小學(xué)語文課程標準解讀——語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行

1、小學(xué)語文課程標準解讀及案例分析解讀：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。 【解說】“對話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進行著最廣義的對話。不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標識。”“教學(xué)本身就是形形色色的對話，擁有對話的性格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對話原理”。教學(xué)對話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。     語文教學(xué)中，教師與學(xué)生對

2、話主要是以文本為中介進行的平等的精神交流。民主、平等是“對話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無法對話。真正的對話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動交流。民主與平等包括知與情兩個方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與學(xué)生一樣，擁有獨立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對話才能在心靈的層面上真正地進行。     師生對話是一個

3、永遠未完成的動態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時的猜想沖動，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。教師只是一個話題的提供者，對話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對話教學(xué)的主持人，兒童表達獨特見解的諦聽者與欣賞者。由于打破了教師獨白、學(xué)生傾聽的“萬馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個性得以扶植和張揚，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。在對話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個學(xué)生都能

4、感受到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。語文教學(xué)中，師生平等對話始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑?！景咐科压υ捊虒W(xué)片段 師：請同學(xué)們交流自己的閱讀感受。 生1“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯成長起來”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠沒有新的生機。師：你的理解很深刻！對我也有所啟發(fā)。我認為，動物也一樣，如強大的獅子老虎，年幼的時候就要各自獨立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠在父母的羽翼之下。離開父母的動物會有

5、兩種結(jié)局：一是因不能獨立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。 生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說它是媽媽的孩子，因為沒有媽媽就沒有它；說它不是媽媽的孩子，是因為它一旦離開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說：“你的孩子并不是你的，他們是生命的子與女，你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠方?！蔽蚁?，一個有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準地球的一個方向，隨時扣動扳機，把孩子射出去！（同學(xué)們開懷大笑）解讀7：語

6、文課程應(yīng)該是開放而有活力的。  【解讀】“開放”與“封閉”是相對應(yīng)的。封閉的語文課程把學(xué)生的視野框定在教科書和課堂里，使學(xué)生的語文學(xué)習與其豐富的語文生活隔離開來，遠離了學(xué)生的生活需要。這樣的語文課程必然是封閉而呆滯的。     而開放的語文課程則以學(xué)生的語文生活經(jīng)驗和成長需要為依歸，把教科書“這本小書”與生活“這本大書”融為一體，強調(diào)語文學(xué)科與其他學(xué)科的有機聯(lián)系，密切語文學(xué)習生活與社會生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書學(xué)習語文，又拓展語文學(xué)習的領(lǐng)域和空間，在生活中學(xué)習語文，這樣的語文課程必然是開放而有活力的。開放而有活力的語文

7、課程具備如下特點：     1從功能上看，開放的語文課程應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。     2在結(jié)構(gòu)方面，開放的語文課程應(yīng)包括國家課程、地方課程、校本課程等層面。在課程類型方面，應(yīng)包括語文學(xué)科課程和語文綜合性學(xué)習。     3從課程目標上來看，開放的語文課程應(yīng)包括語文知識和語文能力、語文學(xué)習態(tài)度和情感、語文學(xué)習過程和方法等層面，而不應(yīng)僅僅局限于系統(tǒng)的語文知識的傳授。 &#

8、160;   4從語文課程存在的方式來看，開放的語文課程不限于教科書、教室，不限于校園，而是與家庭、社會生活密切相連。     5從實施來看，開放的語文課程強調(diào)師生與課程文本的互動，強調(diào)師生對課程的構(gòu)建。（解讀撰稿：夏家發(fā)）解讀8：在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。 【解讀】漢語言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語，重意會不重規(guī)則，沒有分詞連寫，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語言凝練但意蘊豐厚，讀來抑揚頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語言文字的形象性、隱喻性、意會性

9、和模糊性，學(xué)生學(xué)習語文，不僅要進行理性分析，尤其要重視整體感悟。     學(xué)生學(xué)習母語主要靠語感。學(xué)生學(xué)習母語，因為有早已具備的口語語感做基礎(chǔ)，有熟悉本國本民族的文化背景為條件，身處母語環(huán)境、心受母語儒染，大量的、成套的母語圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習母語不必從系統(tǒng)的語言知識和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。     從語感類別的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭

10、腦中儲存的與文字相關(guān)的表象月；導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視像，使語言和生動的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對課文的分析和朗讀中體驗作者的情感。培養(yǎng)意蘊感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會和揣摩言外之意。弦外之音。     從語感生成的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評、潛心涵泳、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語

11、感的直覺感悟是完全一致的。比較品評，是課堂語感教學(xué)的有效策略，俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同語序的比較當中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運用的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而培養(yǎng)語感。潛心涵泳，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊感等。切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語言文字符號本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感

12、才是豐富深切的?！景咐块喿x教學(xué)的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言、發(fā)展語感。因此，閱讀教學(xué)的整體構(gòu)架必須以培養(yǎng)學(xué)生的語感為核心，以指導(dǎo)讀書活動為“經(jīng)”，以字詞句的訓(xùn)練為“緯”；閱讀教學(xué)的基本策略必須堅持“重感悟、重積累、重運用”。荷花一課的教學(xué)設(shè)計，力圖從以下三個方面落實和體現(xiàn)上述教學(xué)理念。    1充分誦讀，觸發(fā)語感。培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語言、感受語言，誦讀則是學(xué)生接觸和感受課文語言的最經(jīng)常、最重要的方式。荷花一課的教學(xué)設(shè)計，一是將誦讀貫穿于課的始終。初讀，讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊體會，課文中的“我”是怎樣看荷花的。細讀，讓學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊體

13、會，你是從哪些地方體會到“我”是在仔仔細細地看荷花、津津有味地看荷花、如癡如醉地看荷花。品讀，讓學(xué)生默讀課文，體會文中的哪些句子寫得特別美?；刈x，讓學(xué)生背讀課文，反復(fù)朗讀其中的優(yōu)美語段，達到熟讀成誦。二是采用靈活多樣的誦讀方式。諸如：以自己喜歡的方式誦讀、個體自由誦讀、同桌之間互相誦讀、選點誦讀、根據(jù)自已的領(lǐng)悟誦讀等。     2潛心品讀，領(lǐng)悟語感。培養(yǎng)語感，必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語感因素很強的地方，反復(fù)咀嚼、深入品味。荷花一課的教學(xué)設(shè)計，一是在精選語感點上下工夫。如寫荷花的“冒”，內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺察，緊扣這個語感點，集中精力、重

14、錘敲打，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的語感。二是在品讀語感點上做文章。    （l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長、鉆、探、伸、露、沖）    （2）讀讀這段課文，體會體會，怎樣“長”出來才叫冒出來。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個勁兒、高高、痛痛快快。爭先恐后、生機勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個句子。    （3）課件播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來的白荷花仿佛想干些什么。有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛要看看外面這個精彩的世界。

15、有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在尋找自己的媽媽。 有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在向小朋友展示她自已的美麗。有的說：由荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛想盡情地呼吸一下新鮮的空氣。 有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在風中翩翩起舞。 對于“冒”字，通過換詞比較領(lǐng)悟作者運用的分寸感，通過豐富表象領(lǐng)悟其形象感，通過激活體驗領(lǐng)悟其情味感，通過擴詞誦讀領(lǐng)悟其意蘊感；     3積累運用，積淀語感。培養(yǎng)語感，應(yīng)高度重視積累和運用。所謂“文章讀之極熟，即與我為化，不知是人之文、我之文也”。積累就在于“使其言皆若出于吾之口，使其

16、意皆若出于吾之心”。熟讀成誦的過程，不僅是積累大量的感性語言材料的過程，也是內(nèi)化成套的語感圖式的過程。荷花一課的教學(xué)設(shè)計，在最后一個環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生邊欣賞多姿多彩的荷花圖片，邊用學(xué)到的課文語言說說自己看到了什么。有的說：我看到白荷花在挨挨擠擠的荷葉之間冒出來。 有的說：我看到有的荷花才展開兩三片花瓣兒。 有的說：我看到有的荷花全都展開了，露出了嫩黃色的小蓮蓬。 有的說：我看到有的荷花還是花骨朵，看起來飽脹得馬上要破裂似的。有的說：我看到雪白雪白的荷花正低頭欣賞著自己在水中的倒影。（王崧舟）解讀9：語文教育應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗 【解說】“注重體驗”是語文課程標準重要的教育理念之一。在“

17、前言”的“正確把握語文教育的特點”中明確指出：“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗”；在“總目標”中，則把“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗”列為其中一項；在“實施建議”中又強調(diào)“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”?？梢?，“注重體驗”不僅是語文教育的“特點”，而且是語文教育的“目標”，是語文教育的實施方法。     所謂“體驗”，就是“人們在實踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動，體驗更多是指情感活動，是對情感的種種體會和感受”（參見輔導(dǎo)員2001年第四期張悅文）。為什么今天的語文教學(xué)特別關(guān)注體驗？也正因為作為學(xué)習主體的學(xué)生在

18、語文教學(xué)過程中那種內(nèi)在的知、情、意、行的親歷和驗證，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成并發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要意義。     “體驗”是一個過程，它從親歷的實踐始，進而獲得認識，形成情感，最后產(chǎn)生感悟，并且逐漸積累成為最可寶貴的精神財富，并以此作為今后生命之旅的底蘊。體驗的這種特性，全面關(guān)聯(lián)著語文課程、教材改革的新理念、新精神：     一、操作的實踐性。體驗的“親歷”，就意味著要在生活中去親身參與并且動手操作，這就離不開語文的實踐運用。   

19、60; 二、形象的直觀性。讓學(xué)生親身經(jīng)歷，便不可能完全是理性的、抽象的認識，大量的應(yīng)當是形象的、直觀的，這才會有體驗的產(chǎn)生。顯然，這很符合語文教學(xué)的基本特點。     三、情感的共生性。學(xué)生的親歷總是與情感同生共存。因為“親歷”最容易激發(fā)情感?！绑w驗”更多的便是指在親歷中獲得情緒的感染和情感的體味。由林”生“驗”，這與語文教學(xué)注重熏陶感染是一致的。     四、自主的選擇性。體驗是極具個性化的行為，可以最充分地享受自主選擇權(quán)。語文教學(xué)也只有尊重了學(xué)生的主體地位，才談得上效率和效益。&#

20、160;    五、自由的創(chuàng)造性。體驗具有最鮮明的個體特點，最尊重個性的張揚。在體驗活動中，學(xué)生享有很大的自由空間，所有這些方面都會有助于強化學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語文教學(xué)是學(xué)生、文本、教師多邊互動、融合、提升的復(fù)雜過程，而學(xué)生主體的體驗，正是使這一過程能進人最佳狀態(tài)的重要保證。這也就是語文課程標準如此強調(diào)“體驗”的價值所在?！景咐咳珖丶壗處?、語文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古詩宿新市徐公店時，用板畫詩意的方法，把情感體驗發(fā)揮得淋漓盡致，使語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)：師：請你們談?wù)勗?，想想如果根?jù)詩意作畫，該畫些什么？ 生：要畫籬笆。

21、師：籬笆要畫得密還是松一點？要說出理由。 生：要畫得松一點。因為詩中說“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。生：還要畫小路。 師：為什么？是怎樣的小路？ 生：要畫一條狹長的小路，因為是“一徑深”。     學(xué)生個個躍躍欲試，還有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因為是“枝頭花落未成陰”。討論到畫面上要不要畫蝴蝶時，學(xué)生們爭論得更有趣了。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩上已經(jīng)說了飛入菜花無處尋?！睘榱俗屧姷囊饩掣钊氲卮龠M學(xué)生體驗，李老師提示一句：“注意是追黃蝶，而不是追蝴蝶?！睂W(xué)生從中得到啟發(fā)

22、，說：“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶的，不過要畫在菜花叢中。”又有一位學(xué)生補充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的入表現(xiàn)出來?！?#160;    這真是詩中有畫，畫中有詩，濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體驗，讓想象展翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易激發(fā)創(chuàng)新意識。這一案例生動地告訴我們：正因為“體驗”側(cè)重于對情感的體會和驗證，因而語文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗的參與。體驗的這種個性特征，可以有效地提高人的審美能力和語文綜合素

23、養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體和審美主體。（周一貫）解讀10：應(yīng)該重視語文課程的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！窘庾x】重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，是語文教育的重要特點，也是語文課程標準倡導(dǎo)的基本理念之一。     語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因為，語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。從課程廣度看，上至天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心說目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。 &

24、#160;   具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響必然是廣泛而深遠的。所以，語文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。     重視語文的熏陶感染作用，就是要通過優(yōu)秀作品的耳儒目染、潛移默化，對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這種影響往往是隱性的、長效的、綜合的，而且常常是“有意栽花花不開，無心插柳柳成陰”。因而，語文的熏陶感染作用不能指望立竿見影、一蹴而就。    重視語文的熏陶感染作用，就是要清楚地意識到教學(xué)內(nèi)容的價值取向

25、，把時代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價值觀貫穿于語文教學(xué)的全過程。學(xué)生學(xué)習語文的過程，就是接觸大量感性的語文材料的過程，也是自主地能動地建構(gòu)文化意義的過程。這種接觸和建構(gòu)，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響往往是終身的。因此，語文課程應(yīng)該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度來選擇教學(xué)內(nèi)容。     重視語文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨特功能，使學(xué)生在感受語文材料、感悟人文內(nèi)涵的過程中，受到心靈的感動、人格的感化。語文課程與科學(xué)課程迥然不同，科學(xué)課程以理性著稱，語文課程則以感性見長。語文課程大量的是形象鮮活、感情強烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教

26、學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，從而使語文的熏陶感染作用得到充分發(fā)揮。    重視語文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語文教師獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。語文課程，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要使學(xué)生受感動，教師首先要受感動。只有當教師熱情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，才能以情悟情、以心契心、以神會神，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。從這個意義上說，語文教師本身就是一種重要的課程資源?！景咐课业膽?zhàn)友邱少云讀來感人肺腑、催人

27、淚下。如何發(fā)揮課文的熏陶感染作用呢？我的思考和實踐是： 一、比讀，未成曲調(diào)先有情 1引導(dǎo)學(xué)生回憶課文稱邱少云是一位怎樣的戰(zhàn)士。（年輕，偉大） 2設(shè)疑：“一個年輕的戰(zhàn)士，為什么會被他的戰(zhàn)友、被祖國和人民稱為偉大的戰(zhàn)士。二、精讀，設(shè)身處地感真情 1范讀感染。教師動情地范讀第7段課文，使學(xué)生受到感染和震撼。聽完教師范讀，學(xué)生交流心情。（有說難受的，有說焦急萬分的，有說痛苦的，有說滿腔怒火的） 2引導(dǎo)學(xué)生帶著這樣的感受自由朗讀該段課文，體會體會打動自已的地方。 3組織學(xué)生交流各自的獨特感受，教師做隨機點撥：“是什么像刀子一樣在絞我的心？”（有說是“我”

28、的擔心像刀子一樣在絞我的心；有說是看到與自已朝夕相處、情同手足的戰(zhàn)友被烈火燒灼著、煎熬著、炙烤著，這種感覺像刀子一樣在絞我的心；有說是自己明明能救卻不能去救戰(zhàn)友的那種矛盾、那種痛苦，像刀子一樣在絞我的心）4語言感染：“此時此刻，戰(zhàn)友的緊張就是我們的緊張，戰(zhàn)友的擔心就是我們的擔心，戰(zhàn)友的矛盾就是我們的矛盾，戰(zhàn)友的痛苦就是我們的痛苦。邱少云的生死抉擇，牽動著我們每一個同學(xué)的心呀！”（組織學(xué)生誦讀此段課文）三、研讀，字字句句悟深情 1研讀課文第8段：烈火中的邱少云與千斤巨石之間有哪些相同的地方？（有說他們在火堆里都一動也不動，有說他們在火堆都不會發(fā)出一聲呻吟，有說他們在火堆里都是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)?/p>

29、） 2設(shè)疑感染：“是呀！邱少云和千斤巨石一樣，他們都不怕烈火焚燒，都不會挪動一寸地方，都不會發(fā)出一聲呻吟。但是，同學(xué)們，千斤巨石是一塊石頭，是沒有感覺、沒有生命的石頭啊！而我們的邱少云，他是一個人啊！一個活生生的、有血有肉的人?。∫粋€人怎么能夠忍受烈火燒身的巨大的痛苦??！”（請學(xué)生交流被火燒時的反應(yīng)和感受） 3情境感染。播放電影片斷“烈火中的邱少云”，隨著電影畫面的呈現(xiàn)，教師動情地說：“同學(xué)們，這就是被烈火燒身的邱少云！這就是忍受著巨大痛苦的邱少云！這就是像千斤巨石一般的邱少云！這就是直到最后一息也沒挪動一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟的邱少云！面對這樣一位驚天地、泣鬼神的英雄，你

30、有什么話想說嗎？”（請學(xué)生談觀后感，有學(xué)生說著說著掉了眼淚） 4誦讀感染：“是一種什么力量在支撐著他？是一種什么精神在鼓舞著他？讓我們一起，懷著對英雄的無限深情、無限崇敬，齊讀這段課文?！保▽W(xué)生讀得非常動情）四、妙筆直抒心中情 1移情感染。教師沉默片刻，然后深情地說：“戰(zhàn)斗結(jié)束了，邱少云的戰(zhàn)友們懷著無比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道時用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的391高地的石壁上，刻寫了一句紀念他的碑文。同學(xué)們，此時此刻，假如你也是潛伏部隊中的一員，你也親眼目睹了這驚天動地、氣壯山河的一幕，你會寫一句怎樣的碑文來紀念、來歌頒這位年輕而偉大的戰(zhàn)士？”（深沉而飽含思念之情的音樂輕

31、輕地響起，學(xué)生在悠悠緬懷的情緒和氛圍中，寫出自己心中的碑文） 2指多名學(xué)生朗讀自己撰寫的碑文：邱少云萬歲！邱少云，你永遠活在中朝人民的心中。邱少云同志永垂不朽！讓我們永遠記住邱少云的精神為勝利而獻身。啊！邱少云，我們?yōu)槟泸湴?。??！邱少云，祖國為你自解讀11：語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源。 【解讀】語文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書一直是學(xué)校語文教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源。今天面對這一最要緊的課程資源，我們也應(yīng)與時俱進，改變簡單地“教教材”的局面，而是“用教材教”，在發(fā)揮語文的熏陶感染作用的同時，把課文作為學(xué)習語言的例子來教。如此，我們的教

32、學(xué)就未必逐段而下地未必面面俱到，而須根據(jù)學(xué)生實際大膽取舍，突出重點，強化實踐，幫助學(xué)生習得規(guī)范、生動的書面語言。     語文課程資源還包括工具書、其他圖書、報刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、演講會、展覽館等。比較常見的是引進相關(guān)文字或音像資料，或作為課文學(xué)習的背景，或作為補充閱讀材料，或以此組織語文綜合性學(xué)習等。特級教師賈志敏教驚弓之鳥時引進了兩個有關(guān)射箭的故事。一是李廣，學(xué)生一聽李廣，馬上齊背了塞下曲，一個學(xué)生還有聲有色地講述了李廣誤將石頭當老虎的故事。二是綠林好漢羅賓漢，講的是國王要陷害羅賓漢，讓他與一射箭高手賽箭的事。射箭高手一箭射中了靶心，正當

33、大家認為羅賓漢必死無疑時，羅賓漢上馬搭箭，“蹦”的一聲，射出去的箭正好把射箭高手的箭一劈為二，留在了靶心。通過這兩個故事，學(xué)生發(fā)覺更贏射箭更神奇：李廣是射箭力量猛，羅賓漢是射箭準，更贏能不用箭就把大雁射了下來，豈不神哉！     事實上，學(xué)生作為教育對象，也是寶貴的教育資源。幾十個學(xué)生的既有經(jīng)驗、智慧、知識、學(xué)習的內(nèi)在潛力，包括學(xué)生所聯(lián)系著的家長群、社區(qū)等都是生生不息的教育資源，都可以為教學(xué)所用，而且有越用越多、越用越豐富的特點。其他課堂資源（如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等）最終必須同學(xué)生這一資源相結(jié)合，才能發(fā)揮最佳效益。尤其要注意的是，把學(xué)生作為資源，

34、意味著以學(xué)定教，課堂上宜根據(jù)學(xué)生實際情況，隨時對教案進行調(diào)整，比如：改變教學(xué)思路，變換實踐形式等。     課外學(xué)習資源包括自然風光、風俗民情、國內(nèi)外大事等?！景咐孔罱P者聽一位骨干教師教老牛，這堂課準備充分，考慮周詳，整堂課以讀為主，以情動人，總體不錯，但課堂生成資源沒有好好利用，十分可惜。 老牛篇幅較長，寫了老?！袄弦徊∫凰馈钡葍?nèi)容，語言樸實，情真意切，讀了讓人覺得這分明寫的是勤勞慈祥、一生眷戀土地的中國老農(nóng)民。課堂伊始，老師先設(shè)疑：為什么“我”對老牛一直不能忘懷？請大家讀讀課文，想一想：這是怎樣的一頭牛？（學(xué)生花了好幾分鐘讀書，得到了很

35、多的答案） 生：這是一頭瘦骨磷峋的牛。生：這是一頭老了、衰弱的牛。 生：這是一頭工作了一輩子，但沒有怨言、性格也很安詳?shù)呐！?生：這是一頭病得很重的牛。 生：這是一頭快要死的牛。 生：這是一頭可憐的牛。生：這是一頭幸福的牛。 從學(xué)生的發(fā)言中，教師有選擇地板書了“瘦、老、病、死”這四個字。學(xué)生交流結(jié)束，教師小結(jié)說：“你們的感受都是對的，讓我們來學(xué)習課文?！币痪湓挘瓦M入了課前設(shè)計好的教路：先理解“老牛的瘦”，再理解“老牛的神情”，最后理解“人與老牛的感情”，教學(xué)到此也就結(jié)束了。很遺憾，學(xué)生初讀課文后的感悟和認識，并沒有成為進一步學(xué)習的基礎(chǔ)，更沒有被教師用作新的生成資源。“老牛是怎樣的一頭?！保@

36、個問題的答案豐富多彩。學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考又有著不同的角度，他們的感悟明顯處在不同的層次上，有的粗淺，有的深刻，有一些還形成了沖突，比如何憐”與“幸?！薄Ｔ谶@樣的生成資源面前，建議這樣調(diào)整教學(xué)：師：哪些同學(xué)覺得這頭老牛可憐，哪些同學(xué)覺得這頭老牛很幸福？現(xiàn)在我們分成兩組，進行一場辯論。辯論前，請大家仔細讀書，然后再發(fā)言。（學(xué)生讀書，感悟，發(fā)言） 生：“它瘦得可怕。它的腹部深深陷進去，全副骨骼都顯露出來?！笨梢娺@牛多么可憐。生：“老牛一連躺了幾天，它那樣衰弱，甚至沒有力氣看一看我們給它的食物和水。它的身體瘦得像一塊木板。”老?？焖懒?，當然可憐。 生：我們覺得這牛幸福。因為這牛雖然老了，病了，但它勞動

37、了一輩子，人們對他多好啊。生：人們善待老牛，老牛也依戀著人和土地，最后死在了田邊?！拔覀冊谔镞?，在它從前工作過的田邊，埋葬了它”，這不是幸福又是什么呢？ 這樣教學(xué)，學(xué)生不但能讀懂，而且肯定要比老師按部就班地執(zhí)行教案更有興趣，課堂也更有活力，更具生命氣息。這一切得益于充分利用課內(nèi)的動態(tài)生成資源。（談永康）解讀12：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。 【解說】“對話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進行著最廣義的對話。不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標識?！薄敖虒W(xué)本身就是形形色色的對話，擁有對話的性

38、格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對話原理”。教學(xué)對話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。     語文教學(xué)中，教師與學(xué)生對話主要是以文本為中介進行的平等的精神交流。民主、平等是“對話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無法對話。真正的對話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動交流。民主與平等包括知與情兩個方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與

39、學(xué)生一樣，擁有獨立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對話才能在心靈的層面上真正地進行。     師生對話是一個永遠未完成的動態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時的猜想沖動，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。教師只是一個話題的提供者，對話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對話教學(xué)的主持人，兒童表達獨特見解的諦聽者與欣賞者

40、。由于打破了教師獨白、學(xué)生傾聽的“萬馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個性得以扶植和張揚，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。在對話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。語文教學(xué)中，師生平等對話始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑?！景咐科压υ捊虒W(xué)片段 師：請同學(xué)們交流自己的閱讀感受。 生1“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯

41、成長起來”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠沒有新的生機。師：你的理解很深刻！對我也有所啟發(fā)。我認為，動物也一樣，如強大的獅子老虎，年幼的時候就要各自獨立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠在父母的羽翼之下。離開父母的動物會有兩種結(jié)局：一是因不能獨立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。 生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說它是媽媽的孩子，因為沒有媽媽就沒有它；說它不是媽媽的孩子，是因為它一旦離

42、開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說：“你的孩子并不是你的，他們是生命的子與女，你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠方?！蔽蚁?，一個有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準地球的一個方向，隨時扣動扳機，把孩子射出去?。ㄍ瑢W(xué)們開懷大笑）解讀13：培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀【解讀】語文課程標準所蘊含的許多新理念和要求，最引人關(guān)注的焦點之一便是積極提倡學(xué)生學(xué)習方式的改變，即要把單一、被動、接受的學(xué)習方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾?、合作、探究”的學(xué)習方式，大力提倡探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。     

43、實施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在于教師要把課堂教學(xué)的時間和空間還給學(xué)生，方能引導(dǎo)他們?nèi)ゴ罱ㄗ灾魈骄亢桶l(fā)現(xiàn)的操作平臺。這就關(guān)系到首先要改變教師逐段串講串問、碎問碎答的教學(xué)模式，在指導(dǎo)學(xué)生初讀課文、讀通課文、整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)出可供學(xué)生深讀探究的一兩個能夠穿透全文而又富有挑戰(zhàn)性的問題情境，放手讓學(xué)生去自讀自探。合作交流。以這樣一兩個“探究專題”來取代多達數(shù)十個的“繁瑣提問”，目的在于突出重點，以學(xué)為主，把探究、發(fā)現(xiàn)的閱讀主動權(quán)、時間支配權(quán)和空間占有權(quán)真正還給學(xué)生。     在探究性閱讀的深讀階段探究、發(fā)現(xiàn)，以一兩個問題帶動全篇的解讀是可行的。

44、事實上，在一些名師大家的語文教學(xué)實踐中也已有過這方面的成功經(jīng)驗。如著名特級教師錢夢龍的導(dǎo)讀理論，強調(diào)以一個“牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵問題”，“把討論解決這個問題作為中心目標，使語言、篇章等方面的學(xué)習都成為達到中心目標的過程或手段”。寧鴻彬老師的“主問題”觀點也主張閱讀教學(xué)要以“一問抵許多問”的主問題導(dǎo)引學(xué)生深讀課文，激發(fā)他們閱讀的主動性、積極性和創(chuàng)造性，從而有效地避免課堂上淺層次“碎問碎答”帶來的高耗低效。這些成功經(jīng)驗都足以為探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境之營造，提供了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。     實施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境必須是富有挑戰(zhàn)性

45、的。所謂“富有挑戰(zhàn)性”，不僅是問題的覆蓋面大、穿透力強，而且足以激起學(xué)生的“頭腦風暴”：如有的能夠刺激學(xué)生對課文信息重組的興趣；有的能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想；有的能夠引導(dǎo)學(xué)生作多向的推理；有的能夠挑起不同意見的爭辯；有的能夠鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)總之，充滿了如語文課程標準所言及的“閱讀期待”“閱讀反思”“閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”的種種機制。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀還離不開合作與交流。正因為“探究”本身就是一種富有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)過程，有一定難度，它既需要每位學(xué)生的獨立思考，也需要同學(xué)、師生之間的合作攻關(guān)。而探究的成果則需要通過交流來達到互助互補、互激互促，才能逐漸形成共識，或達到成果共享。這樣，合作、交流既為

46、探究問題的必需也是探究活動的一個重要過程。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀是個性化閱讀的主要特征，體現(xiàn)了全新的閱讀理念。即閱讀的過程，不是對文本內(nèi)容的“鏡式反映”，而是學(xué)生個體在生活經(jīng)歷和生命體驗基礎(chǔ)上對讀物的重新建構(gòu)。因此，閱讀過程充滿了不確定性，閱讀成果也會因人而異，具有多樣性和豐富性。閱讀活動便是讀者有差異的個體發(fā)展。     探究性閱讀和-創(chuàng)造性閱讀必須體現(xiàn)語文教學(xué)的本體特征和語文學(xué)習的基本規(guī)律。特別是它的形象性、情感性和實踐性?！疤骄俊辈⒎侵皇菃我坏睦硇运伎己驼摾碚f教，應(yīng)當有多種多樣生動、形象的方式，為小學(xué)生喜聞樂見的途徑和方法；“創(chuàng)新”也不是

47、在語文課上搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而重在珍惜每位學(xué)生獨到的見解和富有個性的發(fā)現(xiàn)。著名特級教師靳家彥在導(dǎo)讀有這樣一個小村莊時，讓大家根據(jù)課文的描述，聯(lián)系自己的生活體驗，想象這個小村莊，用簡筆畫在黑板上畫出來，并說說為什么要這樣畫。在先后有四位學(xué)生上臺分別畫了山坡、人家、樹林、小河后，便畫到了“這里的空氣格外清新”一句。老師特別提示：“空氣格外清新該怎么畫，空氣無形無色，看不見摸不著，怎么表現(xiàn)？這可要大家有創(chuàng)意才成。我們先來討論一下好嗎？”有的說：“可以畫藍天白云，這能夠說明空氣清新，沒有一點兒塵煙”；有的說：“可以畫小鳥、花草。空氣好，花兒才開得艷，小鳥才唱得好聽”；有的說：“還可以畫蜜蜂，蝴蝶。這些小

48、昆蟲那么活躍，也是因為空氣清新呀”于是，靳老師十分高興地說：“同學(xué)們真聰明，真有辦法，這些創(chuàng)意都不錯，我們畫上去吧！”這一教學(xué)片斷，生動地說明了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀也可以而且應(yīng)該更多地借助生動、形象的方式來探究閱讀、創(chuàng)新閱讀，以達到熏陶感染的審美效果。對“這個小村莊原來是怎樣的”探究，固然可以抓關(guān)鍵詞句、提取重要信息來論說，但也可以讓學(xué)生咀嚼詞句含義用畫一畫來描寫。這同樣可以使學(xué)生思維活躍、敏于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的見解、獨到的思緒也就在探究活動中潺潺而出了?！景咐柯浴＃ㄖ芤回灒┙庾x14：要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬學(xué)生的思維空間；提高閱讀質(zhì)量。  【解讀】閱讀期待

49、是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是一種探求未知的渴望。閱讀期待是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)得以有效展開的基礎(chǔ)。而所謂“閱讀反思和批判”，是對閱讀之后所理解內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過程中，哪些體驗與探究是正確的，哪些是錯誤的，哪些是有效思維，哪些是無效思維。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過學(xué)生的理解。接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師首先要通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生閱讀的欲望這就是閱讀期待。然后，要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，深人思考閱讀內(nèi)容，得出自己的結(jié)論。

50、60;    一般說來，閱讀期待在小學(xué)階段可以充分運用，要通過各種手段來引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。閱讀反思和批判則一般適用于初中階段。小學(xué)階段的閱讀反思和批判主要體現(xiàn)在引導(dǎo)小學(xué)生加深對文本內(nèi)容的理解、能初步形成自己的見解和觀點方面?！景咐课以诤蛯W(xué)生共同學(xué)習秋天這篇課文時，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，在討論這些問題的過程中，學(xué)生對課文內(nèi)容有了更深入的理解和把握。雖然還不能說這就是閱讀反思和批判，但孩子們反思和批判的意識已經(jīng)開始萌芽了，這無疑是最值得珍惜的。生：課文中說“樹葉落下來后，螞蟻爬上去，來回跑著，把它當作運動場”，可畫上的一只螞

51、蟻正在吃樹葉。這樣，圖文就不符了。 師：噢？是在吃樹葉嗎？（師仔細看書上的畫）生：對，那只螞蟻就是在吃樹葉。樹葉也是螞蟻的食物呢！ 生：我們可以這樣改改課文：“有的螞蟻爬上去，來回跑著，把它當作運動場；有的螞蟻把它當作食物，美美地吃著?！?師：真了不起！你們不但發(fā)現(xiàn)了老師沒有發(fā)現(xiàn)的問題，而且對課文進行了修改，修改得還這么精彩！我應(yīng)該向你們學(xué)習。還有問題嗎？ 生：為什么畫上的樹比天空看起來還要大呢？生：嗨！那是遠近的關(guān)系嘛！ 生：對，畫畫時，近的東西要畫得大一些，遠的東西就要畫得小一些。 師：小朋友還了解繪畫的技巧，真了不起！還有什么問題？ 生：課文中說“藍藍的天上飄著幾朵白云”，天那么大，難道

52、只有幾朵白云嗎？師：噢？那應(yīng)該怎么說？你觀察過秋天的天空嗎？ 生：觀察過。應(yīng)該說“藍藍的天上飄著許多白云”，或者說“白云在天上飄來飄去，多美呀！” 師：改得不錯。不過，書上的話也沒錯。秋天云淡風輕，晴朗的日子里，白云的確比較少，課文中說“藍藍的天上飄著幾朵白云”是說云少，并不是說只有幾朵白云。還有問題嗎？生：為什么秋天的天“那么高，那么藍”呢？ 師：這個問題牽扯到自然科學(xué)知識，我建議小朋友課后讀十萬個為什么來解決這個問題，好嗎？ 生：好。（常麗華）解讀15：要大力開展語文綜合性學(xué)習  【解說】傳統(tǒng)的語文教育，始終圍繞著課本下力氣，始終在課堂的小天地里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。實際上，語文與社

53、會生活息息相關(guān)，語文是人生體驗的濃縮，“語文的外延與生活的外延相等”，脫離了豐富多彩的生活，學(xué)生不可能形成豐厚的語文素養(yǎng)。鑒于此，語文課程標準大力倡導(dǎo)語文綜合性學(xué)習。     綜合性學(xué)習并不是一種具體的學(xué)習方法，而是與學(xué)科課程、活動課程并列的一門獨立的課程，其內(nèi)容和方式主要有兩類：一類是學(xué)生自主進行的主題活動，如演講、辦刊、主題隊會、班會、辯論等。另一類是學(xué)生從生活中所選擇的語文或與語文相關(guān)的專題學(xué)習活動，如當小記者到農(nóng)村采訪農(nóng)民的閱讀狀況等。     語文綜合性學(xué)習是以語文學(xué)科為依托的的一種綜合課程。語文綜合性學(xué)習從形式上，可分為討論、演講、辯論、參觀訪問、考察、調(diào)查；按內(nèi)容分，有國際理解、環(huán)境教育、信息教育等；按活動范圍分，有校園活動、家庭活動、社區(qū)活動等；按活動成果分類，可分為文字類、口語類、圖表類、實物類等。     提倡綜合性學(xué)習，是本次課程改革的一項重要內(nèi)容。它的重要意義在于為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習環(huán)境，提供多渠道、多層面的學(xué)習實踐機會，從而改變過去單純依賴于教師傳授知識