古詩辨奸論翻譯賞析

1、古詩辨奸論翻譯賞析辨奸論出自古文觀止。其詩文如下：【前言】辨奸論是北宋古文名篇。此文宋本嘉佑集不載，見于南宋呂祖謙編選的宋文鑒，古文觀止列于蘇洵名下，但一說為邵伯溫托蘇洵名作，該問題的研究自清初李級作書后開始，至20世紀末王水照先生作再論真?zhèn)沃疇幰灰蛔x鄧廣銘先生再論非蘇洵所作，尚無定論?！驹摹渴掠斜刂?，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽見盧杞日：“此人得志。吾子孫無遺類矣！”自今

2、而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不怯不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國。然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣。食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁

3、、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡?，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫。【注釋】靜者：指能夠冷靜地觀察周圍事物而做出合理結(jié)論的賢人。天地陰陽之事：指自然現(xiàn)象。古人認為自然界有陰陽二氣，二氣交互發(fā)生作用，便產(chǎn)生了形形色色的自然變化。賢者：舊說以為是影射歐陽修。據(jù)史書記載，曾鞏曾向歐陽修推薦王安石的文章，歐陽修大加贊賞，并幫助王安石考取了進士。山巨源：山濤（205283）,字巨源，晉初人，任吏部尚書，為當

4、時的“竹林七賢”之一。他喜好評論人物，對王衍的評價不高。王衍（256311）:字夷甫，晉初人，任尚書令、太尉。衍有盛才，常自比子貢。當時晉室諸王擅權(quán)，他周旋于諸王間，唯求自全之計，后死于戰(zhàn)亂之中。郭汾陽：即郭子儀（697781）,唐華州（今屬陜西）人，累官至太尉、中書令，曾平定安史之亂，破吐蕃，以一身系國家安危者二十年，后封為汾陽郡王，世稱郭汾陽。盧杞：字子良，唐滑州（今河南滑縣一帶）人，唐德宗時任宰相，搜刮民財，排斥異己。杞相貌丑陋，好口辯。后被貶職死于外地。怯（zh1）嫉恨。惠帝：晉惠帝（290306在位），晉開國君主司馬炎之子，以癡呆聞名。他在位時不理朝政，大權(quán)旁落，終導致“八王之亂”，

5、晉室隨之衰敗。眩（xum）:通“炫”，惑亂。德宗：唐德宗（780805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子儀的兵權(quán)，重用盧杞，導致朝政紊亂?！痉g】事情的發(fā)展必定會有一定的結(jié)局，道理有它原本就該如此的規(guī)律。天下只有表現(xiàn)冷靜的人，才能從細微之處預見到日后將會發(fā)生ORg的顯著變化。月亮周圍出現(xiàn)了暈圈預示著將要刮風，房屋的石柱返潮濕潤預示著將要下雨，這是人人皆知的事。人事的發(fā)展變化，情理和形勢之間的因果關(guān)系，也是空疏渺茫難以盡知，千變?nèi)f化而無法預先料到的，怎么能和天地陰陽的變化相比？即便是賢能的人對此也有所不解。這是什么原因呢？這是由于喜愛和憎恨擾亂了他們的內(nèi)心，利害關(guān)系又影響了他們的行動??！從前山巨

6、源見到王衍，說：“將來給天下百姓帶來災難的，一定是這個人！”郭汾陽見到盧杞，說：“這個人一旦得志，我的子孫就會被他殺得一個不留！”現(xiàn)在分析一下他們所說的話。其中的道理是可以料想到的。依我看來，王衍之為人，從容貌和談吐上，確實具備了欺世盜名的條件。但是他不妒忌別人，不貪圖錢財，只是隨大流。如果晉朝當時沒有惠帝這個昏君，當政者即使只是一個中等的君主，就算是有成百上千個王衍這樣的人，又怎能擾亂天下呢？盧杞那樣的奸詐，確實足以敗壞國家。但是他不學無術(shù)，容貌不足以動人，言談不足以蒙蔽社會，如果不是遇到德宗這樣的鄙陋昏庸的君主，又怎能受到重用呢？由此說來，山、郭二公對王、盧二人所作的預言，也未必完全如此啊

7、！現(xiàn)在有人嘴里背誦著孔子、老子的話，親身實踐著伯夷、叔齊的行為，收羅了一批追求名聲和不得志的士人，相互制造輿論，私下里互相標榜，以為自己是顏淵、孟軻再世，然而他們?yōu)槿岁庪U狠毒，和一般人的志趣不同。這是把王衍和盧杞合成一個人了。他在社會上釀造的禍害還能說得完嗎？臉面臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣，這本是人之常情?，F(xiàn)在他卻不是這樣，身穿奴仆的衣服，吃豬狗的食物，頭發(fā)蓬亂得像囚犯，表情哭喪著像家里有人去世，卻在那里大談詩書，這難道說是人的真實的心情嗎？凡是辦事不近人情的，很少不成為大奸大惡之輩，豎刁、易牙、開方就是這樣的人。此人借助當世享有盛名之力，來促成他尚未形成氣候的禍患。雖然有勵精圖治的君主，

8、敬重賢才的宰相，也還是會選拔并重用他的。這樣，他將成為天下的禍患，是必定無疑的了，這就不只是王、盧二人所能比擬的。孫子說：“善于用兵的人，并沒有顯赫的功勛?！比绻@個人沒有被重用，那么我的話就有些過頭了，而此人就會有懷才不遇的感慨。誰又能知道禍患會達到上述這種地步呢？不然的話，天下將要蒙受他的禍害，而我也會獲取卓有遠見的名聲，那就太可悲了。【鑒賞】把辨奸論全文連貫起來看，在寫作目的上，作者確有所指，而所指的具體人物，作者又未點明。我們也沒有必要進行煩瑣考證。僅就立意謀篇上來說，本文確屬古文中的名篇。作者提出的“見微知著”的觀點是有一定道理的。不要輕視小事情，大事情都是由小事情積累而成的。“防微杜漸”早就是古人奉為圭臬的名言。正如清人吳楚材所說：“見微知著，可為千古觀人之法。本文突出的成功之處在于謀篇。文章開始先將天象和人事進行比較，指出了人事比天象更難掌握，并說明這是由于“好惡”和“利害”所形成的必然結(jié)果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接著，又通過歷史上山濤、郭子儀對王衍、盧杞的評論，說明了山、郭二人的評論雖有一定道理，但也有所疏漏，這就為下文的“今有人”起了鋪墊作用。本文的第三段是作者傾注全力發(fā)泄的部分，將“今有人”的種種表現(xiàn)盡情地加以刻畫，一氣呵成，有如飛瀑狂