八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元單元目標(biāo)及知識(shí)匯總(共17頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上國(guó)慶中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元單元目標(biāo)及知識(shí)匯總單元目標(biāo)知識(shí)與技能： 1、了解本單元的幾位作家，積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2、準(zhǔn)確讀寫本單元古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義。 3、學(xué)會(huì)翻譯重點(diǎn)詞句。過(guò)程與方法： 1、結(jié)合閱讀提示和課后練習(xí)以及同步練習(xí)冊(cè)，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深化理解。2、學(xué)會(huì)文言文單元，本單元所選課文，都是傳統(tǒng)的名家名篇。這些詩(shī)文有情趣，有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷。情感態(tài)度價(jià)值觀： 1、古詩(shī)詞背誦的重要性不言而喻,背誦課外的古詩(shī)詞主要是為了增加背誦量，使學(xué)生從古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，并從中得到更多的文化積累。2、這些詩(shī)文有情趣，有理趣，表現(xiàn)了古人的

2、哲思和情懷。每課學(xué)習(xí)目標(biāo)及知識(shí)匯總說(shuō)明：1.學(xué)習(xí)層次四個(gè)，就是四個(gè)層次的學(xué)生都要達(dá)標(biāo)過(guò)關(guān)。一個(gè)，就是A層學(xué)生必須達(dá)標(biāo)過(guò)關(guān)。2.練習(xí)冊(cè)的閱讀理解重點(diǎn)，也是課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)，也就是本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。3.學(xué)習(xí)目標(biāo)與知識(shí)匯總基本呈對(duì)應(yīng)關(guān)系。21莊子二則 北冥有魚【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)。（ ）2.體味對(duì)話中的人物語(yǔ)氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（）3.學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。（ ）【知識(shí)匯總】1、 文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：（1） 節(jié)選自莊子·逍遙游。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，莊子

3、主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作莊子。莊子是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)者所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。（2） B.體會(huì)莊子的特色()二、通假字、詞性活用、古今異義、一詞多義（）：會(huì)寫會(huì)讀(認(rèn)真的理解注解中的字詞）（3） 通假字：北冥有魚 （“冥”通“溟”，海） 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）（4） 詞性活用：怒而飛 怒：形容詞作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅。鯤之大 大：形容詞作名詞，龐大的體形。齊諧者，志怪者也。 怪：形容詞作名詞，怪異的事物。（5） 古今異義的詞：野馬也，塵埃也。 古義：流動(dòng)的霧氣。 今義：野生之馬

4、南冥者，天池也。 古義：天然形成的大水池。 今義：湖泊的名稱。海運(yùn)則將徙于南冥。 古義：海波動(dòng)蕩。 今義：海洋運(yùn)輸（6） 一詞多義：名：北冥有魚，其名為鯤。 （名稱） 山不在高，有仙則名。 （出名）名列前茅。 （名次）息：去以六月息者也。 （名詞，氣息，這里指風(fēng)） 生物之以息相吹也。 （名詞，氣息）北山愚公長(zhǎng)息曰。 （動(dòng)詞，嘆氣） 鳶飛戾天者，望峰息心。 （平息）之：鵬之背，不知其幾千里也。 （助詞，的） 其翼若垂天之云。 （助詞，的）鵬之徙于南冥也。 （助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）生物之以息相吹也。 （助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）而：怒而飛。 （連詞，表修飾關(guān)系） 摶扶搖而上

5、者九萬(wàn)里。 （連詞，表修飾關(guān)系）則：海運(yùn)則將徙于南冥。 （就） 時(shí)則不至。 （或者）以：去以六月息者也。（介詞，憑借） 生物之以息相吹也。 （介詞，用）其：其名為鯤。 （代詞，它的） 不知其幾千里也。 （它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ （連詞，表選擇，是還是）其視下也，亦若是則已矣。 （他們）3.課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1）含義豐富的句子（）A、莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。B、文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！庇泻巫饔?？作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，

6、重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。（2） 理解這篇文章的主旨及演講的主要內(nèi)容（ ）A、莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時(shí)，作者極寫鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！睒O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。三是在想象

7、中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將21 莊子二則 莊子與惠子游于濠梁之上【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)。（ ）2.體味對(duì)話中的人物語(yǔ)氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（）3.學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。（ ）【知識(shí)匯總】1、 文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：莊子與惠子游于濠梁之上節(jié)選自外篇中的秋水?！局攸c(diǎn)詞語(yǔ)解釋】（ ）：1、惠子相梁 （做宰相）2、或謂惠子曰 （有人） （告訴）3、莊子往見(jiàn)之 （看望）4、搜于國(guó)中三日三夜 （國(guó)都，京城）5、非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲 （棲息

8、） （竹實(shí)） （甘泉）6、于是鴟得腐鼠 （在這時(shí)）7、鯈魚出游從容 （悠閑自得）8、是魚之樂(lè)也 （這）9、安知魚之樂(lè) （怎么）10、固不知子矣 （固然）11、子固非魚也 （本來(lái)）12、子之不知魚之樂(lè)全矣 （完全，確定是）【一詞多義】（）：嚇： 仰而視之曰：“嚇！” 模仿鴟發(fā)怒的聲音。 今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？ 動(dòng)詞，威嚇，恐嚇。之： 莊子往見(jiàn)之 代詞，代“惠子”。是魚之樂(lè)也 助詞，“的”。子之不知魚之樂(lè)全矣 助詞，主謂句，取誦句子的獨(dú)立性?！驹~類活用】（）：名詞作動(dòng)詞相：輔佐君主的人。這里是做宰相的意思。例：惠子相梁 【特殊句式】（）：（1）倒裝句 例句：搜于國(guó)中三日三夜。 譯文：在國(guó)都搜查了

9、三天三夜。（2）判斷句：例句：是魚之樂(lè)也。 譯文：這是魚的快樂(lè)呀。（3）省略句：例句：惠子相梁，應(yīng)為“相于梁”【重點(diǎn)句子翻譯】 （）：1、夫遠(yuǎn)出發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。 譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 2、子非魚 ，安知魚之樂(lè)？ 譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？ 3、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！ 譯文：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！ 4、請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我 。我知之濠上也。 譯文：請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)

10、起。你說(shuō)你哪兒知道魚快樂(lè)的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。22禮記兩則雖有嘉肴【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)。（ ）2.理解本文中的含義豐富的句子的承上啟下的句子。（ ）3.理解本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法并結(jié)合課文內(nèi)容做簡(jiǎn)單分析。（ ）【知識(shí)匯總】文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：作者、課文出處見(jiàn)課本書下注釋生字詞（含成語(yǔ)）的識(shí)記、理解、運(yùn)用（ ）：3.課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1）著重講解如下句子（）1.雖有嘉肴,弗食，不知其旨也雖然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。2.是故,學(xué)然后知不足,教然后知困所以,人必須上學(xué)讀書

11、,才能知道自己的缺點(diǎn)和不足,教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過(guò)程,才會(huì)深感自己學(xué)問(wèn)的孤陋和淺薄。3. 知不足,然后能自反也求學(xué)者知不足,才會(huì)反省自己,更加努力地學(xué)習(xí)。4.學(xué)學(xué)半教人是學(xué)習(xí)的一半。5.其此之謂乎？大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？仔細(xì)閱讀課文，理解文章主旨。雖有嘉肴：本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進(jìn)的道理。（2） 深入研讀，探究方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容做簡(jiǎn)單分析。（ ）1.運(yùn)用類比手法。文章開(kāi)頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。2.邏輯嚴(yán)密，有條有理。文中開(kāi)頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教

12、與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。22禮記兩則大道之行也【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)。（ ）2.體味對(duì)話中的人物語(yǔ)氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（）3.學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。（ ）【知識(shí)匯總】1. 生字詞（含成語(yǔ)）的識(shí)記、理解、運(yùn)用（ ）：會(huì)寫會(huì)讀(讀讀寫寫中的重點(diǎn)詞語(yǔ)）（1）通假字（）：選賢與能 “與”通“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) “矜”通“鰥”，老而無(wú)妻實(shí)詞：（）：貨惡其棄于地也 惡（wù）：憎恨。男有分 分（fèn）：職分，

13、職守。虛詞：（）：大道之行也 之：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“的”。是故謀閉而不興 是故：因此，所以。故外戶而不閉 而：連詞，表承接關(guān)系。（3）詞類活用（）：故人不獨(dú)親其親 親：名詞作動(dòng)詞，以為親。不獨(dú)子其子 子：名詞作動(dòng)詞，以為子。選賢與能 能：形容詞作名詞，能干的人。老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) 老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童。（4）一詞多義（）：道 大道之行也 名詞，道，理想。道路以目 名詞，道，路。親 故人不獨(dú)親其親 動(dòng)詞，親，以為親。故人不獨(dú)親其親 名詞，親，指父母。（5）古今異義（）：不獨(dú)子其子 子，古義：子女 今義：兒子女有歸 歸，古義：女子出嫁

14、今義：回來(lái)貨惡其棄于地也 貨，古義：財(cái)貨 今義：貨物盜竊亂賊而不作 賊，古義：害人的事 今義：偷東西的人1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹。文章第一層首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。2.闡述道理，條理清晰。文章在闡明“大同”社會(huì)政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時(shí)，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護(hù)下的“大同”社會(huì)的基本特征，分三個(gè)方面展開(kāi)，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的

15、思路。23馬說(shuō)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文中實(shí)詞，注意實(shí)詞的積累、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)。（ ）2.結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。（ ）3.。（ ）【知識(shí)匯總】1. 文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：馬說(shuō)選自韓愈文選中的雜說(shuō)。作者是唐朝的文學(xué)家，有文起八代之衰之稱，與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。生字詞（含成語(yǔ)）的識(shí)記、理解、運(yùn)用。 二、解釋實(shí)詞的意思 （）：故雖有名馬：即使只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒(méi)。駢死于槽櫪之間：并列而死      一食或盡粟

16、一石：有時(shí)食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂       才美不外見(jiàn) 通“現(xiàn)”見(jiàn) 且（況且）欲與常馬等不可得：一樣；等同 策之不以（按照）其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭         食之不能盡其材，通“才”        鳴之而不能通其意：懂得      

17、;     執(zhí)策而臨之：面對(duì)       其（難道）真無(wú)馬邪：通“耶”,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣        （13）其真不知馬也，恐怕 。3.課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1）含義豐富的句子（）5、翻譯下列句子 （）（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間, 不以千里稱也。（3） 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 &#

18、160;（4） 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（5） 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意  三 、按原文填空。（） 1、 明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：    世有伯樂(lè)，然后有千里馬                           &

19、#160;     2、 表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。                             3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：  只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間  

20、;                                      4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：   食馬者不知其能千里而食也?；颍?#160;其真不知馬也。 

21、0;                                            5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:  食不飽，力不足

22、，才美不外見(jiàn)                                          6、本文的主旨是： 其真不知馬也   

23、60;                                  7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有  8、誦讀古文，與先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟

24、示。韓愈馬說(shuō)中的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。9、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（）24唐詩(shī)二首茅屋為秋風(fēng)所破歌-杜甫【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 識(shí)記、理解、運(yùn)用本課古文學(xué)常識(shí)。（ ）2.朗讀、背誦全詩(shī)?！局R(shí)匯總】2、 文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩(shī)圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”新安吏石壕吏潼關(guān)吏，“三別”新婚別無(wú)家別垂老別等。（7） B.體會(huì)莊子的特色第一段賞析：（）1在本詩(shī)中，作者是怎樣描

25、寫秋風(fēng)的？寫出了秋風(fēng)的哪些特點(diǎn)？明確：作者用“怒號(hào)”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強(qiáng)烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。2作者用一系列動(dòng)詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來(lái)描寫風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫的好處在哪里？明確：一個(gè)“飛”字一個(gè)“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂?！皰臁笔菕煸陂L(zhǎng)林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動(dòng)，而詩(shī)人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩(shī)人眼見(jiàn)茅屋被風(fēng)卷去的無(wú)可奈何。第二段賞析：（）茅草被卷走了，如果拾起來(lái)，還可以修理茅屋?？蛇@時(shí)一群頑童把草抱走了。這時(shí)詩(shī)人著急說(shuō)道：“南村群童欺我老無(wú)力

26、，忍能對(duì)面為盜賊?！边@兩句話很值得體味，杜甫寫此詩(shī)時(shí)只有49歲，為什么用一個(gè)“老”字？他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過(guò)于嚴(yán)重了？明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩(shī)人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會(huì)的氣，怨憤動(dòng)亂的社會(huì)造成人民貧困。第三段賞析：作者是怎樣描述寒冷和秋雨的？明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細(xì)密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無(wú)干處”。面對(duì)寒冷，作者更是無(wú)可奈何，說(shuō)“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見(jiàn)其生活境遇

27、的窘困。第四段賞析：（）1賞析名句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”明確：詩(shī)人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)衣食無(wú)著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。2你從本詩(shī)中看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？仿照示例用詩(shī)中的句子描繪一下。（）示例：舍己為人吾廬獨(dú)破受凍死亦足！示例：(1)年老體弱唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。(2) 生活貧困布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無(wú)干處)(3) 憂心國(guó)事自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)

28、安如山。24唐詩(shī)二首賣炭翁【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及本課的寫作背景。（ ）2學(xué)習(xí)賣炭翁中的人物描寫與對(duì)比手法的運(yùn)用。（ ）3體會(huì)賣炭翁一詩(shī)的諷喻含義，感受詩(shī)人對(duì)以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對(duì)“宮市”的憎惡。（）【知識(shí)匯總】1作者簡(jiǎn)介:（）白居易，字樂(lè)天，唐著名詩(shī)人，晚年自號(hào)香山居士，在詩(shī)歌上一向主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，這首“為事”所作的詩(shī)歌賣炭翁，是白居易諷喻詩(shī)中的杰出詩(shī)篇。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象（）1這是一首敘事詩(shī)，我們說(shuō)敘事詩(shī)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢

29、？明確：地點(diǎn)市南門外。人物賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。事件記敘了賣炭翁燒炭運(yùn)炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。(板書：燒炭運(yùn)炭搶炭)2開(kāi)頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里？為什么要這樣交代？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對(duì)比，體會(huì)作者情感（）文章多處使用了對(duì)比，既有賣炭翁自身的對(duì)比，又有賣炭翁與宮使的對(duì)比，請(qǐng)從文章中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)各自的作用。（）明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫出宮市掠奪的殘酷。(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。(3)“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，強(qiáng)烈對(duì)比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無(wú)奈，“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。【課外古詩(shī)

30、誦讀】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及本課的寫作背景。（ ）2 朗讀、背誦全詩(shī)?！局R(shí)匯總】3、 文學(xué)常識(shí)識(shí)記（ ）：題破山寺后禪院唐 常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。主題：這首詩(shī)描寫了清晨古寺靜穆幽深、美好脫俗的景致，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水、追求清靜隱逸的思想。1首聯(lián)交待時(shí)間地點(diǎn) 答： 這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。2頷聯(lián)寫禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。答：“空”字把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來(lái)。3頸

31、聯(lián) 天光山色讓鳥兒歡悅，倒映潭水中讓使人心中的雜念消除凈盡。表達(dá)了作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)與陶醉之情。4尾聯(lián)以動(dòng)寫靜使這寂靜的禪院更顯空寂，肅穆 題破山寺后禪院 （）1、這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象？2、頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？3這首詩(shī)著眼于表現(xiàn)禪寺后院_深幽寂靜_ 的環(huán)境，第五六句主要表現(xiàn)了作者_(dá)歡悅寧?kù)o_空靈 _ 的心境，主要運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法。 4詩(shī)的最后兩句隱含的一個(gè)成語(yǔ)是_萬(wàn)籟俱寂 _ ， 5常建題破山寺后禪院中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是：_ ， ；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩(shī)句是： ， 。6對(duì)下列詩(shī)

32、歌理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。 B詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。 C“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。 D“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。 7.“萬(wàn)籟”的意思是

33、自然界的一切聲音  幽、寂  。（2分）8.下列對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（C）（2分）A首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人出游的時(shí)間和地點(diǎn)及入寺所見(jiàn)。B頷聯(lián)形象地描繪出了山寺的美妙、幽深和清寂。C頸聯(lián)中詩(shī)人想借鳥兒之樂(lè)來(lái)排遣自己的苦悶。D尾聯(lián)中以有聲襯無(wú)聲，烘托山寺的寧?kù)o氣氛。題破山寺后禪院8.詩(shī)歌中最能體現(xiàn)古寺環(huán)境氛圍的兩個(gè)字是“_、_"（2）9.下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的是_（2）A.首聯(lián)交代了時(shí)間和地點(diǎn),突出詩(shī)人出游之心切B.頷聯(lián)描寫了后禪院的環(huán)境，禪房里花木長(zhǎng)勢(shì)茂盛。C.頸聯(lián)借景抒情，表達(dá)詩(shī)人愉悅、寧?kù)o的內(nèi)心感受。D.尾聯(lián)以聲襯靜，營(yíng)造出佛門圣地忘情塵俗的意境。

34、李白送友人教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 理解李白送別詩(shī)的特色，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 .（ ）2. 熟背全詩(shī) （ ）3理解詩(shī)人送別友人的真摯而復(fù)雜的感受，樹立積極向上的正確友情觀 （ ）4理解李白這首送別詩(shī)的特色 （ ）【知識(shí)匯總】（）青山橫北郭，白水繞東城。 1.賞析“橫”和“繞”的表達(dá)作用。點(diǎn)撥：如將“橫”字改為“?！焙汀耙佟庇泻尾町?？ “?！薄耙佟睂懗隽松降耐α⑴c高聳，但卻少了雄偉的氣勢(shì)?！皺M”字寫出了山的橫亙與綿延，寫出了青山橫亙外城北面的雄偉氣勢(shì)，突出了山的靜態(tài)美。 2賞析“繞”字的表達(dá)作用。點(diǎn)撥：如換成“流”字如何

35、？ “流”字用得過(guò)平，沒(méi)有寫出送別地點(diǎn)的突出的地貌特征。而“繞”字卻寫出了波光鱗鱗的流水緩緩繞過(guò)城東潺潺而過(guò)的特征，突出了水流的動(dòng)態(tài)美。 3“青”“白”顏色詞的選用的表達(dá)作用？ 寫出了色彩明麗的送別環(huán)境。 4總結(jié)：（） 詩(shī)人運(yùn)用工整的對(duì)偶句，動(dòng)靜結(jié)合，寫出了送別環(huán)境中山雄偉的靜態(tài)美和水潺潺流動(dòng)的動(dòng)態(tài)美，描摹了一幅寥廓秀麗的圖景，雖是別離，卻全不見(jiàn)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)，反而給人以色彩明麗、節(jié)奏明快的感覺(jué)。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 5理解“孤蓬”這一意象。 蓬草隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，飄泊無(wú)根，而離別遠(yuǎn)行之人，本如蓬草，離開(kāi)了家鄉(xiāng)也

36、就如同離開(kāi)了根，隨著生活遭遇之風(fēng)而飛轉(zhuǎn)，前路漫漫而迷惘，更著一“孤”字，憐惜愈甚。此聯(lián)表達(dá)了作者對(duì)朋友飄泊天涯的深切關(guān)懷。 浮云游子意，落日故人情。 6運(yùn)用了何種修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？ 比喻的修辭手法，天空中的一抹浮云，隨風(fēng)飄浮，好像友人即將遠(yuǎn)離，行蹤不定，任意西東；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍勿勿離開(kāi)大地，好像詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情。形象地表現(xiàn)了依依惜別之情。 7詩(shī)人表現(xiàn)這種感情的手法是怎樣的？ 有景有情，情景交融，描寫了一幅離別的畫面，表達(dá)了對(duì)友人的留戀之情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 8本詩(shī)結(jié)尾有什么

37、特色？（） 以場(chǎng)景作結(jié)，襯托手法。 9效果如何？ 班馬，離群的馬。詩(shī)人離別之情卻不明說(shuō)，卻以寫馬襯托。連馬兒臨別之時(shí)也不禁蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情，馬猶如此，人何以堪。 10評(píng)價(jià)詩(shī)人送別詩(shī)的情感基調(diào)。 新穎別致，不落窠臼。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩明麗。自然美與人情美交織在一起，有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯而又豁達(dá)樂(lè)觀。 卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 理解李白送別詩(shī)的

38、特色，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 .（ ）2. 熟背全詩(shī) （ ）【知識(shí)匯總】（）1上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？（） “缺月”“疏桐”營(yíng)造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛圍。2.“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”反問(wèn)句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？第一問(wèn)：意思是說(shuō)我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無(wú)人相伴，無(wú)人看見(jiàn)。突寫一個(gè)“獨(dú)”字。第二問(wèn)：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。3結(jié)合下片詞句，說(shuō)說(shuō)幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？A處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀

39、盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無(wú)良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。B心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。C志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、 孤芳自賞、潔身自好4前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)?，才美不得重用，無(wú)人理解的憂憤。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯

40、棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？（）這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。卜算子 詠梅【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、讓學(xué)生了解詞的主要內(nèi)容。能有感情地朗讀這首詞。2、體會(huì)到由于詞人所處的時(shí)代、經(jīng)歷的遭遇、當(dāng)時(shí)的心境等等不同，詞中托物言志的手法2、欣賞感受梅花的精神氣韻【知識(shí)匯總】卜算子：詞牌名（）詠梅：以“詠梅”為題，詠物寓志，表達(dá)了自己孤高雅潔的志趣。 這正和獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以

41、蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。歌頌梅花的高潔品質(zhì)1、作者（）陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋杰出的愛(ài)國(guó)詞人。一生志在恢復(fù)中原，因“喜論恢復(fù)”受到投降派忌恨，受人排擠,結(jié)果被黜免，回鄉(xiāng)閑居至死。 陸游是創(chuàng)作力非常旺盛的詩(shī)人，劍南詩(shī)稿共收錄9300余首詩(shī)詞，加上遺稿，有一萬(wàn)多首。詩(shī)中最突出的主題就是愛(ài)國(guó)主義精神，唱出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。陸游的一生陸游，自幼聰慧過(guò)人，一十二歲便能撰寫詩(shī)文，最擅長(zhǎng)寫七律，被稱之為奇才。他的一生坎坷不斷，剛出生不久，金兵入侵汴京淪陷，幼小的陸游便隨家人顛沛流離，21歲奉母命休愛(ài)妻(唐婉)，2年后再娶王氏為妻，曾先后幾次被朝廷削職罷官。陸游的一生坎坷不平，本是一位愛(ài)國(guó)的忠心之士卻不得重用，因他一再?gòu)?qiáng)調(diào)抗金的主張，時(shí)常受到朝中反派官員的不滿和排擠，當(dāng)他六十五歲再次被罷官后便回到了老家山陰(今浙江紹興)終老。陸游一生主張堅(jiān)決抗金、收復(fù)中原，因此為統(tǒng)治集團(tuán)中求和派所壓制。創(chuàng)作本詞時(shí)陸游正處在人生的低谷，主戰(zhàn)派被排擠壓迫，