語文-高中二年級-柳毅傳

1、教育資源分享教學(xué)目的： 1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。 2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。 教學(xué)重點(diǎn)：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。 教學(xué)方法：討論法。 教學(xué)過程： 一、課前預(yù)習(xí) 利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文） 二、導(dǎo)入課文。 唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟（筆叢36）云

2、，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識之創(chuàng)造矣。（中國小說史略第八篇） 唐代稱小說為傳奇。唐人傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國短篇小說的成熟。因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂?，而成為文人有意識的創(chuàng)作。唐人傳奇大體可分為三類內(nèi)容：1神怪故事。這是直接繼承筆記小說的神仙怪異小說，著名作品有沈既濟(jì)的枕中記、李公佐的南柯太守傳。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建士子。2戀愛故事。這一部分是唐代傳奇小說中最有價(jià)值的作品。如李娃傳、鶯鶯傳、霍小玉傳、任氏傳、柳毅傳等都是有名的作品。它們大都歌頌堅(jiān)貞不渝的愛情，譴責(zé)封建禮教對婦女的迫

3、害，并且塑造了一系列爭取婚姻幸福的婦女形象。柳毅傳講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，后歷經(jīng)坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個(gè)性，都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現(xiàn)實(shí)的手法，對后代文學(xué)影響很大。李娃傳通過妓女李娃與滎陽公之子這對地位懸殊的戀人歷經(jīng)風(fēng)雨，終于獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛情標(biāo)準(zhǔn)。小說人物形象豐滿，情節(jié)曲折，筆法清麗。3俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強(qiáng)扶弱的英雄行為，代表作品有紅線傳、謝小娥傳等。唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說，而且藝術(shù)上也取得了很大成

4、就，較之魏晉南北朝小說，情節(jié)更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華艷，結(jié)構(gòu)更闊大。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個(gè)人物某段時(shí)期或一生的經(jīng)歷，以表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)及思想發(fā)展。唐人傳奇是中國風(fēng)格小說形式的開始，它的體制短小，但初具長篇小說的輪廓。三、中國古典小說發(fā)展軌跡：小說起源于勞動魯迅先生說：人在勞動時(shí)，既用歌詠以自娛，借它忘卻勞苦了，則到休息時(shí)，亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情，就是彼此談?wù)摴适?，而這談?wù)摴适?，就是小說的起源。中國古代小說經(jīng)歷的幾個(gè)階段古代神話：世界上所有的民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話，其次是詩。中國古代的神話名篇有：（盤古）開天辟地、女媧（w）補(bǔ)天、后羿（y）射日、精衛(wèi)填

5、海、夸父追日等。先秦時(shí)期的寓言故事，有生動的形象，有較完整的情節(jié)，促進(jìn)了小說的孕育和形成。主要作品有刻舟求劍、愚公移山等。魏晉南北朝時(shí)期的小說：一、志怪小說。志怪小說以搜神記為代表。搜神記有干將莫邪、南柯太守傳、韓憑夫婦等名篇。二、軼事小說：世說新語開我國軼事小說的先河，有一定的藝術(shù)成就和思想道德價(jià)值。作者劉義慶（403444）是南朝劉宋王朝的宗室。唐人傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。李朝威的柳毅傳，白行簡的李娃傳，陳鴻的長恨歌傳都是名篇。宋人“話本”。話本，即民間說書人所用的故事的底本。京本通俗小說中的

6、碾玉觀音、錯(cuò)斬崔寧，清平山堂話本中的董永遇仙傳、快嘴李翠蓮都是“話本”名篇。明代出現(xiàn)“擬話本”，灌園叟晚逢仙女就是擬話本名篇。明清小說。明清時(shí)代，我國古典小說，特別是章回小說發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批不朽的名篇，如三國演義、水滸傳、西游記、聊齋志異、儒林外史、紅樓夢等。四、我國古代小說的特點(diǎn)：注意人物行動、語言和細(xì)節(jié)的描寫。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化，缺乏立體感。如三國演義中的英雄人物張飛，除了“忠”這一封建臣子的共性以外，就是有勇猛這個(gè)性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三聲，剛硬的扎須都是這一性格特征的外部表現(xiàn)。情節(jié)曲折，故事完整。這是我國古代小說獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。如水滸傳，它包

7、含了許多故事，每個(gè)故事又有相對的完整性和獨(dú)立性，但又與其它故事緊緊相連，一環(huán)扣一環(huán)，互相牽制，從而展示了農(nóng)民起義的如火如荼的廣闊畫面。語言準(zhǔn)確簡練，生動流暢，富于個(gè)性。如世說新語中“管寧割席”的故事：管寧，華歆共園中鋤草，見地有片金，寧揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七個(gè)字，細(xì)致地描繪了兩件生活小事，顯示了兩人對金錢權(quán)貴的不同態(tài)度，突出地表現(xiàn)了管寧蔑視金錢權(quán)貴，嚴(yán)于擇友的品質(zhì)。敘述方式明顯帶有說書人的印記。我國古代小說原本就是“說書”，它的敘述方式，總是帶有說書人的印記。“看官聽說”、“閑話休提”、“欲知后事

8、如何，且聽下回分解”就是古代小說典型的敘述語氣。五、解讀文本。 閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。首先思考以下問題： 1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？ 書信。請求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。 2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇? 柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文） 3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用。 以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難

9、的俠膽義；錢塘君聞訊而怒，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。 、課文以后的情節(jié)是這樣的： 洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。 要求學(xué)生復(fù)述課文故事。 、撰寫課文故事梗概。 一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問其故，乃知龍女也，為無情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書于毅?？辉S之。以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書，哀咤良久，舉宮悉慟。 錢塘怒食無情郎，龍女獲救回宮。六、引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。 學(xué)生分析討論，師生共同小結(jié)。 龍女：是一個(gè)美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。 要點(diǎn)：不滿父母包辦，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)， 面對丈夫公婆的迫害，不是逆來順受，而是要跑出苦海。 柳毅：是