語文選修語文版中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞練習(xí)：第一單元毛澤東詞二首　筆重點(diǎn)

1、一、基礎(chǔ)運(yùn)用1下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A寥廓(liáo)無恙(yàn)百舸爭(zhēng)流()B風(fēng)檣(qián) 崢嶸(zhn) 橘子洲(jú)C弓弩(n) 方遒(qiú) 沁園春(qìn)D天塹(qiàn) 天籟(lài) 浪遏飛舟(è)解析：選C。C項(xiàng)，“沁園春”中的“沁”應(yīng)讀qìn。2下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是()A漫江碧透，百舸爭(zhēng)流舸：小船B糞土當(dāng)年萬戶侯糞土：把視為糞土C勝似閑庭信步信步：隨意散步D停泊著的輪船，進(jìn)行著的輪船停泊：在泊位停住解析：選A。A項(xiàng)中“舸”指大

2、船。3下列對(duì)有關(guān)詩(shī)詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A沁園春長(zhǎng)沙的上闋寫景，描繪了美麗壯觀的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題。B水調(diào)歌頭游泳上闋的三、四句既寫了長(zhǎng)江奔騰的氣勢(shì)和楚地天空的開闊，又表現(xiàn)出詩(shī)人的壯志豪情。C筆立山頭展望詩(shī)人開篇就以粗獷的語言、磅礴的氣勢(shì)、激越的聲調(diào)直抒胸臆，贊美自然，歌頌文明。D郭沫若的筆立山頭展望這首短詩(shī)使用了很多比喻、象征手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的抒發(fā)。解析：選D。D項(xiàng)中筆立山頭展望中沒有使用“象征手法”。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面沁園春長(zhǎng)沙，回答46題。沁園春長(zhǎng)沙獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層

3、林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？4對(duì)沁園春長(zhǎng)沙的解說，不確切的一項(xiàng)是()A“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一落筆，詩(shī)人便將自己置于長(zhǎng)天秋水的大背景之中，當(dāng)然也將讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋意境中?！蔼?dú)立”“湘江”“橘子洲”三詞，點(diǎn)明了人物、時(shí)間、地點(diǎn)等要素，屬于寫實(shí)手法。B“看”這一動(dòng)作，其對(duì)象包括“萬山”“層林”“漫江”“百舸”這是近觀和遠(yuǎn)眺；還包括長(zhǎng)天的鷹，水底的魚這是仰視和俯瞰?！凹t遍”“盡

4、染”“碧透”，則展示出物象的廣度、深度和透明度。C“萬類霜天競(jìng)自由?！边@不僅是對(duì)上述各物象的總結(jié)，也是將物象提升為意象的一個(gè)概括。“萬類”中，無論是靜態(tài)物，還是動(dòng)態(tài)物，詩(shī)人均賦予它們靈性，一個(gè)“競(jìng)自由”，便使“萬類”鮮活起來。D“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！薄鞍賯H”們?cè)谝黄鹪u(píng)論國(guó)家大事，寫一些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)的各路軍閥看得如同糞土一般。萬戶侯本為漢朝設(shè)置的一種高級(jí)爵位，此處指代大軍閥、大官僚。解析：選A。A項(xiàng)中末句的表述犯了以偏賅全的毛病“獨(dú)立”“湘江”“橘子洲”三詞，并未點(diǎn)明時(shí)間，“寒秋”點(diǎn)明時(shí)間。5下面對(duì)沁園春長(zhǎng)沙的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詞牌，是詞人填詞所依據(jù)的曲調(diào)的名

5、稱。詞牌的得名，大都有具體來源，如“沁園春”。宋以前的詞均為單調(diào)；宋以后分上下闋，且又派生出長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(5990字)、小令(58字以內(nèi))。本詞114字，屬長(zhǎng)調(diào)。B詞的上闋重在繪景。以“看”和“悵”作為構(gòu)筑詞上闋的線索。“看”總領(lǐng)七句，刻畫出一幅立體的、遼闊無垠的、色彩絢爛的江南秋景；秋景雖然活潑，充滿生機(jī)，而詩(shī)人的心情卻是惆悵的山河越是壯美，越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越呼喚革命的到來。C詞的下闋重在抒情。以“憶”和“恰”作為構(gòu)筑詞下闋的線索。由“憶”追憶往事，“恰”引領(lǐng)七句，極寫豪邁之情，使下闋中的人物舉動(dòng)與上闋的物象與意象相呼應(yīng)，凸現(xiàn)了“競(jìng)自由”的青年革命家的風(fēng)貌，將詩(shī)

6、的情調(diào)推向更美的意境。D詩(shī)人善于以色彩搭配來活畫景物的盎然生機(jī)詞中集中寫了紅、綠、碧三色；且以“萬”“層”“透”顯示物象的深度，這樣調(diào)動(dòng)各種因素，從不同角度、不同層面所進(jìn)行的描寫，催生出讀者全方位的美感享受。解析：選D。D項(xiàng)犯了概念重疊與評(píng)價(jià)不準(zhǔn)等毛病綠與碧為同(近)義詞，不能并列作為兩種顏色；“透”，并非物象的深度。6這首詞的結(jié)構(gòu)思路如何？全詞的主題思想是怎樣表達(dá)出來的？答：_答案：全詞以“立”為寫景抒情的起點(diǎn)，從“立”到“看”，從“看”到“問”，從“問”到“憶”和“記”，把祖國(guó)的錦繡河山與中國(guó)革命的前途聯(lián)系起來，把眼前的自然景色與往昔的革命活動(dòng)聯(lián)系起來，并且通過下闋的設(shè)問句巧妙地回答了“誰

7、主沉浮”的問題：要像當(dāng)年“中流擊水”那樣，勇敢地投身于革命風(fēng)浪中，急流勇進(jìn)，擔(dān)負(fù)起主宰國(guó)家命運(yùn)前途的大任。一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A逾越(yú)鳥瞰(kàn)一丘之貉(luò) 栩栩如生(x)B潰敗(kuì) 凹陷(w)貽笑大方(yí) 兢兢業(yè)業(yè)(jn)C咀嚼(z) 檜柏(uì)罄竹難書(qìn) 饕餮大餐(tiè)D覬覦(jì) 攻訐(jié)光陰荏苒(rn) 心懷叵測(cè)(p)解析：選D。A.luòhé。B.wo。C.zj。2下列各句中，標(biāo)點(diǎn)

8、符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A“堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過快上漲”。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的聲音剛剛傳出，人們猜測(cè)已久的二套房貸新政隨即出臺(tái)。B郭沫若的“火山爆發(fā)式”的詩(shī)作，不僅強(qiáng)烈地表達(dá)了五四時(shí)期對(duì)于個(gè)人和民族再生的渴望，也以中國(guó)詩(shī)歌中前所未有的想象力，在古老的詩(shī)國(guó)重新喚起了自由創(chuàng)造的活力。C連日來，有關(guān)巴勒斯坦入聯(lián)的消息，一直牽動(dòng)著世界人民的目光，也讓人們開始關(guān)注和了解一個(gè)特殊而神秘的人物：巴解執(zhí)委會(huì)主席：阿巴斯。D利比亞“全國(guó)過渡委員會(huì)”在的黎波里舉行會(huì)議，會(huì)議主題是組織全國(guó)性政府，商議戰(zhàn)后重建。解析：選B。A項(xiàng)，引號(hào)外的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)，C項(xiàng)，前一個(gè)冒號(hào)應(yīng)改為破折號(hào)，D項(xiàng)，書名號(hào)應(yīng)改為雙引號(hào)。3.下列

9、各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A黃金、水紅、純白和深紫的各色野花，熱烈綻放，五光十色，開滿路旁、草叢，織成一條條一方方美麗的彩色錦緞。B他的第一篇文章發(fā)表之后，寫作的積極性越來越大，便一發(fā)不可收拾，以致達(dá)數(shù)十篇，集編成冊(cè)。C這一派詩(shī)人主要取法于法國(guó)象征派，注重詩(shī)的象征、暗示、隱喻、非理性跳躍和通感手法的運(yùn)用，尤其是留學(xué)法國(guó)、有“詩(shī)怪”之稱的李金發(fā)，詩(shī)風(fēng)奇崛，艱深怪異，給人以異軍突起之感。D經(jīng)過教育感化，他由一個(gè)整天不學(xué)無術(shù)、散漫自由的不良學(xué)生，變成了勤奮好學(xué)、遵紀(jì)守規(guī)的好學(xué)生。解析：選C。A項(xiàng)，五光十色：形容色彩鮮艷，式樣繁多。應(yīng)為“五顏六色”。B項(xiàng)，一發(fā)不可收拾：事情糟糕到了無法挽回

10、的地步。應(yīng)改為“一發(fā)不可收”。D項(xiàng)，不學(xué)無術(shù)：沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)，前面不能加“整天”“整月”等修飾詞語。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A命名為“大芬麗莎”的巨型蒙娜麗莎裝飾作品的創(chuàng)作者是出于深圳著名油畫工廠的999名畫工之手。B近日，濟(jì)南百里黃河風(fēng)景區(qū)免費(fèi)開放，為廣大市民提供了一個(gè)了解黃河、親近黃河、認(rèn)識(shí)黃河的良好環(huán)境和休閑娛樂場(chǎng)所。C中國(guó)紅基會(huì)發(fā)起“春雨行動(dòng)”，倡議各界愛心人士伸出援助之手，為災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)急需的水、糧食、善款等生活物資。D自由詩(shī)派并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的詩(shī)派，它泛指新詩(shī)草創(chuàng)時(shí)期沖破舊詩(shī)的束縛，以“自由體”的嘗試為主要藝術(shù)目標(biāo)的詩(shī)人。解析：選D。A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)刪掉“之手”或“創(chuàng)

11、作者”；B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)將“親近黃河”放在“認(rèn)識(shí)黃河”之后；C項(xiàng)不合邏輯，“善款”不屬于生活物資。二、類文表達(dá)(一)閱讀下面鄭敏的金黃的稻束，回答56題。金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠(yuǎn)山圍著我們的心邊，沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。5下列對(duì)這首詩(shī)的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮

12、色”降臨之前。B“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。解析：選D。D項(xiàng)把“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。理由有二：一、整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。二、即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強(qiáng)可通，它也只是一種不太可能的可能性而已，不能把它表述為“實(shí)

13、際上就是”的肯定語氣。6下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。解析：選D。D項(xiàng)“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的

14、主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束”。(二)閱讀下面的文字，回答710題。詩(shī)人的孤寂朱光潛凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相，把香的同認(rèn)作香，臭的同認(rèn)作臭，而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。詩(shī)人所以異于常人者在于感覺銳敏。常人的心靈好比頑石，受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波

15、動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩(shī)人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集，讓老太婆和摩登小姐買作節(jié)禮么？是的，群眾本來是道地的勢(shì)利鬼，就是詩(shī)人，到了大家都叫好之后，還怕沒有人拿稱羨暴發(fā)戶的心理去稱羨他！群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，聽得慣所以覺得好。如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免“對(duì)牛彈琴”了?！霸?shī)

16、人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩(shī)人都必定避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來欣賞他的作品。但是這事談何容易？英國(guó)的華茲華斯和濟(jì)慈，法國(guó)的波德萊爾和馬拉梅，費(fèi)了幾許力量，才在詩(shī)壇上辟出一種新趣味來？“千秋萬歲名”往往是“寂寞身后事”。詩(shī)人能在這不可知的后世尋得安慰么？湯姆生在論雪萊一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽的殊語，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生！”阿里斯托芬在柏拉圖的會(huì)飲篇里說，人原來是一體，上帝要懲罰他的罪過，把他截成兩半，才有男有女。所謂“愛情”就是這已經(jīng)割開的兩半要

17、求會(huì)合還原為一體。真正的戀愛應(yīng)該是兩個(gè)心靈的忻合無間，因此，許多詩(shī)人在山窮水盡時(shí)都想在戀愛中掘出一種生命的源泉。但是從歷史看，詩(shī)人中很少有成功的戀愛者。布朗寧最幸運(yùn)，能夠把世人看不見的那半邊月亮留給他的愛人看。此外呢？瑪麗·雪萊也算是一個(gè)近于理想的人物了。哪一個(gè)妻子曾經(jīng)像她那樣了解而且尊敬一個(gè)空想者的幻夢(mèng)？但是雪萊在那不勒斯所做的感傷詩(shī)，卻有藏著不讓她看見的必要，他沉水之后，瑪麗替他編輯詩(shī)集，發(fā)現(xiàn)了那首感傷詩(shī)，在附注中一方面自咎，一方面把她丈夫的悲傷推原到他的疾病。讀雪萊的原詩(shī)和他夫人的附注，誰不覺得這美滿姻緣中的傷心語比蔡女的胡笳、羅蘭的清角，還更令人生人世無可如何之嘆呢？然而這是

18、雪萊的錯(cuò)處么？瑪麗的錯(cuò)處么？錯(cuò)處都不在他們，所以這部悲劇更沉痛。人的心靈本來都有不可滲透的一部分，這在戀愛者中間也不能免。梅特林克說過，“我和我的妹妹在一塊住了二十年之久，到我的母親臨死的那一頃刻，我才第一次看見了她”。這實(shí)在是一句妙語。我們身旁都圍著許多“相識(shí)”的人，其實(shí)我們何嘗“看見”他們，他們又何嘗“看見”我們呢？西班牙一位詩(shī)人說得好：“人在投胎之前就被注定定了罪的。”個(gè)個(gè)人面上都蒙著一層，連他自己也往往無法揭開。人是以寂寞為苦的動(dòng)物，而人的寂寞卻最不容易打破。隔著一層肉，如隔一層壁，人是生來就注定了要關(guān)在這種天然的囚牢里面的?。?7文章第段中說：“群眾本來是道地的勢(shì)利鬼”，“群眾”的“

19、勢(shì)利”體現(xiàn)在哪些方面？答：_答案：買詩(shī)集、讀詩(shī)歌，都是針對(duì)已有定論的前代詩(shī)人。只對(duì)自己已經(jīng)接受了其風(fēng)格的詩(shī)人感興趣而不關(guān)注陌生的風(fēng)格，從而拒絕沒有名氣的詩(shī)人。后人所敬仰、紀(jì)念的詩(shī)人，往往正是那些在當(dāng)時(shí)不被理解的人。8文章第段介紹瑪麗·雪萊的愛情的意圖是什么？答：_答案：介紹瑪麗·雪萊的愛情是為了說明人的心靈本來就有不可滲透之處，連戀愛者中間也不能避免。強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的“最孤寂”。9作者為什么說詩(shī)人是“人間最孤寂者”？答：_答案：詩(shī)人比常人感覺敏銳，常人難以達(dá)到這種境界。一般人讀詩(shī)有“勢(shì)利”心理，而詩(shī)人卻要避開舊路另開新境界。詩(shī)人與戀人之間也不能避免心靈的不可滲透(或身旁許多“相識(shí)

20、”的人不能真正認(rèn)識(shí)詩(shī)人)。詩(shī)人自己也不能打破寂寞之。10下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A“在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越”點(diǎn)明了人際之間的交往是隨著環(huán)境的變化而變化的。B文章多處運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，如“常人的心靈好比頑石”“詩(shī)人的心靈好比蛛絲”等，生動(dòng)而鮮明地表達(dá)了作者自己的見解。C作者對(duì)詩(shī)人避開舊路開創(chuàng)新風(fēng)格和新趣味的做法是敬佩的，而對(duì)人們崇尚前代詩(shī)人忽略當(dāng)代詩(shī)人的做法是不滿的。D第段結(jié)尾說“這部悲劇更沉痛”是因?yàn)楝旣?#183;雪萊這樣近于理想的人物在丈夫生前沒有來得及和丈夫溝通。E作者說梅特林克的話“實(shí)在是一句妙語”，是因?yàn)檫@句話恰恰印證了作者的觀點(diǎn)：相識(shí)未必相知。答案：AD三、語