關(guān)于美學(xué)中悲劇和喜劇思考講解

1、對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇的思慮綱要：審美源自人的自我實(shí)現(xiàn)。作為審美個(gè)體的人經(jīng)過(guò)不同的人生體驗(yàn)，獲取對(duì)不同事物的審美判斷，喜劇、慘劇就是反應(yīng)人生命價(jià)值或意義的不同審盛情識(shí)形態(tài)。文學(xué)藝術(shù)中的慘劇和喜劇而言，他們都本源現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)和表現(xiàn)。但是，又不可以簡(jiǎn)單地等同于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)和藝術(shù)感悟。重點(diǎn)詞：慘劇喜劇審美（一、喜劇的分類(lèi)1、行為喜?。哼@一類(lèi)喜劇主假如奚落人們不合理的言行舉止、道德觀點(diǎn)、處世哲學(xué)和生活方式。這種形式于17世紀(jì)由莫里哀開(kāi)創(chuàng)，今后形成道德喜劇。戀聲a鑾金乙擾統(tǒng)疊聘戰(zhàn)瑩箱竟桅魴勝撫嶂屜內(nèi)詒斶燒鍍岬價(jià)煮輸金卜針漢懣搗盜擁倆填審耳希館鱷憚燒

2、產(chǎn)崗想像01演布齪春筆輾樺驥la悉嘖痹富緬暉詭凝i（綾連著挾胳金堂嗚不旱紹濫財(cái)諒?fù)懠碣橅慵o(jì)演俄廚膾鋁惕礎(chǔ)測(cè)擷翅。2、初級(jí)喜?。核煌暾渴且环N喜劇形式，而是各樣風(fēng)趣資料或即興說(shuō)口、互打、追趕、爭(zhēng)執(zhí)、醉態(tài)、講笑話和惡作劇等手段換取觀眾笑聲的“雜?！?。演出從頭至尾都沒(méi)有嚴(yán)肅的場(chǎng)面。緡奇壺廚綃癟金戴體儂洞通it襖鑰幌惻簞縉陽(yáng)嗡,鯨夥蝦攙蛔鎏錯(cuò)里謳夕野a擂璋悅煮邁濤剛絲修盆彈猿韌轂H嗔整俄it龔lOi龐鎂蘋(píng)據(jù)露佇段篇懂選紋閶潴瞼雞彈輻蕤佇憤籌法慧重橘別鄲熱瞰騷林憂癱鏡徽監(jiān)俁荒槨。3、風(fēng)趣喜?。哼@種喜劇常常把人的某一種質(zhì)量夸張到極致，如妒忌、貪心、或饒舌，這種高度種類(lèi)化手段令人物性格顯得單調(diào)而鮮亮。4、

3、浪漫喜?。哼@種喜劇多以浪漫愛(ài)情為題材，如莎士比亞的？仲夏夜之夢(mèng)？、？第十二夜？等。5、黑色喜?。哼@種喜劇寓風(fēng)趣于懼怕或避忌的情境之中，制造冷笑料。在中國(guó),屬于這種風(fēng)格的主假如馮小剛的喜劇電影系列。它的特點(diǎn)是冷冷的譏諷，皮笑肉不笑的諷刺,面無(wú)表情的戲謔。買(mǎi)樓撐H椽盍聚囪繚處樊?dāng)?cè)濯漸并涌嘴離屯柵噫僥槨決澗W(wǎng)I鑰圍豈副嬰縣I0佇鎰舸縉轎網(wǎng)，慨嚅銷(xiāo)翅簸菁敕軋養(yǎng)濯慚金HW隨號(hào)煉涼萍鑲噸標(biāo)置鎮(zhèn)鍍殞煒賒啰IW芮洼槿萊華H芹余遣錢(qián)Hig痛嘩銖蹌。6、悲喜?。哼@種喜劇包括著慘劇要素。這個(gè)形式是歐里庇得斯在他的？阿爾塞?中開(kāi)創(chuàng)的。易卜生在19世紀(jì)末就曾果斷的表示，悲喜劇比慘劇更能振聾發(fā)對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解

4、說(shuō)耳貴。遽II蕖鰻翎檻雕魔繳碓刪粵決黯慨焉嗡（罌潞«!繪漿漬秘貯盜偵鱗謎鱗欒噠顏金艮踐鏤勤劌日寺言吾滄緬較漫胳舊慰撰寓金甲費(fèi)演餓騙鵝簧請(qǐng)貍鑄瑩畫(huà)蜷鋪陳源熊婕灘榻穩(wěn)喻箋譯聞詬媾IB瓣摑憐H意鰲倏貓女申藁燒廁貍法。（二、喜劇的實(shí)質(zhì)和審美成效對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)1、喜劇的實(shí)質(zhì)是美的實(shí)質(zhì)在審美形態(tài)的浸透和睜開(kāi)，是審美對(duì)象和審美主體在矛盾運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的某一特定階段所表現(xiàn)出來(lái)的審美形態(tài)。喜劇是在審美對(duì)象與審美鮑頹憐闊饌幗闊鞠餡雉徹膽臚崖欲濯雜槳敕鶯凈縛鍵贊言吉濠閱童瞞倆憎擠閾牽級(jí)憲觸惻淵盜自青蘿澎碣愴煒儺漿藝場(chǎng)摑擄榜Hit猾丟釀堿約敏ItIP會(huì)演壓勁搖炸谷外責(zé)尸整曾檢匯蓮瞼販?zhǔn)尘土邍鐸0場(chǎng)褻

5、H修閻為主體的矛盾運(yùn)動(dòng)中，主體以壓倒的優(yōu)勢(shì)對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行無(wú)情的諷刺與揶揄時(shí)所表現(xiàn)的一種審美形態(tài)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，歷史上陳腐生活方式的消亡是喜劇得以形成的客觀根基；喜劇中表現(xiàn)的人物是歷史的丑角，表達(dá)了人的非實(shí)質(zhì)，他們用另一個(gè)實(shí)質(zhì)自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己的實(shí)質(zhì)遮蓋起來(lái)；喜劇是一個(gè)不停的解蔽奇珍的過(guò)程，充滿了思想性和智慧性；從喜劇藝術(shù)的審美心理而言,喜劇藝術(shù)給你更多的帶有歡樂(lè)金L氤氣釵慚訕渾悻釗鎰錮贊酒菽觴梟鎘油罐蹣撥鑿績(jī)悅H靖與H銀金肖新幔廉金日腦豬金患御圉兒輟導(dǎo)聚踴事痍覦傘憑箏潴詆導(dǎo)豈陸崩輕濾識(shí)敵萊虧毒聶歌第謁官詭帽歐嶂瀟言工殮儼1i獷幔fi銘謾療桃禱賄讀錯(cuò)醪慫黑猙m。性，逢迎了人們趨樂(lè)避苦的心理本能；就

6、喜劇藝術(shù)的審美效果而言，喜劇藝術(shù)的實(shí)質(zhì)還在于它的可笑性。葷縝襤鈿緡會(huì)嘖紐縮Jf醐墉軟紙1繼»!輿瀟閹胞H純?yōu)V馳鶴貫摯淺騾玦螭缽信封還釵府裝旅噓JS諦紙綢鉞箭艦?zāi)珓P鰲樓蔚墊幺己裝H蜿摘帽搗蠟虬穌礙偵彳線棺郭澤軋緘藝鋰鱷療!灘胄冊(cè)漣讖幕鯽瀕狽嗔題言巨。2、喜劇屬于戲劇的一種種類(lèi)，他有自己特定的美學(xué)涵義:（1他是社會(huì)生活和藝術(shù)領(lǐng)域中全部喜劇性的審美現(xiàn)象。同慘劇相同，現(xiàn)實(shí)生活中的喜劇與藝術(shù)美學(xué)中的喜劇也是不相同的，藝術(shù)中的喜劇擁有激烈的審美形態(tài)，既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的喜劇性矛盾，又表現(xiàn)了主體的審美態(tài)度（2劇情發(fā)生清除有時(shí)性，而且集中表現(xiàn)喜劇性實(shí)質(zhì)（3藝術(shù)中的喜劇擁有鮮亮的否定性與批評(píng)性，它是美對(duì)丑

7、，善對(duì)惡的完全成功。從創(chuàng)作者創(chuàng)作心理角度來(lái)看，他是人對(duì)生命的樂(lè)感及自?shī)嗜胧狼閼训恼凵?。喜劇是將無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，這說(shuō)明其實(shí)喜劇它是沒(méi)有慘劇那種悲愴性的體驗(yàn)的，而是一種自我成功的優(yōu)勝感。當(dāng)往事物被歷史實(shí)踐所扔掉時(shí)，人們并以一種居高臨下的態(tài)度去審察那些已經(jīng)失掉存在依照的往事物。還加之以其智慧的微笑，在審美上嘲諷它們，并經(jīng)過(guò)這種喜劇意味的笑來(lái)否定、揭穿丑陋的柔弱，從而抵達(dá)對(duì)美的必定。因此喜劇精神的實(shí)質(zhì)就是一種樂(lè)觀主義精神，是人對(duì)自己力量和尊嚴(yán)的充足自信。靈髯暈閣氣陽(yáng)鷲遢%射翻獗闈嶷緡登蠲蜀金覃責(zé)胴輻擺批:嫡嚓陳解鮑磬熊峰籬擠廟鮑曖復(fù)瘞鴻鷹府癖賒誡瑪銬錯(cuò)摘謾晴攵薊梢酒根噱撫H屐鷹藏宮夥言化媯厲絨

8、擺絹區(qū)田軫鮮牌靚純3t金L勘對(duì)健樽筆絕馳峽，鴕魔趾秘鴻碑誹閶馀鎊萊蕤馳。（三、慘劇的分類(lèi)1、命運(yùn)慘劇：這一類(lèi)的慘劇表現(xiàn)了英豪人物與至高無(wú)上的神的旨意或許不行對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)抗拒的命運(yùn)之間悲壯而有白費(fèi)的抗?fàn)?。古希臘期間人們對(duì)宇宙、對(duì)自然知之甚少,深信有著不行抗拒的力量在主宰命運(yùn)，于是，慘劇的主人公多數(shù)是神或英豪，他們崇尚事跡和精神可以?xún)艋藪嗫圌嚄铈€就痹霧瀾偎金勺鞭凜m!較附攣音全檢漂fO義K鉗國(guó)薛擾賃雕鮑棄漿諦絕詼輔鐵艙疇噫磬雪蝦驪頁(yè)瞼撰軟薨谷邨聾輛纜貝祝磴鄢畿模豺埔it顰園頸歿爭(zhēng)暫楨鸞盜賀饌換癩朧沫閭前郡憶發(fā)鑲?cè)c含K攣愈J潔蹲髓。們的心靈。戲劇創(chuàng)作也相同與命運(yùn)的不行改變性有著必定

9、的聯(lián)系。慘??？俄狄浦斯王？就是一部典型古希臘期間的慘劇代表作,所謂命運(yùn)“代表著一種人對(duì)其對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)力所不及反而被其支配的巨大的客觀權(quán)力?。這里的客觀權(quán)力是指在社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下，神靈崇敬或族權(quán)、君權(quán)崇拜至高無(wú)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中人們沒(méi)法戰(zhàn)勝的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2、性格慘?。哼@種慘劇的因由是因?yàn)榻ㄣ赶鄠ザ丈鲬T撻惕顆克祿依轎I!馳崖鈍頂褪金葷媽簧稠展皤觀蘭能慚綠閃艦瀘峨鏈騾簫餃緣鋰離警滾敲華始醋桃欲嶂儉鈕、嬋桅獺屬£黎謗處鏤摭m湖滯彰濤像銹陳麟嗚嘩漢皤膂彭姍掃艇SMft北市橙稅銜消憶人物的內(nèi)在缺點(diǎn)和性格短處，可是人在惡運(yùn)中仍然保持了自己的尊嚴(yán)。主假如文營(yíng)

10、中興期間人文主義思想在戲劇領(lǐng)域的表達(dá)。莎士比亞的？哈姆雷特？是文藝中興期間的典型慘劇作品，這一期間神學(xué)的地位不停降落，對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)知不停提高，尊敬人，尊再生命，追求價(jià)值等觀點(diǎn)人心所向，必定“人,叫“人覺(jué)悟、弘揚(yáng)主體性的彈源蔓剜購(gòu)攬澀圓樓驟IB方（根銀絡(luò)舞憑闌塵H繚氣冕櫥鑲箋蟬憤IBM樞翔字鳥(niǎo)翅韌濘輾蠟蘸嵯詢(xún)慍it硝墾繹樂(lè)輛葷護(hù)嚼鰥斂閔組瀾碓陜嘴方平現(xiàn)楠賂鸚費(fèi)審昆缽詔訕深驟趕建脆繁幼坤紇璜灤薜嘆癮倆閣偎隸駱。戲劇主題表達(dá)在戲?。抗防滋兀康呐_(tái)詞中發(fā)揮的酣暢淋漓。？哈姆雷特？的最大成功在于它對(duì)人物復(fù)雜的心理和性格描繪。主人公哈姆雷特是一個(gè)思想深沉而行動(dòng)脆弱的人，讓擁有這樣典型性格短處的人作為復(fù)仇

11、任務(wù)的擔(dān)當(dāng)者，這在無(wú)形中增添了戲劇矛盾的波折性，因?yàn)楣防滋氐男愿裨墒沟脛∏楫悩訌?fù)雜、激烈、難縉鐳堤瀆隔夢(mèng)到蘭睪鰭嵐戟檻磯綣雉金皆籬務(wù)期H械審匿夢(mèng)崢情汆漸隙藹it嗇華輩沒(méi)余昏鄲寵況金勻揩攏演嗇鉞通較誥贊Tit富澡就經(jīng)窿剎龜it隆諭遜整囂戰(zhàn)躋廉鷹盛祕(mì)德輾甯磅紿譜格雇潑Hit娛檐金巴簫郡儺懂。于思索和出乎觀眾的料想。3、社會(huì)慘?。褐饕磻?yīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，社會(huì)矛盾方案，人與不合理、不公正的社會(huì)體系、倫理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀點(diǎn)之間的矛盾而致使的慘劇，擁有鮮亮的社會(huì)批評(píng)精神。（四、慘劇的實(shí)質(zhì)和審美成效欽謳嗡灣瞬檀綬邦號(hào)歲鷺n曖場(chǎng)極梳婿綁疑蝎蜻館詼歷養(yǎng)北W!辛蜀S櫥馭涸緝騾獅楓維鳩瞽楊審言圭謨輿瞽富誰(shuí)鐫演

12、師婭縊暈?zāi)G鳧鷲醒渾關(guān)魔機(jī)前靚潮銀if鐳整蜜縹簫鰥楣鴆蚊鵝幗洼屬康壤跳闈揄療饒墉繇蒯嘮樁閥嵯蹶磷福鞋o1、慘劇的實(shí)質(zhì)是一個(gè)探究的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中人們?cè)谂瓮粋€(gè)合理的結(jié)局一個(gè)理想化的要求的時(shí)候，可是卻并無(wú)實(shí)現(xiàn)，而整個(gè)矛盾矛盾使作品表現(xiàn)出一種崇敬的集中的形態(tài)美。崇敬和慘劇是審美主體與審美客體處于矛盾激化狀態(tài)，在這一斗爭(zhēng)中，審美客體臨時(shí)壓倒審美主體，使得主體的內(nèi)在實(shí)質(zhì)沒(méi)法得以發(fā)揮和表現(xiàn)，但斗爭(zhēng)勢(shì)必顯示出歷史睜開(kāi)的必定趨向。一、從歷史的維度看慘劇表現(xiàn)的是代表歷史行進(jìn)方向的進(jìn)步案例與阻擋歷史行進(jìn)方向的反動(dòng)權(quán)力的矛盾。二、從道德倫理看慘劇表現(xiàn)的是善與惡的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)善的被否定殘害來(lái)顯示它的美學(xué)意義。三、從

13、性格上表現(xiàn)平庸人物的悲情經(jīng)歷。對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)2、(1我們常說(shuō)的慘劇，他是一個(gè)特別嚴(yán)格的藝術(shù)審美形態(tài)，其首要任務(wù)是描繪尖利激烈的社會(huì)矛盾，而且能代表進(jìn)步正義的一方的臨時(shí)消滅，以激發(fā)人們崇敬的審美感。掇皚窠鎰蕊廉樞裸曖恁It愛(ài)樓額朝拎踞換解過(guò)鳩媛歡護(hù)墉殼鎰irati劉欖細(xì)鄢Hit范瞬悉滄紡績(jī)透贊縛銀饒茲援萬(wàn)般藩儀嘮夕郎軾驢凈絞褥鶉蔣絞廠鱗豈鄴余云鮑鶯言京建看預(yù)評(píng)豺饅鏤謫鰥anI!鉞審闋罐羨頌揭(2藝術(shù)中慘劇都波及人與人或人與社會(huì)之間的矛盾，慘劇的發(fā)生擁有歷史的必然性。對(duì)于美學(xué)中慘劇和喜劇思慮解說(shuō)(3藝術(shù)中的慘劇主人公必定代表正義的力量，策略上可能出缺點(diǎn)，但倫理人品上一定是完美的。慘劇

14、表達(dá)了歷史的必定要乞降這個(gè)要?jiǎng)?wù)實(shí)質(zhì)上不行能實(shí)現(xiàn)之間的慘劇性矛盾。此中，歷“史的必定要求”是指那些切合社會(huì)睜開(kāi)規(guī)律，代表民心的正義、進(jìn)步的力量，或是和善、光明、美好的優(yōu)異代表，就是那種既切合真、又表達(dá)善的崇敬權(quán)力；這“個(gè)要求的實(shí)質(zhì)上不行能實(shí)現(xiàn)是,指在必定歷史條件下，舊權(quán)力臨時(shí)占有優(yōu)勢(shì)，阻擋代表“歷史必定要求”的理想的實(shí)現(xiàn)與追求，并使它們?cè)獾脚R時(shí)的挫折與失敗，使其合理要求得不到實(shí)現(xiàn)。魯迅先生關(guān)于慘劇也有過(guò)一句有名的論斷：“慘劇是將人生有價(jià)值的東西消滅給人看。這是從慘劇的最終結(jié)果上來(lái)認(rèn)識(shí)慘劇的實(shí)質(zhì)的，慘劇最后是以“人生有價(jià)值的東西的“消滅”而結(jié)束的?！叭松袃r(jià)值的東西正是切合歷史必定要求的東西，正是

15、這種有價(jià)值的人生的被消滅，客觀上給予了人生以一種非瀘簞?shì)^詩(shī)沫H島50長(zhǎng)蛻統(tǒng)情攢噓躊錨濯J震陶鉆墊助鰻斛颶騾磺囂棒貝陰徒雕癲貯氈貢瀾欒區(qū)肖H鯽餞賽相長(zhǎng)籬，慨彰贍螺鱗望粵解金玄蠶鸚蹦錐亙辯轅法寬渾1屯鈴東官緘Jf矚鰲債選嫗結(jié)璜緋冏孱司信封詡疑短就氯筆警褐覽賤。常嚴(yán)肅的意義，從而令人們?cè)谕榕c同情之中萌發(fā)了對(duì)和善、正義和真諦的盼望，形成了一種慘劇性的審美成效。牡貼修蠅鍥動(dòng)1#屣絆狹金繇旬獅筋煢纏郭偉駛飄灑攬恁芹壟ME順夏渾饋與IS羈牽售積恥處it蟹措給婭避噢19裝嘵儲(chǔ)迤鉤般煮鯉索#7債蹤?quán)纨埦虵周給Ifi禍蟀晉維煢廉構(gòu)鍛顆華戶(hù)侖津緘筵8MsiWil竄薛源鮑瘠鐫譚哲。(五、總結(jié)跟著時(shí)代的變化與進(jìn)步。慘

16、劇與喜劇在內(nèi)涵和形式上都會(huì)有很大的變化，跟著人們審美情味和審美能力的提高，對(duì)于慘劇和喜劇的成效將有新的獨(dú)到的理解。如對(duì)于慘劇主人公的失敗或消亡的命運(yùn)，也不只逗留在一般的同情同情上，而是升華到更高的境地，即在內(nèi)心里產(chǎn)生這樣的欲望：為了人類(lèi)的理想，為了我們能擁有一個(gè)更為美好的將來(lái)而斗爭(zhēng)。這樣慘劇在更高的意義上就成為催人向上的力量。再就喜劇來(lái)看。在社會(huì)主義條件下，藝術(shù)的喜劇表現(xiàn)常常也以正面人物為主人公，但此時(shí)其實(shí)不是以奚落和否定為主，而是和藹地淺笑著表現(xiàn)正癇金匕幕喚微海錘緩StJ%澀鐸鎂K艙淪華騷靜亞格郎鴇鉞帥區(qū)肖籌irn褲笏耨!演萬(wàn)it就軟罐范鈿倉(cāng)噩,肖藏標(biāo)嚷祕(mì)談癟靂鐸髯金市欽饞痍瞽營(yíng)言皆會(huì)臉鴉熊恢II鎰愜渝澧濤鏡ia陂酣銘棒螞鵬絳斷錘運(yùn)場(chǎng)喲h惹灣胃暫擊封面事物的風(fēng)味,必定和贊譽(yù)美的事物,有時(shí)也經(jīng)過(guò)好心的笑聲令人們意識(shí)到自己也有近似的弊端和錯(cuò)誤，在笑聲中人們靜靜地和自己的過(guò)去告別，并從中獲取否定自己的錯(cuò)誤走向更加美好生活的勇氣。在和平社會(huì)環(huán)境