2011屆高三語文最新原創(chuàng)模擬試題(新課標(biāo)卷)答案

1、2011屆高三語文最新原創(chuàng)模擬試題（新課標(biāo)卷）語文答案一現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1A【解析】B項以偏概全，“世界各國每年向太空發(fā)射的不同用途的衛(wèi)星不下幾百顆”，原文特指“20世紀(jì)80年代，世界各國每年”。C項理解偏離，原文是“太空碎片的增多會對航天器構(gòu)成巨大威脅，一旦受到碎片的撞擊，航天器就會解體；而解體之后的航天器就變成了更多的碎片，會危害其他的航天器”。D項偷換概念，“地球軌道上”與“太空”是兩個概念，原文的信息是“地球軌道上已經(jīng)發(fā)生過大約200次這樣的爆炸了”。2D【解析】D項理解混淆，錯將“民用航天安全體系可以向各方(國)提供安全數(shù)據(jù)，而且完全與政治利益無關(guān)，從而保證太空利用的透

2、明度、緩解太空中的緊張關(guān)系”表述為“世界各國都可以向民用航天安全體系提供安全數(shù)據(jù)，從而緩解太空中緊張的政治關(guān)系”；其他各項都可以在原文中找到其正確的依據(jù)。3B【解析】A項據(jù)“制定合理的太空交通規(guī)則還只是處于初步的專家呼吁階段，究竟太空交通管制會在什么時候能夠成為國際上的公約法律，成為世界各航天大國共同遵守的法規(guī)呢？專家認(rèn)為這將是一個漫長的過程”可知，“一旦達(dá)成共識來建立航天安全促進(jìn)系統(tǒng)”就“可使航天大國之間信息交流和資源共享”等缺乏依據(jù)。B項根據(jù)原文“目前最大的困難就是如何融合這些類型各異的資源使之形成一致的可用資源，同時還要兼顧到各種不同資源的版權(quán)和商業(yè)機(jī)密”，可知此推斷正確。C項原文不支持

3、“對人類構(gòu)成巨大威脅”的推斷，應(yīng)是“對人類的航天安全構(gòu)成巨大的威脅”。且“人類遺留在太空的垃圾至少有13 000個”的說法錯誤，原文只說到“人類能從地面利用雷達(dá)和望遠(yuǎn)鏡觀測的太空碎片數(shù)量大概是13 000多個”。D項“實施太空交通管制和加強(qiáng)太空垃圾研究”與“避免太空災(zāi)難”之間是強(qiáng)加因果和夸大事實。二古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4A【解析】法：榜樣5B【解析】和不屬于韓愈深受蘇軾敬仰的原因。6C【解析】文章并未表達(dá)蘇軾對自己在政治上屢遭陷害打擊的憤懣。7、（1）他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。（“生”“逝”“自來”“有所為”的解釋各1分，句子通順、句意準(zhǔn)確1分

4、）（2）能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。（“信”“廟食”“安” 、倒裝句式各1分，句子通順、句意準(zhǔn)確1分）（二）古代詩歌閱讀（11分）8【答】憑欄遠(yuǎn)望、觸景情傷在深秋回想往日的思念者形象。（2分）想象中的遠(yuǎn)在汴京同樣因分離而苦被思念煎熬的孤獨(dú)者形象。（3分）9. 【答】【忍凝眸】“忍凝眸”三字，極寫對景懷人、不堪久望，內(nèi)心無限傷感之情。將內(nèi)心活動全部貫注到凝眸之中傷感所望的景物之中，情景交融。（3分）【阻追游】“阻追游”三字，包括了許多難以言說的辛酸，對聚散難料命運(yùn)無常的無奈和怨恨之情。（3分）（三）名篇名句默寫（6分）（1）大弦嘈嘈如急雨 （

5、2）嘈嘈切切錯雜彈 （3）滄海月明珠有淚（4）只是當(dāng)時已惘然 （5）響窮彭蠡之濱 （6）聲斷衡陽之浦 三文學(xué)類文本閱讀(25分) 11（1）E（3分）A（2分）D（1分） 【解析】A項，作者只解剖自己對自己疏淡人情卻托辭搪塞的行為提出嚴(yán)厲批評。（表述有偏差）B“風(fēng)凰只應(yīng)焚毀，何必重生”先鋒中的先鋒意為只需瓦解無需重構(gòu)。（完全錯誤）C作者并不認(rèn)同“移情”可以陶冶自己的情操。也不推崇“雅移”，他渴望與人的交流溝通。（完全錯誤）D. 這一句還表達(dá)出作者在現(xiàn)實生活中與人的交流溝通的渴望。（表述不嚴(yán)謹(jǐn)）E.完全正確。（2）【答】通貨，即金錢。（2分）愛情、友情、關(guān)愛、問候等情感的寄托。（2分）淡漠疏離中

6、對彼此溝通的簡單渴望。（2分）（3）【答】對比反襯。（2分）內(nèi)容上：突出人們的生活隨著物質(zhì)條件的變化而更加優(yōu)越的現(xiàn)實。（2分）表達(dá)上：明確人與人淡漠疏離的人情實際上與物質(zhì)條件沒有關(guān)系，抒發(fā)自己的無奈和感傷之情。（2分）（4）【答】“永恒的東西”是指永遠(yuǎn)存在的，人們寄托生存意義的愛情、友情、關(guān)愛和問候的情感，人與人彼此銘記的守望與追憶。（4分）【探究評分建議】其余4分，根據(jù)以上理解適當(dāng)延伸，表達(dá)清晰流暢，酌情給分。四、實用類文本閱讀（25分）12.（1）A（3分）E（2分）D（1分）其它選項不得分?！窘馕觥緼項，完全正確。B項，康斯太布爾的評價是指透納畫中的田園詩的氣氛和寧謐美麗的小湖鄉(xiāng)路，田間

7、茅舍。選項的理解于文無據(jù)。C項，根據(jù)文意煥發(fā)出新的生機(jī)是被透納用全新的方式表達(dá)了的古典主義的好材料。選項的理解徹底錯誤。D項，透納具有沖決的勇氣和背向虛榮的信心，并不是他找到藝術(shù)表達(dá)上無限可能的空間的直接原因。選項的表述邏輯關(guān)系不嚴(yán)密。E項，成功的把古典主義與現(xiàn)代主義結(jié)合在一起，選項表述不準(zhǔn)確。（2）【答】在當(dāng)代時空的光影變幻中感知著歷史的瞬間，顯示了一種深邃和博大。（2分）他把抽象藝術(shù)的意味和技法給予了豐盈透徹的表現(xiàn)。（2分）他在迷離的抽象與印象中突破了刻板的戒律和主題的約束，將油畫和水彩兩種畫法合而為一。（2分）（3）【答】透納的自然觀是自然置于絕對強(qiáng)大的地位，大自然有著無窮偉力和復(fù)雜多變

8、的性格。（3分）透納的水彩畫充滿田園詩的氣氛，小湖鄉(xiāng)路，田間茅舍代表著寧靜和喜悅。（3分）（4）【答】透納的作品突出了人生無常、掙扎的殘酷和生存的冷峻。（4分）他的繪畫既有強(qiáng)烈的古典氣韻，又有濃郁的田園情調(diào)；既能借助古典主義的余韻，又有下一個世紀(jì)的風(fēng)尚（4分）他始終具有一種探究不寧的情緒，作為一個藝術(shù)家他勇敢突破戒律不斷超越。（4分）（任意答出一點即可）【探究評分建議】其余4分，圍繞根據(jù)以上理解適當(dāng)延伸，表達(dá)清晰流暢，酌情給分。五語言文字運(yùn)用（20分）13D14C【解析】A懷疑對象是無能，不合邏輯和語意表達(dá)的目的。B一個部級單位只能有一位部長，其他部長表意不明。D抓住韓國輕視中國隊中距離投籃不

9、準(zhǔn)的毛病，有歧義。15C。16. 知曉自己成績的一組，效果高于不知曉自己成績的一組。獲悉個人的成績，是激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的有力刺激。17.【答案】（1）指服務(wù)質(zhì)量與其價格所形成的比率。（2）指勞動力的素質(zhì)與其價值所形成的比率。六、寫作（60分）【解析】哈姆雷特的名言和麥克白的內(nèi)心獨(dú)白說明了人生的虛無和幻滅。日瓦戈醫(yī)生的名言說明了人的價值和意義存在于留存給他人的自己的精神。材料的觀點歸結(jié)到了生命是有意義和價值的這個點上。根據(jù)材料立意角度可以是圍繞生命的意義留存給他人以怎樣精神來展開。評分標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。附潮州韓文公廟碑譯文一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因為他

10、們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運(yùn)的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛大正直的氣?！边@種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么，王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國、楚國就會失去它們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽世便又成為人。這個道理十分平常，不值得奇怪的。 自從東漢以來，

11、儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)，經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時期還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相并列，關(guān)系到國家盛衰，浩大剛正而獨(dú)立存在的正氣嗎？ 我曾談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別：認(rèn)為人沒有什么事不能做出來，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓

12、公的專心誠意，能夠驅(qū)散衡山的陰云，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠制止皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。 從前，潮州人不知道學(xué)習(xí)儒道，韓公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書人，都專心于學(xué)問的研究和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到現(xiàn)在，潮州被稱為容易治理的地方。確實不錯啊，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人學(xué)了道理，就會愛護(hù)人民；地位低的人學(xué)了道理，就容易治理?！背敝萑司捶铐n公，吃喝的時候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱。可是祠廟在州官衙門大堂的后面，百姓以為進(jìn)出不方便。前任州官想申請朝廷建造新的祠廟，沒有成功。元佑五年，朝散郎王滌先生來擔(dān)任這個州的知州，凡是用來培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠服以后，便下命令說：“愿意重新修建韓公祠廟的人，就來聽從命令。”老百姓高高興興地趕來參加這項工程。在州城南面七里選了一塊好地方，一年后新廟就建成了。 有人說：“韓公遠(yuǎn)離京城約萬里，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的話，是不會深切懷念潮州的，這是明擺著的?！蔽艺f：“不是這樣的，韓公的神靈在人間，好比水在地上，沒有什么地