2013年高三語(yǔ)文一模試卷(永州含答案)

1、20132013 年高三語(yǔ)文一模試卷 ( (永州含答案 ) ) 湖南省永州市 20132013 年高考第一次模擬考試試卷 語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (12(12 分，每小題 3 3 分 ) ) 1 1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部都正確的一組是A.A. 整飭(ch(ch )殷紅(y(ya)n呱呱墜地(gu(gu 瓦拾級(jí)而上(sh(sh B.B.股肱(g(gongng 寧愿(n(n rigrig)纖塵不染(xi(xi c)c)n棋高一著(zh(zha)oC.C.罡風(fēng)(g(gcngng 雋永(ju(ju4)力能扛鼎(k(kdngng 翹首以待(qi(qi )D.D. 漸染(ji(ji )泥淖(zhu(z

2、hu0丟三落四(l(l )兔起鶻落(h(h2.2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A.A. 秈稻笑嘻嘻粲然一笑萬(wàn)頃碧波B.B. 坍縮連鎖店自出機(jī)杼德義雙馨C.C. 精粹侯車室格物致知洗盡塵滓D.D. 思辨一桿秤正襟危坐燈火斕珊3.3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.A. 專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身；亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會(huì)使身材 苗而不秀，有害身體健康。B.B. 有抱負(fù)、有追求，這是當(dāng)代青年應(yīng)具備的品質(zhì)。一個(gè)人如果只滿足于現(xiàn)狀，整天沉浸在甘之如飴的生活環(huán)境中而無(wú)所事事，很快就會(huì)磨 掉銳氣。C.C. 政府的政策要做到清明，

3、符合實(shí)際，符合人民的意愿，我們就必須 傾聽來(lái)自人民的意見，集思廣益，還要發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科 學(xué)精神。D.D. 不少省市片面追求 GDPGDP 無(wú)節(jié)制地開采、出口稀土等資源，這種行 為無(wú)異于為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀。長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。4.4.對(duì)下面一段新聞中存在的問(wèn)題修改不正確的一項(xiàng)深圳南方公司， 在改革開放形勢(shì)大力推動(dòng)下， 為了避免對(duì)來(lái)深圳 南方公司應(yīng)聘的人以是否名牌大學(xué)畢業(yè)而選擇錄用的先入為主的弊端， 真正做到不拘一格，廣聚賢才， 今年應(yīng)聘畢業(yè)生時(shí)， 將不再 詢問(wèn)其畢業(yè)的學(xué)校。他們認(rèn)為， 任何一個(gè)一流企業(yè)， 如果不注重 選拔人才、注入新鮮血液， 如果僅憑是名牌大學(xué)取舍應(yīng)聘者的話

4、， 將很難發(fā)展。A.A. 兩句與中心關(guān)系不大或完全無(wú)關(guān)，應(yīng)當(dāng)刪去。B.B. 句中的應(yīng)聘”應(yīng)改為招聘”C.C. 句表達(dá)羅嗦且語(yǔ)意含混，應(yīng)修改為： 為了避免人才選聘過(guò)程中 先入為主、重名輕實(shí)的現(xiàn)象 ”。D.D. 是一個(gè)病句， 應(yīng)改為： 如果僅憑是否名牌大學(xué)取舍應(yīng)聘者的話，將很難發(fā)展 ”。二、文言文閱讀 （2222 分。其中選擇題 1212 分，每小題 3 3 分；翻譯題 1010 分） 閱讀下面的文言文，完成 5 59題。與韓荊州書李白 白聞天下談士相聚而言曰： 生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟?人之景慕，一至于此！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊， 奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍

5、！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名 定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛 遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章， 歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇 曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏， 不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可 待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。 而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤 作冀州，甄拔三十余人，或

6、為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一 嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以 才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激， 知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。儻急難有 用，敢效微軀。且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷 軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨， 兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞 之門。幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。（選自上海辭書出版社古文鑒賞辭典）【注】薛、卞之門：薛指古代善于鑒定刀劍的薛燭；卞指發(fā)現(xiàn)寶玉 的楚人卞和。比喻善于鑒賞人才的人。5.5

7、. 對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A. 遍干諸侯干：求取B.B. 王公大人，許與氣義許：允許、應(yīng)承C.C. 幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾下流：指地位低的人D.D. 惟君侯圖之圖：考慮、切磋6.6. 下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是A.A. 豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命B.B. 使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣C.C. 皆欲收名定價(jià)于君侯則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D.D. 使白得穎脫而出，即其人焉若不闕秦，將焉取之7.7. 下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.A. 上文開篇引用談士們所說(shuō)的 生不用萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，其 目的主要是突出韓荊州在當(dāng)時(shí)具有

8、很強(qiáng)的影響力。B.B. 文中李白頌揚(yáng)韓荊州的德行、學(xué)問(wèn)和文章等，意在表明他有如此高 的修養(yǎng)，一定能夠識(shí)拔像自己一樣的賢能之士。C.C.文末作者用了薛燭、卞和的典故，主要目的是贊美韓荊州任人唯賢、知人善任的高尚品德D.D.本文雖是干謁之作，但作者并沒有露出卑屈之態(tài)，而是對(duì)自己的才 能充滿自信。8.8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1010 分）（1 1） 愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。（3 3 分）譯：（2 2）而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？ （4 4 分）譯：（3 3）或以才名見知，或以清白見賞。（3 3 分）譯：9.9.下面斷句不正確的一項(xiàng)是A.A.莊宗既好俳優(yōu)/

9、 /又知音/ /能度曲/ /至今汾晉之俗/ /往往能歌其聲B.B.圣人感人心而天下和平/ /感人心者/ /莫先乎情/ /莫始乎言/ /莫切乎聲/ /莫 深乎義C.C.天下莫弱于水/ /而攻堅(jiān)強(qiáng)者/ /莫之能勝其/ /無(wú)以易之/ /弱能勝剛天下/ /莫 不知/ /莫能行D.D.陵謂足下當(dāng)享茅土之薦/ /受千金之賞/ /聞子之歸/ /賜不過(guò)二百萬(wàn)/ /位不 過(guò)典屬國(guó)三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（1313 分）10.10.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。（8 8 分） 春日京中有懷杜審言 今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫 新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明

10、年春色倍還 人?！咀ⅰ孔髡咴S武則天在東都洛陽(yáng)居住，并結(jié)識(shí)了許多文臣武將， 成為知己和好友，第二年春天，他又伴駕回到西都長(zhǎng)安。游秦，此處 指游長(zhǎng)安。（1 1）前三聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，試作簡(jiǎn)要分析。 （4 4 分）（2 2）尾聯(lián)詩(shī)意轉(zhuǎn)折，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析該聯(lián)所表達(dá)的思想情感 答： 1111古詩(shī)文默寫。 （5 5 分，每空 1 1 分 ） （1 1）寒衣處處催刀尺，。（杜甫秋興八首 （其一） （2 2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。 （蘇軾定風(fēng)波 ）（3 3），鳥倦飛而知還。 （陶淵明歸去來(lái)兮辭 ）（4 4）廊腰縵回，；各抱地勢(shì)，。（杜牧阿房宮賦）四、現(xiàn)代文 （論述類、實(shí)用類 ）閱讀（1010

11、分。選擇題 6 6 分，每小題 3 3 分； 簡(jiǎn)答題 4 4 分）閱讀下面的文章，完成 1212 1414 題 生態(tài)美學(xué) 蔡毅生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相 扣的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，生態(tài)”一詞涉及的范疇和內(nèi)容也越來(lái)越廣， 人們常愛用 生態(tài)”來(lái)定（4 4 分）義許多美好的事物，如健康的、美的、好的、和 諧的、生機(jī)勃勃的事物均可冠以 生態(tài)”來(lái)修飾。所謂生態(tài)美學(xué)，其實(shí)就 是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門新學(xué)科。生態(tài)美學(xué)用審美的眼光 審視人類與生活環(huán)境的關(guān)系，從審美的情感觀照出發(fā)來(lái)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生， 以人和自然環(huán)境關(guān)系的重構(gòu)來(lái)掃蕩西方自啟蒙以來(lái)崇尚人是機(jī)器”的觀念所產(chǎn)生的荒

12、誕感。在自然生命原本和諧統(tǒng)一的意義上，重新確立 了人與自然相互一體的和諧關(guān)系，重新賦予自然萬(wàn)物以倫理的、美學(xué) 的、宗教的、哲學(xué)的意義和價(jià)值。生態(tài)美學(xué) 是一種以揚(yáng)棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài) ”,它突破了長(zhǎng)期 在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的 人類中心主義”，轉(zhuǎn)向 生態(tài)中心主義”。在 生態(tài)美學(xué)看來(lái)，大自然和自然美是造物主提供給人類的寶貴財(cái)富，人 的職責(zé)就是愛護(hù)它，欣賞它，利用它，讓自然之美自由自在地綻放”出來(lái)。大自然是人類生存之本，它自身處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，其本身就 是美的，只不過(guò)對(duì)于那些無(wú)審美能力、被世俗眼光和狹隘功利目的遮 蔽的人來(lái)說(shuō)，他們往往只看得到利益、效用和金錢，卻看不到美。只 有具有生態(tài)審美能

13、力的人，才能欣賞以形式的優(yōu)美出現(xiàn)的春花秋月、 蒼松翠柏、風(fēng)花雪月等自然美，也才能欣賞以崇高美形式出現(xiàn)的大漠 荒野、高山峻嶺、狂風(fēng)暴雨等壯美景象，還能欣賞包含理性精神、體 現(xiàn)人性真諦、展現(xiàn)人類思維和智慧的精神之美。只有具備這類審美能 力的人，才能主動(dòng)自覺地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，理性而有節(jié)制地改造自 然，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造更高級(jí)的 “人化的 ”自然美。生態(tài)美學(xué)是一種關(guān)懷萬(wàn)物生命存在的美學(xué)。早在兩千多年前，老子就 提醒人類，在這個(gè)世界上，包括人類在內(nèi)的一切事物都要按照自然的 規(guī)律來(lái)發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)維護(hù)生命自然的和諧狀態(tài)。莊子也認(rèn)為，美并 不僅僅是人的專利，天下萬(wàn)物都有自己的美，這種美就是萬(wàn)物對(duì)自己 生命本性

14、的順應(yīng)或伸張， 簡(jiǎn)稱 “適性為美 ”。莊子主張人要站在不同物種 生命本性的立場(chǎng)， 追求和維護(hù)天下萬(wàn)物順應(yīng)各自本性之美的共生共在， 達(dá)到天人和諧，萬(wàn)物共榮。生態(tài)美學(xué)研究的核心是人與自然，人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系。生 態(tài)美學(xué)不同于過(guò)去的傳統(tǒng)美學(xué)，它擁有獨(dú)特的價(jià)值觀和價(jià)值立場(chǎng)。它 認(rèn)為，在生物圈大家庭中，所有生物和實(shí)體作為與整體不可分割的部 分，它們的生命價(jià)值是均等的，生存和發(fā)展的權(quán)力是相同的。人類作 為眾多生命形式中的一種，并沒有凌駕于其它物種之上，可以對(duì)天地 萬(wàn)物任意宰割剝奪的特權(quán)。生態(tài)美學(xué)注重各種生命的關(guān)聯(lián)，并將生命 視為人與自然萬(wàn)物共有的屬性，從生命間的普遍聯(lián)系來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的 肯定。它從自

15、然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)來(lái)探究美的內(nèi)涵，提倡要順 應(yīng)自然，尊重每一個(gè)生命，要像愛自己一樣去愛天地萬(wàn)物。 （節(jié)選，有 刪改）1212下列有關(guān) “生態(tài)美學(xué) ”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.A. 生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門新學(xué)科。它用審美的眼光審視人類與生活環(huán)境的關(guān)系，在自然生命原本和諧統(tǒng)一的意義 上，重新確立了人與自然相互一體的和諧關(guān)系。B.B. 生態(tài)美學(xué) 是一種以揚(yáng)棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài) ”，它推翻了 長(zhǎng)期在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的 “人類中心主義 ”，樹立了 “生態(tài)中心主 義”。C.C. 在生態(tài)美學(xué)看來(lái)，大自然和自然美是造物主提供給人類的寶貴財(cái)富。 只有具有生態(tài)審美能力的人，才

16、能主動(dòng)自覺地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，理 性而有節(jié)制地改造自然，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造更高級(jí)的 “人化的 ”自然美。D.D. 生態(tài)美學(xué)注重各種生命的關(guān)聯(lián)，并將生命視為人與自然萬(wàn)物共有的 屬性，從生命間的普遍聯(lián)系來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的肯定。它從自然與人共生 共存的關(guān)系出發(fā)來(lái)探究美的內(nèi)涵， 提倡要順應(yīng)自然， 尊重每一個(gè)生命，13.13. 下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.A. 人們愛用 生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美的、好的、 和諧的、生機(jī)勃勃的事物均可冠以 “生態(tài)”來(lái)修飾。 “生態(tài)美學(xué) ”也應(yīng)運(yùn)而 生。B.B. 生態(tài)美學(xué)是一種關(guān)懷萬(wàn)物生命存在的美學(xué)。早在兩千多年前，老子 和莊子就提出了對(duì)生命萬(wàn)物本性

17、的維護(hù)、順應(yīng)和伸張?？梢姡?“生態(tài)美 學(xué)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。C.C.生態(tài)中心主義”區(qū)別于 人類中心主義”的最大特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)人類 要以愛護(hù)、欣賞和利用大自然為自己的職責(zé)。D.D.生態(tài)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)是有區(qū)別的。生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)愛天地萬(wàn)物，尊重每一個(gè)生命，而且注重各種生命的關(guān)聯(lián)；在探究美的內(nèi)涵上，是從自 然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)的。而傳統(tǒng)美學(xué)則與此相反。14.14. 與傳統(tǒng)美學(xué)相比，生態(tài)美學(xué)具有哪些特點(diǎn)？ （4 4 分）答：五、現(xiàn)代文 （文學(xué)類）閱讀（2121 分）閱讀下面的文章，完成 1515 1818 題。志摩在回憶里郁達(dá)夫1大約是在宣統(tǒng)二年（一九一O的春季，我離開故鄉(xiāng)的小市，轉(zhuǎn)入當(dāng) 時(shí)的杭府中學(xué)讀書。當(dāng)

18、時(shí)的我，是初出茅廬的一個(gè)十四歲未滿的鄉(xiāng)下 少年，突然間闖入了省府的中心，周圍萬(wàn)事看起來(lái)都覺得新異怕人。 所以在宿舍里，在課堂上，我只是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，同蝸牛似地 蜷伏著，連頭都不敢伸一伸出殼來(lái)。但是同我的這一種畏縮態(tài)度正相 反的，在同一級(jí)同一宿舍里，卻有兩位奇人在跳躍活動(dòng)。2一個(gè)是身體生得很小， 而臉面卻是很長(zhǎng)，頭也生得特別大的小孩子。 還有一個(gè)日夜和他在一塊。他們倆最愛做種種淘氣的把戲，為同學(xué)中 間的愛戴集中點(diǎn)。3他們倆，無(wú)論在課堂上或在宿舍里，總在交頭接耳的密談著，高笑 著，跳來(lái)跳去，和這個(gè)那個(gè)鬧鬧，最終卻會(huì)出其不意地做出一件很輕 快很可笑很奇特的事情來(lái)吸收大家的注意。4而尤其使我驚異

19、的，是那個(gè)頭大尾巴小，戴著金邊近視眼鏡的頑皮 小孩，平時(shí)那樣的不用功，那樣的愛看小說(shuō) 一-平時(shí)拿在手里的總是 一卷有光紙上印著石印細(xì)字的小本子一-考起來(lái)或作起文來(lái)卻總是 分?jǐn)?shù)得最多的一個(gè)。5從此之后，一別十余年，我和這兩位奇人終于沒有遇到的機(jī)會(huì)。6民國(guó)十三四年 （19241924 年、 19251925 年）之交，有一天風(fēng)定日斜的午后， 我忽而在石虎胡同的松坡圖書館里遇見了志摩。他的那種輕快磊落的 態(tài)度，還是和孩時(shí)一樣，不過(guò)因?yàn)闅v盡了歐美的游程之故，無(wú)形中已 經(jīng)鍛練成了一個(gè)長(zhǎng)于社交的人了。笑起來(lái)的時(shí)候，可還是同十幾年前 的那個(gè)頑皮小孩一色無(wú)二。7從這年后，和他就時(shí)時(shí)往來(lái)，差不多每禮拜要見好幾次

20、面。他的善 于座談，敏于交際，長(zhǎng)于吟詩(shī)的種種美德，自然而然地使他成了一個(gè) 社交的中心。 當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者， 達(dá)官麗妹， 以及中學(xué)時(shí)候的倒霉同學(xué)， 不論長(zhǎng)幼，不分貴賤，都在他的客座上可以看得到。不管你是如何心 神不快的時(shí)候，只教經(jīng)他用了他那種濁中帶清的洪亮的聲音， “喂，老3今天怎么樣？什么什么怎么樣了？”的一問(wèn)，你就自然會(huì)把一切的心事丟開，被他的那種快樂(lè)的光耀同化了過(guò)去。8其后他又去歐洲，去印度，交游之廣，從中國(guó)的社交中心擴(kuò)大而成 為國(guó)際的。于是美麗宏博的詩(shī)句和清新絕俗的散文，也一年年的積多 了起來(lái)。一九二七年的革命之后，北京變了北平，當(dāng)時(shí)的許多中間階 級(jí)者就四散成了秋后的落葉。有些飛上了天去，

21、成了要人，再也沒有見到的機(jī)會(huì)了，有些也竟安然地在牖下到了黃泉；更有些，不死不生， 仍復(fù)在歧路上徘徊著，苦悶著，而終于尋不到出路。是在這一種狀態(tài) 之下，有一天在上海的街頭，我又忽而遇見志摩，喂，這幾年來(lái)你躲在什么地方？ ”9兜頭的一喝，聽起來(lái)仍舊是他那一種洪亮快活的聲氣。在路上略談 了片刻，一同到了他的寓里坐了一會(huì)，他就拉我一道到了大賚公司的 輪船碼頭。因?yàn)槲缜八麆偨拥搅藷o(wú)線電報(bào)，詩(shī)人太果爾回印度的船系 定在午后五時(shí)左右靠岸，他是要上船去看看這老詩(shī)人的病狀的。10當(dāng)船還沒有靠岸，他在碼頭上的寒風(fēng)里立著一一這時(shí)候似乎已經(jīng)是秋季了靜靜地呆呆地對(duì)我說(shuō)：詩(shī)人老去，又遭了新時(shí)代的擯斥，他老人家的悲哀，正是

22、孔子的悲哀。”(11)因?yàn)樘麪栠@一回是新從美國(guó)日本去講演回來(lái)，在日本在美國(guó)都受了一部分新人的排斥，所以心里是不十分快活的；并且又因年老之故， 在路上更染了一場(chǎng)重病。志摩對(duì)我說(shuō)這幾句話的時(shí)候，雙眼呆看著遠(yuǎn) 處，臉色變得青灰，聲音也特別的低。我和志摩來(lái)往了這許多年，在 他臉上看出悲哀的表情來(lái)的事情，這實(shí)在是最初也便是最后的一次。(12)從這一回之后，兩人又同在北京的時(shí)候一樣，時(shí)時(shí)來(lái)往了?？墒且?則因?yàn)槲业氖钁袩o(wú)聊，二則因?yàn)樗軄?lái)跑去的教書忙，這一兩年間， 和他聚談時(shí)候也并不多。今年的暑假后，他于去北平之先曾大宴了三 日客。在他遇難之前，從北平飛回來(lái)的第二天晚上，我也偶然的，真 真是偶然的，闖到了

23、他的寓里。（1313）那一天晚上，因?yàn)橛性S多朋友會(huì)聚在那里的緣故，談?wù)務(wù)f說(shuō)，竟說(shuō)到了十二點(diǎn)過(guò)。臨走的時(shí)候，還約好了第二天晚上的后會(huì)才茲分散。 但第二天我沒有去，于是就永久失去了見他的機(jī)會(huì)了。圍男人之中，有兩種人最可以羨慕。一種是象高爾基一樣，活到了六 七十歲，而能寫許多有聲有色的回憶文的老壽星，其他的一種是如葉 賽寧一樣的光芒還沒有吐盡的天才夭折者。前者可以寫許多文學(xué)史上 所不載的文壇起伏的經(jīng)歷，他個(gè)人就是一部縱的文學(xué)史。后者則可以 要求每個(gè)同時(shí)代的文人都寫一篇吊他哀他或評(píng)他罵他的文字，而成一 部橫的放大的文苑傳。（1515）現(xiàn)在志摩是死了，但是他的詩(shī)文是不死的，他的音容狀貌可也是不 死的，除

24、非要等到認(rèn)識(shí)他的人老老少少一個(gè)個(gè)都死完的時(shí)候?yàn)橹埂?19311931 年 1212 月 1111 日 （節(jié)選自中國(guó)名家散文欣賞 ，有刪改）15.15. 文章第自然段，寫在杭府讀書時(shí)徐志摩留給作者的深刻印象，有什么作用？ （4 4 分）16.16. 聯(lián)系上下文理解文中畫線句子的含義，簡(jiǎn)要概述表達(dá)了徐志摩怎 樣的情感？ （5 5分）“詩(shī)人老去，又遭了新時(shí)代的擯斥， 他老人家的悲哀， 正是孔子的悲哀。17.17. 在郁達(dá)夫眼中， 徐志摩是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 （6 6分）答：18.18. 結(jié)合文中第（14）段，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)生命的價(jià)值和意義的理解。（6 6 分） 六、選做題 （

25、 兩小題任選做一題， 1212 分） 19.19.閱讀下面的文字，完成題目。 （1212 分） 【內(nèi)容提要】莫泊桑的鄉(xiāng)村故事講述了農(nóng)民蒂瓦施夫婦經(jīng)受住了 城里貴婦人出高價(jià)想收養(yǎng)她孩子的誘惑，而他們的鄰人瓦蘭夫婦卻為 了生計(jì)以每月 100100 法郎的高價(jià) “賣”了自己的孩子。前者以沒有賣掉孩子 而自豪，得到了鄉(xiāng)鄰的贊譽(yù)， 卻過(guò)著貧窮的生活；后者雖然 “不愁吃喝 ”， 卻不得不長(zhǎng)期忍受鄰居的冷嘲熱諷。許多年過(guò)去了，被賣到城里的孩 子讓? ?瓦蘭衣錦還鄉(xiāng)。夏洛站在自家的破屋門口看著讓 ? ?瓦蘭走過(guò)。 晚飯時(shí)，他對(duì)兩位老人說(shuō)： “你們那會(huì)兒可真蠢，居然讓他們抱走了瓦 蘭家的孩子！ ”他母親固執(zhí)地說(shuō)

26、：“我可不想賣掉自己的孩子。 ”父親沉默不語(yǔ)。兒子又說(shuō)：“送給這樣的人家并不壞呀?！?蒂瓦施老爹含著怒氣一字一頓地說(shuō)：“你是不是責(zé)怪我們把你留了下 來(lái)？”年輕人粗暴地回答道： “不錯(cuò)，我怪你們，你們可真是呆子，像你們這 樣的父母只會(huì)給孩子帶來(lái)不幸，你們使我不得不離開你們。 ” 女人對(duì)著面前的盤子失聲痛哭，她邊抱怨邊喝菜湯，勺里的湯灑了一 半?！袄鬯览刍畹乩哆@些孩子！ ” 年輕人怒吼道： “我寧可不生下來(lái)也不愿像現(xiàn)在這樣活著。剛才我看見 那人時(shí)，真氣極了，我對(duì)自己說(shuō)： 本應(yīng)該是我。 ” 他站起身： “聽著，我覺得我最好走，因?yàn)槲視?huì)一天到晚地埋怨你們， 給你們的生活帶來(lái)痛苦。 你們知道，為這件事

27、我永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒你們。 ” 兩個(gè)老人驚呆了，一句話都說(shuō)不出，老淚縱橫。他又說(shuō)： “不，這樣想太殘忍了，我還是到別處去謀生吧。 ” 他打開門，一陣歡聲笑語(yǔ)闖了進(jìn)來(lái)，這是瓦蘭家在為他們歸來(lái)的兒子 大擺宴席。夏洛跺了跺腳，轉(zhuǎn)身對(duì)他的父母吼道： “鄉(xiāng)巴佬！ ” 說(shuō)完他就消失在黑夜中。自選欣賞角度，談?wù)勊x文段是如何塑造夏洛這個(gè)人物形象的。 (6(6你怎樣看待蒂瓦施夫婦的做法？ (6(6 分) 2020閱讀甲、乙兩段文字，回答問(wèn)題 甲】子路問(wèn)： “聞斯行諸？ ”子曰： “有父兄在，如之何其聞斯行之？ 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？ ”子曰： “聞斯行之。 ”公西華曰： “由也問(wèn)聞斯行諸 ，子曰有父兄在 ；求也問(wèn)

28、聞斯行諸 ， 子曰聞斯行之 。赤也惑，敢問(wèn)。 ”子曰： “求也退，故進(jìn)之；由也兼人 ，故(1(1)分)答：(2(2)答：退之。 ”（論語(yǔ) ）【注】 兼人：好勇過(guò)人。【乙】復(fù)旦大學(xué)教授、央視百家講壇主講人之一錢文忠在博客上 發(fā)表了一篇名為教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步 ，文中提出了 “懲戒”教育觀，認(rèn)為父母、師長(zhǎng)等以愛的名義不斷向孩子 “讓步 ”，其實(shí) 是毀了他們的未來(lái)；教育向社會(huì)的不斷 “讓步 ”，則會(huì)毀了國(guó)家的未來(lái)。（1 1） 在教育過(guò)程中孔子對(duì)學(xué)生有怎樣的要求？甲文體現(xiàn)了孔子怎樣的教 育方法？（6 6分 ） （2 2）對(duì)甲、乙兩段文字提出的教育觀， 你更贊同哪一種？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 （6

29、6分） 答：七、寫作 （6060 分）2121閱讀下列文字，按要求作文。 （6060 分） 瑞典文學(xué)院瓦斯特伯格給 20122012 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的授獎(jiǎng)詞第 一句話是： “他扯下程式化的宣傳畫，使個(gè)人從茫茫無(wú)名大眾中突出出來(lái)。所謂程式化就是在長(zhǎng)期使用過(guò)程中形成的固有的、 標(biāo)準(zhǔn)的格式或模式。 瓦斯特伯格授獎(jiǎng)詞中這句話帶給你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體 驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，寫一篇作文。要求：自定立意，自擬標(biāo)題；可寫成記敘文，也可寫成議論文； 不少于 800800 字； 不得套作抄襲。永州市 20132013 年高考第一次模擬考試 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、 選擇題 （3030 分，每小題 3

30、3 分） 題號(hào) 123456791213123456791213答案EACACDBACCBDBACCBD二、 文言文閱讀表述題部分 （翻譯題 1010 分） 8 8（1010 分）（1 1）（3 3 分）希望您不因（自己）富貴而對(duì)他們驕傲，不因 （他們）貧賤而輕視他們。（2 2）（4 4 分）您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？（3 3）（3 3 分）有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。三、 古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫 （1313 分）10.10.（8 8 分）（1 1）（4 4 分）虛實(shí)結(jié)合和對(duì)比（或反襯） 。一二兩聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人 獨(dú)自游長(zhǎng)安

31、， 第三聯(lián)想像東都洛陽(yáng)朋友們踏春歡聚 “盡興 ”賞景，一虛一 實(shí)，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人的孤寂以及對(duì)友人的懷念之情。 （第二聯(lián)寫 長(zhǎng)安上林苑里的 “花發(fā)”與“葉新 ”，以樂(lè)景襯哀情，亦可。）（答出兩種方 法并分析得滿分）（2 2）（4 4 分） 詩(shī)人寄語(yǔ)自己思念的東都朋友，今年春光好，明年春 光更勝于今年。 詩(shī)人一反孤獨(dú)傷感之情，將思念化為祝福，將孤獨(dú) 化為自信，將感情升華為喜悅自信，抒發(fā)了對(duì)洛陽(yáng)萬(wàn)物無(wú)不眷念和熱 愛之情，表現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀情懷。1111（5 5 分，每空 1 1 分，錯(cuò)字漏字該句不得分） （1 1）白帝城高急暮砧 （2 2）一 蓑煙雨任平生（3 3）云無(wú)心以出岫（ 4 4）檐

32、牙高啄鉤心斗角四、現(xiàn)代文 （論述類、實(shí)用類 ）閱讀（4 4 分）。1414（4 4 分，寫出其中 2 2 點(diǎn)，語(yǔ)意相符即可） 認(rèn)為生物和實(shí)體生命價(jià) 值是均等的，生存和發(fā)展的權(quán)力是相同的，是不可分割的； 強(qiáng)調(diào)對(duì) 生命的肯定，認(rèn)為生命是人與自然萬(wàn)物共有的屬性； 提倡要順應(yīng)自 然，尊重每一個(gè)生命。五、現(xiàn)代文 （文學(xué)類）閱讀（2121 分）15.15. （4 4 分）與我的 畏縮”形成對(duì)比，突出志摩的頑皮、機(jī)靈；（1 1 分） 寫出志摩的輕快磊落，為同學(xué)的愛戴中心，為下文寫他的敏于交際埋下伏筆，（1 1 分）同時(shí)與下文寫他的悲憫情懷形成對(duì)比；（1 1 分）初 顯出志摩的聰慧和才華。 （1 1 分）16

33、.16. （5 5 分，答出一點(diǎn)給 1 1 分，答出兩點(diǎn)給 3 3 分，三點(diǎn)具備給 4 4 分） 思想家孔子終其一生，奔波勞碌，而其思想主張不為當(dāng)世所用，讓人 感到悲哀； 文壇泰斗泰戈?duì)栆蚰昀象w衰而身染重病，又受到時(shí)代和 新人的冷落排斥，這種悲哀與孔子相似，這更是時(shí)代的悲哀； 這句 話一方面體現(xiàn)了徐志摩對(duì)文壇前輩泰戈?duì)柹眢w的深深擔(dān)憂，另一方面 也流露出了他對(duì)泰戈?duì)柋粫r(shí)代和社會(huì)排斥的無(wú)奈。1717（ 6 6 分，每小點(diǎn) 2 2 分，語(yǔ)意相符即可） 活潑頑皮，好學(xué)聰慧，才 華橫溢；為人輕快磊落，敏于交際；珍惜情誼，有悲天憫人的情 懷。18.18.（6 6 分）從高爾基、葉賽寧的人生看，生命的價(jià)值和意義并不在 于壽命的長(zhǎng)短，而在于自己生命的廣度和厚度；