《昌盛的秦漢文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、昌盛的秦漢文化課型：新授課教學(xué)模式：三環(huán)節(jié)合作探究教學(xué)模式教具：多媒體教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、九章算術(shù)和地動(dòng)儀、張仲景和華佗，體會(huì)我國(guó)歷史上科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就。2、過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察地動(dòng)儀剖面圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)張衡等科學(xué)家以知識(shí)、品德為重的高尚情操，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)流程：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：教師：2010年9月15日至17日在上海舉辦第18屆中國(guó)國(guó)際紙漿造紙林業(yè)展覽會(huì)，有來(lái)自全國(guó)和其

2、他63個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)業(yè)觀眾和賣(mài)家6879名。中國(guó)國(guó)際紙漿造紙展覽會(huì)始辦于1987年，展會(huì)主辦方美國(guó)克勞斯公司邀請(qǐng)了美國(guó)制漿造紙學(xué)會(huì)光臨指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有一家企業(yè)參展?，F(xiàn)在在中國(guó)造紙工業(yè)迅速發(fā)展的背景下，中國(guó)國(guó)際造紙展覽以其歷史最悠久、規(guī)模大、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、國(guó)際參展商多、觀眾對(duì)口、研討會(huì)水準(zhǔn)高及實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)，已經(jīng)成為造紙行業(yè)的傳統(tǒng)性專(zhuān)業(yè)展覽。同學(xué)們看到這個(gè)案例有何感想？思考：1、中國(guó)造紙歷史最悠久，那么它最早出現(xiàn)在什么朝代？紙?jiān)诎l(fā)明之前人們用什么做書(shū)寫(xiě)材料？ 2、有人說(shuō)蔡倫發(fā)明了紙。你認(rèn)為正確嗎？改進(jìn)后的紙有何優(yōu)點(diǎn)？ 3、紙的發(fā)明與改進(jìn)有什么意義？（設(shè)計(jì)意圖：用當(dāng)今紙業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)直接切入主題，可

3、以迅速激起學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣）（二）教師引領(lǐng)，自學(xué)探究：第一環(huán)節(jié)：走進(jìn)造紙術(shù)1、 我國(guó)出寫(xiě)材料的發(fā)展歷程 甲骨 青銅器 石壁材料 竹木簡(jiǎn) 帛書(shū) 灞橋紙（設(shè)計(jì)意圖：回顧書(shū)寫(xiě)材料的變化過(guò)程，可以很自然地過(guò)渡到實(shí)用的造紙術(shù)，同時(shí)，通過(guò)對(duì)歷史圖片的展示，歷史知識(shí)更加形象直觀，促進(jìn)對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。） 總結(jié)：竹簡(jiǎn)笨重，攜帶不便。帛價(jià)昂貴，不能推廣。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。又薄又軟，紙面平整光滑，質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。我國(guó)紙張的普及在什么時(shí)候？為什么？ 2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 教師：公元105年，蔡倫在洛陽(yáng)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等為原料造紙。

4、大大提高了紙張的質(zhì)量和生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的成本，制作簡(jiǎn)單方便，造成的紙又耐用，所以很快普及。為紙張取代竹帛開(kāi)辟了前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。 展示：參照書(shū)中漢代造紙示意圖，讓學(xué)生復(fù)述造紙工藝流程 ，教師評(píng)價(jià)小結(jié)。 第一步：原料的洗滌、切割、浸漬漚制； 第二步：蒸煮、舂搗和纖維與水混合； 第三步：撈取紙漿、晾曬、碼放、砑光。 提升：后人為了紀(jì)念蔡倫，稱(chēng)他改進(jìn)的紙為蔡侯紙。正如英國(guó)科學(xué)家培根在評(píng)價(jià)我國(guó)“四大發(fā)明”時(shí)所說(shuō)：“他們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類(lèi)事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更

5、大的威力和影響?！?拓展：書(shū)寫(xiě)媒介將隨電腦科技的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新的無(wú)紙文書(shū)時(shí)代，新式的媒介將漸漸由磁片、磁帶、晶片、光碟、快閃式記憶體等物體所取代。通訊方式經(jīng)由電子郵件能快速、正確的傳遞至世界任何一個(gè)角落。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)理性思維活躍了課堂氣氛，直觀表現(xiàn)了蔡侯紙的制作流程，有利于突破重點(diǎn)。） 第二環(huán)節(jié)：走入科技角（一） 九章算術(shù)過(guò)渡：一天，著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢(qián)老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求以各自的名字命題。錢(qián)老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強(qiáng)。陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：勾股玄九章。同學(xué)們知道對(duì)聯(lián)中的“九章”指的什么？展示：九章算術(shù)圖片 簡(jiǎn)介：全書(shū)

6、匯集了246個(gè)應(yīng)用題 及其解算方法，系統(tǒng)總結(jié)了先秦至東漢初期的數(shù)學(xué)成就。書(shū)中的分類(lèi)解算方法，是當(dāng)時(shí)居于世界先進(jìn)地位的成果。它 標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)講名人故事的形式造成學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索欲望。）2、地動(dòng)儀 教師：2009年10月27日南陽(yáng)市隆重舉行紀(jì)念科圣張衡逝世1870周年拜謁大典?？剖埡夂退募亦l(xiāng)南陽(yáng)，獲得了“兩星一山”的殊榮，這是一項(xiàng)崇高的永久性的國(guó)際榮譽(yù)，是國(guó)際天文組織對(duì)偉大的科學(xué)家張衡的敬仰和對(duì)張衡家鄉(xiāng)南陽(yáng)的厚愛(ài)和敬意。張衡大名耀天際，科圣精神勵(lì)萬(wàn)代。思考：為什么紀(jì)念張衡？張衡是一個(gè)什么樣的人？張衡都做了哪些事情？ （請(qǐng)同學(xué)

7、們仔細(xì)閱讀第二幕內(nèi)容）總結(jié)：東漢晚期，地震頻繁，其中幾次大地震，死傷很多人。那時(shí)人們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，以為是神靈懲戒，十分恐懼。科學(xué)家張衡創(chuàng)制了一種儀器，這種儀器能測(cè)驗(yàn)地震的發(fā)生，叫做地動(dòng)儀。這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察現(xiàn)實(shí)，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)回望歷史，從中悟出科學(xué)家思想的精髓。）第三環(huán)節(jié)：訪問(wèn)古名醫(yī)1、 華佗教師：大家是否愿意學(xué)做一套健身操?學(xué)生:觀察書(shū)89頁(yè)長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖教師:三國(guó)志記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”“禽為

8、鳥(niǎo)獸之總成稱(chēng)”由此得名“五禽戲”。五禽戲是一種運(yùn)動(dòng)保健療法，通過(guò)模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)，達(dá)到強(qiáng)身防病的目的。五禽戲能使人動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關(guān)節(jié)功能及身體素質(zhì)。思考：華佗在醫(yī)學(xué)方面還有什么貢獻(xiàn)？總結(jié)：華佗除了發(fā)明“五禽戲”體操，還擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明全身麻醉藥劑“麻沸散”。華佗的醫(yī)學(xué)證明了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的道理。2、 張仲景教師：張仲景，東漢南陽(yáng)郡人，漢靈帝時(shí)舉孝廉，曾任長(zhǎng)沙太守。后棄官?gòu)尼t(yī)，著有傷寒雜病論等書(shū)。熔理、法、方、藥于一爐。自唐以來(lái)，仲景學(xué)說(shuō)傳播與世界各地，在國(guó)際醫(yī)學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，日本、朝鮮等國(guó)人民稱(chēng)張仲景為醫(yī)學(xué)“先師”，祖國(guó)人民則稱(chēng)為“醫(yī)圣”。提升：在中國(guó)

9、如果提起醫(yī)圣張仲景，知道他的人恐怕遠(yuǎn)不如知道扁鵲、華佗、李時(shí)珍的人多，然而他對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)可以說(shuō)是福蔽千秋，功德無(wú)量，小到他為鄉(xiāng)親們治療耳朵，發(fā)明了名揚(yáng)海內(nèi)外的餃子，大到他撰寫(xiě)的傷寒雜病論，至今仍然是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典并且還在直接發(fā)揮著救死扶傷、為人們解除病痛的作用?？梢哉f(shuō)張仲景對(duì)于中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，就相當(dāng)于孔子對(duì)于儒家，牛頓、愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)，2010年是張仲景誕辰1860周年，雖然張仲景早已故去，但是生活在今天的人們?nèi)匀荒軌驅(qū)崒?shí)在在地感受來(lái)自于他的恩澤。拓展：（1）講冬至吃餃子的來(lái)歷。 （2）介紹一個(gè)用張仲景的名字命名的藥。 （3）推薦傷寒雜病論中的一個(gè)藥方。 （設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)讓學(xué)生講

10、故事做體操等形式激發(fā)興趣，從而深入了解歷史，引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物，感悟華佗、張仲景的人格魅力）（三）課堂小結(jié)，提煉升華： 歌謠梳理：東漢蔡倫“蔡侯紙”，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，九章算術(shù)了不起，均在世界創(chuàng)奇跡。華佗外科是名醫(yī)，“麻沸散”是好藥劑，世界醫(yī)學(xué)有創(chuàng)舉，“五禽戲”來(lái)健身體。東漢末年張仲景，著有傷寒雜病論，醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精，后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。當(dāng)堂檢測(cè)：一、選擇題1、張仲景為后人尊稱(chēng)為（ ）A“畫(huà)圣” B“書(shū)圣” C“詩(shī)圣” D“醫(yī)圣”2、中華傳統(tǒng)文化的瑰寶中醫(yī)藥，越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視和歡迎。下列人物中，對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的是（ ）A張衡 屈原 B宋應(yīng)星 李時(shí)珍 C蔡倫 張仲景 D張

11、仲景 李時(shí)珍3、日本有蔡倫官，法國(guó)有蔡倫博物館.蔡倫受到世界如此尊敬是因?yàn)樗?）A發(fā)明了印刷術(shù) B改進(jìn)了造紙術(shù) C發(fā)明了火藥 D制成了羅盤(pán)針 4、 成書(shū)于東漢時(shí)期的一部數(shù)學(xué)名著是（） A 九章算術(shù) B 綴術(shù) C 勾股定理 D圓周率5、 制成麻沸散的東漢醫(yī)學(xué)家是（） A 華佗 B 扁鵲 C 張仲景 D李時(shí)珍板書(shū)設(shè)計(jì)：人物成就影響科技蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是我國(guó)人民對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)數(shù)學(xué)九章算術(shù)在某些內(nèi)容當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平天文張衡發(fā)明地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的地震儀器醫(yī)學(xué)華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明“麻沸散”，編醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”麻沸散是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉張仲景著有傷寒雜病論，全面闡述中醫(yī)的理論和治療原則后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣” （1）自然條件 （2）實(shí)力雄厚