職教第二冊(cè)第一單元教案

1、職教第二冊(cè)第一單元教案第一單元第一單元1風(fēng)景談2第一教時(shí)2第二教時(shí)6包身工9第一課時(shí)9第二課時(shí)11夢(mèng)和淚13作文訓(xùn)練：18第一二課時(shí)：18第三課時(shí)18風(fēng)景談教學(xué)重點(diǎn)：?風(fēng)景談?談的內(nèi)容政治意義、美學(xué)意義；談的方法(對(duì)照、襯托的手法；寫(xiě)景和寫(xiě)人相結(jié)合，遞進(jìn)式精辟議論貫穿六幅畫(huà)面，使散文的形神到達(dá)完美統(tǒng)一的寫(xiě)法)教學(xué)難點(diǎn)；1、本文的構(gòu)思，作者如何巧妙地把政治寓于風(fēng)景之中2、余見(jiàn)本設(shè)計(jì)第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)設(shè)想：1、文章的美學(xué)意義，教學(xué)的難點(diǎn)主要通過(guò)訴諸形象多媒體情境教學(xué)的方法讓學(xué)生感悟。2、課前布置預(yù)習(xí)；自讀課文，完成課后考慮和練習(xí)一、三。課上再通過(guò)一道習(xí)題將這兩道題的內(nèi)容即這篇課文中的形和神聯(lián)

2、絡(luò)起來(lái)，并一箭雙雕，同時(shí)解決考慮和練習(xí)二上的問(wèn)題。課時(shí)安排：二課時(shí)第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：提綱挈領(lǐng)，明確?風(fēng)景談?的談鋒所及，分析作者如何把政治寓于風(fēng)景之中教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、復(fù)習(xí)舊知開(kāi)講初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)茅盾的散文?白楊禮贊?，那篇散文曾以它崇高的境界和強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)過(guò)我們的心。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇和它并稱為姊妹篇的作品?風(fēng)景談?板書(shū)。這篇文章的寫(xiě)作背景和?白楊禮贊?一樣，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它的背景是怎樣的？學(xué)生回憶作答，教師補(bǔ)充。二、明確?風(fēng)景談?的談鋒所及一、提綱挈領(lǐng)：標(biāo)題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標(biāo)題，間接地提醒中心。?白楊禮贊?借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)之下，堅(jiān)持抗日的北方

3、軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，屬于托物言志。?風(fēng)景談?談的是什么？屬于什么表達(dá)方式？(學(xué)生速讀課文，討論。指名答復(fù)。)明確：1題目風(fēng)景談，照字面理解就是談風(fēng)景，但是作者是把政治寓于風(fēng)景之中的，實(shí)際上就是借談風(fēng)景來(lái)談?wù)?，贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過(guò)風(fēng)景來(lái)理解風(fēng)景中所包含的政治的內(nèi)容。2但這只是一個(gè)方面它的政治意義。還有一個(gè)更深化的方面，大家想想是什么呢？學(xué)生討論后，教師進(jìn)展啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)PowerPornt中的幻燈片閱讀形式演示兩組照片：一組是純風(fēng)景，另一組是在此風(fēng)景的背景上加上一些人的活動(dòng)，要求學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活經(jīng)歷考慮：哪組照片更好，更有

4、意義？學(xué)生答復(fù)：有人活動(dòng)的這一組。因?yàn)樗黙顯得有活力；(b)能構(gòu)起我們對(duì)往事的回憶情境教學(xué)蓄勢(shì)：教師先用PowerPoint中的幻燈片閱讀形式演示根據(jù)課文中的情境繪制的六幅風(fēng)景畫(huà)中的純風(fēng)景：沙漠、高原、延河、石洞、桃林、山峰，并提問(wèn)：這樣的風(fēng)景美不美？學(xué)生答復(fù)：眾說(shuō)紛紜教師再在剛剛演示的幻燈片閱讀形式的下方，再對(duì)應(yīng)演示另一組在原風(fēng)景畫(huà)的背景上分別加上了六幅風(fēng)景畫(huà)中人的活動(dòng)的幻燈片。在演示的同時(shí)，可同步播放由我贊美你，駱駝軍民大消費(fèi)延安頌三月里的小雨解放區(qū)的天抗日軍政大學(xué)校歌六首歌曲或其它延安時(shí)期歌曲組成的名曲聯(lián)奏。整個(gè)過(guò)程如下表：畫(huà)面地點(diǎn)自然景觀首先播放人的活動(dòng)其次加上名曲聯(lián)奏建議曲目沙漠駝鈴

5、猩猩峽外沙漠單調(diào)、平板、蒼茫駝隊(duì)出現(xiàn)我贊美你，駱駝高原歸耕黃土高原解放區(qū)藍(lán)天、黑山、明月、作物晚歸的農(nóng)人軍民大消費(fèi)延河夕照解放區(qū)延安晚霞、河水、大山、黃土、山坡、野火歡歌笑語(yǔ)的來(lái)自五湖四海的魯藝師生延安頌石洞雨景解放區(qū)雨天、荒山、石洞促膝讀書(shū)的男女青年三月里的小雨桃園小憩解放區(qū)桃林、茶社、作物學(xué)習(xí)與休息的青年解放區(qū)的天北園晨號(hào)解放區(qū)晨光、朝霞、山峰號(hào)兵、哨兵抗日軍政大學(xué)校歌然后提問(wèn)：這樣的風(fēng)景美不美？學(xué)生答復(fù)：美，美在有了活力。教師明確：這就是?風(fēng)景談?這篇課文向我們提醒的一個(gè)真諦：人的精神境界的美賦于自然風(fēng)光的美以活力，這也就是作者在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的自然是偉大的，然而人類更偉大所蘊(yùn)含的意思。

6、這是?風(fēng)景談?談出的第二個(gè)方面它的美學(xué)意義。課文中把寫(xiě)景與寫(xiě)人的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，那一幅幅美妙的畫(huà)面是靜穆的自然和充滿活力的人組成，人的活動(dòng)作為風(fēng)景的組成局部，是風(fēng)景不可分割的有機(jī)體；風(fēng)景作為人的活動(dòng)的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。落筆于繪景，著眼于寫(xiě)人，以景物突出人物，借風(fēng)景來(lái)表現(xiàn)人的精神，把政治寓于風(fēng)景之中，構(gòu)思非常巧妙。三、分析作者如何把政治寓于風(fēng)景之中一、檢查預(yù)習(xí)1、指名同學(xué)說(shuō)出自己完成考慮和練習(xí)一的答案，并通過(guò)演示文稿放映中的飛入、駛?cè)胄Ч麑⑺瓷衬勨彽人淖志涮砑拥较鄳?yīng)幻燈片的下面。2、要求學(xué)生說(shuō)出考慮和練習(xí)三上的語(yǔ)句文眼在文章中的位置。二、教師通過(guò)演示文稿放映播放以下習(xí)題，要求全班

7、同學(xué)先一起做，教師巡視，然后指名同學(xué)說(shuō)出做的不同結(jié)果，學(xué)生比較后予以明確，并通過(guò)飛入、駛?cè)胄Ч麑⑺砑拥筋}中空格部位，此時(shí)可再度播放剛剛播放過(guò)的名曲聯(lián)奏。1、沙漠駝鈴寫(xiě)猩猩峽外沙漠的風(fēng)景，說(shuō)明人類比自然更偉大。2、高原歸耕與延河夕照寫(xiě)延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。3、石洞雨景與桃林小憩寫(xiě)延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說(shuō)明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。4、北國(guó)晨號(hào)寫(xiě)清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說(shuō)明共產(chǎn)黨指導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。三幅散式提問(wèn)：a、本文的六幅風(fēng)景畫(huà)面是按怎樣的順序組織起來(lái)的？討論后明確：是按作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織

8、起來(lái)的。作者在寫(xiě)景的過(guò)程中運(yùn)用嚴(yán)密的語(yǔ)言，進(jìn)展一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論都寫(xiě)了自然與人的關(guān)系，猛然看起來(lái)似乎差異不大，但仔細(xì)玩味，就可體會(huì)到其提醒的含義是逐步深化的，比方利用上面幻燈片上的習(xí)題進(jìn)展直觀的分析，下同。b、五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和構(gòu)造組織上起了什么作用？明確：五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫(huà)，形成了一個(gè)整體，成為了一幅歷史長(zhǎng)卷。五處議論是貫穿全文的主線，提醒了各幅風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)旨，又層層深化地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的神。五處議論，如同樂(lè)曲中的主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和明晰的層次，增強(qiáng)了音樂(lè)美。四、存疑探究式結(jié)尾提問(wèn)：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生

9、活和崇高的精神境界，但第一幅畫(huà)面是描繪猩猩峽外的沙漠，這里當(dāng)時(shí)不屬于解放區(qū)，作者為什么把它放在首當(dāng)其沖的地位，而且充當(dāng)了全文的楔子呢？我們下節(jié)再說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們課后先考慮一下。播放一首延安時(shí)期的或歌頌延安的樂(lè)曲如延安頌，莫耶詞、鄭律成曲的錄音并布置作業(yè)：1、課后的考慮和練習(xí)2、給加點(diǎn)的字注音，然后解詞：嫵媚頎長(zhǎng)山坳干坼淺瀨清冽斷碣黑汧汧第二教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析寫(xiě)作特點(diǎn)對(duì)照和襯托，解決難點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、銜接導(dǎo)入，歸納，分析寫(xiě)作特點(diǎn)：一、指名同學(xué)答復(fù)1上一課時(shí)最后存疑的那個(gè)問(wèn)題明確：上節(jié)課上我們已經(jīng)知道，作者把篇名定為?風(fēng)景談?，是把政治寓于風(fēng)景之中；再想想寫(xiě)作背景，我們可以體會(huì)到這么寫(xiě)有一定的

10、掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要；另外通過(guò)對(duì)沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧脊的沙漠地帶，只要有了人的活動(dòng)，相貌就會(huì)大大地改觀，自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深化地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階，是一曲交響曲中的序曲。2既然說(shuō)到文眼，那么請(qǐng)回憶一下，這篇文章的文眼是什么呢？學(xué)生：自然是偉大的，然而人類更偉大及貫穿全文的五處議論這五處議論逐層深化，象一條紅線把六幅畫(huà)面串聯(lián)起來(lái)，使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也就構(gòu)成了文章的？學(xué)生：線索！3啟發(fā)考慮：既然文眼是作者對(duì)自然與人的關(guān)系的五處議論，那么文章在寫(xiě)作時(shí)必然要運(yùn)用什么手法？明確：運(yùn)用對(duì)照和襯托的手法，使主題更加鮮

11、明。如沙漠中純?nèi)灰簧r托猩紅大旗；沙漠中形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的比照；石洞中的一對(duì)與公園里一對(duì)兒的對(duì)照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對(duì)照把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強(qiáng)化了主題。二、解決難點(diǎn)：一教師范讀突出重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子，用不同的語(yǔ)調(diào)強(qiáng)化感情，聲情并茂，以情感人在讀完每一局部后，依次分別計(jì)論、明確以下四個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題及考慮和練習(xí)三上的五個(gè)小問(wèn)題后者的答案可參見(jiàn)?教參?，不贅。1、文章從看?塞上風(fēng)云?預(yù)告片入筆有什么作用？在討論前，有條件的話，可通過(guò)投影儀播放一段?塞上風(fēng)云?的電影剪輯.明確：?塞上風(fēng)云?是反映抗戰(zhàn)時(shí)期各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)影片。作者在延安時(shí)期觀看后，深受觸動(dòng)，回重慶寫(xiě)此文時(shí)，憶

12、起在延安的所見(jiàn)所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動(dòng)了記憶的閘門(mén)，這樣開(kāi)始下筆，就交代了寫(xiě)作的緣起，起到了領(lǐng)挈全文的作用。這與學(xué)過(guò)的?故土的榕樹(shù)?、?土地?兩篇文章的開(kāi)頭的作用是一樣的。2、多少曾調(diào)朱弄粉的手兒指誰(shuí)的手？明確：茅盾同志在病危之際，曾囑托他的兒子韋韜說(shuō)明：調(diào)朱弄粉的手兒應(yīng)指魯藝的一些做文藝工作的女同志。3、更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)lsquo;天下最難走的路rsquo;一句中，天下最難走的路是指什么路？明確：1、他們年紀(jì)雖輕，但在他們這一代革命青年人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了諸多生活磨難，走過(guò)了曲折的人生道路。2、當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派阻止全國(guó)各地奔赴革命圣地延安的愛(ài)國(guó)青年和文藝工作者，設(shè)置了重

13、重關(guān)卡，因此愛(ài)國(guó)青年等人要冒著生命危險(xiǎn)，抑制自然的、人為的許多困難。在進(jìn)展這一步時(shí)，可用投影儀播放一些各地青年抑制困難，奔赴革命圣地延安的電影或歷史資料片斷4第六幅畫(huà)面寫(xiě)小號(hào)兵時(shí)，為什么又參加了白天所見(jiàn)到的一張照片這個(gè)材料？可用疊加的方法放映一幅山崗上小號(hào)兵左上、遠(yuǎn)景和照片上小號(hào)兵右下、近景的幻燈片明確：這是因?yàn)樯綅徤系男√?hào)兵離得遠(yuǎn)，只能做粗線條的勾勒，照片上的號(hào)兵就在眼前，可以做細(xì)致的刻畫(huà)，這里運(yùn)用襯托的手法，使兩者形象結(jié)合在一起，就使山崗上號(hào)兵的形象更加飽滿，更加明晰了。三、照應(yīng)開(kāi)頭完畢提問(wèn)：學(xué)了課文，你覺(jué)得與姊妹篇?白楊禮贊?作比較，各有什么特色？明確：?白楊禮贊?先寫(xiě)白楊樹(shù)實(shí)寫(xiě)，描繪和

14、贊美黃土高原上的白楊樹(shù)，鋪墊后升華，篇末點(diǎn)明主題，贊美了北方農(nóng)民，贊美了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。立意比?風(fēng)景談?更明確，全文用了象征手法?風(fēng)景談?在語(yǔ)言上比?白楊禮贊?更富有打上時(shí)代烙印的含蓄性。四、布置作業(yè)附：板書(shū)設(shè)計(jì)沙漠駝鈴寫(xiě)說(shuō)明高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國(guó)晨號(hào)寫(xiě)說(shuō)明人的精神境界的美贊美黨指導(dǎo)下的延安兒賦于自然風(fēng)光的美女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅以活力美學(xué)意義的民族精神政治意義畫(huà)面地點(diǎn)景觀人的活動(dòng)議論寓意沙漠駝鈴猩猩峽外的沙漠中單調(diào)、平板、蒼茫駝隊(duì)的出現(xiàn)自然是偉大的，然而人類更偉大。只有人才能使自然充滿活力高原歸耕黃土高原解放區(qū)藍(lán)天、黑山、明月、作物晚

15、歸的農(nóng)人充滿崇高精神的人類活動(dòng)乃是偉大之中尤其偉大者以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂(lè)的人民安居樂(lè)業(yè)，生活富足，革命事業(yè)旺盛，從而歌頌創(chuàng)造這一切的人中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)下的邊區(qū)人民和革命知識(shí)分子延河夕照解放區(qū)延安晚霞河水、大山黃土、山坡、野火歡歌笑語(yǔ)的來(lái)自五湖四海的魯藝師生石洞雨景解放區(qū)雨天、荒山、石洞促膝讀書(shū)的青年男女內(nèi)心生活極其充實(shí)的人是風(fēng)景的主宰清楚明白生活意義的人在任何情況下也不會(huì)百無(wú)聊賴，他們使生活頓時(shí)生色桃園小憩解放區(qū)桃林、茶社、作物學(xué)習(xí)與休息的青年人類最高貴的精神輻射填補(bǔ)了自然界的貧乏革命青年以革命的樂(lè)觀主義精神和高貴品質(zhì)創(chuàng)造了第二自然北國(guó)晨號(hào)解放區(qū)晨光、朝霞、山峰號(hào)兵、哨兵這是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大

16、者為民族的解放，為新中國(guó)的誕生而戰(zhàn)斗的人是最偉大的包身工教學(xué)目的1、理解包身工的涵義及包身工制度。2、學(xué)習(xí)?包身工?的寫(xiě)作手法。A刻畫(huà)典型環(huán)境和典型人物；B藝術(shù)構(gòu)思；C細(xì)節(jié)描寫(xiě)；D語(yǔ)言風(fēng)格。3、理解?包身工?的影響。4、注意課文以包身工問(wèn)題為中心，在記敘中穿插說(shuō)明、議論和抒情的寫(xiě)法5、理解課文圍繞中心選擇材料，安排詳略教學(xué)重點(diǎn)：觸發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受以考慮這一事件教學(xué)難點(diǎn)：講解時(shí)不失時(shí)機(jī)地觸發(fā)學(xué)生的考慮要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染課時(shí)安排：三課時(shí)第一課時(shí)一、作者作品介紹夏衍先生原名沈端先19001995，優(yōu)秀劇

17、作家，戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，出色的新聞?dòng)浾?、政論家，主要進(jìn)展話劇和電影創(chuàng)作，長(zhǎng)期而多方面從事創(chuàng)作理論。著名的電影劇作有?上海屋檐下?、?法西斯細(xì)菌?，并改編魯迅?祝福?、茅盾的?林家鋪?zhàn)?為電影劇本。解放后任文化部副部長(zhǎng)。?包身工?發(fā)表于1936年6月上海?光明?月刊創(chuàng)刊號(hào)，是作者僅有的一篇報(bào)告文學(xué)作品，但在我國(guó)報(bào)告文學(xué)開(kāi)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國(guó)是三十年代新興的一種文學(xué)款式。它以散文手法報(bào)導(dǎo)真人真事，它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴(yán)格的真實(shí)性、報(bào)導(dǎo)的時(shí)間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言優(yōu)美形象生動(dòng)。?包身工?之前的報(bào)告文學(xué)往往存在側(cè)重事實(shí)報(bào)導(dǎo)而缺乏藝術(shù)

18、加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實(shí)而生動(dòng)，富有煽動(dòng)性，成為名副其實(shí)的報(bào)告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。作者夏衍先生當(dāng)時(shí)為了寫(xiě)?包身工?這篇文章，選擇一家日本工廠，名叫三井系，當(dāng)時(shí)作者靠廠里一位朋友幫助，以外頭工人的身份混進(jìn)工廠，并且對(duì)包身工的生活進(jìn)展觀察。他每天早上四點(diǎn)半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總在工房周圍兜來(lái)兜去引起帶工頭的注意，認(rèn)為他是挑亂來(lái)了，戒備很森嚴(yán)，夏衍先生只好中止對(duì)包身工的觀察。二、分析課文1、理解包身工的生活一住房：七尺闊，十二尺深，約為9個(gè)平方多。在不到十個(gè)平方的房間里住著十六七個(gè)人；平均居住面積是0.6個(gè)平方房間除了作寢室外，還

19、作吃喝拉撒用，生活如豬玀。二生活安排：作者描寫(xiě)了包身工起訂時(shí)的混亂情景，緊張忙亂。她們?yōu)楹芜@么緊張，可以慢點(diǎn)嗎？作息時(shí)間：四點(diǎn)一刻：起床要做多少事？其忙亂程度可想而知五點(diǎn)上工中餐及午休一小時(shí)下午六點(diǎn)收工除了十二小時(shí)強(qiáng)勞動(dòng)，還有工房和老板家庭的義務(wù)效勞，而她們的年齡與在座的同學(xué)的年齡差不多。惡劣的生活條件，繁重的體力勞動(dòng)，嚴(yán)重摧殘著這些未成年少女的身心安康。在這樣的環(huán)境里，她們變得麻木，像機(jī)器一樣。差不多失去了作為女性最起碼的羞恥感。三生活條件穿穿著短衣，上面是褪了色的油臟了的湖綠乃到青蓮的短衫，下面是無(wú)色或是柳條的褲子。長(zhǎng)頭發(fā)，很多還梳著辮子。破臟的粗布鞋，纏過(guò)而未放大的腳，走路也就有點(diǎn)蹣跚的

20、樣子，吃早晚吃粥，中午干飯。中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥，它的成分并不和一般通用的意義一樣。在南方，碎米和豆渣根本就是豬食。住每間工房七尺寬，十二尺長(zhǎng)面積約9.32平方米。要容十六、七個(gè)人，吃喝拉撒睡都在這里。行她們沒(méi)有自由，只能在嚴(yán)密監(jiān)視下往來(lái)于工房與工廠之間，兩點(diǎn)一線?？梢?jiàn)所謂供給住食用飼養(yǎng)一詞更符合實(shí)際豬狗不如的生活。3、帶工老板如何壓榨包身工的？一兩年來(lái)帶工老板從lsquo;蘆柴棒rsquo;身上實(shí)際已收入二百三十元錢(qián)了。第三年假設(shè)按第二年末的日工錢(qián)三角八分計(jì)算，并且就算是蘆柴棒一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費(fèi)二十塊，帶工老板從

21、蘆柴棒身上至少榨取了純利潤(rùn)339塊。每個(gè)帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可賺10170塊錢(qián)！多者可賺50850塊錢(qián)以上。全上海當(dāng)年有24000以上的包身工，她們僅在三年之內(nèi)至少被帶工老板榨取了8136000塊錢(qián)以上。包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的，日本資本家獲得會(huì)更多。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)1、夏衍，原名沈端先，他是我國(guó)著名的劇作家。其中有電影劇作?上海屋檐下?、?法西斯細(xì)菌?，改編魯迅的?祝福?、茅盾的?林家鋪?zhàn)?。?包身工?是一篇我國(guó)新聞史上具有重大影響的報(bào)告文學(xué)。全文的線索是什么？二、在上節(jié)課中我們分析了包身工們的實(shí)際年齡、生活環(huán)境、工作環(huán)境和被剝削程度。1：作

22、者為什么要描寫(xiě)那個(gè)穿著和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子？被他連踢帶罵吆喝起床的豬玀為什么如此懶惰？A、豪華的不合時(shí)宜的穿著，提醒了那個(gè)男子的身份、地位和內(nèi)心世界，與包身工們衣服破爛形成鮮明比照。B、在惡劣的勞動(dòng)環(huán)境音響、塵埃和濕氣的威脅下，經(jīng)黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們，每天從事繁重的工作長(zhǎng)達(dá)十二小時(shí)，因此身體衰弱、精疲力竭，而清晨四點(diǎn)一刻那么早就又得起床，難免一些人一時(shí)起不來(lái)。但這不能說(shuō)明包身工們懶惰，反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。2：包身工們的女性所有的那種害羞的感覺(jué)為什么似乎已經(jīng)遲鈍了？她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。為什

23、么朝夕相處兩年多的同伴卻很少有人知道她的姓名？這合不合情理？A：這些都是一些反常的現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫(xiě)照，完全符合當(dāng)時(shí)特定的情理。3：她們是如何淪落到這種地步的？A：在家鄉(xiāng)無(wú)法活命，又受騙簽下了包身契據(jù)，所心她們的身體包給了叫做lsquo;帶工rsquo;的老板，成了替帶工賺錢(qián)的lsquo;機(jī)器rsquo;。在包身契上早已寫(xiě)明生死疾病，一聽(tīng)天命。當(dāng)女孩子真的有事時(shí)，她們真的沒(méi)臉見(jiàn)人了嗎？4：包身工制度是如何造成的？它形成的政治經(jīng)濟(jì)原因是什么？6-8由包工頭招工的實(shí)例指出包身工制度的起因12-17由芒柴棒等人的實(shí)例分析包身工制度得以開(kāi)展的三個(gè)原因。24、25以大量確

24、鑿的數(shù)據(jù)說(shuō)明包身工制度開(kāi)展的實(shí)況。19-23以包身工所受的三大威脅和三大罰規(guī)為例揭露包身工制度的罪惡。我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質(zhì)有了一個(gè)全面、概括地的理解，那么對(duì)于詳細(xì)的例子也就是書(shū)上所說(shuō)的點(diǎn)面結(jié)合的中典型人物蘆柴棒、小福子遭遇：燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫(xiě)的作用是：詳細(xì)形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分，典型突出的點(diǎn)上的材料使課文內(nèi)容深化鮮明。點(diǎn)面結(jié)合，相得益彰，增強(qiáng)了課文的說(shuō)服力和感染力。夏衍先生在1959年?從包身工引起的回憶?中寫(xiě)道：對(duì)如今的年青工人來(lái)說(shuō)，大概這些都已經(jīng)是歷史上的lsquo;陳?ài)Ersquo;了，在那個(gè)悲慘的時(shí)代，今天的青年人還沒(méi)有出世。那么，我想，

25、回頭來(lái)知道一點(diǎn)過(guò)去的事情，應(yīng)付更深化地感到作為一個(gè)毛澤東時(shí)代工人的幸福。人吃人的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，工人給資本家當(dāng)牛馬，當(dāng)蟲(chóng)豸的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，可是我們得記住：要趕走帝國(guó)主義，要推翻人吃人的社會(huì)制度，人們的祖先曾會(huì)出了無(wú)數(shù)的生命、血汗與眼淚。幸福不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來(lái)：愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義。為社會(huì)主義共產(chǎn)主義的新中國(guó)而奉獻(xiàn)出自己的力量，應(yīng)該是我們青年一代的責(zé)任。中華人民共和國(guó)國(guó)歌?是聶耳先生譜曲、；田漢先生填詞的，當(dāng)時(shí)有人提出說(shuō)中華人民共和國(guó)已經(jīng)成立，假設(shè)選用這首歌，是不是感覺(jué)上太悲壯了。當(dāng)時(shí)議論紛紛，最后周恩來(lái)總理說(shuō)了一句話：我們要居安思危嘛！我們?nèi)缃?/p>

26、學(xué)習(xí)這些作品，其中最大的意義就是懂得我們?nèi)缃竦纳钍嵌嗝吹貋?lái)之不易的。夢(mèng)和淚教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)冰心的愛(ài)國(guó)情感和赤子之心。二、理解記敘文的中心和材料的關(guān)系。三、理解課文標(biāo)新求真，以小見(jiàn)大，巧妙的構(gòu)思。教學(xué)設(shè)想一、本文抓住人物最富個(gè)性的本質(zhì)特征，用夢(mèng)的形式向讀者全面展示冰心的一生，作者把冰心的夢(mèng)和冰心的淚巧妙連結(jié)起來(lái)，這點(diǎn)學(xué)生不易理解，要抓住這個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合課文構(gòu)造框架，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀。二、文章的語(yǔ)言質(zhì)樸而又真摯，凝煉而又形象，作者時(shí)而表達(dá)，時(shí)而議論，時(shí)而抒情，時(shí)而描寫(xiě)。可讓學(xué)生分類整理，深化體會(huì)。教學(xué)要點(diǎn)一、理解記敘文的中心和材料的關(guān)系；二、通過(guò)閱讀訓(xùn)練，學(xué)會(huì)把握文章中心的方法。三、理解課文設(shè)疑與

27、釋疑、比較與襯托、記敘與議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色。教學(xué)方法一、建議本課可以學(xué)生自讀為主，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指導(dǎo)。二、在學(xué)生自讀課文的根底上，可組織大家討論，總結(jié)歸納本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文先提出問(wèn)題，再讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，然后組織討論。通過(guò)閱讀與討論，使學(xué)生掌握課文的根本內(nèi)容和構(gòu)造。問(wèn)題：1、作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)文章的中心？這些材料哪些寫(xiě)得詳，哪些寫(xiě)得略？2、文章細(xì)致地描寫(xiě)了冰心的哭，這對(duì)表現(xiàn)文章的中心有什么作用？3、作者用了大量的筆墨表達(dá)了冰心父親和母親的經(jīng)歷，這與寫(xiě)冰心有什么關(guān)系？4、文中寫(xiě)冰心愛(ài)做美夢(mèng)，很美很精，這與寫(xiě)冰心的淚有什么關(guān)系？5、

28、畫(huà)出文中的議論句，體會(huì)這些句子的表達(dá)作用。6、文章中有好幾處都運(yùn)用了比照和襯托的寫(xiě)法，找出有關(guān)的句子或段落，說(shuō)說(shuō)有什么表達(dá)效果。提示：1根據(jù)表達(dá)中心意思的需要合理選材，巧妙剪裁是課文的一大特色。作者擅長(zhǎng)尋求構(gòu)思的新角度，以小見(jiàn)大，使構(gòu)思新穎獨(dú)特。寫(xiě)冰心，可寫(xiě)的事物很多，作者卻在冰心的微笑中別出心裁地發(fā)現(xiàn)了特殊的審美視角，描寫(xiě)冰心的哭，從而使文章成為眾多描寫(xiě)冰心的文章中與眾不同的一篇，到達(dá)了人人筆下所無(wú)的境界。文章細(xì)致地描寫(xiě)了冰心那積壓了近一個(gè)世紀(jì)的大哭，集中表現(xiàn)了她愛(ài)國(guó)情感和赤子之心，有力地提醒了文章中心。2文章以夢(mèng)為經(jīng)緯，以淚為焦點(diǎn)，脈絡(luò)清楚，重點(diǎn)明確。文章以夢(mèng)開(kāi)頭，以夢(mèng)結(jié)尾，又以夢(mèng)貫穿全文

29、，渾然成為一個(gè)整體，把冰心的夢(mèng)和淚交融在一起，把冰心個(gè)人的情感與祖國(guó)的命運(yùn)也緊緊地結(jié)合在一起了。3文章的語(yǔ)言質(zhì)樸真摯，凝煉形象，時(shí)而議論，時(shí)而描寫(xiě)表達(dá)，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)體味。二、總結(jié)全文，加深理解1提取要點(diǎn)，歸納中心。2由學(xué)生討論，歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。三、布置課后練習(xí)資料：?夢(mèng)和淚?框架構(gòu)造?夢(mèng)和淚?是一篇回憶性散文，以贊美冰心永遠(yuǎn)不失赤子之心，永遠(yuǎn)追求完美和美妙，永遠(yuǎn)充滿朝氣的人生追求和崇高品格為主線，珠聯(lián)了作者對(duì)冰心的印象，冰心本人的言談舉止，冰心父親母親早年經(jīng)歷中具有代表性的事件和場(chǎng)面等，巧妙地把冰心的夢(mèng)和淚交融在一起，奏響了一支高亢的愛(ài)國(guó)主義頌歌。全文分三局部：第一局部第124段夢(mèng)是淚的外在表現(xiàn)

30、。這一局部可分為二個(gè)層次。第一層第13段提出夢(mèng)和冰心。第1段，這層首括句；夢(mèng)是人生的一局部。第2段，點(diǎn)明冰心慣于把夢(mèng)當(dāng)作人生的一局部來(lái)描寫(xiě)。第3段，人們從冰心他們描寫(xiě)的夢(mèng)中知道許多事和人。第二層第424段由題辭引出冰心哭的故事。第4段：設(shè)疑。第524段：釋疑。冰心的哭是為了得意的朋友，為了多難的祖國(guó)，為了民族遭遇的屈辱和劫禍。第二局部第2535段把冰心的淚和祖國(guó)、民族的命運(yùn)連結(jié)在一起。這一局部可分為三個(gè)層次。第一層第2527段夢(mèng)是創(chuàng)作的源泉。第二層第2833段冰心父母所經(jīng)歷的故事，就是冰心淚的思想根底。第三層第3435段冰心的經(jīng)歷，使我們看見(jiàn)了民族的靈魂；冰心積壓了近一個(gè)世紀(jì)的號(hào)啕大哭，使我們理解了她是怎樣一個(gè)人。第三局部第3640段冰心的性格是永遠(yuǎn)追求完美美妙，她創(chuàng)造了最精最美的夢(mèng)。這一局部可分為二個(gè)層次。第一層第3637段永不失赤子之心是冰心偉大人格的寫(xiě)照。第36段，夢(mèng)即性格。第37段，冰心在醫(yī)院里。第二層第3840段第38段，冰心愛(ài)做美夢(mèng)，她永遠(yuǎn)在追求美和純真。第39段，冰心的夢(mèng)和淚永不