2020年高考語(yǔ)文仿真押題卷(含答案)

1、2020 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考仿真模擬信息卷& 押題卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36 分 ）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9分 ）閱讀下面的文字，完成1 一 3 題“五岳獨(dú)尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國(guó)泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個(gè)歷史過程在這一漫長(zhǎng)過程中，無(wú)論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷 蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國(guó)泰民安 “泰” 之本義，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國(guó)家強(qiáng)大安定，才有人民的安康樂業(yè)。同時(shí) ，“和合共生”有其特定的文化融合、國(guó)家治

2、理等內(nèi)涵，也與“國(guó)泰民安”相關(guān)聯(lián)。在詩(shī)經(jīng)魯頌中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是嘗（原文中寫常字）。 不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩(shī)句。后人解釋“如岡如陵”時(shí)稱 : “如岡如陵，即國(guó)家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f，早在詩(shī)經(jīng)形成的年代，已經(jīng)把國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久、國(guó)家強(qiáng)盛、國(guó)泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。 屢見于歷代史籍的 “居累卵之危，而圖泰山之安” “天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了泰山與“國(guó)泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國(guó)泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要

3、方面。在國(guó)泰民安之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國(guó)泰民安一起，成為泰山文化的一體二 翼。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中”，即禮記所言 :“中也者，天下之大本也 ;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采?，大致包含兩個(gè)方面的內(nèi)容 : 一是天人合一，二是和諧包容。以 “功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識(shí)的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動(dòng)。泰山神 “靈顯昭著， 佑庇萬(wàn)民”， 其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是 “膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動(dòng)，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧

4、包容，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之 合， 泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛，同時(shí)，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。 泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯諫逐客書中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)?！安蛔屚寥?，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國(guó)家的高度，“泰山不爭(zhēng)土壤，故能成其高;河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國(guó)之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不

5、僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。 在這個(gè)基點(diǎn)上，作為泰山文化精髓和主體的“國(guó)泰民安” “和合共生”，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價(jià)值取向。（摘編自陳鋒泰山文化的形成與精髓）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分 ）A. 泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化。B.泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。C. 根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時(shí)期就已經(jīng)被人們賦予“國(guó)泰民安”的文化內(nèi)涵。D. 泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國(guó)之道。2 .下列對(duì)原文論證的

6、相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）A. 文章首先指明泰山文化包含兩個(gè)方面，然后分別從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，層次清楚。B. 文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C. 文章第四段承上啟下:承接上文“國(guó)泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容D. 文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時(shí)，指出了其有兩個(gè)起源并進(jìn)行了對(duì)比分析。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有借鑒意義。B.泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點(diǎn)。C.儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁

7、盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D.杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成 4 一 6題材料一：在農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場(chǎng)交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城 鎮(zhèn)。工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò) 大。此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)

8、大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意 義。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)順利完成了世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程一一個(gè)13億多人口的大國(guó)用了短短 40多年時(shí)間完成了西方國(guó)家 200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程， 創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的 奇跡。但是, 城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了一些問題，一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響 人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖 泊

9、等受到污染，對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。（摘編自把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來，人民日?qǐng)?bào) 2019年4月16日） 材料二：1980-2018年中國(guó)城池化水平。世界城鎮(zhèn)化水平對(duì)比分析表）年份世界】銳強(qiáng)39.5眇如4-3.423)21247.6輒42005相K201050 920152(? 452.92U1553.4301754.3卻持54. R中國(guó)19.4用X37.639.540.44*,753.234.453. &岸幅度-17.0-11.0-|(J H-9.4-x. y-K. 4-1.2-(1.4+ 1.0+ LS+ 2.5+ 17說明:表中“一”號(hào)代表中國(guó)城

10、鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值，“+”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值（數(shù)據(jù)來源于百度文庫(kù)）材料三：產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè) 空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合為

11、著力點(diǎn)，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化 同時(shí)，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。（摘編自張學(xué)良城鎮(zhèn)化不是“攤大餅”）4 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歷史的發(fā)展已經(jīng)證明， 機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步OB.我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從 2014年我國(guó)城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開始，連續(xù)五年超越幅度 都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。C.1980年，我

12、國(guó)的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個(gè)百分點(diǎn)，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過世界城鎮(zhèn)化水平。D.建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國(guó)城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）A. 農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的功能;而大工業(yè)時(shí)代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因?yàn)槌擎?zhèn)對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。B.如今，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國(guó)“三農(nóng)”問題，對(duì)我國(guó)實(shí) 施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。C. 我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇

13、跡，這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。D. 農(nóng)村人日跨省、跨市遷移所帶來的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵(lì)農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。6 .當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程?請(qǐng)根據(jù)材料，提出合理化建議。（6 分 ）答:（三 ）文學(xué)類文本閱讀（本題共3 小題，巧分）閱讀下面的文字，完成7 一 9 題末日抉擇申平狠、虎、豹、猿、鷹所有的動(dòng)物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客一強(qiáng)大無(wú)比的人類，撲、咬、撕、 抓 ! 盡管這些高等動(dòng)物有激光槍、離子炮等先進(jìn)武器，盡管動(dòng)物死傷慘重，但是它們依然拼死相搏。 每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。

14、顯然人類已經(jīng)沒有退路， 繼續(xù)前進(jìn)，似乎也只有死路一條這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080 年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會(huì)被摧毀，幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動(dòng)物們的頑強(qiáng)抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點(diǎn)了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個(gè)人的臉上。雷哥嘆了口氣。 山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調(diào)動(dòng)著它的部隊(duì)， 準(zhǔn)備新一輪攻擊。最后的時(shí)刻到了!雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:“兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾人吧”話音未落，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時(shí)候，一個(gè)身材消瘦、戴著眼鏡

15、的男人走到雷哥面前， 雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說:“雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路?！崩赘缫苫蟮赝?，所有人都疑惑地望著他:“換一種方式?”“對(duì)，”這個(gè)男人說，“我叫鄭大槐，是動(dòng)物學(xué)家。我粗通某些動(dòng)物的語(yǔ)言， 可以去試著溝通一下， 或許”“你懂老虎的話嗎 ?”雷哥不客氣地打斷他?！斑@個(gè)我不懂，我只能和猿類簡(jiǎn)單對(duì)話?！编嵈蠡闭f，似乎有點(diǎn)漸愧?！皠e抱幻想了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！崩赘缯f著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說: “到了這個(gè)地步，你怎么還相信武力呢 !動(dòng)物們奮起保衛(wèi)家園，它們并沒有錯(cuò)。我們是入侵者，就不會(huì)說聲對(duì)不起嗎?”鄭大槐說著，三下兩下扯下 了衣服，又在泥水

16、、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動(dòng)物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上。直到雷哥狂喊一聲“準(zhǔn)備掩護(hù)! ”寂靜才被打破。山上的虎王也長(zhǎng)嘯一聲，立刻，成千上萬(wàn)只動(dòng)物朝鄭大槐撲來，將他團(tuán)團(tuán)圍在中間。鄭大槐 匍匐在 地，一動(dòng)不動(dòng)，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個(gè)火星就能爆炸。轉(zhuǎn)機(jī)是一只老猿的出現(xiàn)。 它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前。鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個(gè)連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前， 鄭大槐 匍匐 在地，由老猿當(dāng)翻譯，開始和虎王進(jìn)行

17、一場(chǎng)生死攸關(guān)的對(duì)話。老虎憤怒地問：“你們這些人為什么要闖進(jìn)山里來 ？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱：“對(duì)不起，對(duì)不起！”他說，“我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命 希望虎大王能給我們一個(gè)安身之 地?！被⑼趵湫Φ溃骸昂吆?，讓你們安身，我們就無(wú)處安身了?！编嵈蠡奔泵φf：“虎王您難道就沒有感覺到嗎 ？人類一直在大力提倡保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物，這樣動(dòng)物才得以繁 衍生息??！如今人類有難，還請(qǐng)虎王高抬貴手吧?！被⑼趼犃怂朴兴鶆?dòng)，良久，厲聲說 ：“要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出，來我會(huì)考慮給幾個(gè)山頭讓你們生活?！编嵈蠡边B連點(diǎn)頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻

18、堅(jiān)決不同意?！拔覀兪侨?！是人??！寧愿站著死，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道：“有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎 ？”回答他的，是驚天動(dòng)地的 怒吼。接著，所有的動(dòng)物鋪天蓋地般撲向 雷。哥雷哥猛地拉響了身上的超級(jí)炸 彈， 一聲巨響，他和許多動(dòng)物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了（有刪改）7 .下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. “這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時(shí)間和背景，一也暗含了人類 和動(dòng)物發(fā)生激戰(zhàn)的緣由。B.小說把

19、鄭大槐的出場(chǎng)置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大 槐與眾不同的性格特征。C.雷哥勸說鄭大槐“別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動(dòng)物進(jìn)行談判：這展現(xiàn)了他們對(duì)待動(dòng)物的不同態(tài)度。D.小說最后描寫了雷哥和眾多動(dòng)物同歸于盡的場(chǎng)景，體現(xiàn)了人類與動(dòng)物斗爭(zhēng)的悲壯，同時(shí)一也寄寓了作者對(duì)雷哥和動(dòng)物的雙重同情。8 .鄭大槐具有哪些形象特點(diǎn) ？請(qǐng)簡(jiǎn)要I述。（6分） 答：9 .小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想。（6分）答：二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成 10 13題陽(yáng)

20、城，字亢宗，北平人 也。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房。經(jīng)六年，乃無(wú)所不通。既而隱于中條山，遠(yuǎn)近慕其德行，多從之學(xué)。間里相訟者，不詣官府，詣城請(qǐng)決。陜虢觀察使李泌聞其名， 薦為著作郎。德宗令長(zhǎng)安縣尉赍束帛.而召之。尋遷諫議大夫。初未至京，人皆曰：“陽(yáng)城山人今為諫官，必能以 死奉職"人咸畏 憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細(xì)碎無(wú)不聞達(dá)，天子益厭苦 之。而城與客日夜痛飲，人莫能窺其 際，皆以虛名譏之。有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒?？娃o，城輒引自飲,客不能 已，乃與城酬酢?？突驎r(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽客語(yǔ)。時(shí)德宗在位多不假宰相權(quán)

21、而左右得以 因緣用事：£是.裴延猷以狂佞相次進(jìn)甩誣謂時(shí)空毀詆大臣陸贄.等咸遭狂黜無(wú)敢救宜城乃伏.圓上疏，論延齡奸怪，贊無(wú)罪。德宗大怒，將加城罪。時(shí)順宗在東宮.，為城獨(dú)開解之，城賴之獲免。金吾將軍張萬(wàn)福乃造城曰：“諸諫議能如此言事，天下安得不太平 ?”然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。城既至國(guó)學(xué),與諸 . 生日篤。有薛約者，嘗學(xué)于城，以言事得罪，徒連州。城與約飲酒訣別。德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。太學(xué)生二百七十人詣闕乞留，吏退止之，疏不得上。在道州，以家人法待吏人，不以薄書介意。賦稅不登，觀察使數(shù)加俏讓，遣判官督其賦至州， 怪城不出迎，以問州吏吏曰：“刺史聞判

22、官來，以為有罪，自囚于獄，不敢出?！?判官大驚，馳入謁城于獄，曰：“使君何罪！某奉命來候安否耳?！迸泄俨蛔园?，辭去。順宗即位，詔征之 ，而城 已卒，士君子惜之。（節(jié)選自舊唐書列傳第一百四十二陽(yáng)城傳）10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸俊進(jìn)用/誣譜時(shí)宰/毀低大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢 救者/B.時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸俊進(jìn)用/誣譜日宰/毀低大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢 救者/C.時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸俊/進(jìn)用t而t /時(shí)宰毀低大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢

23、 救者/D.時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸俊/進(jìn)用t而t /時(shí)宋毀低大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢 救者/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.束帛，古代用為聘問、饋贈(zèng)的比較貴重的禮物。以束帛召見足見皇帝對(duì)陽(yáng)城之器重。B.東宮，中國(guó)古代宮殿之稱，因方位得名，王子大多居住于此，故又以東宮借指王子。C.諸生，古代經(jīng)考試而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校如太學(xué)學(xué)習(xí)的生員，泛稱諸生。D.使君，對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，如陌上?！笆咕龔哪蟻?，五馬立腳踞”中的“使君”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陽(yáng)城律己苦讀，品德受人推崇。他于

24、貧寒中經(jīng)過六年刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問淵博；德行深受人們仰慕，從學(xué)者眾多，甚至人們有官司也請(qǐng)求他裁決B.陽(yáng)城擔(dān)任諫官，敢為陸贊鳴冤。他初為諫官時(shí)，日夜與客痛飲，不以國(guó)事為念；后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象，當(dāng)陸贊蒙冤時(shí)，他挺身而出為其辯護(hù)。C.陽(yáng)城重情重義，和諸生感情深厚。學(xué)生薛約以言事獲罪，被流放連州，陽(yáng)城與其飲酒訣別，觸怒德宗，被貶為 道州刺史，太學(xué)生為他求情也于事無(wú)補(bǔ)。D.陽(yáng)城巧施妙法，應(yīng)對(duì)督收賦稅。他任道州刺史時(shí)，因征收賦稅不力數(shù)次遭到上司責(zé)備；當(dāng)上司派判官督收賦稅時(shí)，他自囚于獄，使判官不安而去。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒。

25、 （5分） 譯文： （2）然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。（5分）譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 14 15題畫工李友直為余作冰天桂海二圖，冰天畫使北虜渡黃河時(shí)，桂海畫游佛子巖道中也。戲題范成大許國(guó)無(wú)功浪著鞭，天教飽識(shí)漢山川。酒邊蠻舞花低帽，夢(mèng)里胡茄雪沒蹄。收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。 明朝重上歸田奏，更放眠江萬(wàn)里船 【注】這首詩(shī)是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了冰天桂海兩幅圖，這讓他想起了北方人民的生：亂想起了過去為國(guó)家建功立業(yè)，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀(jì)大了，看見這兩 幅圖想起過去，只想回歸田園。許

26、國(guó)：許身報(bào)國(guó)。浪：到處。著鞭：劉現(xiàn)與范陽(yáng)祖遨為友，聞遨被用，與親故書日：“吾枕戈待旦，志裊逆虜，?？肿嫔任嶂蕖?“著鞭”這里指疆場(chǎng)殺敵的行為。蹄：墊馬鞍的東西14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)中用劉硯“?？肿嫔群现蕖钡牡涔蕘肀磉_(dá)思想感情，含蓄委婉而深沉。B. “蠻舞” “胡茄”突出邊境風(fēng)土民情特色，詩(shī)歌借此暗寫詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)的經(jīng)歷。C.許國(guó)無(wú)功、飽識(shí)山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩(shī)人奏請(qǐng)歸隱田園的原因。D.詩(shī)歌圍繞冰天桂海兩幅畫所引發(fā)的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深15 .試分析全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些思想感情。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)

27、寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在勸學(xué)中以“ , ”推導(dǎo)出君子廣博學(xué)習(xí)并且善于反省，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過的結(jié) 論。（2）岑參自雪歌送武判官歸京中“, ”兩句，以雪中所見烘托出送別武判官后的惆悵與深情。（3）永遇樂京日北固亭懷古中“, ”兩句，寫出了中原百姓安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)狀，令人不堪回首。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 17 19題璀璨的亞洲文明在世界文明發(fā)展史上書寫了 的篇章，作為人類文明的重要 ，亞洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 豐富多彩，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂等多領(lǐng)域都取得卓越的文明成果，（ ）文明是多彩、平等、包容的。擁有世界三分之二人口的亞洲，匯聚了 40

28、多個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族、2000多種語(yǔ)言，眾多古老文明在 亞洲這片土地上 ,在共生并進(jìn)中創(chuàng)造了多元文明互學(xué)互鑒的范例。與之相反，當(dāng)今，人類社會(huì)卻面臨著逆 全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大。這讓有識(shí)之士 憂心忡忡，并呼吁：人類需從亞洲文明中 智慧，美人之美、美美與共。17 .依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.濃墨重彩發(fā)源地水乳交融吸取B. /、可或缺發(fā)祥地相得益彰吸取C.不口或缺發(fā)源地水乳交融汲取D.濃墨重彩發(fā)祥地相得益彰汲?。?分）18 .下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，亞洲文明

29、使得人類文明更加絢爛多姿 B.譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，人類文明也因亞洲文明更加絢爛多姿C.人類文明因亞洲文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫D.亞洲文明使人類文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫19 .文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日趨激烈。B.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益尖 銳C.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)D.人類社會(huì)卻

30、面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，效率和公平、資本和勞動(dòng)、增長(zhǎng)和分酉己的矛盾日益尖銳。20 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）茹志鵑并不擅長(zhǎng)在劇烈的行動(dòng)中刻畫人物形象，而 百合花中，“我”、年輕媳婦、通訊員的心 理描寫非常細(xì)膩，這些細(xì)膩的心理描寫使人物形象血肉豐滿。茹志鵑作品中的主人公很少是頂天立地的英雄人物，即使是寫英雄人物， ,而不是正面謳歌他們她尤其擅長(zhǎng)描寫女性，在作品中，塑造了很多個(gè)性 鮮明、情感豐富的女性形象，如百合花中年輕媳婦。21 .以“二十四史” 為開頭，概括下面一段文字的主要信息，要求語(yǔ)意連

31、貫，不超過40字。（5分）“二十四史”包括史記漢書后漢書三國(guó)志晉書宋書南齊書梁書陳魏書周書北齊書南史北史隋書舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史。從第一部史記記載的上限黃帝算起，到最后一部明史記載的下限崇禎十七年（1644 年）為止，記述中國(guó)歷史亙續(xù)四千多年這些史書，除了史記南史北史是通史外，其余都是斷代史，即完整地記述一代皇朝之始末其本紀(jì)部分以皇帝為中心進(jìn)行編年，在全書起到提綱琴領(lǐng)的作用，因而這些史書不可避免地帶有帝王家譜的特點(diǎn)，為此遭到梁?jiǎn)⒊岸氖贩鞘芬?，二十四姓之家譜而已”的抨擊。答 : “二十四史”四、寫作（60 分 ）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。又到大學(xué)畢業(yè)

32、季，到什么城市工作成了大學(xué)生們的熱門話題。大學(xué)生甲說 大學(xué)生乙說 大學(xué)生丙說 大學(xué)生丁說生活成本低、環(huán)境宜居的城市是我的首選 競(jìng)爭(zhēng)不是很激烈，生活、工作節(jié)奏較慢的城市是我的首選 收入高、物質(zhì)條件較好的城市是我的首選 能提供較好發(fā)展平臺(tái)的城市是我的首選:自擬標(biāo)題，選好這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，針對(duì)大學(xué)生到什么城市工作發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案1 .【答案】C【解析】A 項(xiàng)，條件關(guān)系不成立，泰山獨(dú)具特色的文化的形成和其在“五岳 ”中的地位無(wú)關(guān)，和泰山所處的地理位置等因素有關(guān);B 項(xiàng)， “帝王巡

33、狩、封禪、 祭祀決定了其內(nèi)涵”錯(cuò)， 如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動(dòng)沒有關(guān)系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關(guān);D 項(xiàng)， “天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國(guó)之道”錯(cuò)，上升為治國(guó)之道的是“和諧包容 ”。2 .【答案】D【解析】“并進(jìn)行了對(duì)比分析”錯(cuò)，文章沒有對(duì)兩個(gè)起源進(jìn)行對(duì)比分析。3 .答案D【解析】?jī)烧卟⒉灰恢?，含?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國(guó)泰民安、和合共生4 .【答案】B【解析】“連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上”錯(cuò)，2014年超越幅度只有0. 3，沒有達(dá)到一個(gè)百分點(diǎn)。所以只能是2015 年起連續(xù)四

34、年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。5 .【答案】B【解析】“解決了 ”錯(cuò)，把未然當(dāng)已然，原文是說“是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑”。6 .當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程?請(qǐng)根據(jù)材料，提出合理化建議。（6 分 ）【答案】做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。避免切服從項(xiàng)日”的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)。抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分。）7 .【答案】D【解析】從前文可以看出，小說對(duì)雷哥的行為持貶斥態(tài)度，所以“寄寓了作者對(duì)雷哥和動(dòng)物的雙重同情”的說法錯(cuò)誤。從全文主旨看，“體現(xiàn)了人類與動(dòng)物斗爭(zhēng)的悲壯”的說法一也與全文的

35、主旨相違。8 .【答案】文質(zhì)彬彬，學(xué)識(shí)淵博，粗通某些動(dòng)物的語(yǔ)言，能夠和猿類簡(jiǎn)單對(duì)話。機(jī)智勇敢，無(wú)私無(wú)畏，在人 類將被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機(jī)。能屈能伸，放棄人類的所謂尊嚴(yán)，自以為人類是侵略者，尋求和動(dòng)物和諧相處。（每點(diǎn)2 分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分。）9 .【答案】核戰(zhàn)爆發(fā)反映了人類內(nèi)部的矛盾，人類與科技的矛盾。這一組矛盾為表現(xiàn)全文的中心主題提供了背 景。小說的核心主旨是人與自然的矛盾，作者通過這篇小說，呼吁人類要善待動(dòng)物，善待自然，與動(dòng)物和諧相 處，即使地球只留下最后一片凈土，也要和動(dòng)物和平共有。鄭大槐與雷哥的矛盾代表了人民內(nèi)部矛盾，小說批

36、評(píng)了以雷哥為代表的一部分人的狹隘、野蠻和殘暴，贊揚(yáng)了以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸、力求與動(dòng)物和諧相處的思想和精神。（每點(diǎn)2 分 ）10 .【答案】A【解析】“假 ”是 “依靠、通過”的意思，“多不假宋相權(quán)”意即很多事不通過宋相而行使權(quán)力，因而“宋相權(quán) ”之間不能斷開，排除B,C 兩項(xiàng) ; “誣潛時(shí)宋 ”“ 毀低大臣”句式一致，而且從文中意思看，是裴延齡“毀低大臣”而非 “時(shí)宋 ”，因而排除C,D 兩項(xiàng)。11 .【答案】B【解析】東宮只是太子的居住之處，只能借指太子。12 .【答案】B【解析】從后文來看，“不以國(guó)事為念”可能是一種假象，或另有隱情。而 “后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象”則于文無(wú)據(jù)。13

37、 .【答案】（1）有人到陽(yáng)城家中，想問他這樣做的原因。 陽(yáng)城知道他的來意， 領(lǐng)著他入座， 就硬讓他喝酒。 （“造 ”“ 所以 ”“ 引 ”各 1 分，句意2 分 ）（2）然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宋相，陽(yáng)城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國(guó)子司業(yè)。（ “相 ”“ 沮 ”“ 坐 ”各 1 分，句意2 分 ）【參考譯文】陽(yáng)城，字亢宗，北平人家庭貧寒不能得到書籍，于是請(qǐng)求擔(dān)任集賢院的寫書吏，竊取官家書籍來讀，晝夜不出屋經(jīng)過六年苦讀，于是沒有什么不精通之后隱居于中條山，遠(yuǎn)近的人仰慕他的德行，很多人跟隨他學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)里有爭(zhēng)執(zhí)打官司的，不到官府去，都到陽(yáng)城這里請(qǐng)求裁決。陜虢觀察使李泌聽說他的名聲，

38、推薦陽(yáng)城擔(dān)任著作郎。德宗讓長(zhǎng)安縣尉拿著束帛征召他不久升遷為諫議大夫當(dāng)初陽(yáng)城未到京城，人們都說: “陽(yáng)城山人如今擔(dān)任諫官，一定能夠以死盡職?！比藗兌己ε滤鹊疥?yáng)城到任后，諸諫官紛紛上奏進(jìn)言，細(xì)碎之事無(wú)不上報(bào)天子，天子更覺厭煩痛苦而陽(yáng)城與客日夜痛飲，人們不能窺知他的深淺，都以徒有虛名來譏刺他有人到陽(yáng)城家中，想問他這樣做的原因。陽(yáng)城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒?？腿送妻o，陽(yáng)城就舉杯自飲，客人沒有辦法，于是和陽(yáng)城互相敬酒?？腿擞袝r(shí)先醉臥在席上，陽(yáng)城有時(shí)先醉臥在客人懷中，不能聽到客人的話語(yǔ)當(dāng)時(shí)德宗在位， 許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)于是裝延齡用奸按手段得到進(jìn)用，誣陷宰相

39、，低毀大臣，陸贊遭到冤屈貶斥，沒有誰(shuí)敢救援他們。陽(yáng)城于是伏閣上疏，認(rèn)為裝延齡奸按，陸贊無(wú)罪德宗大怒，想加罪給陽(yáng)城當(dāng)時(shí)順宗在東宮做太子，特別為陽(yáng)城開脫，陽(yáng)城依靠他得以免罪。金吾將軍張萬(wàn)福拜見陽(yáng)城說: “諸位諫議大夫能這樣進(jìn)諫，天下怎能不太平?”然而德宗從早到晚總想讓裝延齡擔(dān)任宰相，陽(yáng)城總是阻止這件事，最終因?yàn)檠b延齡的事改任國(guó)子司業(yè)陽(yáng)城到了國(guó)子學(xué)之后，與諸生感情一天天深厚有個(gè)叫薛約的人，曾經(jīng)跟隨陽(yáng)城學(xué)習(xí)，因?yàn)樽h論朝政而獲罪，被流放連州。陽(yáng)城和薛約飲酒訣別。德宗聽說這個(gè)事，認(rèn)為陽(yáng)城結(jié)交罪人，讓陽(yáng)城離京擔(dān)任道州刺史。太學(xué)生二百七十人向朝廷請(qǐng)求留下陽(yáng)城，官吏攔截、阻止這件事，奏疏不能上達(dá)陽(yáng)城在道州，用管

40、理家人的辦法來對(duì)待官吏，不以文書薄冊(cè)為意。賦稅沒有上交，觀察使多次責(zé)備他，派遣判官督收賦稅到了道州， 奇怪陽(yáng)城沒有出來迎接，就問州中官吏官吏說: “我們的刺史聽說判官來了， 自以為有罪，把自己關(guān)在監(jiān)獄，不敢出來”判官大驚，急忙到監(jiān)獄中渴見陽(yáng)城，說: “使君有什么罪!我是奉命來問候你是否平安罷了?！迸泄傩闹胁话?，辭別離開順宗即位，下詔征召他，而陽(yáng)城已去世，士君子為他感到痛惜。14 .【答案】C【解析】“飽識(shí)山川”不是詩(shī)人奏請(qǐng)歸隱田園的原因。15 .【答案】許身報(bào)國(guó)而功業(yè)無(wú)成的感傷，并自嘲為是上天故意讓他飽覽山川。對(duì)昔日馳騁疆場(chǎng)的火熱的戰(zhàn)斗生活的追懷。對(duì)年華已逝、身已垂老的悲嘆之情。對(duì)歸隱田園、放

41、船眠江直下萬(wàn)里的隱逸生活的向往之情。對(duì)身已垂老但仍然萍蹤不定的茫然心理，表面說的是茫然，其實(shí)表達(dá)了作者的淡然與超脫。（每點(diǎn)2 分， 答出 3點(diǎn)即可。）16 .【答案】（1）故術(shù)受繩則直金就礪則利（2）山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓（每空1 分，有錯(cuò)字、添字、漏字，則該空不給分。）17 .【答案】D【解析】濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多不可或缺：形容非常重要。根據(jù) 篇章”的語(yǔ)境，應(yīng)選用 濃墨重彩"。發(fā)祥地 :指民族、革命、文化等起源的地方。發(fā)源地:指開始發(fā)生的地方文中的語(yǔ)境是亞洲文明，故應(yīng)選“發(fā)祥地 ”。相得益彰:指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。水乳交融:形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。文中語(yǔ)境是亞洲多種文明“互學(xué)互鑒”，故應(yīng)選“相得益彰”。 “吸取 ”和 “汲取 ”都有吸收采取