內(nèi)蒙古北京八中烏蘭察布分校2018-2019學年高一語文上學期期中試題

1、內(nèi)蒙古北京八中烏蘭察布分校 2018-2019 學年高一語文上學期期中試題分值：150150 分時間：150150 分鐘注意事項：1 1 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.2. 將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.3. 考試結(jié)束后，將答題卡交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（3535 分）（一）文學類文本閱讀（本題共 3 3 小題，9 9 分，每小題 3 3 分）閱讀下面文字，完成 1 13 3 題“讓居民望得見山、 看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求， 也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很 多曾經(jīng)讓

2、人留戀的東西卻蕩然無存。 人們或多或少有這樣的擔憂： 快速的、 大規(guī)模的城鎮(zhèn)化 會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、 公共活動場所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記 憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個有機整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與 傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對

3、人的情感 的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理 的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要 做好這方面的前期規(guī)劃。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進行呵護， 鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。 呵護鄉(xiāng)村記憶， 使其永 葆“溫度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條 件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生 產(chǎn)方法等有意識地進行整理維護。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、-2 -議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承

4、載著人的情感和記憶 的場所定期維修。既要讓當?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬 感。如果說留住和呵護鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁。活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳 統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級，將“文”“人” “居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進程中充滿生機活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。編自陸邵明留住鄉(xiāng)愁1.1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 3 分）A.A. 新型的

5、城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護，就不會留下“鄉(xiāng)痛”。B.B. 鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。C.C. 在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所，是呵護鄉(xiāng)村記憶的一種方式。D.D. 活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。2.2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 3 分）A.A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護，文章逐層遞進地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。B.B. 文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個方面，并論及了二者的有機聯(lián)系。C.C. 文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的

6、標準。D.D. 認為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。3.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 3 分）A.A. 如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。B.B. 如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。C.C. 為了保護鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當?shù)鼐用竦奈幕枨?。D.D. 能對鄉(xiāng)村記憶進行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級，說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。（二）文學類文本閱讀（本題共3 3 小題，1515 分）閱讀下面的文字，完成 4 46 6 題。敦煌，黎明中升起許實清晨，第一縷曙光照

7、在敦煌市中心的雕像上，新鮮而明媚。這是敦煌的飛天女，衣袂飄（逸，花朵一樣的笑容，她剛剛從夜里走來，反彈琵琶的聲音，使漆黑的夜里翻騰咆哮的沙漠， 此刻像天空一樣寧靜。沿著綠色鋪開的道路，我穿過敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，灌木上，電線上，樹上 濕漉漉的，麻雀叫著，抖掉身上黑夜，蹲在樹上觀察日出前每一個細節(jié)。此時，我也像麻雀 抖掉黑夜，游蕩在敦煌大街上。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚 醒睡夢中的旅客?？墒窃陉栮P(guān)，干裂的陽光曬得臉皮疼，滾燙的風吹干了身體里的水。莫高 窟絢爛的壁畫，精美的彩塑，精彩的故事，九色鹿舍己救人，丑公主變美，千手千眼觀音菩 薩還在腦海里浮動，還想伸出手摸

8、一下，驚訝地張大的嘴還沒有合攏，讓腦仁疼的喇叭 聲就鉆進了耳朵。黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長，還有鳥雀的棲息， 這些繁盛的樹木只想著在太陽出來之前吸足水分。 我沿著河岸前行， 蕩蕩的河水仿佛東漢 “草 圣”張芝注家的墨池。張芝、張昶兄弟倆每天清晨就開始練習書法，他們在臨河的墨池里蘸 一蘸筆尖就把水染黑了，還有他們家的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風里飄揚。這些 集“月之陰柔，日之陽剛，地之寬厚，天之崇高”于一體的字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜， 像七月敦煌的天氣滾燙、蒸熟生硬的果實。河岸上傳來牛的哞叫聲，幾條狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有煙囪冒出了 煙，

9、是出租車司機劉家的，昨晚回家遲，幾個來自遠方的年輕游客租車去了雅丹。這是古絲 綢路南道北干線，由此向西沿白龍堆沙漠穿越羅布泊直到樓蘭，再從樓蘭到若羌轉(zhuǎn)入絲路南 道，這條道為沙漠路。他們正值青春，對荒無人煙、沒有生命、岑寂的沙漠充滿夢想，記憶 里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事。中國古代旅行家法顯，歐洲探險家斯文赫定，就像天 邊升起一抹霞光，倏地擴張到整個天空，然后在他們心靈深處扎根了。年輕的斯文赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進沙漠后，目之所 及，全是荒蕪貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。干得能當火種的沙，掀起了干熱的風，瘋狂吸食身體里不多的水分，皮膚干成了牛皮紙。干渴讓他的隊伍分

10、崩離析。在見不到一絲 綠色和動物的痕跡、只有冷峻的星光劃破死寂的夜里，斯文赫定抽出沙里的身子，聽著自 己在沙上發(fā)出的沙沙聲，趁著涼爽的黑夜前行。當他靠吃野草、樹葉、蘆葦芽、苦水里的小 蝌蚪走出沙海，把最后一盞點亮的燈放在沙丘上時，多么希望失散的人員、駱駝、狗兒能跟 來，沿著他留下的足跡，找到于闐河就這樣，百年來，斯文赫定也成了塔克拉瑪干沙 漠深處的故事，吸引著無數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈盞像航標、浮標在沙海上漂動，像 一枝水蓮立于沙浪上。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們在告別昨夜的夢嗎？我聽見有音樂從窗 戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空， 這些美好的聲音， 讓綴滿果實的杏樹心花怒放，

11、 讓李廣 杏子像海綿球在墻上蹦跳。天空萬里無云，無邊無際，向四面舒展開去，豐沛、連綿、密集 的陽光賦予敦煌燦爛無比的早晨。- 3 -4 -光焰四射的晨陽，漫過黨河岸，灑向熙攘的城市、豐饒的村莊。在燃燒的陽光里，棉花 裂開堅硬的外殼，紛披的李廣杏子星星似的閃爍在綠葉里，大片大片杏林就是深邃的夜空。敦煌已經(jīng)醒來，而且喧囂起來，我聽見有人誦讀：敦者，大也；煌者，盛大也黎明中起身的敦煌鳴沙山就在前面，太陽這個大火球，早把那點濕氣舔干凈了，沙子開始發(fā)燙，遠處沙丘 脊線上騰起火焰。這片沙漠背對海洋，這里的人們多么希望面朝大海啊。人們還記得大海的、 海草的味；海浪拍擊礁石的聲音；水花濺在臉上熱辣而冰涼，激起

12、尖利的驚叫聲。來自海邊 的人們在鳴沙山上逍遙，脹鼓鼓的風掃過一塵不染、炫目的沙丘，裹著花色披肩的年輕人吹 著口哨，光屁股的孩子們在沙上廝打，從山脊上滾下來再爬上去。有馬廄的氣味飄來，有清 脆的鈴鐺聲傳來，浩浩蕩蕩的駝隊從更遠的沙脊上走來，訓練有素的駱駝，馱著歡樂的、唱 著歌、尖叫的、互相擁抱汗津津的人們，穿越噴著火的沙丘。整個白天，鳴沙山持續(xù)不斷的喧囂、歡樂、吶喊，讓平日里心情沉郁的人，此時容光煥發(fā)，心里不禁產(chǎn)生一種明媚的期望。黃昏降臨，血色的太陽蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來。涼風吹來，沙丘上 起了微波，似細細的音樂，輕輕踩過夢境。（選自人民日報）【注】張芝，東漢時敦煌酒泉人，曾在敦

13、煌苦練書法。4.4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 3 分）A A 文章開頭從清晨的陽光寫起，陽光“新鮮而明媚”韻特點為下文的敘述奠定了愉悅、 輕快的情感基詞。B B 文章寫張芝家的庭院中到處掛滿布，上面寫著黑字，“像篝火呼啦啦燃燒在黑夜”，表現(xiàn)了張芝對敦煌的影響。C C 文中通過人們誦讀的“敦者，大也；煌者，盛大也”，既解釋了敦煌的字面之意，又突出了其氣勢雄偉浩大。D D .文章將敦煌人面朝大海的愿望與來自海邊的人們在此逍遙的行為進行對比，表達了敦 煌人對鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿。5.5.文中寫斯文赫定之事， 有什么作用？請簡要分析。（6 6 分）6 6試結(jié)合文章內(nèi)容

14、從兩個角度探究文章最后一段的表達效果。（6 6 分）（三）實用類文本閱讀（本題共 3 3 小題，1212 分）閱讀下面的文字，完成 7 79 9 題。材料一：民間傳統(tǒng)手工藝品是指民間的勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工 生產(chǎn)為主的-5 -一種工藝美術(shù)品。手工藝品的品種繁多，如宋錦、泥塑、剪紙、民間玩具等。由-6 -于各地區(qū)、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環(huán)境、審美觀念不同，各地的手工藝品具有 不同的風格特色，充分地展示了中國手工藝術(shù)的風采。幾千年來，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品始終是代表中華民族的一大特色產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)的工藝品既是文 化藝術(shù)品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關(guān)。時尚手工在現(xiàn)

15、代都市如此紅火并流行， 確實是一個非常奇特的現(xiàn)象。在追求個性化的今天，傳統(tǒng)手工制作工藝科其獨特的藝術(shù)魅力、 裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣，已經(jīng)不可抗拒的在我們身邊流行起來，帶來巨大 的市場前景。當今科技不斷發(fā)展，機器作為生產(chǎn)工具，已日益減少了人們的手工勞動?，F(xiàn)代化的沖擊， 使傳統(tǒng)的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。 當今，日用品、工藝品琳瑯滿目，但卻沒有了制作人留下的體溫和感情。（摘編自民間傳統(tǒng)手工藝品）材料二：圖表一圖表二（選自20172017 民間傳統(tǒng)手工藝品制造業(yè)報告） 材料三：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品

16、大多都是以個人 生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手 工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營手段的規(guī)?；⑹袌龌约爱a(chǎn)業(yè)化 程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低下。同時，我國傳統(tǒng)手工藝的小作坊生產(chǎn)方式， 體現(xiàn)了手工藝的個體性和家族傳承性，在一定程度上限制了傳統(tǒng)手工藝的傳播范圍和傳播效 果。由于我國大部分的傳統(tǒng)手工藝都是以子承父業(yè)、師傳徒的形式傳承下來的，所以缺少一 定的策劃意識，營銷意識以及創(chuàng)新意識，沒有形成一個獨特的品牌標志，這在一定程度上制 約了器物的發(fā)展與進步。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴重的脫離了人們的生活實際，使得傳統(tǒng)手工

17、藝品遙漸 萎縮。手工藝的產(chǎn)生來源于人們的生活實踐，與人們的日常生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。但是， 隨著我國工業(yè)化的快速發(fā)展，機械化生產(chǎn)逐漸取代了手工生產(chǎn)，同時傳統(tǒng)手工藝品也逐漸被 現(xiàn)代的新產(chǎn)品所代替。（摘編自中國傳統(tǒng)手工藝在當今的傳播應(yīng)用）材料四：上游產(chǎn)業(yè)下游產(chǎn)業(yè)樓誼:萬*芫民間予1：藝品制造業(yè)tn豹仝.寶出料黑魚曹，玩具，悴了加姑禪._ |-7 -現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)+ +時代的到來，消費者的審美越來越國際化、個性化、生活化，對那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的 非遺手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來，要融入現(xiàn)代 審美情

18、趣、融合當代流行工藝、融匯當下時尚元素，打造出令消費者眼前一亮，而又愛不釋 手的好作品、好產(chǎn)品，徐州“手藝神”級的手工大師不少都是手工藝走向生活走向百姓 走向市場的鮮活的成功例證。從非遺傳承的視角來看， 人們沒有看到傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)背后深藏著的是一條漫長而脆 弱的產(chǎn)業(yè)鏈，涉及從研發(fā)、選材、制作到包裝、推廣、銷售等一系列環(huán)節(jié)。當然，在這個產(chǎn) 業(yè)鏈中，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)是最核心的資源?；顟B(tài)傳承，就是要讓這條產(chǎn)業(yè)鏈動起來、活 起來，一個很重要的環(huán)節(jié)就是要讓“手藝神”們專注工藝、專注創(chuàng)意、專注制作，而不能再 像以往分心勞神于細枝末節(jié)。這個產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)該更加尊重市場分工，專業(yè)的人做專業(yè)的事。（摘編自傳統(tǒng)手工

19、藝活態(tài)傳承的困境與出路）7 7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3 3 分）A A 我國手工藝品有不同風格，這與各地區(qū)、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環(huán)境、 審美觀念的不同密不可分。B B 傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品受到了現(xiàn)代機械化生產(chǎn)的沖擊，正從我們身邊悄然逝去，但若應(yīng)付得 當，也可重新煥發(fā)生機。C C 我國的傳統(tǒng)手工藝大都是以子承父業(yè)或者師傳徒的形式傳承下來的，造成器物的質(zhì)量 得不到有效的保證的局面。D D 傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)鏈涉及了研發(fā)、選材、制作到包裝、推廣、銷售等一系列環(huán)節(jié)，其中 傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)是最核心的資源。& &下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3

20、3 分）A A 時尚手工當前很流行，這得益于傳統(tǒng)手工制作品有裝飾和實用的性能、手工隨心所欲 的樂趣以及其所展現(xiàn)的獨特的藝術(shù)魅力。B B 民間手工藝品制造業(yè)位于上游產(chǎn)業(yè)與下游產(chǎn)業(yè)之間，近五年來，無論是營業(yè)收入，還 是凈剝潤，均是一路上漲，且幅度大。C C 手工藝品與人們的日常生產(chǎn)生活關(guān)系密切，但它以手工制作為主，既費時又耗力，這 難以適應(yīng)時代的發(fā)展，競爭力低。D D 現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念更國際化、個性化、生活化，造成人們對一些手工產(chǎn)品 不感興趣這一問題值得我們深思。9 9根據(jù)上述材料，針對我國傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品目前存在的困境，請你提三條解決這些問題的建 議。（6 6 分）二、古代詩文閱讀（41

21、41 分）（一）文言文閱讀（本題共4 4 小題，1919 分）-8 -閱讀下面的文字，完成 10-1310-13 題。盧淵性溫雅寡欲，有祖父之風，敦尚學業(yè)，閨門和睦。襲侯爵，拜主客令，典屬國。遷 秘書令、始平王師。以例降爵為伯。給事黃門侍郎，遷兼散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。是時，高祖將立馮后，方集朝臣議之。高祖先謂淵曰：“卿意以為何如？ ”對曰：“此 自古所慎，如臣愚意，宜更簡卜?！备咦嬖唬骸耙韵群笾叮抟庖讯??！睖Y曰：“雖奉敕 如此，然于臣。實有未盡。”及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。及車駕南伐，趙郡王干督關(guān)右諸軍事，詔加淵使持節(jié)、安南將軍為副，勒眾七萬將出子午。

22、尋以蕭賾死，停師。是時涇州羌叛，殘破城邑，淵以步騎六千眾號三萬，徐行而進。未 經(jīng)三旬，賊眾逃散，降者數(shù)萬口，唯梟首惡，余悉不問。詔兼侍中。初，淵年十四，嘗詣長 安。將還，諸相餞送者五十余人，別于渭北。有相者扶風人王伯達曰諸君皆不如此盧郎雖位 不副實然德聲甚盛望逾公輔后二十余年當制命關(guān)右愿不相忘此行也柏者年過八十詣軍門請見 言敘平生。未幾，拜儀曹尚書。高祖考課.在位，降淵以王師守常侍、尚書，奪常侍祿一周。 尋除豫州刺史，以母老固辭。尋遭母憂，高祖遣謁者詣?wù)俊７?，兼太尉長史。高祖南討，又兼彭城王中軍府長 史。尋為徐州京兆王愉兼長史，賜絹百匹。愉既年少，事無巨細，多決于淵。淵以誠信御物，甚得

23、東南民和。南徐州刺史沈陵密謀外叛，淵覺其萌漸，潛敕諸戍，微為之備。屢有表 聞，朝廷不納。陵果殺將佐，勒宿豫之眾逃叛。濱淮諸戍，由備得全。陵在邊歷年，陰結(jié)既 廣，二州人情，成相扇惑。陵之余黨，頗見執(zhí)送，淵皆撫而赦之，惟歸罪于陵，由是眾心乃 安。景明初，除秘書監(jiān)。二年卒官，年四十八。贈安北將軍、幽州刺史，復本爵固安伯，謚.曰懿。（選自魏書？盧淵傳，有刪節(jié)）（1010）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 _ （ 3 3 分）A.A.有相者扶風人王伯達曰/ /諸君皆不如此盧郎/ /雖位不副實/ /然德聲甚盛/ /望逾公輔/ /后二十余 年/ /當制命關(guān)右/ /愿不相忘/ /此行也/ /相者年過八十

24、/ /詣軍門請見/ /言敘平生。B.B.有相者扶風人王伯達曰/ /諸君皆不如此/ /盧郎雖位不副實/ /然德聲甚盛/ /望逾公輔/ /后二十余 年/ /當制命關(guān)右/ /愿不相忘/ /此行也相者/ /年過八十/ /詣軍門請見/ /言敘乎生。C.C.有相者扶風人王伯達曰/ /諸君皆不如此盧郎/ /雖位不副實/ /然德聲甚盛/ /望逾公輔后/ /二十余 年/ /當制命關(guān)右/ /愿不相忘/ /此行也/ /相者年過八十/ /詣軍門請見/ /言敘平生。D.D.有相者扶風人王伯達曰/ /諸君皆不如此/ /盧郎雖位不副實/ /然德聲甚盛/ /望逾公輔后/ /二十余 年/ /當制命關(guān)右/ /愿不相忘/ /此行也

25、相者/ /年過八十/ /詣軍門請見/ /言敘平生。-9 -（1111） 下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 _ （ 3 3 分）A.A. “車駕”本指馬駕的車；后也指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，顏師古曾注：“凡言 車駕者，謂天子乘車而行。”B.B. “考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對各級官吏進行考核，區(qū)別不同等級，予以升降賞罰。C.C.“謚”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平與品德，而給予 一個帶有贊美性質(zhì)的稱號。D.D. “服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后 才能除去喪服。（1212） 下列對原

26、文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 _ （ 3 3 分）A.A. 盧淵性情溫和文雅，崇尚學業(yè)，家庭和睦，后繼承侯爵位，官職屢有升遷，做了始平王的 老師后，按照慣例降爵位為伯爵。B.B. 高祖要冊立馮氏為皇后，先征詢盧淵的意見，盧淵認為這是朝廷大事，應(yīng)該擇日占卜再定奪，但他的意見未被皇帝接受。C.C. 盧淵對待叛亂的態(tài)度是誅殺首惡， 寬宥其余。 在羌人叛亂時和南徐州刺史沈陵叛逃時均采 取這種方法，成功地化解了危機。D.D. 高祖考核在職官員政績時，盧淵被降職，并被罰了俸祿。不久又被授予豫州刺史，因為母 親去世的緣故，盧淵堅決地推辭。（1313）把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1010

27、分）1及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。2愉既年少，事無巨細，多決于淵。淵以誠信御物，甚得東南民和。（二）古代詩歌閱讀（本題共2 2 小題，1111 分）閱讀下面這首詩，完成 14-1514-15 小題。闕題劉昚（shsh 引）虛道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽影每白日，清輝照衣裳?！咀⑨尅筷I題，即缺題，原題缺失，后人在編詩時以“闕題”為名。詩人簡介：劉眘（shshenen ）虛，唐代詩人，性高逸，不慕榮利，交游多山僧道侶，曾擬在廬山卜宅隱居，未成，-10 -早年逝世。（1414） 下列對這首詩的理解和賞析，最恰當?shù)膬身検?_ （

28、 5 5 分）A.A.“道由白云盡”，云路并寫，表現(xiàn)了道路之高遠，環(huán)境之清幽。B.B.“閑門向山路”，敘中含情，寫出了作者遠離塵世的孤寂生活。C.C.“深柳讀書堂”，融情于景，流露了作者一心向?qū)W的沉靜安詳。D.D.“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達出作者真實自然的心理感受。E.E.三、四兩句寫落花隨著流水遠遠而來，又隨著流水遠遠而去，流露出淡淡的憂傷。（1515）這首詩中的寫水之句堪稱妙筆，其中“時有落花至，遠隨流水香”最為突出。請結(jié)合全詩對此二句作簡要賞析。（6 6 分）（三）名篇名句默寫（5 5 分）1616.補寫出下列句子中的空缺部分。（5 5 分）（1 1） 沁園春。長沙關(guān)注國家命運，對國

29、家命運發(fā)出感嘆的句子：_,_ ? ?（2 2） _，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。燭之武退秦師（3 3） 高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰： _,_!荊軻刺秦王第n卷表達題三、語言文字運用（2020 分）閱讀下面的文字，完成 17171919 題。沒進過名牌大學，沒有過硬的學歷，卻在平凡的崗位上默默堅守，追求職業(yè)技能的完美和極致，成為各自領(lǐng)域中 _ 的專業(yè)人才在央視大國工匠系列節(jié)目中，一群身懷絕技的“國寶級”技工令人印象深刻。追求極致是一條 _的道路，也是一場孤獨且單調(diào)的長途旅行，唯有全神貫注，才能耐住寂寞、守住心智、把好方向。哪有巔峰技術(shù)能在 _ 間練就

30、？唯有日復一日地鍛打、持續(xù)不斷地鉆研，才能成就絕活?！靶g(shù)到極致，幾近乎道”。一流的心性方能鍛造一流的技藝，（）,這一流的偉業(yè)更需要用追求極致來消解浮躁?，F(xiàn)實中不乏這樣的觀念：“手藝好也不賺錢” “差不多就行了”盲目地求變現(xiàn)、求速度，讓工 匠技藝變得馬虎，極致品質(zhì) _。其實，工匠精神的種子需要精心、細心、耐心地滋養(yǎng)呵護，終究會結(jié)出不甘平庸、不負光明的果實。一代人有一代人的使命，年輕一代要用自己的 所作所為來詮釋匠人的極致精神。這不是一個人的事業(yè)，而且是需要一群人來賡續(xù)；這不是 一件產(chǎn)品的存廢，而是精品的無數(shù)綻放。在追求極致中實現(xiàn)人生價值，用極致匠心鑄造國之 重器，以工匠精神涵養(yǎng)時代氣質(zhì)，我們準備

31、好了嗎？-11 -1717依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵? 3 分）A A.不乏其人心如木石一朝一夕黯然傷神B B.不可或缺心如木石白駒過隙黯然失色C C.不乏其人心無旁騖白駒過隙黯然傷神D D.不可或缺心無旁騖一朝一夕黯然失色下列在文中括號內(nèi)補寫的語句， 最恰當?shù)囊豁検牵? 3 分）A A 一流的偉業(yè)方可成就一流的技藝B B .一流的技藝定能熏陶一流的心性C C .一流的技藝定能成就一流的偉業(yè)D D .一流的技藝方可成就一流的偉業(yè)19.19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵? 3 分）A A .這不是一個人的事業(yè)，而是需要一群人來賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而是

32、無數(shù)精 品的綻放。B B .這不是一個人的事業(yè)，而是需要一群人，不是這一件產(chǎn)品的存廢，而是無數(shù)精品。C C .這不是一個人的事業(yè)，而是需要一群人來賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而是精品的 無數(shù)綻放。D D .這不是一個人的事業(yè)，而且是需要一群人來賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而且是無數(shù)精品的綻放。20.20. 下面這段文字有五處用詞不當，請指出并改正，使文段語言得體，邏輯嚴密。（5 5 分）他領(lǐng)導的機器人創(chuàng)新團隊獲得一等獎的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個項目的過程中，他們遇到過許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預想當天要完成 的綜合性運行檢驗無法進行。但整個團隊通宵塵戰(zhàn)，用力攻

33、堅，終于解決了問題。我為他們 的成功而驕傲，更為他們面對難點的堅韌不拔的精神而感動。21.21. 仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給內(nèi)容相同。（6 6分）孟子黃宗羲，著書立說，立潮頭發(fā)先聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：-12 -屈原 岳飛 白居易 沈括 楊靖宇 袁隆平遭貶謫吟歌賦戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇埋頭干創(chuàng)新見探物究理抵御外侮感懷時事四、寫作（6060 分）22.22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。饒宗頤是著名國學大師，他達古通今，學貫東西，在學問的天地里，碩果累累。有人說:“他有三顆心，第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高?！背?著這三心，

34、饒宗頤在智慧的求索中執(zhí)著，而不為執(zhí)著所累，最終成為一代宗師。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫?。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800800 字。愛國精神科技成就文學貝獻-13 -1 1 C C ; 2 2 B B ; 3 3 B B【解析】（1 1） C CA A “在建設(shè)之余還能兼顧人文保護”錯，原文二段為“在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃”，“前期”就需要有所準備，“就不會”表述過于絕對化，B B. “必須完好保存下來”過于絕對化，原文第二段為“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系

35、進行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃”；D.D. “使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”錯，原文最后一段為“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、 醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等”，而不是“使之成為配套設(shè)施”.（2 2） B B“并舉例說明了甄選的標準”錯誤，原文沒有這方面的信息.（3 3） B B強加因果，原文第三段為“既要讓當?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感”，并沒有說到“游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明 故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”.4 4. D D （兩者沒有形成對比，“表達了敦煌人對鳴沙山惡

36、劣環(huán)境的不滿”分析無中生有）5 5斯文赫定之事充實了文章內(nèi)容，深化了敦煌之地的文化內(nèi)涵。描述人們對敦煌神秘之地的尋找與向往，表達了作者對敦煌的仰慕之情。增強文章的傳奇性、神秘性，以引起讀者閱讀興趣。（每點 2 2 分）6 6與開頭所體現(xiàn)的“清晨”照應(yīng)，由“清晨”到傍晚，按時間先后順序，形成圓合結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體。2運用比喻等修辭手法，把“微波”比喻成“音樂”，“輕輕踩過夢境”令人產(chǎn)生無限的遐想，豐富了敦煌的形象。3句子優(yōu)美，對夜色的描繪十分真切，營造出朦朧的意境，增強了文章的意蘊，使結(jié)尾富有詩意美，含蓄雋永，令人回味。（每點 3 3 分，答出任意兩點即可）7 7. C C （文中并無

37、“造成器物的質(zhì)量得不到有效的保證的局面”與“大都是以子承父業(yè)或者師傳徒的形式傳承下來的”內(nèi)在聯(lián)系的信息，只是說“在一定的程度上制約了器物的發(fā)展與進步”）& & B B （ B B 項，“無論是營業(yè)收入，還是凈利潤，均是一路上漲，且幅度大”錯誤，這里犯了分析不當?shù)腻e誤。從圖表二來看，20142014 年的凈利潤低于 20132013 年，因此不是一路上漲）9 9擴大規(guī)模，創(chuàng)建品牌，擴大傳播范圍。從傳統(tǒng)思維定式中走出來，融入現(xiàn)代審美情趣、融合當代流行工藝、融匯當下時尚元素。尊重市場分工，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。（每點 2 2分，其他答案緊扣材料言之有理亦可酌情給分）-14 -1010

38、 （1 1） A A “盧郎”為人名，作“不如”的賓語，其后斷句，排除B B、D;D; “公輔”是“宰相”的意思，作“逾”的賓語，其后斷句，排除C.C.句子翻譯為：有看相的扶風人王伯達說：各位都不如這盧淵，雖然他的官位與實際不符，但德行聲譽特別高，名望超過宰相。二十多年后，必當掌控關(guān)右地區(qū)，希望不要忘了我們。此次關(guān)右之行，看相的已經(jīng)年過八十，到軍門求見，與盧淵敘說一生經(jīng)歷?！?111（2 2）C C “帶有贊美性質(zhì)的稱號”不正確，也有帶有批判性質(zhì)的謚號。1212（ 3 3）D D “因為母親去世的緣故”錯，原文為“尋除豫州刺史，以母老固辭”，盧淵推辭豫州刺史之位，是因為母親年老，而非去世。（4

39、 4）及：等到；恨：怨恨；介懷：放在心上。句子翻譯為：等到朝臣集中商議時，盧淵像 以前那樣堅持自己的意見。馮誕深受皇帝寵信，對盧淵非常怨恨，盧淵不把它放在心上。無：不論；御物：接人待物；民和：百姓的信賴。句子翻譯為：元愉年紀還小，事情不論 大小，多由盧淵決斷。盧淵憑借誠信接人待物，深得東南一帶百姓的信賴。答案：1010（ 1 1）A A1111 （2 2） C C1212 （3 3） D D1313（4 4等到朝臣集中商議時，盧淵像以前那樣堅持自己的意見。馮誕深受皇帝寵信，對盧 淵非常怨恨，盧淵不把它放在心上。元愉年紀還小，事情不論大小，多由盧淵決斷。盧淵憑借誠信接人待物，深得東南一帶百 姓的

40、信賴。參考譯文：盧淵性情溫和文雅，清心寡欲，有祖父和父親的風范，崇尚學業(yè)，家庭和睦。他繼承了侯爵爵位，官拜主客令，典屬國（主管外交事務(wù)的官職）。升為秘書令、始平王（元勰）的老師。按照慣例降爵位為伯爵。供職黃門侍郎，叉升職兼任散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。這時，高祖將要冊立馮氏為后，將召集朝臣商議這件事。高祖先對盧淵說：“你心里認為這件事怎么樣？”盧淵回答說：“這件事自古以來都很慎重，依照我的想法，應(yīng)該擇日卜問?！备咦嬲f：“冊立先皇后的侄女，我意已決?！北R淵說：“雖然奉命如此，但是我心中確實有想法?！钡鹊匠技猩套h時，盧淵像以前那樣堅持自己的意見。馮誕深受皇帝寵信，對盧淵非常怨 恨，盧淵不把它

41、放在心上。-15 -等到高祖南征的時候，趙郡王元干督管關(guān)右各路的軍事，下詔封盧淵持節(jié)領(lǐng)軍，安南將軍為 副將，統(tǒng)帥士兵七萬人準備從子午谷出兵，不久，由于蕭賾死了，停止進軍。此時涇州的羌 人叛亂，攻城掠地，盧淵率六千步兵、騎兵，號稱三萬，緩緩地進軍。不到三十天，叛賊們 都逃散了，投降的有數(shù)萬人，盧淵只將叛賊頭目斬首，其余的都不問罪受詔命兼任侍中。當 初，盧淵十四歲時。曾到長安。將要回來時，為他餞行的有五十多人，在渭水北邊分別。有 看相的扶風人王伯達說：“各位都不如這盧淵， 雖然他的官位與實際不符， 但德行聲譽特別高, 名望超過宰相。二十多年后，必當掌控關(guān)右地區(qū)，希望不要忘了我們?！贝舜侮P(guān)右之行，看相的已經(jīng)年過八十，到軍門求見，與盧淵敘說一生經(jīng)歷。不久，盧淵被任命為儀曹尚書。高祖 考核在職官員政績，給盧淵降職，憑借王師的身份擔任守常侍、尚書，罰一年的常侍俸祿。不久被授予豫州刺史，盧淵以母親年紀大了為由堅決推辭。不久盧淵母親去世，高祖派遣使者到盧宅宣旨慰問。守喪期滿，兼任太尉長史。高祖