高三語(yǔ)文理《第六次月考試卷講評(píng)》課件課件

1、湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10主主講講：李李遠(yuǎn)遠(yuǎn)莉莉湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:108.(1)作者猛烈批評(píng)了在游歷上的兩種錯(cuò)作者猛烈批評(píng)了在游歷上的兩種錯(cuò)誤傾向：一是游于權(quán)門，求取官職；二是得誤傾向：一是游于權(quán)門，求取官職；二是得官后以在官場(chǎng)之名出游，以搜刮錢財(cái)為目官后以在官場(chǎng)之名出游，以搜刮錢財(cái)為目的。的。(2分分) (2)作者明確指出讀書人要行萬(wàn)里路，作者明確指出讀書人要行萬(wàn)里路，“博其聞見于外博其聞見于外”，才能開拓視野，廣其學(xué)識(shí)。，才能開拓視野，廣其學(xué)識(shí)。(2分分)湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上

2、學(xué)期制作:10 9. (1)交朋友的人，在整個(gè)鄉(xiāng)里覺得不夠，交朋友的人，在整個(gè)鄉(xiāng)里覺得不夠，就到全國(guó)去就到全國(guó)去(結(jié)交朋友結(jié)交朋友)；在全國(guó)覺得不夠，；在全國(guó)覺得不夠，就到天下去就到天下去(結(jié)交朋友結(jié)交朋友)；(如果如果)認(rèn)為天下都認(rèn)為天下都還不夠，就還要與古人交朋友。還不夠，就還要與古人交朋友。 (2)等到他得到了，仕宦出游于四方，怎等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么會(huì)有意于推行他的學(xué)說思想呢么會(huì)有意于推行他的學(xué)說思想呢! (3)憑借他已經(jīng)會(huì)的技能，自以為是足夠憑借他已經(jīng)會(huì)的技能，自以為是足夠用來使自己度過一生直到死都沒有遺憾了。用來使自己度過一生直到死都沒有遺憾了。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南

3、長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 10.同是寫思念征夫的詞曲，賀詞注重意同是寫思念征夫的詞曲，賀詞注重意境，含蓄內(nèi)斂，凝練雅麗，講究格律，比較規(guī)境，含蓄內(nèi)斂，凝練雅麗，講究格律，比較規(guī)范，姚曲則顯露尖新，酣暢淋漓，表達(dá)靈活自范，姚曲則顯露尖新，酣暢淋漓，表達(dá)靈活自由，以直率俚俗為主。如賀鑄詞中的由，以直率俚俗為主。如賀鑄詞中的“淚墨題淚墨題”，作者并未說明題了些什么，而須讀者透過文字，作者并未說明題了些什么，而須讀者透過文字，調(diào)動(dòng)豐富的聯(lián)想，去細(xì)心體味其調(diào)動(dòng)豐富的聯(lián)想，去細(xì)心體味其“更行更遠(yuǎn)更行更遠(yuǎn)”的的言外之意和所蘊(yùn)涵的比玉關(guān)還遠(yuǎn)的情思，確乎言外之意和所蘊(yùn)涵的比玉關(guān)還遠(yuǎn)的情思，確乎

4、可謂深情猶在不言中。姚氏的曲，則毫不遮掩可謂深情猶在不言中。姚氏的曲，則毫不遮掩主人公的難處，將主人公的難處，將“寄寄”與與“不不寄寄”的矛盾內(nèi)心敞開給讀者看：寄，怕影響歸的矛盾內(nèi)心敞開給讀者看：寄，怕影響歸期；不寄，又怕挨凍受寒。敞開心扉，讓我們期；不寄，又怕挨凍受寒。敞開心扉，讓我們直接看到女主人公激烈的思想斗爭(zhēng)。一派天然直接看到女主人公激烈的思想斗爭(zhēng)。一派天然的俗趣和活潑真率的性格的俗趣和活潑真率的性格,便躍然紙上。便躍然紙上。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:1011. (1)飛湍瀑流爭(zhēng)喧飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗豗 砯砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 (2)所思在遠(yuǎn)道所思在

5、遠(yuǎn)道 (3)往往有得往往有得 以其求思之深而無(wú)不在也以其求思之深而無(wú)不在也湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 14.(1) 人生信念：雖苦悶卻不頹唐，直人生信念：雖苦悶卻不頹唐，直面現(xiàn)實(shí)，不甘沉淪，苦苦探索；堅(jiān)守面現(xiàn)實(shí)，不甘沉淪，苦苦探索；堅(jiān)守“從小處從小處下手下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義(剎那主義剎那主義)。 教書育人：循循善誘，誨人不倦，平易教書育人：循循善誘，誨人不倦，平易近人；有責(zé)任地支持、指導(dǎo)近人；有責(zé)任地支持、指導(dǎo)“湖畔詩(shī)社湖畔詩(shī)社”。 交際為人：真誠(chéng)守信，呵護(hù)家人。交際為人：真誠(chéng)守信，呵護(hù)家人。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程

6、學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 15. 以以“祖父的表祖父的表”為標(biāo)題，是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)為標(biāo)題，是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)上，上，“祖父的表祖父的表”是小說的線索，起貫串全文是小說的線索，起貫串全文的作用；的作用；(2分分)內(nèi)容上，暗示小說的主題，內(nèi)容上，暗示小說的主題，“祖父的表祖父的表”承載著祖父對(duì)承載著祖父對(duì)“我我” 的期望、囑托的期望、囑托和愛，寄托了我的渴望和夢(mèng)想，讓我懂得堅(jiān)和愛，寄托了我的渴望和夢(mèng)想，讓我懂得堅(jiān)持和忍耐。持和忍耐。(2分分)湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 16. 后悔自己未能聽祖父的話；由于自后悔自己未能聽祖父的話；由于自己太虛榮而

7、不知忍耐，導(dǎo)致遭人羞辱。己太虛榮而不知忍耐，導(dǎo)致遭人羞辱。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 17.(1)小說中的小說中的“我我”，對(duì)未來有美好憧憬，對(duì)未來有美好憧憬(有夢(mèng)想有理想有夢(mèng)想有理想)，幼稚而單純，同時(shí)缺乏忍，幼稚而單純，同時(shí)缺乏忍耐精神耐精神(沉不住氣沉不住氣)。 (2)寫寫“富有的男孩富有的男孩”是因?yàn)椋和ㄟ^寫富有是因?yàn)椋和ㄟ^寫富有男孩的炫耀引出男孩的炫耀引出“我我”沖動(dòng)地回家拿表的行為，沖動(dòng)地回家拿表的行為，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；通過推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；通過“富有的男孩富有的男孩暠暠來表現(xiàn)來表現(xiàn)“我我”，突出和豐滿小說中，突出和豐滿小說中“我我”的形象；的形象

8、；“富有富有的男孩的男孩”是成功的象征，見證了是成功的象征，見證了“我我”的沖動(dòng)，的沖動(dòng)，能更好地揭示小說主題。能更好地揭示小說主題。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 18. (1)“我我”作為第一人稱的敘述，使小說作為第一人稱的敘述，使小說顯得真實(shí)親切；顯得真實(shí)親切；“我我”作為有限視角，能帶動(dòng)作為有限視角，能帶動(dòng)讀者參與到小說中，發(fā)揮讀者的主動(dòng)性；通讀者參與到小說中，發(fā)揮讀者的主動(dòng)性；通過敘述過敘述“我我”的經(jīng)歷，小說能更好地揭示主題。的經(jīng)歷，小說能更好地揭示主題。(3分分) (2)感悟一：人生的成功需要付出艱辛的感悟一：人生的成功需要付出艱辛的勞動(dòng)，要堅(jiān)

9、持不懈；感悟二：人生的成長(zhǎng)需勞動(dòng)，要堅(jiān)持不懈；感悟二：人生的成長(zhǎng)需要忍耐、沉得住氣。要忍耐、沉得住氣。(3分分)湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 19. (1)孔子所倡導(dǎo)的孝，就是不僅要從形孔子所倡導(dǎo)的孝，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，更重要的是應(yīng)該式上按周禮的原則侍奉父母，更重要的是應(yīng)該從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。 (2)孔子談及孔子談及“君君，臣臣君君，臣臣”即君臣父子關(guān)系即君臣父子關(guān)系時(shí)講了兩面，不但對(duì)臣下和子女有要求，對(duì)君時(shí)講了兩面，不但對(duì)臣下和子女有要求，對(duì)君主和父輩也有制約。主和父輩也有制約。(2分分)孔子明確指出

10、，孔子明確指出，“君使臣以禮，臣事君以忠君使臣以禮，臣事君以忠”，故而在孔子看來，故而在孔子看來，臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，君不君、臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，君不君、父不父也同樣應(yīng)該反對(duì)。父不父也同樣應(yīng)該反對(duì)。(2分分)湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10注釋孟子的話即是有力的佐證。盡管孔子注釋孟子的話即是有力的佐證。盡管孔子從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是臣下和子女應(yīng)盡從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是臣下和子女應(yīng)盡的義務(wù)。后世宋儒的的義務(wù)。后世宋儒的“君叫臣死，臣不得不君叫臣死，臣不得不死死”，則把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)和，則把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)

11、和父權(quán)絕對(duì)化，父權(quán)絕對(duì)化，(2分分)只強(qiáng)調(diào)臣子的義務(wù)，而回只強(qiáng)調(diào)臣子的義務(wù)，而回避君父的責(zé)任。避君父的責(zé)任。(2分分)這種極端化的主張，把這種極端化的主張，把封建專制制度推向了極致。封建專制制度推向了極致。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10雕刻，生命的境界雕刻，生命的境界0918 夏卓爾夏卓爾 雕刻，不僅是生命的一種姿態(tài)，更是生雕刻，不僅是生命的一種姿態(tài)，更是生命的一種境界。雕刻即借人之力升華自我。命的一種境界。雕刻即借人之力升華自我。那么，我們?yōu)槭裁葱枰窨棠?？那么，我們?yōu)槭裁葱枰窨棠兀?因?yàn)榈窨虝?huì)使自我升華。劉邦，出身平因?yàn)榈窨虝?huì)使自我升華。劉邦，出身平民

12、之家，卻成為大漢天子彪炳中華，原因就民之家，卻成為大漢天子彪炳中華，原因就在于他深知雕刻的作用。帶兵不如韓信，故在于他深知雕刻的作用。帶兵不如韓信，故借韓信雕刻漢牟之成為虎狼之師；治國(guó)不知借韓信雕刻漢牟之成為虎狼之師；治國(guó)不知蕭何，故借蕭何之力治理國(guó)家，升華自我才蕭何，故借蕭何之力治理國(guó)家，升華自我才能，升華大漢輝煌。若不是因?yàn)榈窨?，又怎能，升華大漢輝煌。若不是因?yàn)榈窨蹋衷鹾祥L(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10會(huì)借樊將年鴻門不滅雕刻自我？若不是因?yàn)闀?huì)借樊將年鴻門不滅雕刻自我？若不是因?yàn)榈窨?，又怎?huì)升華自我，擊破西楚霸王？若雕刻，又怎會(huì)升華自我，擊破西楚霸王？若不是

13、因?yàn)榈窨?，又怎?huì)升華自我，治理漢室，不是因?yàn)榈窨?，又怎?huì)升華自我，治理漢室，創(chuàng)造千秋升華的輝煌！因此，我們需要雕刻，創(chuàng)造千秋升華的輝煌！因此，我們需要雕刻，它是生命境界！它是生命境界！ 因?yàn)椴坏窨虝?huì)使我們平庸，方仲永，未因?yàn)椴坏窨虝?huì)使我們平庸，方仲永，未嘗試書具，卻能寫出洋洋灑灑的文章，但因嘗試書具，卻能寫出洋洋灑灑的文章，但因?yàn)椴坏窨淌顾接梗瑸椴坏窨淌顾接梗般槐娙艘鱼槐娙艘印?；因?yàn)橐驗(yàn)椴坏窨?，使他喪失資質(zhì)限于平庸；因?yàn)椴坏癫坏窨?，使他喪失資質(zhì)限于平庸；因?yàn)椴坏窨?，使他不能出眾，變得平庸！所以，不能刻，使他不能出眾，變得平庸！所以，不能不雕刻，雕刻是生命的境界！不雕刻，雕刻是生命的?/p>

14、界！湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10 竟然雕刻如此重要，那么應(yīng)如何雕刻呢竟然雕刻如此重要，那么應(yīng)如何雕刻呢? 于人，雕刻就是借老師、同學(xué)、書本不于人，雕刻就是借老師、同學(xué)、書本不斷學(xué)習(xí)，雕刻充實(shí)自己，于社會(huì)，雕刻就要斷學(xué)習(xí)，雕刻充實(shí)自己，于社會(huì)，雕刻就要借大眾傳媒，監(jiān)督喉舌，規(guī)范社會(huì)道德秩序，借大眾傳媒，監(jiān)督喉舌，規(guī)范社會(huì)道德秩序，用法律來保障，如借用法律來保障，如借“焦點(diǎn)訪談焦點(diǎn)訪談”喉舌雕刻喉舌雕刻社會(huì)正義與良心，對(duì)于國(guó)家，雕刻就要對(duì)外社會(huì)正義與良心，對(duì)于國(guó)家，雕刻就要對(duì)外開放，開放，“引進(jìn)來引進(jìn)來”和和“走出去走出去”結(jié)合，不可結(jié)合，不可像滿清政府，以天

15、朝上國(guó)自居，不是雕刻，像滿清政府，以天朝上國(guó)自居，不是雕刻，落后挨打。應(yīng)改革開放，引進(jìn)外貿(mào)，吸收外落后挨打。應(yīng)改革開放，引進(jìn)外貿(mào)，吸收外國(guó)先進(jìn)的科技和管理經(jīng)驗(yàn)，培育雕刻我國(guó)企國(guó)先進(jìn)的科技和管理經(jīng)驗(yàn)，培育雕刻我國(guó)企業(yè)，使之成為具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的跨國(guó)公司業(yè)，使之成為具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的跨國(guó)公司知名品牌。因?yàn)榈窨?，形成核心?jìng)爭(zhēng)知名品牌。因?yàn)榈窨?，形成核心?jìng)爭(zhēng)湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，全面建設(shè)力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我中華民族偉大復(fù)興。雕刻小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我中華民族偉大復(fù)興。雕刻師振興的動(dòng)力，生命的境界。師振

16、興的動(dòng)力，生命的境界。 然而亦不能時(shí)時(shí)雕刻，事事雕刻，雕刻然而亦不能時(shí)時(shí)雕刻，事事雕刻，雕刻之意義在于所雕刻事物的意義，如人有之意義在于所雕刻事物的意義，如人有“絕絕假純真假純真”的童心就不需要雕刻，保持自然生的童心就不需要雕刻，保持自然生命的本真，于紛飛塵蕪中塵埃落定。命的本真，于紛飛塵蕪中塵埃落定。 雕刻，不僅是生命的一種姿態(tài)，更是生雕刻，不僅是生命的一種姿態(tài)，更是生命的一種境界，而到那時(shí)，我們便可駐足在命的一種境界，而到那時(shí)，我們便可駐足在生命之溪邊，看靜水深流，細(xì)水長(zhǎng)流。生命之溪邊，看靜水深流，細(xì)水長(zhǎng)流。湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10雕刻人生雕刻人生

17、0905 唐宇星唐宇星 古語(yǔ)有云：古語(yǔ)有云：“玉不琢，不成器。玉不琢，不成器。”人生人生就像一塊大理石，那些成功人士把自己精雕就像一塊大理石，那些成功人士把自己精雕細(xì)刻，終究成為了供后世仰望的雕像。細(xì)刻，終究成為了供后世仰望的雕像。 雕刻人生，需要忍耐磨難，他原是越國(guó)雕刻人生，需要忍耐磨難，他原是越國(guó)之主，被吳王囚禁三年，忍辱偷生，終有一之主，被吳王囚禁三年，忍辱偷生，終有一日回到故土。勾踐為報(bào)羞辱之仇，決心拋棄日回到故土。勾踐為報(bào)羞辱之仇，決心拋棄以前的種種。開始精心的雕刻自己。心懷國(guó)以前的種種。開始精心的雕刻自己。心懷國(guó)恨，他忍耐的是各種徐如。臥薪嘗膽，他忍恨，他忍耐的是各種徐如。臥薪嘗膽

18、，他忍耐的是噬膚之痛。他忍耐著雕刻時(shí)期，必然耐的是噬膚之痛。他忍耐著雕刻時(shí)期，必然湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10將留下的痛，終于是自己脫胎換骨，一舉揮將留下的痛，終于是自己脫胎換骨，一舉揮軍滅吳，留下千古芳名，雕刻人生，需要忍軍滅吳，留下千古芳名，雕刻人生，需要忍耐磨難。耐磨難。 雕刻人生，需要堅(jiān)持不懈。平昌，是韓雕刻人生，需要堅(jiān)持不懈。平昌，是韓國(guó)東南的一個(gè)小城，只有五萬(wàn)不到的人口，國(guó)東南的一個(gè)小城，只有五萬(wàn)不到的人口，但就是這樣一個(gè)小小的城市，卻有著自己的但就是這樣一個(gè)小小的城市，卻有著自己的奧運(yùn)夢(mèng)，平昌曾經(jīng)三次申辦冬奧會(huì)，前兩次奧運(yùn)夢(mèng)，平昌曾經(jīng)三次申辦

19、冬奧會(huì)，前兩次均被別國(guó)所擊敗，但他們從未放棄。為了雕均被別國(guó)所擊敗，但他們從未放棄。為了雕刻自己，為了使世界了解平昌，了解韓國(guó)，刻自己，為了使世界了解平昌，了解韓國(guó)，為了這一腔富國(guó)強(qiáng)民的熱情，為了這一腔富國(guó)強(qiáng)民的熱情，12年來，平昌年來，平昌一直雕刻自己，終于，在他們不懈的堅(jiān)持下，一直雕刻自己，終于，在他們不懈的堅(jiān)持下，平昌獲得了平昌獲得了2018年世界冬奧會(huì)的主辦權(quán)年世界冬奧會(huì)的主辦權(quán),湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10圓滿了平昌夢(mèng)。獲得了戰(zhàn)士自己雕刻所得成圓滿了平昌夢(mèng)。獲得了戰(zhàn)士自己雕刻所得成就的機(jī)會(huì)。就的機(jī)會(huì)。 有人問，若在刻雕時(shí)，不愿再堅(jiān)持又當(dāng)有人問，若

20、在刻雕時(shí)，不愿再堅(jiān)持又當(dāng)如何？你能想象只雕一半的玉嗎？想必和氏如何？你能想象只雕一半的玉嗎？想必和氏玉的故事應(yīng)當(dāng)是婦孺皆知，若玉的故事應(yīng)當(dāng)是婦孺皆知，若卞卞和在三番兩和在三番兩次的失敗挫折后，變不再堅(jiān)持，哪能得于是次的失敗挫折后，變不再堅(jiān)持，哪能得于是被工匠精雕細(xì)琢的機(jī)會(huì)？那樣的話，只會(huì)讓被工匠精雕細(xì)琢的機(jī)會(huì)？那樣的話，只會(huì)讓一塊美玉的好材料被扼殺在搖籃中，想必也一塊美玉的好材料被扼殺在搖籃中，想必也不再會(huì)有和氏璧如此的美玉了吧？但值得慶不再會(huì)有和氏璧如此的美玉了吧？但值得慶幸的是，卞和堅(jiān)持了下來，在這場(chǎng)人生的雕幸的是，卞和堅(jiān)持了下來，在這場(chǎng)人生的雕刻中，他堅(jiān)持了下來。正因?yàn)樗膱?jiān)持，趙刻中，

21、他堅(jiān)持了下來。正因?yàn)樗膱?jiān)持，趙王便以他的名為玉命名，卞和這一名字也隨王便以他的名為玉命名，卞和這一名字也隨湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10和氏璧而永垂不朽。和氏璧而永垂不朽。 我們是新中國(guó)的接班人，上一代的重任我們是新中國(guó)的接班人，上一代的重任即將落到我們稚嫩的肩膀上，新時(shí)代的道路即將落到我們稚嫩的肩膀上，新時(shí)代的道路還等待著我們?nèi)ラ_拓。正式因?yàn)槿绱?，我們還等待著我們?nèi)ラ_拓。正式因?yàn)槿绱?，我們才更?yīng)該早日下決心來雕刻人生。因?yàn)槿松鸥鼞?yīng)該早日下決心來雕刻人生。因?yàn)槿松某晒艽蟪潭热Q于后天的雕磨而不是先的成功很大程度取決于后天的雕磨而不是先天的資質(zhì)。同一塊

22、大理石，雕刻過的成了雕天的資質(zhì)。同一塊大理石，雕刻過的成了雕塑，未雕刻的只能成為默默無(wú)聞的地板。塑，未雕刻的只能成為默默無(wú)聞的地板。 頑石頑石雕刻成美玉，詩(shī)雕刻成美玉，詩(shī)雕刻成散雕刻成散文，愛情文，愛情雕刻成婚姻雕刻成婚姻等一等，等一等一等，等一等，你是否也想把人生雕刻得更完美呢？等，你是否也想把人生雕刻得更完美呢？湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10玉不琢，不成器玉不琢，不成器0905 皺子龍皺子龍 若無(wú)千百次墜崖折翅，豈有雄鷹振翼翱若無(wú)千百次墜崖折翅，豈有雄鷹振翼翱翔于藍(lán)天？翔于藍(lán)天？ 若無(wú)嫩芽破土掀石，豈有萬(wàn)丈古木撐天若無(wú)嫩芽破土掀石，豈有萬(wàn)丈古木撐天而立于

23、林中？而立于林中？ 若無(wú)忍受寒風(fēng)臘雪，豈有傲然梅花綻放若無(wú)忍受寒風(fēng)臘雪，豈有傲然梅花綻放而香飄十里？而香飄十里？ 唐時(shí)的風(fēng)吹動(dòng)了多少詩(shī)人的發(fā)髻？但唯唐時(shí)的風(fēng)吹動(dòng)了多少詩(shī)人的發(fā)髻？但唯有太白迎風(fēng)而立。官權(quán)俸祿又如何？權(quán)貴君有太白迎風(fēng)而立。官權(quán)俸祿又如何？權(quán)貴君王又如何？賜金還鄉(xiāng)又如何？王又如何？賜金還鄉(xiāng)又如何？“易天大笑出易天大笑出湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10門去，我輩豈是蓬蒿人門去，我輩豈是蓬蒿人”不羈于世俗，不困不羈于世俗，不困于塵網(wǎng)。挫折失敗又何如，玉不琢，不成器，于塵網(wǎng)。挫折失敗又何如，玉不琢，不成器，若無(wú)困苦何以成大器？豪放，飄然，完美的若無(wú)困苦何

24、以成大器？豪放，飄然，完美的玉胚在一次次玉胚在一次次“沖刷沖刷”下更顯精美。仰望間，下更顯精美。仰望間，“飛流直下三千丈，疑是銀河落九天飛流直下三千丈，疑是銀河落九天”平視平視間，間，“飛湍蜀道之難，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷飛湍蜀道之難，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”俯俯首間，首間，“危乎高哉！蜀道之難，難于上青危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！天！”或許心中曾躊躇或許心中曾躊躇，“停杯投箸不食，停杯投箸不食，拔劍四顧心茫然拔劍四顧心茫然”但成大器者豈能敗于困苦？但成大器者豈能敗于困苦？于是太白于是太白“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海海！”走向自己人生的最高峰！走向自己人生的最高峰！湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2012年上學(xué)期制作:10宋時(shí)的雨打濕了多少才子的衣襟？但唯有子宋時(shí)的雨打濕了多少才子的衣襟？但唯有子瞻立雨長(zhǎng)嘯