春電大漢語(yǔ)言的文學(xué)專(zhuān)科中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形成性考核冊(cè)答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2013年春電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)科中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案一、單項(xiàng)選擇題作業(yè)11、在新文學(xué)的重要刊物中，以胡適、陳西瀅為代表的刊物是現(xiàn)代評(píng)論。2、1924年，蔣光慈、沈澤民等成立的春雷社，是革命文學(xué)社團(tuán)的代表。他們的主要陣地是五四時(shí)期的“四大副刊”之一的民國(guó)日?qǐng)?bào)副刊覺(jué)悟。3、抗戰(zhàn)爆發(fā)前，連續(xù)創(chuàng)作了代表左翼戲劇成就的賽金花、秋瑾傳和上海屋檐下等優(yōu)秀劇作的作者，正是左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者夏衍。4、解放區(qū)民歌體敘事詩(shī)的主要作品有王貴與李香香、漳河水、趕車(chē)傳、王九訴苦和趙巧兒等。其中王貴與李香香的作者是李季。5、1923年8月，魯迅出版的第一部小說(shuō)集是狂人日記。6、郭沫

2、若在留學(xué)日本期間，曾受到廣泛神論哲學(xué)思想的影響。其中，對(duì)他影響最大的哲學(xué)家是斯賓諾沙。7、郁達(dá)夫后期小說(shuō)代表作是遲桂花。8、1921年11月與梁實(shí)秋等人一起發(fā)起成立“清華文學(xué)社”的青年詩(shī)人是聞一多。9、徐志摩在劍橋的優(yōu)美風(fēng)光中，與16歲的女孩雙雙墜入愛(ài)河，不惜與有孕在身的妻子提出離婚。幾經(jīng)周折離婚后，卻只好獨(dú)自品嘗失戀的苦痛和來(lái)自父母的責(zé)難，并開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作。這位引發(fā)詩(shī)人的詩(shī)情的女孩是林徽因。10、張恨水在回憶錄中提到最多的一部小說(shuō)，是奠定他小說(shuō)生涯的苦心經(jīng)營(yíng)之作春明外史。作業(yè)21、1925年在北京復(fù)刊的甲寅，具有官方的色彩，被看作是新文化運(yùn)動(dòng)一只最大的“攔路虎”。主持這個(gè)刊物的是北洋政府教育

3、總長(zhǎng)兼司法總長(zhǎng)章士釗。2、1928年1月，在世界性的左翼思潮影響下，在上海的兩個(gè)社團(tuán)三個(gè)刊物一起，共同提倡革命文學(xué)，形成了一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。其中，這兩個(gè)社團(tuán)是創(chuàng)造社和太陽(yáng)社。3、“劇聯(lián)”的全稱(chēng)是中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟。4、與魯迅一樣，曾留學(xué)日本，并“棄醫(yī)從文”的另一位現(xiàn)代作家是郭沫若。5、1924年，因好友王劍虹與瞿秋白結(jié)婚后不久病逝，丁玲受到情感創(chuàng)作，離開(kāi)上海到北京并結(jié)識(shí)青年詩(shī)人胡也頻。6、1945年，茅盾發(fā)表了他惟一的劇本清明前后7、從1931年起，巴金歷時(shí)十年，完成了由家、春、秋三部連續(xù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)組成的近百萬(wàn)字的激流三部曲。8、曹禺在某種程度上受到美國(guó)劇作家?jiàn)W尼爾的瓊斯皇的影響，呈現(xiàn)

4、出表現(xiàn)主義的戲劇的特色的劇作是原野。9、駱駝祥子中，作為祥子命運(yùn)的補(bǔ)充的人物，除了小馬兒和他的祖父、二強(qiáng)子外，還有虎妞。10、1924年，沈從文開(kāi)始發(fā)表作品，1927年出版第一部短篇小說(shuō)集蜜柑。作業(yè)31、隨著魯迅和周作人由于政治態(tài)度分歧和家庭摩擦的加劇，但二人“兄弟關(guān)系”的決裂是在1923年。2、都市風(fēng)景線（1930）是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品。其作者是劉吶鷗。3、在其香居茶館里和“三記”（淘金記、還鄉(xiāng)記、困獸記），是這時(shí)期最杰出的諷剌暴露小說(shuō)。其作者是沙汀。4、皖南事變后連續(xù)創(chuàng)作了水鄉(xiāng)吟、離離草、戲劇春秋、,天涯芳草和法西斯細(xì)菌五部話劇的作家是夏衍。5、魯迅在日本東

5、京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)期間，接觸到一些國(guó)外的文學(xué)作品，以翻譯的形式創(chuàng)作了他的第一部小說(shuō)斯巴達(dá)之魂。6徐志摩在眼看博士學(xué)位到手之際，去厭倦了美國(guó)社會(huì)的功利色彩，不顧家庭反對(duì)，決然橫渡大西洋，是想去拜一位英國(guó)哲學(xué)家為師，這位哲學(xué)家是羅素。7、茅盾的小說(shuō)處女作和成名作是中篇小說(shuō)幻滅。8、最能體現(xiàn)曹禺創(chuàng)作成就的是根據(jù)巴金同名小說(shuō)改編的家和北京人。9、“我”從小失去父親，由于母親賣(mài)身供養(yǎng)求學(xué)。當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)這個(gè)殘酷的事實(shí)后，堅(jiān)決離開(kāi)了母親。但是生活的艱辛無(wú)情地嘲弄了“我”，在受騙失身之后，“我”一步步滑向命運(yùn)的波谷，終于和母親一樣，做了“世襲”的妓女。這個(gè)故事出自小說(shuō)月牙兒。10、李劼人和三部曲死水微瀾、暴風(fēng)雨前

6、和大波，描寫(xiě)了19世紀(jì)末到20世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)近代波瀾壯闊的歷史風(fēng)云，被文學(xué)史譽(yù)為“大河小說(shuō)”，其中，寫(xiě)得最好的一部是死水微瀾。作業(yè)41、毀滅是利用傳統(tǒng)技藝的真正長(zhǎng)詩(shī)，以古雅著稱(chēng)，被看作新文學(xué)的離騷和七發(fā)。它的作者是朱自清。2、朱自清的漿聲燈影里的秦淮河是一篇著名游記散文。另一篇“同題散文”漿聲燈影里的秦淮河也同樣有名，它的作者是俞平伯。3、孤島日期的“南明史劇”碧血花、海國(guó)英雄、和楊蛾傳是40年代歷史劇創(chuàng)作高潮的前奏。這些作品的作者是阿英。4、憩園的寫(xiě)作緣于抗戰(zhàn)期間巴金兩次回到老家成都所得印象，也可以看作是激流三部曲的續(xù)篇。5、1926年3月，戴望舒與施蟄存創(chuàng)辦的第一個(gè)刊物是瓔珞。6、最早

7、舉起中國(guó)新感覺(jué)派旗幟的是臺(tái)灣作家劉吶鷗。7、1933年蕭紅蕭軍自費(fèi)出版了他們的小說(shuō)散文合集跋涉。8、1936年底，艾青出版了他的第一部詩(shī)集大堰河。9、馮至的第一部詩(shī)集是1927年春出版的昨日之歌。10、20世紀(jì)50年代，河北、北京、天津的一批青年作家劉紹棠、從維熙、房樹(shù)民、韓映山、冉淮舟等，受孫犁的影響，形成了一個(gè)新的文學(xué)流派荷花淀派。二、多項(xiàng)選擇題作業(yè)11、1922年，在南京主辦的學(xué)衡，是穿著西裝的復(fù)古派，則產(chǎn)生了很大的迷惑性，其主要成員有梅光迪、胡先 、吳宓等。2、30年代，文藝斗爭(zhēng)日趨激化，其中影響較大的主要有四個(gè)。其中主要有反對(duì)國(guó)民黨政府“文化圍剿”的斗爭(zhēng)、與“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”的斗爭(zhēng)

8、、與“自由人”和“第三種人”的“文藝自由論辯”等。3、在日本留學(xué)期間，魯迅籌辦新生雜志失敗后，開(kāi)始在河南雜志上發(fā)表論文，逐漸形成了自己獨(dú)立的思想。這些論文主要有科學(xué)史教篇、文化偏至論、摩羅詩(shī)力說(shuō)等。4、聞一多關(guān)于計(jì)歌的“三美”主張，是指音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美。5、啼笑因緣以樊家樹(shù)的經(jīng)歷為中心線索，逐漸展開(kāi)了樊家樹(shù)的幾位女性的多角關(guān)系。這幾位女性是：沈鳳喜、關(guān)秀姑、可麗娜。作業(yè)21、1919年初由北京大學(xué)學(xué)生團(tuán)體新潮社創(chuàng)辦的新潮雜志，形成了一個(gè)“新潮作家群”，其主要作者有：俞平伯、葉圣陶等。2、京派是活躍在北方京津地區(qū)的一股強(qiáng)大的文學(xué)勢(shì)力，其成員主要有：與語(yǔ)有關(guān)的作家，如周作人、廢名、俞平

9、伯等；與新月派和現(xiàn)代評(píng)論派有關(guān)的作家，如胡適、沈從文、梁實(shí)秋、凌叔華、孫大雨、梁宗岱等；京津高等學(xué)府里的師生，如朱光潛、李健吾、林微因、馮至、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、林庚、李長(zhǎng)之等。3、茅盾最有代表性的短篇小說(shuō)是林家鋪?zhàn)雍汀稗r(nóng)村三部曲”：春蠶、秋收、殘冬。4、從1926年7月起，老舍在英國(guó)和返國(guó)途中于新加坡創(chuàng)作的小說(shuō)先后發(fā)表在小說(shuō)月報(bào)連載。其中，主要有二馬、趙子曰、老張的哲學(xué)等。15、從1930年到1937年，老舍在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)教學(xué)期間，利用假期寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)除駱駝祥子外，主要還有大明湖、離婚、貓城記、牛天賜傳等。作業(yè)31、在魯迅的影響下，形成了一個(gè)“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家群，其主要作者有：

10、王魯彥、許杰、許欽文、廢名（馮文炳）等。2、散文集背影的內(nèi)容大體可以分為以下三類(lèi)：執(zhí)政府大屠殺記、白種人上帝的驕子等小品文；背影、給亡婦、兒女等親情散文；荷塘月色、漿聲燈影里的秦淮河、溫州的蹤跡·綠等寫(xiě)景美文。3、茅盾及時(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)重大事件的帶有紀(jì)實(shí)文學(xué)特點(diǎn)的作品主要有：描寫(xiě)當(dāng)時(shí)大革命中青年男女幻滅與追求過(guò)程的蝕三部曲；描寫(xiě)當(dāng)時(shí)發(fā)生在上海的政治經(jīng)濟(jì)事件的子夜；描寫(xiě)當(dāng)時(shí)“皖南事變”前后國(guó)民黨的特務(wù)內(nèi)幕的腐蝕。4、1940年蕭紅到香港后的兩年，是她短暫一生中最后一個(gè)創(chuàng)作的豐收期，創(chuàng)作了中篇小城三月、短篇北中國(guó)、后花園，以及啞劇民族魂魯迅、長(zhǎng)篇小說(shuō)呼蘭河傳、長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)馬伯樂(lè)等。5、19

11、49年以前，趙樹(shù)理發(fā)表了許多名重一時(shí)的小說(shuō)，主要有：小二黑結(jié)婚、李有才板話、李家莊的變遷等。作業(yè)41、在郁達(dá)夫的影響下，形成了一個(gè)抒情小說(shuō)的創(chuàng)作潮流，其主要作家有：廬隱、王以仁、馮沅君（淦女士）等。（P11）2、子夜的“三條火線”是：吳蓀甫與趙伯韜在公債市場(chǎng)的斗法；吳蓀甫與裕華絲廠工人的斗爭(zhēng)；吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的斗爭(zhēng)。3、在寒夜中，圍繞著曾樹(shù)生“是否去蘭州”所展開(kāi)的心理沖突，作了以下冷靜的處理：作者沒(méi)有將曾樹(shù)生寫(xiě)成一個(gè)拋棄病中丈夫的輕浮女人形象，反而強(qiáng)調(diào)了她對(duì)丈夫的感情的責(zé)任，以及面對(duì)著陳主任步步緊逼的追求時(shí)內(nèi)心的慌亂與不安；作者沒(méi)有將曾樹(shù)生被處理成忍辱負(fù)重的巾幗英雄，雖然她一直在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)家

12、庭，但去蘭州卻有她基于內(nèi)心需要的自由選擇；作者沒(méi)有將風(fēng)流倜儻、氣宇軒昂的陳主任漫畫(huà)化，而是強(qiáng)調(diào)了他對(duì)曾樹(shù)生小心翼翼的體貼。4、初到延安的艾青，一改往日憂郁和沉重的筆調(diào)，以歡快愉悅的心情寫(xiě)下了許多詩(shī)篇。主要有：秋天的早晨、雪里鉆、毛澤東。（P217）5、中國(guó)現(xiàn)代閑適派散文傳承中三個(gè)重要的作家是：周作人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋。（P282）三、填空題作業(yè)11、 文學(xué)革命的開(kāi)始，則是以1917年1月和2月新青年雜志分別發(fā)表胡適的文學(xué)改良芻議和陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論為標(biāo)志的。（P1）2、 周作人的小河是白話詩(shī)散文化的代表，以其精微的哲理性和敏銳的觀察力噪一時(shí)，被胡適稱(chēng)為“新詩(shī)中的第一首杰作”。（P）3、1926年

13、4月，主編晨報(bào)副刊的徐志摩與聞一多在副刊上開(kāi)辟了“詩(shī)鐫”專(zhuān)欄，新月派（格律詩(shī)派）正式形成。4、1921年在上海成立的“戲劇協(xié)社”，是新文學(xué)第一個(gè)講組織、講紀(jì)律、講方法的規(guī)范化話劇社團(tuán)。5、1936年6月發(fā)生的“兩個(gè)口號(hào)”的爭(zhēng)論，是指原左聯(lián)成員圍繞著“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論。6、“孤島文學(xué)”指1937年11月上海淪陷到1942年12月“珍珠港事件”后如同“孤島”般的英法等國(guó)租界里從事的文學(xué)活動(dòng)。、7、1949年7月，在北平召開(kāi)的“第一次文代會(huì)”，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)束和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)始。8、魯迅的回憶散文集朝花夕拾，曾在莽原雜志上以舊事重提為副題發(fā)表。9、郭

14、沫若20年代創(chuàng)作了三部歷史劇卓文君、王昭君、聶嫈，后結(jié)集為三個(gè)判逆的女性出版。10、1921年出版的小說(shuō)集沉淪，是中國(guó)現(xiàn)代 文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集，收入郁達(dá)夫在日本完成的銀灰色的死、沉淪和南遷三篇小說(shuō)。11、1922年1月創(chuàng)刊的詩(shī)月刊是中國(guó)新詩(shī)史上最早的詩(shī)刊。12、背影寫(xiě)的是1917年冬，因?yàn)樽婺覆∈?，作者朱自清從北京到徐州，和父親一道回?fù)P州奔喪。喪事辦完，又和父親乘車(chē)北上，到了南京浦口車(chē)站，父親為了謀生不得不和他中途分手。、13、徐志摩生前共出版過(guò)志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜、猛虎集三本詩(shī)集，此外，還有其身后經(jīng)親友整理編印的詩(shī)集云游等。14、聞一多一生出版過(guò)兩部新詩(shī)集，一是紅燭，一是死水。15、

15、在張恨水的小說(shuō)中，金粉世家是寫(xiě)得最好的，而啼笑因緣則是影響最大的。作業(yè)216、1898年，政治上“戊戌變法”的失敗，為文學(xué)的變法提供了轉(zhuǎn)機(jī)，中國(guó)文學(xué)也由此進(jìn)入了“前五四時(shí)期”。17、1924年，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人和汪靜之在杭州成立了湖畔詩(shī)社。18、民眾戲劇社創(chuàng)辦的戲劇（1921）月刊，是新文學(xué)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)的戲劇刊物。19、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)指“七七事變”至“皖南事變”期間，以開(kāi)展抗日宣傳為主要內(nèi)容的各種文藝活動(dòng)。20、在酒樓上、孤獨(dú)者和傷逝都表現(xiàn)了知識(shí)分子覺(jué)醒后無(wú)路可走的悲哀，是魯迅知識(shí)分子題材的三大杰作。21、郭沫若在日本期間創(chuàng)作的新詩(shī)，主要發(fā)表在上海的時(shí)事新報(bào)副刊學(xué)燈上。22、1927年郁達(dá)夫

16、與王映霞在上海相遇后，幾乎每天都要在日記里記下對(duì)王映霞的相思和愛(ài)慕，后結(jié)集有日記九種出版。23、1922年年底，清華文學(xué)社出版聞一多與梁實(shí)秋合著的詩(shī)歌評(píng)論集冬夜草兒評(píng)論。24、金粉世家是張恨水寫(xiě)得最好的小說(shuō)，在冷清秋的形象塑造上具體表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)正風(fēng)靡全國(guó)的人道主義思潮的影響。25、1930年，丁玲以王劍虹與瞿秋白的戀愛(ài)故事為原型，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)韋護(hù)，透露出了創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的跡象。26、“蝕三部曲”包括三個(gè)中篇幻滅、動(dòng)搖和追求。27、最能體現(xiàn)巴金后期小說(shuō)創(chuàng)作成就的，是被稱(chēng)為“人間三部曲”的憩園、第四病室和寒夜。28、1946年初，曹禺和老舍應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院的邀請(qǐng)，到美國(guó)講學(xué)，歷時(shí)一年。29、1938年，“文

17、協(xié)”成立后，老舍被推舉為常務(wù)理事和總務(wù)部主任，主持日常工作，組織出版了“文協(xié)”會(huì)刊抗戰(zhàn)文藝，直至抗戰(zhàn)勝利。30、1934年，沈從文在回鄉(xiāng)的行程中給妻子張兆和寫(xiě)了近50封信，這些書(shū)信經(jīng)過(guò)加工整理，以系列散文的形式發(fā)表，后結(jié)集成湘行散記。作業(yè)331、1915年9月15日，陳獨(dú)秀主編的新青年創(chuàng)刊，拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。32、1921年3月出版的胡適的嘗試集，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部個(gè)人詩(shī)集。33、新感覺(jué)派也稱(chēng)為“現(xiàn)代派”，既因現(xiàn)代雜志而得名，又因他們的確是中國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代主義特征的小說(shuō)流派。34、“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“文協(xié)”。35、1918年5月，魯迅在發(fā)表了白話小說(shuō)狂人日記和白話

18、新詩(shī)夢(mèng)、愛(ài)之神后，一發(fā)而不可收，幾乎同進(jìn)開(kāi)始了白話小說(shuō)、白話詩(shī)和雜文的創(chuàng)作。36、周作人在編選中國(guó)新文學(xué)大系·散文卷時(shí)，所收魯迅的作品最多。37、丁玲的小說(shuō)處女作是夢(mèng)珂，成名作是莎菲女士的日記。38、在寒夜中，汪家最后以汪文宣的死亡、婆婆帶著孫子不知去向、曾樹(shù)生不知自己的將來(lái)該如何把握而解體。39、陳白露與方達(dá)生的重逢，勾起的是她失去的竹筠時(shí)代的難言痛苦。40、四世同堂起筆于1944年，完成于1949年，分為惶惑、偷生、饑荒三部。41、1923年，戴望舒與施蟄存一起進(jìn)入共產(chǎn)黨人主辦的上海大學(xué)文學(xué)系學(xué)習(xí)，1926年秋，二人又一同加入共青團(tuán)。42、穆時(shí)英的上海的狐步舞曾注明“一個(gè)斷片”，

19、是描述1931年的上海風(fēng)情的長(zhǎng)篇小說(shuō)中國(guó)1931中的一節(jié)。43、七月的名字就是胡風(fēng)起的，用以紀(jì)念全民抗戰(zhàn)爆發(fā)的歷史時(shí)刻。44、小說(shuō)死水微瀾以成都郊外的天回鎮(zhèn)為主要場(chǎng)景，以民女蔡大嫂、掌柜蔡興順、袍哥羅歪嘴、土糧戶顧天成等人之間的愛(ài)恨情仇為基本敘事脈絡(luò)。45、詩(shī)人馮至還創(chuàng)作有著名的中篇小說(shuō)伍子胥和抒情散文集山水。作業(yè)446、新文化運(yùn)動(dòng)包括“思想革命”和“文學(xué)革命”兩個(gè)部分。47、詩(shī)合集雪朝是朱自清、周作人、徐玉諾、俞平伯、郭紹虞、葉圣陶、劉延陵和鄭振鐸八位文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人的集體亮相。48、戴望舒的雨巷在小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表后，一舉成名，并得到了“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。49都市風(fēng)景線（1930）是劉吶鷗惟一的

20、一部小說(shuō)集，也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品。50、洪深參加“劇聯(lián)”后，受左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)作了農(nóng)村三部曲（五奎橋、香稻米、青龍?zhí)叮?1、巴金的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是在法國(guó)寫(xiě)成的滅亡。52、斷魂槍的主人公鏢師“神槍沙子龍”因?yàn)橐簧砗梦渌嚭汀拔寤嗷陿尅钡慕^技在江湖上名聲赫赫。53、在魯迅身邊，蕭紅發(fā)生了很大變化，續(xù)續(xù)發(fā)表了記敘自己在哈爾濱生活的散文，后結(jié)集為商市街。54、李劼人的三部曲死水微瀾、暴風(fēng)雨前和大波，被文學(xué)史譽(yù)為“大河小說(shuō)”。55、1946年周揚(yáng)曾說(shuō)，小二黑結(jié)婚、李有才板話和李家莊的變遷是“三幅農(nóng)村中發(fā)生的偉大變革的莊嚴(yán)美妙的圖畫(huà)。56、1943年和1944年，

21、張愛(ài)玲在淪陷區(qū)上海發(fā)表了了大量風(fēng)格獨(dú)特的作品，其中，中短篇小說(shuō)結(jié)集為傳奇，散文結(jié)集為流言。57、有的研究者把金鎖記這樣的故事稱(chēng)為張愛(ài)玲的“現(xiàn)代鬼話”，從這個(gè)角度看，可以說(shuō)，曹七巧的性格徹底變異的過(guò)程，便是“人變?yōu)楣怼钡倪^(guò)程。58、錢(qián)鐘書(shū)被清華大學(xué)破格錄取后，博覽群書(shū)、手不釋卷，立下了“橫掃清華圖書(shū)館”的志向，又有“人中之龍”之譽(yù)。59、“九葉詩(shī)派”得名于1981年由江蘇人民出版社推出的詩(shī)合集九葉集。60、蘆花蕩是荷花淀的姐妹篇，寫(xiě)的是白洋淀里的一位老船工護(hù)送兩個(gè)女孩子投奔革命隊(duì)伍的故事。四、簡(jiǎn)答題1.為什么可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是革命先驅(qū)們經(jīng)過(guò)了從“科學(xué)救國(guó)”到“政體革命”再到“思想革命”的思想飛

22、躍的結(jié)果？ 見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P3答：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)科學(xué)的落后，產(chǎn)生了科學(xué)救國(guó)的思想；1894年甲午海戰(zhàn)的失敗，又使人們認(rèn)識(shí)到先進(jìn)的政體比先進(jìn)的科學(xué)更重要，開(kāi)始了政體革命；1898年戊戌變法的失敗，特別是1911年辛亥革命的勝利成果被袁世凱篡奪的慘痛事實(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到思想革命的重要性和緊迫性，如不徹底掃除封建思想，政體改變后仍有復(fù)辟的可能。因此，新文化運(yùn)動(dòng)是革命先驅(qū)們經(jīng)過(guò)了從“科學(xué)救國(guó)”到“政體革命”再到“思想革命”的思想飛躍的結(jié)果。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅小說(shuō)對(duì)五四寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了什么直接的影響。見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P10 答：魯迅小說(shuō)對(duì)五四寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生的直接的影響主要有二

23、個(gè)方面：一是在魯迅小說(shuō)的影響下，出現(xiàn)了“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作熱潮。魯迅小說(shuō)在知識(shí)分子和農(nóng)民兩大題材上的重大突破，對(duì)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。在魯迅的影響下，很快就出現(xiàn)了一個(gè)“問(wèn)題小說(shuō)”的創(chuàng)作熱潮，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾乎所有的新文學(xué)小說(shuō)家都參與過(guò)問(wèn)題小說(shuō)的創(chuàng)作。 二是在魯迅的影響下，形成了一個(gè)“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家群。他們以鄉(xiāng)村回憶為創(chuàng)作的主要形式，重視對(duì)農(nóng)村風(fēng)土人情和民俗世態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出濃郁的地方色彩，形成了新文學(xué)農(nóng)村題材創(chuàng)作的第一次繁榮。如王魯彥、許欽文、許杰、彭家煌、廢名（馮炳文）、文學(xué)理論家王任叔（巴人）、詩(shī)人徐玉諾、潘訓(xùn)（潘漠華）等。3.創(chuàng)造社作家抒情風(fēng)格形成的主要原因是什么？ 見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P11答

24、：創(chuàng)造社作家抒情風(fēng)格形成的主要原因是：一是與他們心中的郁積無(wú)處排解有關(guān)。他們大多生活在國(guó)外，雖然無(wú)法反映中國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻可以竭力抒寫(xiě)一個(gè)弱小民族在異國(guó)他邦的屈辱和長(zhǎng)期郁積在自己心中的憤懣，或通過(guò)想象中的主人公形象來(lái)寄托自己的理想，形成了抒情小說(shuō)的基本特點(diǎn)。 二是與他們受到西方浪漫主義文學(xué)影響有關(guān)。無(wú)論是郁達(dá)夫的沉淪，還是郭沫若的漂流三部曲，都受到日本“私小說(shuō)”影響，具有明顯的“自敘傳”特點(diǎn)。4.請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明死水一詩(shī)在“新詩(shī)格律”方面的特點(diǎn)。見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P91-92答：死水是一首憤激詩(shī)，全詩(shī)雖有五節(jié)，其實(shí)吸一個(gè)隱喻，即是以一溝絕望的死水，隱指那個(gè)骯臟污穢，沒(méi)有任何生命

25、氣息的的現(xiàn)實(shí)世界。這首詩(shī)單調(diào)和諧，節(jié)奏感極強(qiáng)。全詩(shī)共五節(jié)，每節(jié)四行，每行九字四個(gè)音尺，其中一個(gè)三字尺，三個(gè)兩字尺，是詩(shī)人在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)。 和諧的音節(jié)，相同或相似詩(shī)節(jié)的回環(huán)、重復(fù)，加之首尾詩(shī)句“這是一溝絕望的死水”的呼應(yīng)、復(fù)現(xiàn)，形成循環(huán)往復(fù)、節(jié)奏鮮明的“音樂(lè)美”。 就文字詞藻來(lái)看，詩(shī)中化丑為美，色彩光鮮艷麗，富于“繪畫(huà)美”；相同行數(shù)和字?jǐn)?shù)構(gòu)成的章節(jié)結(jié)構(gòu)，則體現(xiàn)了“節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊”的“建筑美”。5.京派作家與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有什么關(guān)系？他們?cè)陬}材、風(fēng)格和文體上有什么特點(diǎn)？ 見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P1819答： 京派作家與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有著重要的血緣關(guān)系。京派小說(shuō)的“鼻祖”廢名，原本就是在魯迅影響下成長(zhǎng)

26、起來(lái)的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家，其他來(lái)自鄉(xiāng)村的京派作家，也可視為“鄉(xiāng)土文學(xué)”傳統(tǒng)的繼承者，他們對(duì)兒時(shí)的鄉(xiāng)土生活的懷念，是形成“田園牧歌風(fēng)格”的主要原因，而“田園牧歌風(fēng)格”的形成，又將他們與“鄉(xiāng)土文學(xué)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。 京派作家雖然沒(méi)有共同的綱領(lǐng)和宣言，去在創(chuàng)作上形成了共同的特點(diǎn)：在題材上，京派作家大多傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫(xiě)；在風(fēng)格上，大多傾向于從容節(jié)制的古典式審美趣味；在文體上，大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。6.請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明子夜將吳蓀甫設(shè)計(jì)為“絲廠老板”的主要原因。見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P122123答：茅盾在子夜中將吳蓀甫設(shè)計(jì)為絲廠老板的原因主要有：一是絲廠的生產(chǎn)原料都來(lái)源于

27、農(nóng)村。因?yàn)樽髌返闹匦氖敲鑼?xiě)“都市”，但又不單純寫(xiě)都市，而是通過(guò)農(nóng)村與都市的對(duì)比，來(lái)反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。 二是為了突出他的階級(jí)特征。因?yàn)樽髌肥前褏巧p甫作為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的典型來(lái)塑造的，當(dāng)時(shí)紡織業(yè)是中國(guó)最發(fā)達(dá)、最有代表的民族工業(yè)。7.簡(jiǎn)要說(shuō)明人們常常以1898年作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”開(kāi)始的主要原因。見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P2答：人們常常以1898年作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”開(kāi)始，其主要原因有以下幾點(diǎn)：一是戊戌變法的失敗為文學(xué)的變法提供了轉(zhuǎn)機(jī)，中國(guó)文學(xué)也由此進(jìn)入了“前五四時(shí)期”。1898年，政治上的“戊戌變法”失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊油鋈毡竞?，全力投入文化宣傳，竭力推進(jìn)文學(xué)改良，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以文學(xué)為

28、工具的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為文學(xué)的變法提供了轉(zhuǎn)機(jī)。 二是核心思想的進(jìn)化論，驚醒了中國(guó)的思想界和文化界。也是在1898年，嚴(yán)復(fù)（嚴(yán)幾道）譯述的英國(guó)學(xué)者赫胥黎的天演論出版，達(dá)爾文以“天道變化，不主故?！?、“物競(jìng)天擇”、“弱肉強(qiáng)食”為核心思想的進(jìn)化論，驚醒了中國(guó)的思想界和文化界。 三是開(kāi)始了現(xiàn)代中國(guó)最早的文學(xué)啟蒙。還是在1898年，林紓（林琴南）與王壽昌合作，翻譯完成了法國(guó)作家小仲馬的巴黎茶花女遺事，從此，“林譯小說(shuō)”開(kāi)始了現(xiàn)代中國(guó)最早的文學(xué)啟蒙。8.請(qǐng)結(jié)合邊城和蕭蕭的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明翠翠與蕭蕭兩個(gè)女性形象的異同。 見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)P168 答：不同點(diǎn)：翠翠與蕭蕭的命運(yùn)不同，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。相同點(diǎn)

29、：這兩個(gè)沈從文筆下最具代表性的少女，從生命的本質(zhì)上說(shuō)非常接近。她們的命運(yùn)雖然一悲一喜，但都流露出一種人事無(wú)法左右的自然狀態(tài)。C她們都是山野春風(fēng)中自然生長(zhǎng)的活物，似這樣“在風(fēng)日里”的自然“長(zhǎng)養(yǎng)”，自有一份頑強(qiáng)與風(fēng)致。四、分析題1、請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說(shuō)明狂人日記既體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，也顯示出了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，是一篇具有劃時(shí)代意義的作品。答：狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，揭開(kāi)了中國(guó)小說(shuō)史的新的一頁(yè)。小說(shuō)發(fā)表在1918年5月的新青年上，恰好是十月革命勝利半年之后，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一年之前；作為中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端的五四時(shí)代的革命精神，在這篇作品里體現(xiàn)得非常充分。"五四運(yùn)

30、動(dòng)所進(jìn)行的文化革命是徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，是自有中國(guó)歷史以來(lái)最偉大而徹底的文化革命"?？袢巳沼浘蜑檫@場(chǎng)文化革命吹響了號(hào)角，它是在五四前夕用文學(xué)形式向封建主義宣戰(zhàn)的一篇戰(zhàn)斗檄文。魯迅說(shuō)他寫(xiě)小說(shuō)"意在暴露家庭制度和禮教的弊害。"所謂家族制度，也就是封建宗法制度。這就是說(shuō)，這篇小說(shuō)的矛頭不僅指向封建禮教，而且要求推翻整個(gè)封建制度的根基。小說(shuō)以一個(gè)迫害狂患者為主人公，通過(guò)主人公"狂人"的幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)，象征性地描寫(xiě)封建禮教吃人的主題，揭露了封建主義吃人的歷史和傳統(tǒng)，如第三則日記中"古來(lái)時(shí)常吃人" "從字縫里

31、看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩上字是'吃人'"并從古時(shí)的"易子而食"一直揭露到了吃人的現(xiàn)實(shí)，譬如第三則日記里吃"狼子村"的"大惡人"，第十則日記里提到吃"徐錫林""去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐"，同時(shí)也揭露了封建主義吃人的方法，第一就是顛倒黑白，羅織罪名。"無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)'翻天妙手，與眾不同'"；第二是對(duì)人施加精神壓力逼人自殺，既"沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿&quo

32、t;，這也是封建社會(huì)通常采用的方法。集中暴露家族制度和封建禮教的厲害，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，同時(shí)也集中體現(xiàn)了"五四" 時(shí)期先驅(qū)者們徹底的反封建精神，塑造了知識(shí)分子的叛逆者的形象，具有強(qiáng)烈的反封建精神。作品通過(guò)狂人之口，叫出了一種前所未有的響亮的戰(zhàn)斗的聲音：幾千年的封建制度是個(gè)吃人的制度，必須徹底摧毀！這是五四前夕的第一聲春雷，顯現(xiàn)出了十分深刻的內(nèi)含。同時(shí)，作品借鑒俄國(guó)作家果戈里狂人日記的表現(xiàn)手法，采用現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的方法，塑造了一個(gè)具有象征意象形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的具有心理分析特點(diǎn)的日記體小說(shuō)形式。2、請(qǐng)結(jié)合孤獨(dú)者的具體內(nèi)容，并通過(guò)與在酒樓上的

33、比較，分析魏連殳的形象。答：要點(diǎn) A魏連殳以前曾是吃“洋教”的“新黨”，常常遭到學(xué)界和輿論的攻擊。但當(dāng)他被辭退后，便無(wú)以為生，最后不得已只好“躬行”先前所憎惡、所反對(duì)的一切，“做了杜師長(zhǎng)的顧問(wèn)”。他的變化深刻地表現(xiàn)了覺(jué)醒的知識(shí)分子的生存困境。 B孤獨(dú)者是在酒樓上的姊妹篇，但氣氛更為陰冷和壓抑。魏連殳的變化與呂緯甫是相同的，但魏連殳的個(gè)性特點(diǎn)更為鮮明，是魯迅對(duì)“孤獨(dú)者譜系”的最后總結(jié)。 C舉例具體、恰當(dāng)。 D論述正確深入，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了3、阿Q的“精神勝利法”主要表現(xiàn)在什么地方？他為什么會(huì)表現(xiàn)出“精神勝利法”？并結(jié)合作品的具體內(nèi)容，分析阿Q的“精神勝利法”。答： A阿Q的“精神勝利法

34、”主要表現(xiàn)為自欺其人、自輕自賤、自嘲自解、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等種種形式。 B阿Q是一個(gè)生活在江南小鎮(zhèn)上的農(nóng)村流浪漢，沒(méi)有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍貫，生活在社會(huì)的底層，卻不敢正視現(xiàn)實(shí)，不愿承認(rèn)失敗，只能采用“精神勝利法”來(lái)求得精神上的勝利。盡管阿Q處在未莊社會(huì)的最底層，在與趙大爺、假洋鬼子，以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠(yuǎn)的失敗者，但他卻對(duì)自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采用了令人難以置信的辯護(hù)和粉飾態(tài)度。主要表現(xiàn)在：或者“閉眼睛”，不承認(rèn)自己落后或被奴役，沉醉在沒(méi)有自尊之中。如“我們先前比你闊多啦！你算什么東西！”或者“忘卻”，對(duì)于屈辱和失敗采用忘卻的方法來(lái)自我調(diào)節(jié)。如阿Q剛剛假洋鬼子的哭喪棒，啪啪響了之后，就忘記一切而且“有些高興了”?；蛘呦蚋跽撸ㄐ∧峁弥?lèi)）泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿足?；蛘咦暂p自賤，甘居落后與被奴役。如阿Q與別人打架輸了，揪住他黃辮子對(duì)他說(shuō)：“阿Q這不是兒子打老子，是人打畜生，自己說(shuō)，人打畜生！”等等 C“精神勝利法”主要存在于沒(méi)落的統(tǒng)治階級(jí)身上，但受統(tǒng)治階級(jí)思想影響，在被統(tǒng)治者的精神中，也有普遍的嚴(yán)重的存在，是一種人類(lèi)普遍的共同特征。魯迅說(shuō)：他這所以要寫(xiě)阿Q正傳，是因?yàn)橐爱?huà)出這樣沉默的國(guó)民的靈魂”，魯迅描寫(xiě)阿Q的