江蘇省2009年高考語文信息題

1、江蘇省2009年高考語文信息題（滿分160分，考試用時(shí)150分鐘）一、語言文字運(yùn)用（15分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（3分） （ ）A鋒鏑/嫡傳弟子 狙擊/越俎代庖 倫常/囫圇吞棗 疏浚/提前竣工 B模板/裝模作樣 纖巧/纖塵不染 開拓/落拓不羈 角色/群雄角逐C竦立/毛骨悚然 提防/修整堤壩 憧憬/燈影幢幢 果脯/相輔相成D著眼/著手成春 親家/親痛仇快 關(guān)卡/卡住脖子 稽首/無稽之談2下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A中央領(lǐng)導(dǎo)同志在去年底中央工作會(huì)議的重要講話中，對(duì)質(zhì)量工作的部署所用分量之重，篇幅之大，筆墨之多，是前所未有的。B學(xué)校要關(guān)注留守兒童的心理健康發(fā)展，要調(diào)

2、整課程設(shè)置，增設(shè)心理課程，開展心理教育和心理咨詢，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。C只要把現(xiàn)代高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)規(guī)律和自身生存發(fā)展環(huán)境的特點(diǎn)、需求，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求結(jié)合起來，就一定能走出一條欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校特色辦學(xué)的成功之路。D議會(huì)是社會(huì)的穩(wěn)定器。一個(gè)有健全代議制的國(guó)家，議會(huì)都能起到有效穩(wěn)定社會(huì)的效果，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。3將下面帶序號(hào)的句子分別組成語意連貫的兩段話并分別填入橫線處。(只填序號(hào))（5分） 人生的逆境大約可分四種: ； ； ； 。處逆境之心也分四種: ； ； ； 。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。 三曰事業(yè)受阻，功敗垂成

3、二曰怨天尤人，牢騷滿腹 一曰生活之苦，饑寒交迫 四曰存亡之危，身處絕境 二曰心境之苦，懷才不遇 四曰泰然處之，盡力而為 一曰心灰意冷，逆來順受 三曰見心明志，直言疾呼答： ； ； ； 。 ； ； ； 。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。費(fèi)祎字文偉，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧劉璋之母也。璋遣使迎仁，仁將祎游學(xué)入蜀。會(huì)先主定蜀，祎遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。時(shí)許靖喪子，允與祎欲共會(huì)其葬所。允白父和請(qǐng)車，和遣開后鹿車給之。允有難載之色，祎便從前先上。及于喪所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而祎晏然自若。持車人還，和問之，知其如此，乃謂允曰

4、：“吾常疑汝于文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣?！?先主立太子，祎與允俱為舍人，遷庶子。后主踐位，為黃門侍郎。丞相亮南征還，群僚于數(shù)十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同載，由是眾人莫不易觀。亮以初從南歸，以祎為昭信校尉使吳。孫權(quán)性既滑稽，嘲啁無方，諸葛恪、羊炯等才博果辯，論難鋒至，祎辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈。權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。”還，遷為侍中。亮北住漢中，請(qǐng)祎為參軍。值軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀相憎惡。每至并坐爭(zhēng)論，延或舉刀擬儀，儀泣涕橫集。祎常入其坐間，諫喻分別。終亮之世，各盡延、儀之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎為后軍師。頃之，代蔣琬為尚書令。琬自漢中還

5、涪，祎遷大將軍，錄尚書事。延熙七年，魏軍次于興勢(shì)。假祎節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來敏至祎許別，求共圍棋。于時(shí)羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖。祎與敏留意對(duì)戲，色無厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳!君信可人，必能辦賊者也?！钡t至，敵遂退，封成鄉(xiāng)侯。十一年，出住漢中，自琬及祎，雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷，然后乃行。其推任如此。后十四年夏，還成都，成都望氣者云都邑?zé)o宰相位，故冬復(fù)北屯漢壽。延熙十五年，命祎開府。十六年歲首大會(huì)，魏降人郭修在坐。祎歡飲沉醉，為修手刃所害，謚曰敬侯。評(píng)曰：費(fèi)祎寬濟(jì)而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。 （選自三國(guó)志蜀書，有刪節(jié)

6、）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A車乘甚鮮，允猶神色未泰 泰：安定B由是眾人莫不易觀 易：改變C假祎節(jié)，率眾往御之 假：借助D祎歡飲沉醉，為修手刃所害 手：持，拿5下列各組句子中，全都表現(xiàn)費(fèi)袆“寬濟(jì)而博愛”的一組是（3分） （ ）允有難載之色，祎便從前先上 允猶神色未泰，而祎晏然自若 年位多在祎右，而亮特命祎同載 祎常入其坐間，諫喻分別祎與敏留意對(duì)戲，色無厭倦 慶賞刑威，皆遙先咨斷然，后乃行A B C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A董允與費(fèi)祎一起到許靖之子的葬地去，董允向他父親要車，他父親給了他一輛很小的車，董允不高興，費(fèi)祎卻

7、毫不計(jì)較地先上了車。B費(fèi)祎出使東吳，東吳的諸葛恪、羊炯等人才博果辯，論鋒難至，雖然費(fèi)祎也辭順義篤，據(jù)理以答，但終究還是不能說服他們。C對(duì)于經(jīng)常鬧矛盾的魏延、楊儀，費(fèi)祎總是分別予以勸解。所以在諸葛亮活著的時(shí)候，蜀國(guó)能充分發(fā)揮他們兩人的才能，主要靠費(fèi)祎的幫助扶正。D費(fèi)祎等都承襲諸葛亮的成規(guī)，沒有加以改動(dòng)，雖然因此邊境安寧，邦家和一，然而他們并沒有完全掌握以清靜無為為本的治理小國(guó)的方法。 7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）吾常疑汝于文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣。（3分）譯文： 君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。（4分）譯文： 向聊觀試君耳!君信可人，必能辦賊者也。

8、（3分）譯文： 三、古詩鑒賞（10分）8閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。南 鄰杜甫錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。（1）這首詩的前半篇和后半篇各描繪了一幅畫，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分別概述這兩幅畫。（4分）答： （2）從全詩看，詩人的鄰居錦里先生是個(gè)怎樣的人？試作簡(jiǎn)要的分析。（6分）答： 四、名句名篇默寫（8分）9補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴， 。（詩經(jīng)氓）（2） ，洪波涌起。（曹操觀滄海）（3）土地平曠，屋舍儼然， 。（陶淵明桃花源記）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（李白蜀道難）（5）想當(dāng)年

9、：金戈鐵馬， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）（6）使秦復(fù)愛六國(guó)之人， ，誰得而族滅也？（杜牧阿房宮賦）（7） ，不扶而直。（荀子勸學(xué)）（8）居安思危，思則有備， 。（左傳）五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本（23分）閱讀下面的作品，完成1013題。草 之 情【日】薄田泣堇暴雨即將降臨的天氣，原野的道路上沙塵飛揚(yáng)。我看到一個(gè)農(nóng)夫急急忙忙將割下的草收集起來，濃郁的青草氣息向四方飄散。聞到草香，我的腳步自然放慢了。我盡力翕動(dòng)著牡牛一般的鼻孔，深深吸了一口氣。這無法言狀的草的芳馨。站到草堆前的一瞬間，我的胸中驀然浮現(xiàn)出一系列那些被割下的草的名稱：蓬艾、萱草、野菊、犬蓼、杉菜、露草、酸葉我不但感知著它們

10、的那種不怕踐踏、不畏蹂躪的生命之魂，而且切實(shí)品嘗到了這些雜草可人的清香。我有著天生如牛一般愚鈍、正直和堅(jiān)韌的性格，也有著牛一般的嗅覺。我若也有牛一般的胃袋，我將同牛一樣，變成一個(gè)極端的素食主義者。我對(duì)此確信無疑。我對(duì)草的這種深情來自何處？在我看來，草不論多么渺小，多么細(xì)弱，都是嵌鑲在大地上的生命之眼。它們有觸覺，它們知冷熱。所謂“生命”不管采取多么飄忽不定和徒然無為的表現(xiàn)方式，其內(nèi)里總是積聚著美、力量和光輝。萬物之中再也找不到比草的生命更加謙恭、素樸、正直和堅(jiān)毅的東西了。對(duì)于我，草就是“語言”。它是一種一刻也不能安住奇異的存在。草沒有蹄爪，它是一直佇立于同一地方的小獸。草沒有聲帶，它是永遠(yuǎn)保持

11、沉默的小鳥。然而，我對(duì)于草的親情并不僅限于此。孩童時(shí)代，我是在草叢中長(zhǎng)大的，更確切地說，我和草一起成長(zhǎng)。我生在鄉(xiāng)野寒村，我只有幾個(gè)小伙伴，我同這幾個(gè)僅有的小伙伴玩耍，總是選擇草地，當(dāng)我和伙伴們不在一起時(shí)就一個(gè)人在草叢上跌打滾爬。因?yàn)樾〔菀呀?jīng)開花，結(jié)籽，我可以同它們一道玩了。朝鮮牽牛花吸附在手指上，稍一接觸，會(huì)發(fā)出蟈蟈般的鳴聲，同時(shí)從莢里彈出一棵酸漿果來，使得還是小孩子的我甚感驚異，更促使我玩得天昏地暗，忘了時(shí)間。草地里隱藏著各種各樣的小蟲，有紡織娘，土蜘蛛，屁股掛劍、儼然軍人模樣的蟋蟀，生著長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角、酸意十足的螽斯，裝模作樣的螳螂，花花公子般的放屁蟲，還有螻蛄，蚯蚓這里有著神話之國(guó)的君主和小

12、百姓們忙碌而又悠閑的生活。撥開草葉，壓彎草莖，向里邊一看，這些演員們正上演一幕幕好戲，對(duì)我發(fā)出一陣陣難以抵擋的誘惑。蟲的亮相，蟲的情戀，蟲的對(duì)打，蟲的舞蹈，蟲的謀反一場(chǎng)一景，頗為動(dòng)人。他們一發(fā)現(xiàn)有我在盯著，大吃一驚，立即收斂一切動(dòng)作和表演，草草退場(chǎng)，落荒而逃。于是，這些氣急敗壞的小冤家們，便來咬我的手指，用長(zhǎng)滿細(xì)毛的雙腿，抓蹬我的額頭。那是什么時(shí)候，我和上田敏先生一起在京都御苑散步。苑內(nèi)的草地上嫩芽新萌，在陽光里耀目爭(zhēng)輝。上田喜歡法國(guó)，他看到這副景象，立即若有所思地說：“日本的草，大多手感粗硬，法國(guó)草原上的青草既柔軟又很少生蟲，看上去十分舒服?！蔽衣犃?，不由感到，這位長(zhǎng)在大都市的學(xué)者和我這個(gè)鄉(xiāng)

13、巴佬之間，對(duì)于草和昆蟲的感觸真是相差萬里。蟲時(shí)時(shí)咬我的手指，螫我的肌膚，然而它們始終是和我嬉戲的伙伴。不光是蟲，草偶爾也向人露出白牙。萱草有剃刀般的葉子，數(shù)度割傷我的指頭。薊草的針好幾次刺傷我的掌心。但是，無論在什么場(chǎng)合，我一看見草就滿含親情，真想叫聲“啊，我的親兄弟”。哪怕它們沾滿沙塵，哪怕它們被牛尿濡溫，我都毫不在乎。同樂共歡，相輔相成，我和草的關(guān)系須臾不可離分。正因?yàn)槿绱?，我今天站在暴雨襲來前的田野道路上，一聞到草的清香就不由停下了腳步。碩大的雨點(diǎn)描畫著飛箭般的銀線，噼噼啪啪打落下來。那農(nóng)夫慌忙背起草捆兒跑了，我緊緊跟在他后頭。10文章寫“草之情”，“我”對(duì)草的“這種深情”來自哪些方面？

14、請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行具體概括。（4分）答： 11第段寫了草地里的小蟲子，請(qǐng)分析這一段的表達(dá)特色。（5分）答： 12文章中作者多次將自己和“?！毕嗵岵⒄摚溆靡馐鞘裁?？（5分）答： 13從全文看，作者在文章開頭一段和結(jié)尾兩段中三次提到“暴雨”，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的作用。（9分）答： 六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（15分） 甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成1416題。中國(guó)歷史上一場(chǎng)最大的是非邵寧寧垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽的人生之路走到了盡頭，而他的命運(yùn)的悲劇性的顯露也就達(dá)到了頂點(diǎn)。在整部史記中，司馬遷寫得最為動(dòng)情的，大概就是這一段。從四面楚歌，到烏江渡口，中間經(jīng)過

15、了霸王別姬的柔腸百轉(zhuǎn)，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤生風(fēng)，而終歸于無面目見江東父老的羞容慚顏。英雄一死，千秋改容。在秦漢之交的風(fēng)云變幻中，歷史的真正的主角，其實(shí)只是嬴政和項(xiàng)羽。一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個(gè)是否認(rèn)同統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的問題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場(chǎng)上去批判項(xiàng)羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國(guó)的秦王才算是一個(gè)民族英雄，其實(shí)問題并不這么簡(jiǎn)單。從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，統(tǒng)一的趨勢(shì)是無法阻遏的。從根本上說，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。問題只在以何種方式統(tǒng)一?？梢栽O(shè)想，即使沒有秦的武力，天下也

16、終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實(shí)際所一次次證明。無可否認(rèn)的是，秦王的鐵騎確實(shí)使這一過程大大簡(jiǎn)化了?？瓷先?，歷史似乎少走了許多彎路，細(xì)想來卻又未必。先不說鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點(diǎn)卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來說，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。中央集權(quán)確實(shí)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上少有匹敵的強(qiáng)大力量。但是，作為代價(jià)，從原始社會(huì)時(shí)代開始積累起來的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部民主），也徹底喪失了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著六國(guó)的宮殿，將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽時(shí)，中華文明也就從多元變成了一元，從多中

17、心變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心（所謂“兩都”或“三都”）。項(xiàng)羽的恢復(fù)六國(guó)，常被看著是歷史的倒退，但從另一面看，或許也可以從孔子所謂“興滅國(guó)，繼絕世，舉遺民”的意義上去理解，說得更清楚一點(diǎn)，也就是從維護(hù)民族生存權(quán)和文化生態(tài)多樣性的意義上去理解。雖然在細(xì)節(jié)上、性質(zhì)上，存在許多重要的差異，但從為文明一體化所選擇的道路來說，嬴政與項(xiàng)羽的分別，或許可以拿歐洲近代的拿破侖和今日歐盟的推動(dòng)者們作比（雖然項(xiàng)羽所行仍是“霸道”）。后世為項(xiàng)羽感到惋惜的人，大半都沒有看到歷史在這里所隱藏的深刻機(jī)微。司馬遷寫史記時(shí)，正感受著秦漢專制主義的壓力，因而止不住要從感情上偏向項(xiàng)羽。李清照慨言“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽

18、，不肯過江東”，則只是借楚漢舊事，表達(dá)對(duì)南渡君臣的輕蔑。統(tǒng)一的趨勢(shì)是必然，但這并不意味著路徑選擇中就不存在某種偶然。烏江渡口的一幕，其實(shí)是一個(gè)意義重大的歷史時(shí)刻。項(xiàng)羽之死，事實(shí)上也就宣告了歷史發(fā)展中另一種可能性的徹底喪失。 （節(jié)選自讀者欣賞2004年第4期）14下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）A統(tǒng)一的趨勢(shì)是無法阻遏的。它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。 B秦王用鐵騎掃平了六國(guó)，天下歸于一體。秦王的鐵騎使統(tǒng)一的過程大大簡(jiǎn)化了，但未必使歷史少走了彎路。 C中央集權(quán)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界的強(qiáng)大力量。中華文明也從多元變成了一元，從多中心

19、變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心。 D從為文明一體化所選擇的道路來說，嬴政與項(xiàng)羽的分別，與歐洲近代的拿破侖和今日歐盟的推動(dòng)者們的分別完全相同。15文章中說“后世為項(xiàng)羽感到惋惜的人，大半都沒有看到歷史在這里所隱藏的深刻機(jī)微。”又說“項(xiàng)羽之死，事實(shí)上也就宣告了歷史發(fā)展中另一種可能性的徹底喪失。”作者所說的“深刻機(jī)微”“另一種可能性”的含義是什么？（6分）答：（1）深刻機(jī)微 （2）另一種可能性 16文章認(rèn)為，秦始皇武力統(tǒng)一的后果“有許多地方值得懷疑”，結(jié)合文章說說“值得懷疑”的有哪些方面？（6分）答： 乙、實(shí)用類文本 閱讀下面的文字，完成1719題。燕 園 之 父傅國(guó)涌 2008年11月17日，美國(guó)前駐華

20、大使司徒雷登的骨灰葬于杭州半山安賢園，安眠于青山蒼翠的懷抱中。墓碑上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫著：“司徒雷登，18761962，燕京大學(xué)首任校長(zhǎng)?！彼就揭簧氖聵I(yè)在中國(guó)。他成年后的人生可分為三段，一是傳播基督教，前后大約15年；二是創(chuàng)辦燕京大學(xué)，從1919年到1946年；三是出任美國(guó)駐華大使，為時(shí)不足3年。司徒在燕京的2 0多年是燕京的黃金歲月，也是他一生最大的成就所在。他對(duì)中國(guó)高等教育、學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)難以估量，被譽(yù)為“燕園之父”當(dāng)之無愧。司徒60歲生日時(shí)，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟致辭說，在他身上匯集了希臘文化的智慧、希伯萊的宗教圣靈和中國(guó)文化的溫和的人道主義精神。我的一位朋友說司徒雷登是一個(gè)理想的中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。我很同

21、意這個(gè)判斷。如果不是他篳路藍(lán)縷、到處奔走籌款，燕京的迅速崛起是不可想象的。1918年12月當(dāng)他受命之時(shí)，這是“一所分文不名，而且似乎沒有人關(guān)心的學(xué)?！?，學(xué)生不足百人，教授只有20多人，其中中國(guó)籍的2人，許多外籍教師壓根就不具備在大學(xué)任教的資格。從1919到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他十?dāng)?shù)次赴美，募到大約250萬美元，成為燕京主要的經(jīng)濟(jì)來源。燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，更有賴司徒確立的辦學(xué)方向，一開始就使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。他聘請(qǐng)教授，只問有沒有真才實(shí)學(xué)，不問政治傾向、宗教信仰，也不管學(xué)術(shù)流派。他力圖把燕京辦成經(jīng)得起任何考驗(yàn)、真正意義上的大學(xué)，所傳授的真理應(yīng)該是沒有被

22、歪曲的真理，至于信仰什么或表達(dá)信仰的方式則完全是個(gè)人的私事。從學(xué)科的建立與健全，無不顯示出司徒主持下的燕京傳承與創(chuàng)新的能力。中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)系就是1922年在這里誕生的，培養(yǎng)了一代社會(huì)學(xué)專業(yè)人才。新聞系也令舉國(guó)矚目，1945年9月在密蘇里軍艦日本投降儀式現(xiàn)場(chǎng)的三位中國(guó)記者 朱啟平、黎秀石、曾恩波都是從這里走出來的，朱啟平那篇通訊落日已成為傳世之作。司徒說：“我的任務(wù)是讓老師盡可能自由地去從事他們的工作?！豹?dú)立報(bào)人俞頌華1947年在評(píng)價(jià)長(zhǎng)期擔(dān)任燕京哲學(xué)系教授的張東蓀時(shí)說過：“他在燕大講學(xué)，校長(zhǎng)司徒雷登崇尚自由研究的學(xué)風(fēng)，不僅在講學(xué)上不受任何的拘束，并且他可放言高論，無論在口頭上或文字上都可以發(fā)表

23、其獨(dú)特的見解，即使不為一部分人所諒解，但校長(zhǎng)不但不加限制，且予以保障?！薄爸袊?guó)化”是他始終如一的辦學(xué)目標(biāo)。司徒曾說：“我們的目的，是以養(yǎng)成一種合作、建設(shè)、服務(wù)人群的精神以服務(wù)社會(huì)國(guó)家我們不要變成世界上最有名的學(xué)校，也不要成為有史以來最有名的學(xué)校，而是要成為現(xiàn)在中國(guó)最有用的學(xué)校?！?9年之后，燕京教授和學(xué)生中先后有56人被評(píng)為院士，成績(jī)不可謂不顯著。（有刪節(jié)）17下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A司徒先生一生的事業(yè)在中國(guó)，他住在中國(guó)的時(shí)間比住在美國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)。B司徒先生身上匯集了西方和中國(guó)的文化的智慧、精神和宗教圣靈。C司徒先生主持下的燕京大學(xué)培養(yǎng)了中國(guó)最早的一代社會(huì)學(xué)專

24、業(yè)人才。D司徒先生把“成為現(xiàn)在中國(guó)最有用的學(xué)?！弊鳛樗k好燕京大學(xué)的唯一目標(biāo)。18為什么說司徒雷登被譽(yù)為“燕園之父”當(dāng)之無愧？請(qǐng)概述其理由。（6分）答： 19根據(jù)文章內(nèi)容，概括司徒雷登的辦學(xué)思想。（6分）答： 七、作文（70分）20以“做好自己的事”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。江蘇省2009年高考語文信息題語文附加題（滿分40分，考試用時(shí)30分鐘）一、閱讀材料，完成2123題。（10分）五柳先生傳（節(jié)選）先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

25、親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退曾不吝情去留環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簞瓢屢空晏如也。常著文自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。21用斜線（/）給上面文言文中畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）既 醉 而 退 曾 不 吝 情 去 留 環(huán) 堵 蕭 然 不 蔽 風(fēng) 日 短 褐 穿 結(jié) 簞 瓢 屢 空 晏 如 也22“五柳先生”是 （朝代）的文學(xué)家 （人名）。（2分）23這段文字表現(xiàn)了“五柳先生”怎樣的志趣？（2分）答： 二、名著閱讀題（15分） 24下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）（ ）A三國(guó)演義中的劉備寬厚仁道，曹操狡詐兇殘，諸葛亮足智多謀。書中諸多英明的戰(zhàn)略

26、戰(zhàn)術(shù)，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)。B在魯迅的小說里，幫閑是一個(gè)重要的群體，如“駝背五少爺”、“紅眼睛阿義”、“未莊的閑人們”、 “藍(lán)皮阿五”等。作者對(duì)他們是充滿厭惡的。C邊城中，翠翠故意遐想著離家出走了，祖父到處尋她不著的情景，這表現(xiàn)了翠翠年少無知、天真爛漫的少女情懷。D女神是郭沫若的第一部詩集，共收詩56首，其中有女神之再生、爐中煤、鳳凰涅槃、天狗、地球，我的母親！等。E歐也妮是巴爾扎克筆下的理想人物，她純潔善良，溫柔順從。她渴望愛情卻未得到真情，擁有財(cái)富卻被金錢吞噬，精神的寂寞使她只得在痛苦中求助于宗教來解脫。 25簡(jiǎn)答題（10分）(1) “瘦死的駱駝比馬大”這句話是紅樓夢(mèng)中誰說的？并

27、請(qǐng)簡(jiǎn)述與這句話相關(guān)的“紅樓夢(mèng)”故事。（5分）答： (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析家中覺慧這個(gè)人物形象。（5分）答： 三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，歸納要點(diǎn)，分析問題。清明節(jié)，以更文明的方式祭奠 清明節(jié)有多重意義，但它首先是關(guān)于生命的節(jié)日，緬懷已逝的生命，激發(fā)現(xiàn)在的生命。紀(jì)念自己身邊已逝的親人，感謝先人賜予我們生命；同時(shí)緬懷那些為了國(guó)家和民族獻(xiàn)出生命的烈士，思考我們現(xiàn)有的生命如何延續(xù)過去的生命。緬懷的意義不單純是對(duì)先人的思念，當(dāng)這種緬懷成為中華民族沿用至今的風(fēng)俗時(shí)，就會(huì)起到一個(gè)種族繁衍和價(jià)值認(rèn)同的作用。 現(xiàn)在時(shí)代不同了，祭奠方式當(dāng)然也要發(fā)展和創(chuàng)新。比如以前掃墓，最傳統(tǒng)的方式是燒紙錢，這是一種帶有

28、許多迷信色彩的紀(jì)念方式，而且不夠環(huán)保。那用什么來代替呢？敬獻(xiàn)鮮花就是很普遍很流行的一種方式。現(xiàn)在很多的墓園都有鮮花出售，祭奠的方式主要是用鮮花。 近些年，社會(huì)各界都提倡以一種更文明的方式來祭奠先人，網(wǎng)上祭掃活動(dòng)很流行。如果清明節(jié)你沒有空暇回到千里之外的老家，沒有辦法去墓地，可以在網(wǎng)絡(luò)上建一個(gè)墓園寄托哀思。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，同樣可以與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流，同樣可以達(dá)到祭奠的目的。 中國(guó)人一直講究“入土為安”，這直接導(dǎo)致城市的墓地越來越貴，墓園越來越擁擠。其實(shí)這種傳統(tǒng)也可以改進(jìn)。比如說前國(guó)家主席李先念就提倡樹葬，他的骨灰埋在一棵樹下，后代看到了郁郁蔥蔥的大樹就會(huì)想到自己的先輩。有的地方提倡公園

29、式的墓地，不是像傳統(tǒng)的墓地那樣全部是墓碑，讓后人在一種優(yōu)美的環(huán)境中紀(jì)念親人。 文化可以表現(xiàn)在典籍上，也可以反映在生活中。與清明節(jié)相關(guān)的一些風(fēng)俗都是活態(tài)的文化，是歷經(jīng)了兩千多年的積淀傳承過來的，反映著不同時(shí)代人們的物質(zhì)生活水平和精神生活狀態(tài)。這些民俗活在老百姓中間，像一條河流，不斷地流淌著，流過每一個(gè)時(shí)代的時(shí)候都烙上了這個(gè)時(shí)代的印跡。今天，我們將一些傳統(tǒng)節(jié)日提高到法定節(jié)假日的高度，也應(yīng)該在傳統(tǒng)節(jié)日中注入時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的人文習(xí)俗，而不是單純地重復(fù)過去的節(jié)俗。如果所有的節(jié)俗都停留在原來的層次上，喪失了生命力，就吸引不住青年人，而青年人如果不參與，節(jié)俗就不可能傳之廣遠(yuǎn)。26“清明節(jié)”有哪幾重意義

30、？請(qǐng)分點(diǎn)概述。（9分）答： 27你認(rèn)為今天的清明節(jié)可以怎樣注入時(shí)代的精神風(fēng)貌和人文習(xí)俗？（6分）答： 江蘇省2009年高考語文信息題語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1B（分別讀m，xin，tu，ju；A項(xiàng)分別讀d/d，j/z，ln/ln，jn/ jn；C項(xiàng)分別讀sng/sng，d/ d，chng/chung，f/f；D項(xiàng)分別讀zhu/zhu，qng/qn，qi/qi，q/j）2C（A句語序不當(dāng)，應(yīng)為“篇幅之大，筆墨之多，分量之重”；B句成分殘缺，應(yīng)在“咨詢”后加“活動(dòng)”； D句動(dòng)賓不當(dāng)，應(yīng)為“起到作用”）3（填對(duì)4處不得分，填對(duì)兩處得2分，全部填對(duì)得5分）4C（“假”應(yīng)解釋為“授予”。例“漢人未可假大兵

31、權(quán)”梁?jiǎn)⒊T嗣同）5A（寫費(fèi)祎受到諸葛亮的重視，表現(xiàn)費(fèi)祎的鎮(zhèn)定自若，寫朝廷對(duì)蔣琬、費(fèi)祎的信賴）6B（應(yīng)該是諸葛恪等不能使費(fèi)祎服輸）7我常疑心（對(duì)）你和文偉的優(yōu)劣高低（自己）還沒分辨出來，從今以后，我心里清楚了。（“于”1分，“了”1分，句意1分） 你是天下具有美德和才能的人，必定成為輔佐蜀國(guó)君主之重臣，以后恐怕不能常來了。（判斷句1分，“淑德”1分，“股肱”1分，“數(shù)”1分）剛才我只不過是觀察試探您罷了！看來您確實(shí)是最適宜的人選，一定能打退敵寇。（“聊”1分，“信”1分，“辦”1分）8（1）前半篇寫的是山莊訪隱圖，后半篇寫的是江村送別圖。（大意對(duì)即可，各2分）（2）錦里先生是位頭戴“烏角巾”的

32、山人（或隱者）（1分）。從“未全貧”可看出他家境并不富裕，但他安貧樂道，很滿足于這種樸素的田園生活（2分）。從“兒童喜”、“鳥雀馴”和“相送柴門”等則可看出他耿介而不孤癖（1分），誠(chéng)懇而又熱情（2分）。9（1）言笑晏晏。（2）秋風(fēng)蕭瑟（3）有良田美池桑竹之屬（4）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（5）氣吞萬里如虎（6）則遞三世可至萬世而為君（7）蓬生麻中（8）有備無患10一方面是草自身的美、力量和光輝，萬物之中再也找不到比草的生命更加謙恭、素樸、正直和堅(jiān)毅的東西了；另一方面是草地是我童年的樂園，草帶給我童年的美好回憶。11運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，（2分）具體形象地表現(xiàn)了草地里小蟲子們生活的動(dòng)人場(chǎng)景，表

33、現(xiàn)了草地里的勃勃生機(jī)，（2分）從而表達(dá)了作者對(duì)草的喜愛。（1分） 12因?yàn)槲矣兄焐缗Ｒ话阌掴g、正直和堅(jiān)韌的性格，也有著牛一般的嗅覺；（2分）草是牛的食物，牛是喜愛草的，這正如“我”喜愛草一般，“我”已經(jīng)把“草”融入我的生命，形象地說明“我”對(duì)草有著像牛對(duì)草一樣的深情。（3分）13開頭一段寫暴雨快來了，我不躲雨，卻放慢腳步，深吸草香，文章以此引出話題，表達(dá)自己對(duì)草的深情。倒數(shù)第二段寫到暴雨，是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)（或答“呼應(yīng)開頭”“ 前后照應(yīng)”等），回答了了“我”對(duì)草的深情的原因。最后一段寫暴雨來了，“我”在雨中追隨著草，表達(dá)“我”對(duì)草的一往情深。結(jié)構(gòu)上是緊承上文，文脈貫通，自然作結(jié)。（每一要點(diǎn)

34、得3分）甲、論述類文本14D（文中有“在細(xì)節(jié)上、性質(zhì)上，存在許多重要的差異”、“或許”）15（1）項(xiàng)羽希望恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制并非逆歷史潮流，他只是為文明一體化選擇了一條維護(hù)民族生存權(quán)和文化生態(tài)多樣性的道路。（根據(jù)第二節(jié)可知）（3分） （2）與嬴政用鐵騎掃平六國(guó)，以中央集權(quán)一統(tǒng)天下的方法不同的，以維護(hù)民族生存權(quán)和文化生態(tài)多樣性的道路走向文明一體化的可能。（3分）16從原始社會(huì)積累起來的一種有限的民主徹底喪失了；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫捭闔的士變成了可以“倡優(yōu)蓄之”的文人；中華文明從多元變成了一元，從多中心變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心；民族生存權(quán)和文化生態(tài)多樣性遭到破壞。（一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)

35、得滿分）乙、實(shí)用類文本 17D（是“始終如一的辦學(xué)目標(biāo)”，而非“唯一的目標(biāo)”）18他四處奔走籌款，解決了燕京大學(xué)的主要資金（或“創(chuàng)辦燕京大學(xué)”）；確立了燕京大學(xué)的辦學(xué)方向；建立健全了燕京大學(xué)的學(xué)科（或“在燕京大學(xué)創(chuàng)建了中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)系”）；他主持下的燕京大學(xué)成績(jī)顯著。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分） 17崇尚學(xué)術(shù)自由和思想自由（或“崇尚自由研究的學(xué)風(fēng)”），聘用有真才實(shí)學(xué)的教授，推崇傳授沒有被歪曲的真理，重視培養(yǎng)社會(huì)學(xué)專業(yè)的人才，確立“中國(guó)化”的辦學(xué)目標(biāo)。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)五點(diǎn)得滿分）19參照江蘇省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。附譯文費(fèi)袆，字文偉，是江夏鄳（mng）人。他小時(shí)候父母雙亡，靠同族父輩費(fèi)伯仁生

36、活。費(fèi)伯仁的姑姑，是益州牧劉璋的母親。劉璋派人來迎費(fèi)伯仁入蜀，費(fèi)伯仁就把費(fèi)袆也帶到蜀地求學(xué)。到先主定蜀時(shí)，費(fèi)袆就留在益州，與汝南人許叔龍、南郡人董允齊名。當(dāng)時(shí)許靖喪子，董允和費(fèi)袆想一起到許靖之子的葬地去。董允向父親董和請(qǐng)求要一輛車，董和就派人給他們駕馭一輛從后面開門的鹿車（一種由人力推挽的小車，因車窄小，僅容一鹿，故名）。董允面有難色不愿上車，而費(fèi)袆就搶先上去。等到了葬地，諸葛亮和許多達(dá)官貴人都已到齊，車馬裝飾很漂亮，董允的神色一直局促不安，而費(fèi)袆卻泰然自若。車夫把車?yán)厝ズ?，董和向他詢問，得知此行的情況，就對(duì)董允說：“我常疑心自己還沒分辨出你和文偉的優(yōu)劣高低，從今以后，我很清楚了?！?先生立

37、劉禪為太子，任費(fèi)袆和董允為舍人，又升為庶子。后主劉禪繼位后，他們?nèi)吸S門侍郎。丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里迎接。其中大多數(shù)官員比費(fèi)袆年長(zhǎng)且職位尊貴，但諸葛亮卻只命費(fèi)袆與自己同乘一車，從此眾人莫不對(duì)費(fèi)袆另眼相看。諸葛亮剛從南邊歸來，任命費(fèi)袆為昭信校尉出使吳國(guó)。孫權(quán)性情圓滑，能說會(huì)道，戲謔調(diào)笑總出人意外；他手下的諸葛恪、羊炯等人，知識(shí)廣博，才能卓越，善于辯論，論辯責(zé)問言辭鋒利；而費(fèi)袆與他們談?wù)摃r(shí)，卻滔滔不絕，含義深刻，據(jù)理回答，對(duì)方始終不能使他服輸。孫權(quán)十分器重費(fèi)袆，對(duì)他說：“你是天下具有美德和才能的人，必定成為輔佐蜀國(guó)君主之重臣，以后恐怕不能常來了?！辟M(fèi)袆回蜀后，升為侍中。諸葛亮北駐漢中時(shí)，請(qǐng)費(fèi)袆任參軍。當(dāng)時(shí)軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀互相憎惡，每當(dāng)坐在一起時(shí)就爭(zhēng)論不休，有時(shí)魏延甚至舉刀比劃著要?dú)顑x，楊儀則痛哭流涕。費(fèi)袆就