《桃花源記》表格式教學(xué)設(shè)計(jì)

1、信息技術(shù)應(yīng)用成果要求作業(yè)題目：這是一個(gè)收獲的季節(jié)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研修和教學(xué)實(shí)踐，相信您在信息技術(shù)應(yīng)用方面，一定有所提升、有所收獲。請(qǐng)?jiān)诮虒W(xué)實(shí)踐中，應(yīng)用您自己的打磨后的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)課件上一節(jié)課，并將這一節(jié)課錄制成課堂實(shí)錄視頻（若沒(méi)有拍攝設(shè)備，可用文字記錄），課后根據(jù)實(shí)踐情況，再次修訂教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)課件，并完成教學(xué)實(shí)踐反思；將修訂后的教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（終稿）、教學(xué)課件（終稿）和課堂實(shí)錄作為信息技術(shù)應(yīng)用成果資源包提交至平臺(tái)。溫馨提示：根據(jù)教育部對(duì)本項(xiàng)目的要求，切實(shí)推行網(wǎng)絡(luò)研修與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)教師邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊提升。課堂實(shí)錄能真實(shí)的反映“教學(xué)實(shí)踐”，請(qǐng)盡量提交視頻格式的課堂實(shí)錄或課堂片段，坊

2、主在批改作業(yè)時(shí)將優(yōu)先考慮視頻格式的作業(yè)為優(yōu)秀作業(yè)。作業(yè)要求：1 .信息技術(shù)應(yīng)用成果資源包，至少包括三個(gè)作品：教學(xué)設(shè)計(jì)（含實(shí)踐反思）、教學(xué)課件（PPT）和課堂實(shí)錄。2 .作品內(nèi)容要體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用；教學(xué)設(shè)計(jì)請(qǐng)參照模板要求填寫(xiě)；教學(xué)課件需保證能正常播放查看；課堂實(shí)錄以視頻格式為主，若沒(méi)有拍攝設(shè)備也可以提交文字記錄。3 .所有作品必須原創(chuàng)，做真實(shí)的自己，如出現(xiàn)雷同，視為無(wú)效。4 .以附件形式統(tǒng)一提交成果資源包。（注：由于資源包上傳需要一定時(shí)間，請(qǐng)確保其上傳成功后，再點(diǎn)擊“提交”按鈕）附件：教學(xué)設(shè)計(jì)模板教學(xué)設(shè)計(jì)模板教學(xué)設(shè)計(jì)課題名稱：桃花源記姓名:黃維國(guó)工作單位:高場(chǎng)鎮(zhèn)青云小學(xué)學(xué)科年級(jí)：八年級(jí)教材版本

3、：人教版一、教學(xué)內(nèi)容分析桃花源記是人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的一篇文言文。這是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在，但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。這同陶淵明本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和官場(chǎng)的營(yíng)私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點(diǎn)，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園一一世外桃源。全文敘述委婉曲折，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，寫(xiě)景

4、明麗如畫(huà)，雖幻似真，雖虛似實(shí)，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。這篇文章有著自身的特點(diǎn)：首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語(yǔ)言優(yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1 .準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2 .了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。3 .掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。4 .理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。5 .學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。過(guò)程與方法1 .在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。2 .通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)

5、。情感態(tài)度價(jià)值觀認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。三、學(xué)習(xí)者特征分析【學(xué)習(xí)者分析本教學(xué)方案面向的對(duì)象是小學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)文言散文已經(jīng)比較熟悉，也識(shí)記了一些文言文詞語(yǔ)，有一定的文學(xué)鑒賞能力。學(xué)生喜歡欣賞優(yōu)美景物，有一定審美能力?！緦W(xué)習(xí)需求分析】大多數(shù)學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)桃花源記，但很少有人知道它的所在和優(yōu)美環(huán)境，不能全面的欣賞文言文散文。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)1、先行組織者策略：調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)系舊有知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。以舊導(dǎo)新，新舊結(jié)合，更好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。2、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等

6、多種功能。桃花源記是一篇美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才能習(xí)得語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。3、想象法：想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象、領(lǐng)會(huì)作者的意圖、評(píng)價(jià)桃源社會(huì)。4、自主、合作、探究法。新的語(yǔ)文課程理念要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文的諸多問(wèn)題，如“桃源”是否存在？你如何評(píng)價(jià)世外桃源？這些問(wèn)題都需要自主思考，討論探究來(lái)完成。5、媒體教學(xué)手段：利用多媒體，課件創(chuàng)

7、設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。抵教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):1、準(zhǔn)確朗讀弁流利背誦課文；積累常用文言詞的意義和用法。2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。六、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣：1、在舒緩的音樂(lè)中，展現(xiàn)幾幅景色唯美的畫(huà)卷。教師提問(wèn)：同學(xué)們，這些畫(huà)兒美嗎？（學(xué)生：美?。┙處熇^續(xù)提問(wèn)：美在哪兒？（學(xué)生：景色優(yōu)美，寓意人們的生活美好。）2、有一個(gè)成語(yǔ)比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界，這是哪個(gè)成語(yǔ)呢？（世外桃源）導(dǎo)語(yǔ)：是的，早在一千多年前，我國(guó)田園詩(shī)人陶

8、淵明就在桃花源記中為我們描繪了一個(gè)景美人樂(lè)，與世隔絕的人間仙境，今天就讓我們一起來(lái)欣賞這篇課文，一起走入桃源勝境。（板書(shū)課題）二、走進(jìn)作者，知人論世：1、陶淵明（365427）名潛，字元亮7尋陽(yáng)柴桑（今九江西南）人。東晉文學(xué)家，世稱五柳先生。陶淵明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。因他潔身自好，后人稱其“靖預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，看美圖，沉浸在美中，弁根據(jù)老師的提問(wèn)作感性認(rèn)識(shí)。邊聽(tīng)講，邊結(jié)合課下注釋,了解作者生平。通過(guò)聲音、畫(huà)片的熏陶,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。節(jié)先生”。青年時(shí)期，陶淵明曾有“大濟(jì)

9、于蒼生”的雄心壯志。但東晉時(shí)代社會(huì)黑暗，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù)。二十九歲時(shí)，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。四十一歲辭歸?！拔邑M能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”他同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱學(xué)生邊聽(tīng)邊記，掌握作品的時(shí)代背景以及題目的由來(lái)；積累文學(xué)常識(shí)；便于學(xué)生理解他產(chǎn)生“世外桃源”這種理想社會(huì)的思想及其社會(huì)根源，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。了解作品時(shí)代背景，便于學(xué)生下一步理解掌握課文主要內(nèi)容。桃花源記的主體本是詩(shī)而記獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣03學(xué)生自由朗讀。O1認(rèn)真聽(tīng)讀，注意字音。02初步掌握朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓。培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)讀能力及文言文語(yǔ)感。2、矯正宇首田園。辭官之后直到逝世，詁人

10、一直過(guò)著隱居田園的清苦生活。他特別愛(ài)菊，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來(lái)兮辭歸園田居桃花源記五柳先生傳、歸田園居、飲酒、桃花源詩(shī)等。著有陶淵明集。晚年，他寫(xiě)出了著名的桃花源記弁詩(shī)，闡明了自己的政治主張和社會(huì)理想。2、題義簡(jiǎn)介、知識(shí)積累：1、作品背景：桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年（公元421年）。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召

11、，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以桃花源詩(shī)弁記寄托了自己社會(huì)理想2、體裁“記”：“記”是古代的一種文體，多用來(lái)記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。桃花源記是詩(shī)的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是桃花源詩(shī)弁記。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫(xiě)為桃花源詩(shī)弁記，終至于“喧賓奪主”了。三、初讀課文，整體感知：1、播放配樂(lè)朗讀音頻

12、。要求學(xué)生注意字音。3、視頻示范朗讀。4、學(xué)生自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，讀清，句讀。（三）重點(diǎn)分類區(qū)別1、通假字要：通2、古今異義詞：詞語(yǔ)古義鮮美鮮嫩美麗交通交錯(cuò)相通妻子妻和子女無(wú)論更不必說(shuō)如此像這樣仿佛隱隱約約絕境與人世隔絕的地方境地3、一詞多義舍：舍棄、房子具：者B、詳細(xì)地之：這；見(jiàn)到景象志：作標(biāo)記、所作的標(biāo)記其：那、他的，他“邀”，邀請(qǐng)今義味道好交通運(yùn)輸事業(yè)男子的配偶連詞，不管這樣好像沒(méi)有出路的O1二人小組，翻譯課文,在疑難之處做上記號(hào)，討論。02集體質(zhì)疑。留待集體掌握文言文通假字、古今異義的義、一詞多義以及詞類活用，為下節(jié)課課文分析打好基礎(chǔ)。四、琉通文意、埋解課文:（一）二人小組，翻譯課

13、文。（二）集體質(zhì)疑七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)：1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)渲染了美麗、神奇又帶有幾許浪漫氣息的情景，激發(fā)學(xué)生尋覓桃源芳蹤的興趣。2、環(huán)節(jié)設(shè)置較為緊湊，注重過(guò)度語(yǔ)的使用，環(huán)節(jié)之間的間接流暢自然。3、將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合練習(xí)得以體現(xiàn)，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)注重綜合素質(zhì)的提高。4、教學(xué)層次分明，能夠由表層的“美”，深入挖掘作者虛構(gòu)“美”的深層目的。5、此次教學(xué)問(wèn)題設(shè)置范圍狹窄，不免有些牽制學(xué)生思維的傾向。6、教學(xué)內(nèi)容時(shí)間的分配不夠合理，結(jié)尾時(shí)的練筆時(shí)間不夠充裕，顯得有些倉(cāng)促。八、板書(shū)設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)探訪離開(kāi)再訪J桃花源記陶淵明桃花源和平安寧豐衣足食安居樂(lè)史民風(fēng)淳樸一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好境界哥托作者政治思%反刖

14、人民龍望九、實(shí)踐反思可以從如下角度進(jìn)行反思（不必面面俱到，不少于200字）：桃花源記是文言文教學(xué)中的名篇。文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，同時(shí)，又在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生

15、大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如弁富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如桃花源記般美若仙境的文章。二、教學(xué)過(guò)程應(yīng)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面