雀在后”，對標(biāo)金錢物質(zhì)，“釣魚”女孩很容易惑于外在，跌入更 大更深的套路里。畢竟，當(dāng)你以不真誠的態(tài)度，謀求個(gè)人所欲，顯然無法在道德上祈求別人的真.誠，更得 承受被其他人“以彼之道，還施彼身”的風(fēng)險(xiǎn)。角度三虛假精致急需叫停，不良風(fēng)氣亟待改善。現(xiàn)在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)越來越低齡化，這種虛偽的生活風(fēng)氣盛 行，很容易引起一些沒有經(jīng)濟(jì)能力

6、的學(xué)生黨盲目模仿，從而引發(fā)一系列的社會問題。青少年涉世不深，又 處在青春期，對一切美好事物充滿向往，只看到表面的風(fēng)光，而忽視背后的不懈努力，不利于價(jià)值觀的正 確形成。近年來，大學(xué)生校園貸裸貸事件時(shí)有發(fā)生，其背后的社會問題不容忽視。正確引導(dǎo)社會消費(fèi)觀價(jià) 值觀是目前一大重點(diǎn)。追求生活的精致固然是好的，是對生活的積極態(tài)度。但與此同時(shí)，也要注重精神層面上的精致，不要 一味盲目追求不符合自己經(jīng)濟(jì)能力的物質(zhì)條件。我喜歡李銀河的這句話：“在我看來，精致的生活首先是 清醒的，不是懵懂的，即意識到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是喜樂的，不是痛苦的?！?這才是我們所應(yīng)該追求的精致生活?？厮儆靡弧⑾M(fèi)需

7、適度，切勿盲目跟風(fēng).I今天熱搜上的上海“名媛”，她們外表光鮮亮麗，背后卻連二手絲襪也要拼單，平常生活中各種精I(xiàn)致朋友圈也是靠拼出來的。三十而已里的王漫娓，即使給信用卡提額也要住上游輪里的豪華套房，;卻被真正的富人梁正賢一眼看出她不屬于這個(gè)階層。你拼命擠進(jìn)的圉子，真的就適合你嗎？追求精致的!生活沒有錯(cuò)，但是這種精致的生活應(yīng)該是在我們經(jīng)濟(jì)所能承受的范圍之內(nèi)的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)能力就該 i過什么樣的生活，一樣可以活得很精彩,不要因?yàn)橐粫r(shí)的虛榮和跟風(fēng)，而掏空自己的錢包。：外在條件是敲門磚，內(nèi)在能力是穩(wěn)勝的關(guān)鍵因素。外在的東西有錢就可以買到，內(nèi)在的能力和看問r MMa0 MO MBAMMB MB , MM

8、 MM ，題的見地、思想的深度、眼界的開闊是需要生活的長期積淀，是需要知識的不斷汲取。即使你依靠拼出I ij|來的生活進(jìn)入到了上層社會，只妄圖通過外在的東西來獲得長期的財(cái)富是不可能的，時(shí)間久了，你就會 :被發(fā)現(xiàn)你只是虛有其表。正如人們常說的，好看的皮燙千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。真正的厲害和! 富裕，是不露山水間的大氣及低調(diào)。|iiI二、朋友圈中的“精致”I：朋友圈里的一片精致，而現(xiàn)實(shí)卻是一團(tuán)糟，是什么導(dǎo)致了我們的年輕人，出現(xiàn)如此的病態(tài)？一是消!jjI費(fèi)現(xiàn)念出了問題。在刺激內(nèi)需的大背景下，超前消費(fèi)的觀念被逐漸認(rèn)同，但是超前消費(fèi)不等同于無節(jié)制I ii消費(fèi)，透支明天的財(cái)富，其本質(zhì)是在對于未來合理

9、規(guī)劃的基礎(chǔ)上。但是，很顯然現(xiàn)在的超前消費(fèi)，已經(jīng):I完完全全被年輕人的欲望吞噬了。二是各種借貸支付環(huán)境變得更加便捷。支付寶借唄、京東白條，各種: ii信用卡，以及各類網(wǎng)貸，只要你需要，一天時(shí)間，你想要的錢，你想要買的東西就能送到你面前。我們1 1看到，現(xiàn)如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播，有許多消費(fèi)金融的廣告，告訴你借款如何方便，利息如何低，額度如1 :何高。這些都起到了推波助瀾的作用。三是各類雞湯文幸的洗腦?！白鼍碌呐ⅰ?，“不要辜負(fù)自己“，;“喜歡就去買“，”生活要有儀式感”，一些雞湯文學(xué)尤其以毒害女性為主，激發(fā)女性的消費(fèi)欲望，從II，而完全不顧眼前自己是怎樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這些“偽精致主義”，導(dǎo)致大量類似

10、裸條貨的案件發(fā)生。!i三、別盲目跟風(fēng)“偽精致主義”消費(fèi)觀， 追求活得精致沒錯(cuò)。在雞湯大肆宣揚(yáng)“人生要精致”之下，的確該對自己好一點(diǎn)，將自己從粗糙與: ii|節(jié)儉中解放出來。然而，活得精致要建立在量入為出的基礎(chǔ)上，哪怕一到月底就“月光”，總比月初就!I “月光”好得多。“精致主義''消費(fèi)現(xiàn)其實(shí)是有錢時(shí)該花則花，無錢時(shí)不會超出自身能力去開銷，至少I |不會太離譜。而偽精致主義“消費(fèi)規(guī)則是沖動消費(fèi)觀，今天揮霍、明天吃土，挎的是LV、吃的卻是方1 iiI便面，外表看起來精致無比，口袋里卻空空如也。"偽精致''正在掏空年輕人，其背后存在的消費(fèi)主義I ;陷阱，讓年

11、輕人深陷其中。數(shù)據(jù)分析機(jī)構(gòu)尼爾森發(fā)布的中國年輕人負(fù)債狀況報(bào)告顯示，86. 6%的年輕; ；人都在使用信貸產(chǎn)品，年輕人平均債務(wù)收入比（即負(fù)債率）為41.75團(tuán) 只有13. 4$的年輕人零負(fù)債；匯5 ，豐銀行的調(diào)查報(bào)告顯示：中國90后一代人的債務(wù)與收入比達(dá)到1850$,該群體欠各種貸款機(jī)構(gòu)和信用卡， ，發(fā)行機(jī)構(gòu)的人均債務(wù)超過17433美元，即90后人均負(fù)債多達(dá)12萬元人民幣?？梢哉f，“偽精致主義” | 者往往是愛慕虛榮的，理智被虛榮心吞噬，有些還是“寧在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車上笑”的極度開j ，金者。真正的精致主義者不會過度透支未來，讓精致毀了自己的全盤考慮，在他們看來，“不是只有奶; 茶才能解

12、渴，礦泉水也可以”，“家里沒有昂貴的香水，可以有植物的香氣”，“不是所有物品都要花j j大價(jià)錢買，自己DIY也有滋味”。換言之，精致雖與一定物質(zhì)有關(guān)，但更與積極樂觀的生活態(tài)度、厚德! jIj載物的思想境界有關(guān)。如果奉行物質(zhì)至上、消費(fèi)至上，就是精致主義的奴隸。j四、偽名媛”固然虛榮，但李中二的行為也不光彩I 近日，自媒體人李中二的公眾號文章我潛伏上海“名媛”群，做了半個(gè)月的名媛觀察者持續(xù)引j :發(fā)輿論關(guān)注，評論聲音甚多。在“上海名媛群”事件發(fā)酵的過程中，網(wǎng)友們對李中二所曝光內(nèi)容真實(shí)性I I的質(zhì)疑從未停止。”上海名媛群”引發(fā)熱議后，李中二的公眾號緊接著被推上了熱搜，網(wǎng)友再次懷疑這I iij是一次推

13、廣公眾號的營銷。真實(shí)性是新聞最本質(zhì)的特征，若爆料人無法提供真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確，且經(jīng)過： 1核查的信息，如何取得受眾的信賴？IiiI就算李中二的爆料屬實(shí)，“潛入”名媛群，也侵犯了群成員的隱私。不論虛假包裝的“名媛”們抱I;著何種心態(tài)、出于何種動機(jī)進(jìn)的群，但至少現(xiàn)在沒有證據(jù)表明她們違反了法律法規(guī)、擾亂了社會秩序、: ;對他人造成了實(shí)質(zhì)性的傷害，也沒有信息證明她們有強(qiáng)迫和誘導(dǎo)其他人加群的行為。換言之，“道不同 1大可繞道而行：若有需求，“歡迎加葬”。李中二明顯是一個(gè)“動機(jī)不純”的臥底，他在進(jìn)行一次精心i I策劃的暗訪“，通過偷盜群成員的對話來構(gòu)思一個(gè)“大新聞”。然而，從傳媒倫理的角度看，新聞暗 ，訪本

14、就飽受爭議，使用暗訪不當(dāng)無疑會消解公眾對媒介的信任和尊重。李中二似乎完全沒有意識到自己:;正在傳媒倫理的邊緣試探，而是對自己“成功”的暗訪行為驕傲不已， III 五、調(diào)查可以，但別失了媒體人的底線。，i再來看看李中二文章的“腔調(diào)” o從通篇的語氣和用詞來看，李中二給讀者呈現(xiàn)的，并不是冷靜的i ，觀察和理性的思考，而是誘導(dǎo)讀者對名媛”們進(jìn)行調(diào)侃、嘲諷、攻擊和謾罵，具有極強(qiáng)的煽動性。說 !白了，這群“名媛”的拼單行為，不過是維持自己的體面和虛榮罷了，到頭來花的也是自己的錢，她們| I該遭受這樣的“網(wǎng)暴”嗎？有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，微博、小紅書等平臺上的“名媛”也遭到了 “圍攻。有用戶I1曬出自己在寶格麗酒店的

15、照片，下面評論皆是：群里拼的？ ”“你是第幾批進(jìn)去的？”“吃的該饃了ii!且不說這是否波及無辜之人，網(wǎng)友對名媛”惡語相向、通過嘲諷“名媛拼單”來獲得莫名其妙的優(yōu)越! |感，這樣的心態(tài)是否健康？這樣的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣是我們應(yīng)該推崇的嗎？!I在抨擊消費(fèi)主義和奢靡之風(fēng)的同時(shí)，我們也應(yīng)該思考，這樣的“曝光”價(jià)值何在？而自媒體人的曝I!光行為，是否有博眼球、賺取流量、挑唆對立之嫌？控范文做好人生規(guī)劃，警惕“偽精致主義（劉飛飛）對于很多95后、00后大學(xué)生來說，“偽精致主義”的消費(fèi)觀念深深地影響著他們，以至于有時(shí)他們?yōu)?了一張發(fā)在朋友圈里的唯美擺拍，不惜借錢去買新推出的網(wǎng)紅單品。疫情導(dǎo)致延期開學(xué)的大學(xué)生一時(shí)間斷

16、了主要經(jīng)濟(jì)來源一一父母提供的生活費(fèi)。為了填補(bǔ)之前的超前消費(fèi)的欠款，有人選擇變賣“家財(cái)”，有人 去做線上零工很多年輕人為了面子，為了凸顯自己的價(jià)值，“打腫臉充胖子”去過度消費(fèi)，甚至透支消費(fèi)。因?yàn)樘?榮心，只能過100元的生活，非要去過1000元的生活。人們把這種表而光鮮亮麗的生活稱為偽精致主義。 偽精致主義現(xiàn)象在眾多在校大學(xué)生中表現(xiàn)尤為突出，折射出當(dāng)代青年人日益精端的物質(zhì)文化追求與極其薄 弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的沖突。這種現(xiàn)象值得我們深思和反省。避免偽精致主義，個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成正確的生活觀。偽精致主義背后是盲目、沖動、攀比性的非理性消費(fèi)觀 念。個(gè)人應(yīng)盡量避免情緒化消費(fèi)，須堅(jiān)持適度消費(fèi)、理性消費(fèi)，尤其是做到消

17、費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相 適應(yīng)，科學(xué)理性消費(fèi)，養(yǎng)成良好的生活觀。避免偽精致主義，家庭應(yīng)培養(yǎng)青年人良好的消費(fèi)習(xí)慣。針對青年學(xué)生群體熱愛生活，追求精致等心理 特點(diǎn)，適當(dāng)加強(qiáng)對其不合理消費(fèi)的干預(yù)，規(guī)避青年人從眾、盲目、攀比和情緒化消費(fèi)習(xí)慣的形成，灌輸消 費(fèi)支出與自己收入水平相適應(yīng)的理念，樹立“量入為出” “量體裁衣”的正確消費(fèi)觀念。避免偽精致主義，社會應(yīng)弘揚(yáng)良好健康的消費(fèi)文化。在以消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長的今天，應(yīng)警惕眾多無良 商家鼓吹的“精致至上”等各種過度消費(fèi)陷阱和消費(fèi)心靈毒雞湯，眾多社會媒體也應(yīng)充分發(fā)揮正面的輿論 引導(dǎo)作用，樹立消費(fèi)不浪費(fèi)，追求但不奢求的適度消費(fèi)理念。精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的

18、，即意識到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是 喜樂的，不是痛苦的。精致不是表面上，依靠昂貴的鞋包化妝品等外物，來體現(xiàn)自己，而是從內(nèi)心真正確 認(rèn)自己，意識到自身的價(jià)值和存在，嚴(yán)要求、不將就的生活態(tài)度。利者求富自強(qiáng)義者千古恒存從古之詩篇中走來，我們聽過太多義利之辨。”不義而富且貴，于我如浮云?！?古之圣人言：重義 輕利。仿佛，見義忘利才是人之正道。然而，在我看來，求利者乃自強(qiáng)，重義者乃樹德，二者兼?zhèn)?，方?固人之根本，綻精神之花?！傲x”之一字，從古至今備受謳歌。從孟子中之言：“王何必日利？亦有仁義而已矣?！钡杰?子中說：“先利而后利者榮，先義而后利者辱?！辈豢煞裾J(rèn)的是，為人的“信義”、與

19、人交往的“道義”， 是值得提倡的美好品質(zhì)，是為人處世的基本原則。然而，“義”的極端化促成了 “利”之觀念的畸形化， 使“土農(nóng)工商”的封建思想長期占據(jù)主流，使社會各階層皆避之如猛虎、談之色變。為“利”正名，勢在 必行。當(dāng)今時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，是價(jià)值多元化的時(shí)代?！袄背蔀楫?dāng)今世界每個(gè)個(gè)體、每個(gè)國家皆 需而對的時(shí)代話題。從大處來說，經(jīng)濟(jì)與科技成為國家綜合國力比較的主要因素，若不求利、謀求經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展，談何增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位，進(jìn)而屹立于世界民族強(qiáng)國之林？從小處看眼，個(gè)人收入是人的 生活來源，若不求利，談何滿足生存所需，立足社會，更何況尋求精神豐盈，進(jìn)而促進(jìn)人的全而發(fā)展？在 飛速發(fā)展的時(shí)

20、代背景是下，“利”已然成為“義”必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，義離開了 “利”，也將成為一紙 空談。然而，在“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的現(xiàn)代社會，“義”難道已隨歷史的長河逝 去了嗎？答案是否定的。相反，在以市道交的今天，“義”的存在更為“利”的運(yùn)行提供了保護(hù)之傘與船 舶之帆。為了加強(qiáng)個(gè)人信用建設(shè)，“芝麻信用”廣泛推行，使每個(gè)人的不誠不義之舉清晰地被記錄在案， 使個(gè)人之義成為每個(gè)人立足社會的前提條件；為了促進(jìn)社會的繁榮發(fā)展，“國家誠信體系”建設(shè)大力推進(jìn)， 為“誠信社會”保駕護(hù)航，社會慈善機(jī)構(gòu)集齊社會之義，為老少邊貧地區(qū)貢獻(xiàn)愛與希望：為了世界的共同 發(fā)展，我國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，兼顧他

21、國合理關(guān)切，為世界貢獻(xiàn)了中國之義，提高了中國的國際 地位，構(gòu)筑了中國的大國形象。義，早已成為當(dāng)代社會的精神營養(yǎng)，成為當(dāng)今時(shí)代每個(gè)人必不可少的精神 品質(zhì)。在這樣的時(shí)代背景下，我們不應(yīng)放棄“義”中傳達(dá)出的中華傳承千年的美好道德品質(zhì)，也不應(yīng)拋棄“利” 中蘊(yùn)含的時(shí)代發(fā)展潮流因子。唯有堅(jiān)守義的精神根基，抓住利的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成 良好的社會風(fēng)尚，進(jìn)或促進(jìn)中國的崛起與中華民族的偉大復(fù)興。求利以共國安邦，守義以樹大國形象。唯有二者的有機(jī)結(jié)合，才能求富自強(qiáng)，建設(shè)大國之泱泱。重義輕利，鑄就社會朗朗清清“不義而富且貴，于我如浮云”是圣人孔仲尼視財(cái)如云，以義當(dāng)先的正義高尚；“先義而后利者榮， 先利

22、而后義者辱，榮者長通，辱者長窮”，是先師荀子以義為榮，以利為辱的凜然大義：則縱觀古今先賢， 滌蕩泥淖與鉛華，氤窟一腔重義輕利的高尚情懷，先義后利他們堅(jiān)定的選擇，與我們而言，何不當(dāng)以史為 鑒，重義當(dāng)先利己為后，向前輩學(xué)習(xí)這種正確的義利價(jià)值觀，因此，我認(rèn)為大義勝過私利，應(yīng)當(dāng)以義為先， 不做利己主義，以義榜身，方可鑄就和諧社會之日月光華璀璨，重利輕義，正名正行，方可塑成，年輕中 國之朗朗清清。回溯歷史漫漫長河，不難發(fā)現(xiàn)，重義輕利的人數(shù)不勝數(shù)。君可見北海族節(jié)立于上，面對匈奴的威逼利 誘，面對曾經(jīng)友人的利益與富貴，絲亳未動搖的愛國英雄蘇武，他沒有屈服于富貴安樂的名譽(yù)，堅(jiān)守自己 為國效力，愛國之義，又曾不

23、是一種另人敬佩不己的義利觀？千古留勝景，吾輩復(fù)登臨，時(shí)代已變遷，多 少浮年往事已沉淪，未變的只有那大義精神。且看今之英雄黃大發(fā)，七十載寒暴披星戴月，換高巖絕壁通 清流，且看今之猛士南仁東，二十二屆春秋櫛風(fēng)沐雨，窗函硅谷天眼工程，且看四十載星月隼路藍(lán)縷，教深海驚濤核艇躍，他們所造就的奇跡，是舍已私利，義無反顧授身國家建設(shè)的以義當(dāng)先，是為助國圓夢， 甘愿于艱辛中砥礪前行，因?yàn)樗麄兊纳峒核嚼?，以義為先，將祖國復(fù)興之大義扛于肩上，堅(jiān)守以義代利， 為報(bào)烏鴉反哺之情的大義，我們今日之中國才可繁榮強(qiáng)大，不被外國勢力的碾壓，才有了今天的盛世慈顏。然而，與重義輕利之高尚精神背道而馳的現(xiàn)象無獨(dú)有偶，實(shí)在令人汗顏。例如古時(shí)六國與秦的戰(zhàn)爭， 六國中各國為守自己的國家安危而放棄結(jié)交之義，重視秦國所給的利益之誘，沒有堅(jiān)守盟友道義，最終落 得被秦攻破，城之慘景，當(dāng)今不吸取古人之教訓(xùn)，一意孤行，向利而奔的人亦層出不窮，前演員翟天臨事 件可謂給人當(dāng)頭一棒，為己私利，學(xué)術(shù)作假，不堅(jiān)守心中的正義，釀就名聲敗壞，社會唾棄之悲劇。由此 看來，重義輕利更顯其重要，于社會的洪流中不能沒有大義的撐持，以義為清水，魚不可失之，物猶如此, 人亦然。揆諸蒼穹之下的社會，常常有人處理不好義與利的關(guān)系，則易引火燒身。個(gè)人的義利觀影響國家的義 利觀。當(dāng)下疫情席卷神州，中國固守大義，在國家的疫情遏制時(shí)，立刻向他國伸出援助之手，展現(xiàn)大國的 責(zé)