《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

1、?陋室銘?導(dǎo)學(xué)案課題：?陋室銘? 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、積累文言詞語(yǔ)；2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。 3、認(rèn)識(shí)“銘這種文體 ,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。 重難點(diǎn)： 領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情 學(xué)法指導(dǎo)：自主合作 學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí) 一、導(dǎo)課2分鐘：我們現(xiàn)在生活在城市中 ,極目遠(yuǎn)眺 ,所見皆是高樓大廈 ,我們也是所居者之一 ,如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住 ,可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室 ,還提出“陋室不陋的觀點(diǎn) ,為何呢？今天我們來(lái)探討一下。 二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)12分鐘： 1、作者及背景：劉禹錫 ,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家 ,字夢(mèng)得。唐順宗時(shí) ,熱心幫助王叔文的政治革新

2、 ,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后 ,被貶為郎州司馬 ,后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室 ,此篇?陋室銘?便就此所作。 2、關(guān)于“銘：“銘就是記載 ,在器物上刻字 ,表示永記不忘 ,后來(lái)便逐漸開展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字 ,用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德 ,表示紀(jì)念 ,或是記物寓意 ,表示勉勵(lì)或警戒之意。 3、給下面加點(diǎn)的字注音：陋室 德馨 案牘 4、初讀課文 ,找出能提挈全文的一句： 。 5、結(jié)合課下注釋 ,自己疏通課文 ,標(biāo)記你認(rèn)為重點(diǎn)的詞與句子。 三、預(yù)習(xí)展示10 分鐘 1、小組內(nèi)交流預(yù)習(xí)成果。 2、作者和文體合上導(dǎo)學(xué)案提名答復(fù)；3有一人寫到黑板上；4幾人說(shuō)一

3、說(shuō)所找的句子并談?wù)劺碛伞?3、疏通課文。兩人合作 ,一人讀一人譯 ,注意以下詞：斯 德馨 鴻儒 白丁 亂耳 案牘 勞形 何陋之有 三、合作探究6 分鐘 1、題目是“陋室 ,文章結(jié)尾卻說(shuō)“陋室不陋 ,這是否矛盾 ,為什么？與組內(nèi)其他同學(xué)討論。 2、作者借陋室表達(dá)了怎樣的情懷？這種寫法叫 談?wù)勀愕睦斫狻?四、小結(jié)3分鐘：托物言志、主旨。 五、拓展閱讀6分鐘“陋室不陋 劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家 ,但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面 ,被稱作“詩(shī)豪。唐詩(shī)史上有四個(gè),“詩(shī)仙、“詩(shī)圣、“詩(shī)佛還有“詩(shī)豪 ,當(dāng)然如果算李賀呢 ,還有“詩(shī)鬼。“詩(shī)豪這個(gè)“豪 ,可見劉禹錫的風(fēng)格 ,也可見他的地位。白居易

4、有詩(shī)專門講到 ,劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的 ,不太以散文著稱。 ?陋室銘?之所以能夠流傳 ,而且有這么大的名氣 ,我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個(gè) ,就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉 ,比方說(shuō)?論語(yǔ)? ,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)?論語(yǔ)?里有很多就是?陋室銘?思想的萌芽 ,甚至于說(shuō)根本的框架。?論語(yǔ)?有一篇叫?子罕? ,?子罕?里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方就是遙遠(yuǎn)的地方有人就跟他說(shuō) ,“或曰：陋如之何？說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的 ,到那去怎么辦呢？生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居 ,何陋之有

5、？只要我自己是個(gè)君子 ,面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的 ,那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好 ,不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有這句話都是?陋室銘?直接吸用過(guò)來(lái)的。而?論語(yǔ)?里面類似的題材 ,粗略地說(shuō)除了剛剛我說(shuō)的這段 ,至少還有三、四處 ,都是很相近的描述。比方孔子說(shuō)他自己“飯蔬食 ,說(shuō)我有很粗糙的飲食 ,“飲水 ,沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒；“曲肱而枕之 ,說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有 ,我枕著自己的胳膊睡覺 ,生活條件很惡劣；“樂(lè)亦在其中 ,我也會(huì)有快樂(lè) ,也有我內(nèi)心的充實(shí)；反過(guò)來(lái)呢 ,“不義而富且貴 ,于我如浮云。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美 ,對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉

6、。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題 ,反復(fù)地講 ,主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題是看重于物質(zhì)的享受 ,看重于物質(zhì)的條件 ,還是看重于你精神的境界 ,看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所到達(dá)的人格的高度。那么劉禹錫?陋室銘?根本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫得美、寫得好；一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一局部 ,而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳 ,產(chǎn)生了很大的影響。 “銘這個(gè)文體 ,它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練；一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容 ,境界、層次比較高。?陋室銘?應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字 ,然而里面的內(nèi)涵很多 ,同時(shí)有很多詩(shī)化的

7、句子。那么這些都使得它在散文的世界里 ,有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢 ,它也不是簡(jiǎn)單地把?論語(yǔ)?里的意思搬過(guò)來(lái) , 我想至少有兩點(diǎn)變化 ,這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何 ,而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫這個(gè)描寫是聲情并茂、有聲有色的就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移 ,不是完全講條件的好與差 ,而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫的這個(gè)“陋室我們看不出怎么“陋來(lái) ,他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂 ,是一方凈土 ,強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢 ,更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這

8、個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。 那么是不是說(shuō)要想到達(dá)較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢？ 現(xiàn)在的讀者 ,特別是青年讀者 ,讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的？或者倒過(guò)來(lái)說(shuō) ,我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚 ,就一定要放棄一個(gè)好的生活條件 ,就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人？也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣 ,實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子 ,他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧稀Ｄ敲此^“陋室呢 ,也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō) ,一個(gè)成功的人生 ,說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界 ,同時(shí)呢

9、,我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境 ,我想這是更好的。但是 ,假設(shè)發(fā)生了沖突 ,所謂“魚與熊掌不可兼得 ,怎么辦呢？那就“不義而富且貴 ,于我如浮云。這種情況下 ,我想住一個(gè)小房子 ,求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。 五、訓(xùn)練與檢測(cè)6分鐘：?同步?一。 六、教學(xué)后記： 第二課時(shí) 一背誦、口頭翻譯課文。8分鐘 二、練習(xí)穩(wěn)固：15一根底知識(shí)填空。 1?陋室銘?的作者是 ,字 ,是 朝人。 2銘是一種文體 ,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字 ,后來(lái)開展為一種 的文體。這種文體有 的特點(diǎn)。 3?陋室銘?大量使用“無(wú)絲竹之亂耳 ,無(wú)案牘之勞形這樣的句子 ,句式整齊 ,音韻和諧 ,使用的是 句。

10、 二、選擇題 1、找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng) ,將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。 1A陋室lu B德馨xng C調(diào)素琴tio 2A鴻儒hng B案牘d C西蜀sh 3A諸葛亮g B囁嚅r C磐石pn 2加粗詞解釋全都正確的一組是 A調(diào)素琴?gòu)棢o(wú)絲竹之亂耳奏樂(lè)的聲音有仙那么名著名 ,知名 B無(wú)案犢之勞形勞累山不在高在于往來(lái)無(wú)白丁沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 C孔子云說(shuō)談笑有鴻儒大惟吾德馨香氣 D有龍那么靈靈驗(yàn) ,神奇斯是陋室這閱金經(jīng)佛經(jīng) 3、以下句中加粗字的用法與例句相同的一項(xiàng)： 例句：無(wú)絲竹之亂耳 A孔子云：何陋之有 B無(wú)案牘之勞形 C春冬之時(shí) D觀之正濃 三、翻譯句子 1、山不在高 ,有仙那么名。 2、斯是陋室 ,惟吾德馨。 3、談笑有鴻儒 ,往來(lái)無(wú)白丁。 4、孔子云：何陋之有？ 四、佳句默寫 1、山不在高 ,_。 2斯是陋室 ,_。 3、_ ,草色入簾青。 4_ ,西蜀子云亭。 三、課文理解。11分鐘閱讀?陋室銘? ,答復(fù)文后問(wèn)題 山不在高 ,有仙那么名。水不在深 ,有龍那么靈。斯是陋室 ,惟吾德馨。苔痕上階綠 ,草色入簾青。談笑有鴻儒 ,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴 ,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳 ,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬 ,西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 1、“銘是古代的一種文體 ,列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。不少于兩個(gè) 2、寫出本文的中心句。 3、寫山水對(duì)寫陋室有何作用？ 4、用自己的語(yǔ)言概