2017最新電大心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、單項選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日 文章瀏覽次數(shù)：9 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 單項選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、 答題技巧 單項選擇題題干常以陳述句或問句提岀解題依據(jù)、 目標、要求和方法等。備選答案是 4 個，但正確的答案只有一個。 其難點在于幾個備選答案多是相似的，極易混淆。此類題的目的是測試考生分辨正確和錯誤的能力，檢查考生對課 程基本內(nèi)容，特別是基本概念掌握的程度和準確性。此類題型實際上也是判斷題，只有經(jīng)過判斷才能將正確的、符 合題意的答案選岀。而能否選擇正確，關(guān)鍵在于對課程內(nèi)容和基本概念的熟悉和掌握程度。 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第一章： 精神分析的基礎(chǔ)：無意識與本能；

2、 第二章： 卡特爾的 16 種人格因素理論；大五人格與達七人格理論的區(qū)別與聯(lián)系； 第三章： 知覺的定義；Lyn Aramson 的歸因風(fēng)格理論；歸因中的錯誤； 第五章： 侵犯行為的定義及其內(nèi)涵； 第六章： 影響說服效果的因素；偏見的影響； 第八章： 關(guān)于團體的定義； 第九章: HAPA 模型； 第十章： 文化心理學(xué)的幾個范疇；文化心理學(xué)的發(fā)展；文化與思維方式; 三、練習(xí)題 1 .提出集體無意識理論的是（）。 A. 弗洛伊德 B. 阿德勒 C 榮格 D 安娜？弗洛伊德 2 不屬于中國人思維特性的是（）。 A. 聯(lián)系性 B. 變化性 C 矛盾性 D .邏輯性 3 .以下群體中人們結(jié)合的緊密程度最低

3、的是（）。 A. 家庭 B. 工作團隊 C .觀眾群 D.統(tǒng)計集合 4 .卡特爾研究人格結(jié)構(gòu)采用的方法是（）。 A.存在主義 B.生態(tài)學(xué) C 現(xiàn)象學(xué) D 分類學(xué) 5 .在 60 年代末，文化心理學(xué)研究的主要范疇是（）。 A. 文化與語言 B. 文化與人格 C 文化與行為 D.文化與思維 6 .不包括在 HAPA模型的理論框架中的是（）。 A. 風(fēng)險意識 B. 行為信念 C自我效能 D.理性決策 7 人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，而忽視他們所處情境的重要性。 L.Ross 稱之為（） A. 自利偏差 B. 印象管理 C自我知覺 D .基本歸因錯誤 8 .心理學(xué)中把對客觀事物或

4、他人的整體性的認識叫做（）；把對人們對事物個別特性的認識稱為（）。 A. 知覺；感覺 B. 感覺；知覺 C .感性認識；知覺 D .知覺；感性認識 9 .以下說法正確的是（）。 A. 抑郁型風(fēng)格的人把積極的事件歸于外部的、不穩(wěn)定和局部的因素之上 B. 樂觀型風(fēng)格的人把消極的事件歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和整體的因素 C 抑郁型歸因風(fēng)格的人常常忽視自己的健康，缺乏適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)、睡眠和運動 D 樂觀型歸因風(fēng)格的人在面對疾病的時候比較被動，不會主動地去尋求幫助 10 .下列對跨文化心理學(xué)的正確描述是（）。 A 跨文化心理學(xué)在于找出隱藏在不同文化中人們心理生活后面的加工機制 B.跨文化心理學(xué)關(guān)注的是社會文化的特

5、征及運作方式 C .跨文化心理學(xué)是文化心理學(xué)的跨文化運用 D 跨文化心理學(xué)在于研究不同文化的心理學(xué)發(fā)展歷程 11 說服的過程實際上是一個說服者創(chuàng)造適當(dāng)情境，以使他人愿意改變態(tài)度的過程。這個過程中起了主要的作用的 因素是（）。 A. 情境因素 B. 自我 C 說服者的可信度 D說服信息的因素 12 下列屬于反社會行為的是（）。 A. 二戰(zhàn)時納粹分子殺害了 600 多萬猶太人 B. 70 年代中期，波爾布特政權(quán)控制下的柬埔寨，政府下令殺害了 300 多萬高棉人 C 斯大林時代的蘇聯(lián)，政府開展的大清洗運動中成千上萬人被 清洗 D當(dāng)街聚眾斗毆 13 我們對他人偏見影響他人的實際行為表現(xiàn)，這一點最明顯地

6、表現(xiàn)在（）。 A. 性別偏見 B. 自證預(yù)言 C印象管理 D.自利偏差 14 .對于中國人的大七人格,與大五人格理論中共通的維度有（）。 A. 公正嚴謹性 B. 開放性 C 善良 D .外向性 附：參考答案 1、C 2、D 3、D 4、D 5、B 6、D 7、D 8、A 9、C 10、A 11、B 12、D 13、B 14、D 多項選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：24 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 多項選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、 答題技巧 這種題型與上述單項選擇題相似，其特點是，在給定的 5 個備選答案中，至少有 2個是符合題意的正確答案。選對 的得分，少選、多選和

7、錯選均不得分。 多項選擇題的難度大于單項選擇題，難就難在在備選答案中到底有幾個符合題意的正確答案，稍有疏忽就會選擇失 誤，回答錯誤。這種題型增加了選擇的迷惑性，減少了考生猜題的可能性，能測試岀考生的真正水平。為了提高選 擇正確答案的可能性，考生除了需要掌握一定的解題技巧， 例如采用排除法、 比較法或推理法對備選答案進行比較、 分析、判斷外，關(guān)鍵還在于全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，扎實地掌握課程中的基本概念，正確界定問題的界限，理 解問題的精神實質(zhì)。 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第二章: 弗洛伊德關(guān)于人格的理論； 第三章： 關(guān)于第一印象； 第四章： 文化的社會影響以及社會印象的理論；影響從眾的因素; 第五

8、章： 生物學(xué)理論的觀點； 第六章： 以情感為基礎(chǔ)的態(tài)度；認知失調(diào)理論； 第七章： 親和動機以及親和需求； 第九章： 什么是心身疾??； 第十章： 傳統(tǒng)文化的特長以及現(xiàn)代化理論。 三、練習(xí)題 1 .研究中國文化的意義有（）。 A. 揭示中國社會變化的基礎(chǔ)和根源 B. 理解東西方差異的真正原因 C進行東西方文化的對比 D 進一步了解中國文化的精神 E.應(yīng)對外來文化的入侵 2 中國人與美國人之間的交往過程中，他們的人際溝通存在的差異有（） A. 發(fā)生人際沖突時，中國人往往不會控制自己的情感 B. 美國人喜歡直接的溝通方式，中國人喜歡間接的溝通方式 C 美國人喜歡間接的溝通方式，中國人喜歡直接的溝通方式

9、 D 發(fā)生人際沖突時，中國人往往會控制自己的情感 E.美國人會比較真實，甚至夸大自己的優(yōu)點 3 凱爾曼認為態(tài)度的形成要經(jīng)過的階段有（）。 A. 服從 B. 認同 C .內(nèi)化 D .順應(yīng) E.同化 4 .關(guān)于近代化理論，下列說法正確的是（）。 A. 從文化與人格的角度分析中國傳統(tǒng)思想與文化的影響 B. 中國近代文化受到了日本明治維新和西方列強的影響 C .從宗教角度對中國儒家思想提岀尖銳批評 D .對于中國現(xiàn)代文化的建設(shè)具有指導(dǎo)意義 E.對中國文化的理解是片面的 5 在第一印象中，人們評價事物的三個基本維度是（）。 A. 活動性 B. 評價 C .印象 D熟悉程度 E.力量 6 弗洛伊德人格理論

10、的局限性有（）。 A. 重視社會物質(zhì)文化生活的影響 B. 主觀唯能論 C .機械學(xué)習(xí)論 D. 適用于非常態(tài)的人群 E. 適用于常態(tài)的人群 7 .影響從眾的情境因素有（）。 A. 團體的規(guī)模 B. 團體的凝聚力 C .自我 D .預(yù)先的承諾 E.團體的社會支持 8 .根據(jù)認知失調(diào)理論，人們可以采取減少認知失調(diào)的方法有（） A. 改變態(tài)度 B. 增加認知 C. 改變認知的重要性 D .減少選擇感 E.改變行為 9 .關(guān)于心身疾病，以下說法正確的是（）。 A.屬于軀體疾病 B.屬于精神疾病 C和社會心理因素有關(guān) D. 采取心理治療的方法 E. 采取藥物治療的方法 10 引起侵犯行為的因素有（）。 A

11、. 受到他人攻擊 B. 遭遇挫折 C. 歸因方式 D 極端溫度 E.宣泄 11 . Ekman 等人發(fā)現(xiàn)了人類情緒表達具有（）。 A. 普遍性 B. 穩(wěn)定性 C 內(nèi)在性 D .一致性 E.連續(xù)性 12 . Latane認為，在一個特定的社會環(huán)境中，來自他人的社會影響的總量取決于（） A. 他人的數(shù)量 B. 他人的重要性 C. 他人的接近性 D .所處的空間大小 E.自我 13 .對于親和需求的作用，R.Weiss 指出它可以提供幾種重要的報酬，包括（）。 A. 依戀 B. 社會整合 C .價值保證 D. 可靠的同盟感 E. 得到指導(dǎo)和受教育機會 附：參考答案 1、A,B,D,E 2、B,D,E

12、 3、A,B,C 4、A,C,D 5 A,B,E 7、A,B,E 8、A,B,C,D,E 9、A,C,D,E 10、A,B,C,D 11、A,C,D 12、 A,B,C 13、B,D 14、A,B,C,D,E 判斷題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：30 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 判斷題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、 答題技巧 判斷題往往是考學(xué)生對一個概念、理論或者具體研究的認識，要求學(xué)生對一句話中所闡述的事件或意思作岀正確或 錯誤的判斷。判斷題考的是學(xué)生對一些重要問題的理解。 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第一章： 古希臘的哲學(xué)心理學(xué)觀念； 第二章： 奧爾波特的特質(zhì)理論；卡特爾 16

13、種人格因素理論； 第三章: 印象形成的過程與特點； 第四章： 社會交換理論； 第五章： 環(huán)境對人類行為的影響；影響侵犯行為的因素；助人者的特點； 第七章： 自我展露與親密關(guān)系的發(fā)展；愛情的含義； 第八章： 團體凝聚力；權(quán)變模式；團體決策方法； 第九章： 健康的定義。 三、練習(xí)題 1 . Festinger 認為，團體凝聚力不只包括由成員之間人際吸引所決定的正性力量，而且也包括由于離開團體要付出 高代價所決定的負性力量。 2 我們把他人若干有意義的人格特征進行概括、綜合，形成一個具有結(jié)論意義的特征過程稱為對他人的知覺。 3古希臘時代沒有心理學(xué)。 4 自我檢控是指人們在與他人交往的過程中，通過觀察

14、他人自我表演的線索來對自己的自我表演加以控制，也就 是說根據(jù)別人的表現(xiàn)來決定自己的行為。 5 . Kelman 和 Hovland 發(fā)現(xiàn)，態(tài)度改變的持續(xù)時間并不依賴于對該論點細節(jié)的記憶， 而與說服者的可信度有很大的 相關(guān)。 6 在家庭內(nèi)部，對孩子發(fā)展影響最大的是孩子所面臨的特殊環(huán)境而不是一般性的家庭因素。 7 .人的宗教價值觀取向也可以用奧爾波特的人格問卷來測量。 8 在解決復(fù)雜問題時，比如需要多學(xué)科知識的時候，利用頭腦風(fēng)暴技巧要遠遠好于成員單獨決策。 9 .根據(jù)Fiedler的權(quán)變模型， 關(guān)系取向的領(lǐng)導(dǎo)在控制低和控制高的時候績效較好或最好，而任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)在中等 控制條件下效果好。 10 .

15、沒有疾病和虛弱現(xiàn)象的人是健康的人。 11 社會規(guī)范早已為許多人際關(guān)系制定了協(xié)調(diào)的方式，在所有的交換中，它都能提供特殊的指導(dǎo)原則。 12 . Anderson 認為在特定的溫度范圍內(nèi)，暴力事件的發(fā)生與溫度呈現(xiàn)線性關(guān)系，在 38 到 41 攝氏度以內(nèi)，隨著氣 溫的升高，人們的暴力傾向下降。 13 羅洛？梅指出，愛情是一種奉獻，而不是一種索取，它是主動的情感，而不是被動的接受。 14 .內(nèi)疚感增加人們的助人行為，懺悔也能增加利他行為。 15 .雷德等人發(fā)現(xiàn)，自我展露的水平隨時代的發(fā)展而呈現(xiàn)下降的趨勢。 現(xiàn)在的年輕人比他們父輩的自我展露水平低 附：參考答案 I、 A 2、 B 3、 A 4、 A 5、

16、 A 6、 A 7、 A 8、 A 9、 B 10、B II、 B 12、B 13、A 14、B 15、B 名詞解釋復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：14 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 名詞解釋復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、答題技巧 此類題型要求考生對課程中的一些重要概念作岀解釋，目的在于考核考生對這些名詞概念的理解程度和掌握的準確 性。這些名詞在 課程講解”和概念解釋”中都有明確的定義或簡明的概括。這種題型的難度在于要點的把握，而且內(nèi) 容廣泛， 覆蓋面大。答題時要簡明扼要，不要求展開論述。 二、復(fù)習(xí)重點和難點 第三章： 印象形成；自我差異理論；負暈輪效應(yīng)；自我檢控； 第四章： 服從

17、; 第五章： 社會生物學(xué)；同情性關(guān)懷；侵犯行為； 第六章： 社會贊許；決策后失調(diào)； 第七章： 漂亮的輻射效應(yīng)( Radiating effect of beauty );親密關(guān)系( 第八章： 團體極化。 三、練習(xí)題 1. 漂亮的輻射效應(yīng) (Radiating effect of beauty ) 2印象形成 3.社會贊許 4 .親密關(guān)系(Close relationship ) 5 .決策后失調(diào) Close relationship ）； 6自我差異理論 7.負暈輪效應(yīng) 8同情性關(guān)懷 9社會生物學(xué) 10 .團體極化(Group Polarization ) 11 侵犯行為 12 自我檢控 13

18、 .服從 附：參考答案 1. 人們認為讓別人看到自己和特別漂亮的人在一起，能提高他們的大眾形象，就象對方的光環(huán)籠罩著自己一樣。 2. 印象形成它是指我們把他人若干有意義的人格特性進行綜合、概括，形成一個具有結(jié)論意義的特性的過程。 3. 社會贊許指被試對問題反應(yīng)是按照社會的要求來回答，而不能反應(yīng)被試自己內(nèi)在的感受。 4. 親密關(guān)系在共同關(guān)系中，當(dāng)兩個人的互賴性很大時，我們把這種關(guān)系稱為親密關(guān)系，親密關(guān)系的特點有三個：一 是兩人有長時間頻繁互動；二是在這種關(guān)系中包含著許多不同種類的活動或事件，共享很多共同的活動及興趣；三 是兩個人相互影響力很大。 5. 人們在任何一個決策做岀之后均會產(chǎn)生失調(diào)， 這

19、種失調(diào)就叫做決策后失調(diào)， 它可以通過改變對最終選擇的評估來 減少。 6. 由 Higgins 等人提出的一種理論，該理論認為個體知覺到的自我概念( Self-concept )包含三個部分：理想自我 (Ideal self 八應(yīng)該自我(Ought self )和實際自我(Actual self )，當(dāng)這三個部分產(chǎn)生沖突的時候，個體就會產(chǎn)生 負性的情緒，并導(dǎo)致長期的不良效果。 7. 也叫做掃帚星效應(yīng)(Forked-tail )，主要指評價者對一個人的多種特質(zhì)的評價往往受某一特質(zhì)低分印象的影響而 普遍低。 8. 指同情心及對他人關(guān)心等情緒，尤其是指替代性的或間接地分擔(dān)他人的苦難。 10. 由美國生

20、物和心理學(xué)家 Wilson 等人提出的一種解釋生物因素在行為發(fā)展中重要作用的理論。 按照這一理論，不 論是通過直接或是間接的方式，基于遺傳的動物與人類行為總是以最大限度地產(chǎn)生后代為目的。 11. 團體極化是指通過團體討論使得成員的決策傾向更趨極端的現(xiàn)象 12. 指任何試圖傷害或危害他人的行為，它是心理學(xué)家最為關(guān)注的人類社會行為之一。 13. 自我檢控指人們在與他人交往的過程中，通過觀察他人自我表演的線索來對自己的自我表演加以控制，也就是 說根據(jù)別人的表現(xiàn)來決定自己的行為。 15.服從(Obedience )：是指在他人的直接命令之下做出某種行為的傾向，很多時候人們會服從地位高的他人或 權(quán)威的命

21、令。 簡答題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：14 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 簡答題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、 答題技巧 這類題型一般是根據(jù)課程中的有關(guān)理論、觀點、方法原理等，直接提岀問題，要求考生簡明扼要地回答。所提問題 在 課程講解”中大多有現(xiàn)成答案?；卮疬@種試題，一定要抓住要點，觀點明確 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第三章： 自我覺知；關(guān)于自尊；歸因理論； 第六章： 態(tài)度的測量；態(tài)度形成中的認知理論； 第七章： 自我展露； 第八章： 團體規(guī)范； 第九章： 生活事件。 三、 練習(xí)題 1.1. 簡述有計劃行為理論。 2 簡述語義區(qū)分量表的特點和使用場合。 3 簡述內(nèi)在自我和公眾自

22、我的區(qū)別。 4談?wù)勅绾翁岣咦宰穑?5自我展露的文化差異表現(xiàn)在哪些方面？ 6 舉例說明團體規(guī)范的惰性作用 7 .簡述 Jones 和 Davis 對應(yīng)推論理論。 8 請簡要說明什么是生活事件(Life events ) 。 附：參考答案 1. 該是 Ajzen ( 1991 )從理性行為理論(Theory of reasoned action )中發(fā)展出來的理論，按照這一理論的思路，人 類有意識的行為取決于人們的態(tài)度、自身的主觀規(guī)范以及人們所知覺到的控制感。指向行為的態(tài)度主要由兩個因素 決定， 一是人們對行為結(jié)果的信念， 二是對這些信念的評價。主觀規(guī)范指一個人對來自他人的社會壓力的知覺，也 是由

23、兩個方面決定：一是感受到的其他重要人的期望，二是遵從這些期望的動機。知覺到的控制感是指人們對完成 行為是困難或容易的知覺。 2. 語義區(qū)分量表采用雙極形容詞，如好 -壞、強-弱等讓被試加以判斷的量表?，F(xiàn)在研究者常常對語義區(qū)分量表稍加 修改，把兩極形容詞拆開，并用這種方法建構(gòu)人格問卷。比如楊國樞、王登峰等人最近幾年中就用這種方法發(fā)展出 了中國人人格結(jié)構(gòu)的大七模型問卷。 3. Buss 把自我覺知分為內(nèi)在自我覺知和公眾自我覺知，前者是指個體對自己內(nèi)部特征和感受比較重視，而后者是 指個體對自己的外在方面比較在意。由于內(nèi)在自我和公眾自我的關(guān)注點不同，所以他們所引起的反應(yīng)也完全不同。 內(nèi)在自我的人對自己

24、的感受比較在乎，常常會夸大自己的情感反應(yīng)；同時對自己的特征比較關(guān)注，所以他們的自我 概念重內(nèi)在事件清楚而明確；也因為上述因素，內(nèi)在自我的人常常堅持自己的行為標準與信念，不太會受到外界環(huán) 境的影響。 與內(nèi)在自我的人不同，公眾自我的人由于太看重外界他人的影響，他們害怕別人評價自己，擔(dān)心別人對自己有不好 的評價；其次，由于看重來自他人的反饋，他們也常常會產(chǎn)生暫時性的自尊感低落，容易在理想自我與現(xiàn)實自我之 間產(chǎn)生距離；最后，公眾自我高的個體常常比較在乎外在的行為標準。 4. 自尊(self-esteem )是人的自我概念中與情緒有關(guān)的內(nèi)容，它指一個人如何肯定與贊揚自己，是自我評價的重 要緯度。確定自尊

25、有兩條途徑：一是讓個體有自己控制環(huán)境的成功經(jīng)驗，二是讓他人對自己有積極的評價。提高自 尊包括學(xué)會用自我服務(wù)的方式去解釋生活； 用自我障礙的策略位失敗找借口； 使用防衛(wèi)機制否認或逃避消極的反饋; 學(xué)會向下比較以及采用補償作用；在自己某以方面的能力受懷疑時轉(zhuǎn)到自己擅長的活動中去。 5. 研究表明，人們的自我展露傾向受文化的影響很大。 首先，從展露的范圍上講，美國人傾向于在一個廣闊的社會情境中展示自我，而來自集體主義文化的中國人和 日本人自我展露的范圍則非常有限。 其次，東西方文化中自我展露的差異也表現(xiàn)在交流方式上。在西方文化中，良好的社會表達是一個人能力的體現(xiàn)， 而在東方文化中，如中國、日本和韓國

26、，人們對那些說得好的人并不喜歡，事實上那些不愛表達的人反而被認為是 誠實可信的。 6. 團體規(guī)范的惰性作用表現(xiàn)在： 團體規(guī)范有時候也制約成員的努力水平， 它要求成員不能表現(xiàn)得太好或太差，而是 放在一個適中的水平上。這一點表現(xiàn)在霍桑研究中，梅約等人發(fā)現(xiàn)，在一個生產(chǎn)小組中，規(guī)范使得人們的工作不能 太好，但也不能太差，而是保持在一個適中的水平上。一旦有人違反了規(guī)范的要求，比如生產(chǎn)率比別人高出很多， 其他成員就會用一些方法阻撓這個人的努力。 7. Jones 和 Davis1965 年提出對應(yīng)推論理論， 適用于對他人行為的歸因，該理論試圖解釋在什么條件下我們可以把 事件歸于他人的內(nèi)在特質(zhì)(dispos

27、itional trait )，即人格、態(tài)度、心情等。 Jones 等認為，一個人的行為不一定與他 的人格、態(tài)度等內(nèi)在品質(zhì)相對應(yīng)。在以下兩種條件下我們能推論一個人的行為與他的內(nèi)在品質(zhì)相對應(yīng)：一是行為的 非期望性與非順從性；二是行為的自由選擇性。 8. 生活事件指對個體生活可能產(chǎn)生影響的變化性事件。比如，在我們的生活中可能會遇到的喪偶、生病、背井離鄉(xiāng) 等。生活事件通常以應(yīng)激的模式加以分類，根據(jù)個體對緊張和挑戰(zhàn)產(chǎn)生的反應(yīng)(包括社會、生理和心理反應(yīng))，來 評價生活事件的影響大小。生活事件反映了世界變化對個體健康的影響，而生活事件之所以影響健康，是因為它給 個體帶來了壓力或者應(yīng)激。 論述題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王

28、中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：20 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 論述題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、 答題技巧 論述題一般是要求學(xué)生結(jié)合某些理論或者現(xiàn)象談對某些問題的認識，論述題在回答的時候，除了要求學(xué)生要闡述理 論或現(xiàn)象，還要學(xué)會把它們和自己的生活實際結(jié)合起來。論述題主要考核學(xué)生的理解和綜合能力。 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第二章： 特質(zhì)理論以及人格理論； 第三章： 社會認知；個人知覺。 三、 練習(xí)題 1、 請論述楊國樞、王登峰等人的七大理論及其意義。 2、 社會認知對健康有何影響？ 3、 人們怎樣形成對他人的印象？ 附：參考答案 1、 要點：（1）楊國樞、王登峰等人經(jīng)過多年的系統(tǒng)研究，在對

29、大五人格結(jié)構(gòu)的文化適應(yīng)性的批判繼承基礎(chǔ)上，以 中國文化和語言為背景，通過因素分析的方法確認了中國人人格的大七因素結(jié)構(gòu)。崔紅（ 2002 ）根據(jù)對 2814 名被 試的評定進行了驗證性因素分析，支持了中國人人格的大七因素結(jié)構(gòu)。至此基本上確定了中國人的人格結(jié)構(gòu)文化獨 特性。 （2） 這七個維度和西方的大五結(jié)構(gòu)既有共同的東西，也有中國人自己獨特的東西。它們是： a，外向性。外向性反 映的是人際情境中（聚會、集體活動）活躍、主動、積極和易溝通、輕松、溫和的特點，以及個人的樂觀和積極心 態(tài)，是外在表現(xiàn)與內(nèi)在特點的結(jié)合。包括活躍、合群、樂觀三個小因素。包括利他、誠信和重感情三個小因素。 b, 善良。中國文

30、化中好人的總體特點，包括對人真誠、寬容、關(guān)心他人以及誠信、正直和重視感情生活等內(nèi)在品質(zhì)。 c,行事風(fēng)格。個體的行事方式和態(tài)度。包括嚴謹、自制和沉穩(wěn)三個小因素。 d,才干。反映個體的能力和對待工作任 務(wù)的態(tài)度。包括決斷、堅韌和機敏三個小因素。 e,情緒性。情緒穩(wěn)定性特點。包括耐性和爽直兩個小因素。 f,人際關(guān) 系。對待人際關(guān)系的基本態(tài)度。包括寬和與熱情兩個小因素。包括寬容和與熱情兩個小因素。 g,處世態(tài)度。 （3） 意義：第一，在理論上，某一民族或地區(qū)的文化對該民族或地區(qū)人們的人格結(jié)構(gòu)有重要影響，并不存在什么 放之四海而皆準的人格維度結(jié)構(gòu)。第二，在方法論上，促進了中國心理學(xué)本土化的研究，逐步擺脫

31、照抄照搬西方 理論的研究傾向。 2、 答案要點： （1） 社會認知與寂寞； （2） 社會認知與焦慮； （3 ）社會認知與生理疾病。 3、 答案要點： （1 ）第一印象，以及其三個緯度是：評價、力量和活動性。 （2）整體印象：平均模型、累加模型和加權(quán)平均模型。 案例題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 王中蝶 2009 年 11月 30 日文章瀏覽次數(shù)：31 資源來源：山西廣播電視大學(xué) 案例題復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、答題技巧 這類題型主要考核學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，在案例分析中，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)過的理論知識，對所給的案例加以 分析。不僅要求理解和掌握基本理論、基本方法原理，還需要學(xué)會用這些理論分析問題。 二、 復(fù)習(xí)重點和難點 第六

32、章： 偏見問題。 第八章： 團體決策。 三、 練習(xí)題 1、 案例：曾經(jīng)有位同性戀者本擔(dān)任某單位的干部，但因為其同性戀活動被發(fā)現(xiàn)而被下放到某工廠當(dāng)工人。后來， 由于他的工作能力強，漸漸被升為車間主任，副廠長，最終又回到了原單位任職。但是之后，他的同性戀活動再次 被人發(fā)現(xiàn)，加上整黨時被人揭發(fā)有同性戀行為，材料報到上級單位，使得他終于受到開除黨籍、廠籍的處分。這事 例是由一位黨員調(diào)查對象所提供給現(xiàn)代文明畫報的，在一定的程度上反映了目前一些單位對同性戀行為的典型 處理方式。由此可見，同性戀在中國仍是受歧視的特定團體。 從以上的事例可以明顯看到偏見往往會使有才能的人得不到發(fā)展的空間。 一個社會能繼續(xù)發(fā)展

33、， 有賴于有才能 的人為之貢獻。 然而， 偏見會使人忽略一些真正有才干的人，而無法從中取得最大的利益。當(dāng)然，也能看到偏見是 能夠在很大的程度上影響一個人的生活，尤其是受歧視的一方。 2001 年 4 月，中國精神疾病分類與診斷標準(第 3版)出版，其中有關(guān)同性戀的部分有了重大的變化。 新標準認為同性戀是正常的。這是中國首次承認同性戀非病理化。要知道，有些偏見產(chǎn)生于對事物的陌生。一些人 對同性戀抱有恐懼乃因為他們認為同性戀是一種疾病或精神病。有些人甚至認為同性戀和艾滋病是等同的。因此， 排斥和厭惡的情感油然而生。如今明文表示，同性戀非病理化。同時，第 3 版也指出性指向從性愛本身來說，不 一定異

34、常，表示同性戀或雙性戀作為整體概念并不異常。因此，對于同性戀，人們應(yīng)該學(xué)著不以他們的性指向來 評價他們，而是以他們的能力和性格為標準。然而，這說來容易做來難。根深蒂固的偏見非一朝一夕所能去除。況 且，同性戀在中國所面臨的非西方同性戀者曾一度所面對的迫害和仇視，而是社會的忽視和蔑視。要求人人平等是 近乎不可能之事。但是，岀于對人權(quán)的尊重，我們應(yīng)該有意識地去挖掘潛在的偏見，并正視它們?？梢灶A(yù)見的是， 沒有偏見的社會將是個更和睦的社會，減少偏見對我們生活的影響是有必要的。怎樣減少你自己的偏見呢？ 問題： (1) 結(jié)合案例談?wù)勂姷挠绊憽?(2) 從社會心理的角度，你認為解決這一偏見有哪些方法？ 2、

35、 案例：中國人的團體決策 侯玉波等人(1991 )通過對三個國有企業(yè)中團體決策情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)， 在這些企業(yè)中高層團體決策實際上是由 一把手決定的，同層次的其他人只參加討論， 而不是真正參與決策。 這就是說，當(dāng)大多數(shù)成員的意見與領(lǐng)導(dǎo)不同時， 領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)否決大家的意見。不僅如此，在同一層次的領(lǐng)導(dǎo)之間，人們的影響力也不一樣，而是出現(xiàn)了一種叫做 權(quán) 力極化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是指在一個團體中，主要領(lǐng)導(dǎo)與同級的其他領(lǐng)導(dǎo)在職位上差別不大，但在決策中的權(quán)力 卻差別很大的現(xiàn)象。比如在一個車間里，一把手與二把手的職位差別并不顯著，但在決策當(dāng)中，主要還是由一把手 說了算，二把手的影響力與一般成員沒有太大的區(qū)別。這種

36、決策中的權(quán)力極化現(xiàn)象在某種程度上成了許多社會問題 的根源，尤其需要研究和注意，解決不了這個問題，就不能真正體現(xiàn)社會主義的民主原則。 另外，從決策的過程與方式來看，領(lǐng)導(dǎo)的作用也往往被突出出來。美國心理學(xué)家 Lindsay ( 1985 )研究了中國 人通過開會討論決策問題的情境，她發(fā)現(xiàn)與美國人處理同類決策問題的情況相比，中國人在位置安排、發(fā)言順序等 許多方面人為地突岀領(lǐng)導(dǎo)的作用：領(lǐng)導(dǎo)總是坐在最顯眼、最中心的位置上，人們發(fā)言的順序也是由重要到不重要。 還有，在大多數(shù)情況下，大家只參加討論而非決策，并且盡量避免公開沖突。也許你經(jīng)常能碰到這樣的事情：領(lǐng)導(dǎo) 把大家召集在一起，告訴大家說我們需要做岀一項團

37、體決策，希望大家提意見，暢所欲言。于是大家開始討論，并 提岀了一系列的建議，但最終決策還是由領(lǐng)導(dǎo)說了算。領(lǐng)導(dǎo)會對大家說你們的意見很好、值得考慮，并且宣布說： 在對大家的建議做了分析之后，我們決定如何如何做。 實際上，沒有任何一個成員的意見體現(xiàn)在最終的決策中， 領(lǐng)導(dǎo)的決策是早就做好了的。正是基于這些原因， Lindsay 認為中國人的團體決策實際上并非真正意義上的團體決 策。她還分析了這些現(xiàn)象的文化根源，她認為這一切源于中國的傳統(tǒng)：人們太看重權(quán)威與人際關(guān)系的和諧性，所以 不愿意與權(quán)威和他人對抗。 (1) 為什么 Lindsay 認為中國人的團體決策不是真正意義上的團體決策？ (2) 少數(shù)人是怎樣

38、的人時才對決策有影響？ 附：參考答案 1、 答案要點：1.( 1)對知覺的影響。(2 )導(dǎo)致歧視。案例中偏見會使有才能的人得不到發(fā)展的空間。( 3 )對 他人行為的影響：自證預(yù)言。偏見不僅影響到偏見持有者的行為，而且還影響到對方的行為。 2.2. ( 1)社會化：青少年教育，注意父母與周圍環(huán)境及媒體的影響。( 2)受教育水平：讓人們接受更多的教育來 減少偏見，通過宣傳同性戀非病理化的知識減少此類偏見。( 3 )直接接觸：對立團體之間的直接接觸，注意應(yīng)用 的條件。(4 )自我檢控。弓 I導(dǎo)人們自己意識到自己有偏見，通過靜下心來想，抑制自己的偏見反應(yīng)等減少之。 2、答案要點:(1 )因為在決策過程

39、中，大多數(shù)人只是參加討論，而不是真正參與決策，當(dāng)大多數(shù)成員的意見與領(lǐng)導(dǎo) 不同時，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)否決大家的意見，出現(xiàn)了 權(quán)力極化的現(xiàn)象。正是基于這些原因， Lindsay 認為中國人的團體決 策實際上并非真正意義上的團體決策。 (2)一般來講，團體討論更可能把注意力放在大多數(shù)人的意見之上，并且這種多數(shù)意見會產(chǎn)生更大的壓力要求團 體成員遵從。但是，并不是所有的團體決策都是選擇多數(shù)人的意見，有時候少數(shù)人也會對團體決策產(chǎn)生影響，但是 這樣的人必須具備兩個條件： 一是少數(shù)人必須是團體的領(lǐng)導(dǎo)。 在團體決策中，領(lǐng)導(dǎo)者的地位往往比較突岀， 當(dāng)決策中持有少數(shù)觀點的人是領(lǐng)導(dǎo)時， 領(lǐng)導(dǎo)有能力使自己支持的意見最終被團體采納

40、，正如案例中提到的那樣。 二是少數(shù)人對自己的觀點極為堅持。在團體決策中，如果少數(shù)人極力堅持自己的意見，便可能引起決策團體的 分裂，并最終改變多數(shù)人的意見。 第一章心理學(xué)的研究對象、性質(zhì)和方法 第一節(jié)：心理學(xué)研究的對象 心理過程分為：認知、情感、意志過程 第二節(jié)：心理的實質(zhì) 心理的實質(zhì)： 1.1. 心理是腦的機能，2.2.腦是心理活動的器官 3.3. 心理是客觀現(xiàn)實的反映 1 1） 客觀現(xiàn)實是心理的源泉 2 2） 人的心理是客觀現(xiàn)實能動的反映 3 3） 心理是客觀世界的主觀映象 動物發(fā)展的心理歷程： 1.1. 感覺階段：從低等的環(huán)節(jié)動物， 2.2.到節(jié)肢動物，3.3.到脊索動物 4.4. 知覺階

41、段：脊椎動物 5.5. 思維萌 6.6.芽階段：靈長類動物 心理學(xué)家認為，動物演化只有到了能對生物學(xué)意義的信號刺激做出反應(yīng)， 才可以說有了心 理活動，或者說標志著心理現(xiàn)象的產(chǎn)生。 單細胞動物：直接接觸后產(chǎn)生“運動反應(yīng)”（無心理現(xiàn)象） 動物（低至環(huán)節(jié)動物）：產(chǎn)生“條件反射”（有了心理現(xiàn)象） 只有人類有真正的思維，靈長類動物有了思維萌芽。 第三節(jié)：科學(xué)心理學(xué)的孕育和誕生 德國心理學(xué)家馮特出版了生物學(xué)綱要，使心理學(xué)從哲學(xué)中解放出來，成了一門獨立的 科學(xué)。18791879 年作為心理學(xué)發(fā)展史上的新紀元，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。 第四節(jié)：心理學(xué)的性質(zhì)與作用 心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì): 1.1. 心理學(xué)是一門基礎(chǔ)

42、學(xué)科 2.2. 心理學(xué)是一門邊緣學(xué)科 （或中間學(xué)科） 第二章心理活動的生理基礎(chǔ)- -神經(jīng)系統(tǒng)與腦 第一節(jié)：神經(jīng)系統(tǒng) 神經(jīng)元：即神經(jīng)細胞。它是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營養(yǎng)單位， 是腦的建筑材料。 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)：神經(jīng)元由細胞體和突起組成，突起分為樹突和軸突。 神經(jīng)元的機能：接受刺激- -傳遞信息- -整合信息。 神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)， 中樞神經(jīng)系統(tǒng)又分為腦和脊髓；周圍 神經(jīng)系統(tǒng)又分為軀體神經(jīng)和植物性神經(jīng)。 延腦：呼吸中樞核心跳中樞，因此被稱為“活命中樞”。 中腦：瞳孔反射和眼動中樞。 腦干網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：決定覺醒狀態(tài)。 丘腦：是皮層下較高級的感覺中樞。除嗅覺外，還是各種感覺的中繼站。 下丘腦：是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的皮層下種樹，也是調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動和內(nèi)分泌活動的 較高級的中樞。在情緒活動中，下丘腦也起著重要的調(diào)節(jié)作用。 小腦：主要機能是維持身體平衡、調(diào)節(jié)肌肉緊張度。 網(wǎng)狀激活系統(tǒng)不僅對控制覺醒、保持注意和清楚的意識狀態(tài)起作用，而且在知 覺、學(xué)習(xí)、動機、情緒的喚醒與活躍上都起著重要作用。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的抑制系統(tǒng)可 引起大腦皮層活動水平的降低。兩種調(diào)節(jié)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)活動，是維持大腦皮層正常 功能的根本保證。 第二節(jié)：大腦皮層的機能系統(tǒng) 軀體感覺位于頂葉靠近中央溝的部位，即中央后回。 視覺中樞位于距狀裂兩側(cè)枕葉后端；聽覺中樞位于