給語文教師的建議

1、給語文教師的建議（一）:只有轉(zhuǎn)變思維,才能走得更遠(yuǎn)作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學(xué)行為。對(duì)于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個(gè)一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么？在我看來，教師

2、首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說又尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說為唯一。在眾多的學(xué)說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣

3、，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說的“屈己以為公”。既然我們明確了我們語文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆?dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：1、 不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。無論你是一個(gè)什么樣的教師（工具性見長(zhǎng)、人文性見長(zhǎng)）千萬不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書上所說得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的

4、雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來看問題。2、 把問題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來思考，力求給事物以真實(shí)。這個(gè)問題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授楊修之死時(shí)，千萬不要認(rèn)為教學(xué)參考書上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)。”這樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書上的分析，不同意的話，請(qǐng)說出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎？不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎？不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎？如果，還是以教學(xué)參考書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移

5、默化的影響下，會(huì)不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會(huì)更加接近真實(shí)。給語文教師的建議（二）:共性基礎(chǔ)上的個(gè)性張揚(yáng)解決了共性的問題（在單位獲得了一定的認(rèn)同感），那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了，我們知道，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法，張揚(yáng)有果，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了，語文才稱之為語文。共性基礎(chǔ)上的個(gè)性張揚(yáng)昨天晚上看了炳峰下面的文字，非常有同感。（現(xiàn)摘錄如下）“也不要忘記了，在張揚(yáng)你的個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。

6、換言之，在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)?！蹦敲?，我們所認(rèn)為的共性是什么？如何才能在共性的基礎(chǔ)上做到個(gè)性的張揚(yáng)？其方向在哪里？我認(rèn)為：認(rèn)識(shí)共性的問題，也就是認(rèn)識(shí)語文是什么的問題。多年來，人們對(duì)于這個(gè)問題各執(zhí)一詞，眾說紛紜。爭(zhēng)論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學(xué)成績(jī)好但缺少反思，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無畏”地走過；教學(xué)成績(jī)一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語文教師應(yīng)該走哪一條路？哪一條才是我們的真路

7、？今天的專家這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們?cè)诜此迹业慕虒W(xué)是不是走歪了；我們?cè)趹曰?，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時(shí)候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路；懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。那么，在這里我堅(jiān)決地提出：只有認(rèn)識(shí)了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。那么，語文是什么？在我看來，我們作為一線的教師，不要陷

8、于語文工具性和人文性的論爭(zhēng)中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認(rèn)識(shí)，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，語文其實(shí)就是三個(gè)語詞：“文字、文學(xué)、文化”。文字，我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎；文學(xué)，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的田地滋潤(rùn)和熏陶，培養(yǎng)書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞；文化，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。解決了語文是什么的問題，我們就要扎實(shí)地前進(jìn)。我們不妨把語文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩

9、部分。通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”。識(shí)記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是“小學(xué)”。“大學(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動(dòng)心靈為目的?！靶W(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析，認(rèn)真分類，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運(yùn)用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充。我想基于以上的實(shí)踐，我們所提出的：要給學(xué)生一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入高一級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái)；要給學(xué)生一個(gè)思想的天空，進(jìn)入一個(gè)思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的！解決了共性的問題（在單位獲得了一定的認(rèn)同感），那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)

10、生飛翔了，我們知道，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法，張揚(yáng)有果，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了，語文才稱之為語文。張揚(yáng)有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，以前是強(qiáng)加于學(xué)生教參的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是強(qiáng)加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險(xiǎn)的。危險(xiǎn)在于，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個(gè)人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學(xué)生一個(gè)思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強(qiáng)加于學(xué)生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。張揚(yáng)有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場(chǎng)。我們語文教師就沒有必要讓學(xué)生必

11、須信一種他人對(duì)文章的解說。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下。簡(jiǎn)而言之，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味。也許，你要說：人生百味，學(xué)生尚且過早。過早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長(zhǎng)。但我始終堅(jiān)信：只有接觸真相的人，才越來越堅(jiān)強(qiáng)。也許，你要說：那么深?yuàn)W的東西老師都接受不了，學(xué)生能接受嗎？我說能！其實(shí)，你說出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識(shí)，教師永遠(yuǎn)比學(xué)生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實(shí)學(xué)生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點(diǎn)知識(shí)橫亙?cè)趯W(xué)生求知的路上，這樣做就是扼殺。張揚(yáng)有果：課堂張揚(yáng)了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了

12、。但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實(shí)的課堂上，我們做到了個(gè)性的張揚(yáng)但是學(xué)生所謂的成績(jī)平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認(rèn)為的個(gè)性張揚(yáng)，只是你教師一個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)而已，課堂上，根本就沒有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂，學(xué)生的閱讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認(rèn)為，他們的成績(jī)肯定會(huì)好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個(gè)性張揚(yáng)的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫作能力的提高。不妨，可以和學(xué)生一天

13、背一段優(yōu)美的文字，取消讀書筆記；不妨，可以和學(xué)生隔天背一首課外詩(shī)詞，取消周記的寫作；不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習(xí)。所有這些不妨要指向教學(xué)實(shí)際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的作文中；課外詩(shī)詞，可以做哪類作文的大小標(biāo)題等等。實(shí)際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求思想的自由，而行動(dòng)上要妥協(xié)。寫了上面的文字，是給廣大語文教師一個(gè)看得見的希望，那樣，我們將走在一條沒有懸念的路上。給語文教師的建議（三）: 無奈之下,不可盲從無奈之下,不可盲從初踏講臺(tái)，恐怕沒有一個(gè)人不想成為一個(gè)好老師，但事實(shí)是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應(yīng)發(fā)展期后，教師在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的高原發(fā)展期出

14、現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，教學(xué)水平得到升華，教學(xué)效果出現(xiàn)第二個(gè)上升期，逐步成為所謂“學(xué)者型”教師，這個(gè)比例不高，大約15%；而大部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書匠”，比例在85%左右。于是，天天進(jìn)課堂，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索；天天面對(duì)學(xué)生，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師；天天面對(duì)教材，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)；天天面對(duì)困惑，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫照?？吹竭^很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候，被開學(xué)僅兩個(gè)月后的第

15、一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)?？己艘饬x上的好老師。為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無法自拔；為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引難道回歸語文，就僅僅是語言文字？難道做一個(gè)好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗？誠(chéng)然，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代，教育，被賦予了太多與之并無多大干系的社會(huì)的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往，對(duì)教師職業(yè)的許多期待，對(duì)語文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望，對(duì)未來美好

16、的憧憬，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語文教師，一個(gè)語文教育的專家。也不要忘記了，在張揚(yáng)你的個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。打造精品課堂，夯實(shí)語文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性語文老師，你要做的還很多。語文老師，你很累，做個(gè)好的語文老師，其實(shí)很難。我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候，不要迷失了，不要盲從了給語文教師的建議（四）:想象一種語言,就是想象一種生活作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關(guān)注，回避她就是回避我們的語文教育生活

17、。我從事語文教學(xué)11年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。那還是說說我們心中的痛吧！痛定思痛，趟出路來，繼續(xù)前進(jìn)。想象一種語言，就是想象一種生活作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關(guān)注，回避她就是回避我們的語文教育生活。我從事語文教學(xué)11年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。那還是說說我們心中的痛吧！痛定思痛，趟出路來，繼續(xù)前進(jìn)。痛在于，沒有分清考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別。自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問題。考場(chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯

18、一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力（這還是我說的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子）。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷、思如泉涌、措萬物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文，這樣的作文是不會(huì)得高分的。痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力。痛在于，重在作文的寫作而沒有重視讀書涵養(yǎng)。每周一篇作文寫作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問題？我想這里面有

19、一個(gè)輸入和輸出的問題。學(xué)生不讀書，材料來源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫出來，這也就是無源之水必定枯竭的問題。痛定思痛，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書，必要的時(shí)候，還要一起背書。我一直對(duì)美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：（下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的）心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓

20、信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。痛在于，重大一統(tǒng)的集體寫作而漠視個(gè)體言語的表達(dá)?？赡芪覀兇嬖谶@樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒有想過，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語中逃離出來，讓學(xué)生從不由自主地集體話語中突圍出來書寫帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個(gè)分析。你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語；是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無世界；是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判

21、減負(fù)的空洞的叫嚷；是不是還是課本的翻版和摘抄；是不是還是別人的語言、別人思想的落腳地；是不是還是某種莫名情緒的亂無章法的表達(dá)；是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá)；是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無半點(diǎn)的個(gè)人情感。如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：為人生的寫作要的是深度和思考；為生活寫作要的是情真意切和娓娓道來；為人文的寫作要的是獨(dú)特的思維和角度。這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂的旅行。痛在于，重在語言的表達(dá)而忽視了思想的存在。

22、作文主要的目的在于考察寫作者的自由運(yùn)用語言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語言的影響，而忽略了文章思想的傳達(dá)！那么，不妨教給我們的學(xué)生：寫作的原則：別人無，我獨(dú)有；別人有，我精細(xì)（細(xì)節(jié)）；想別人不敢想；新奇獨(dú)特見解獨(dú)到而符合常規(guī)。別人筆下的學(xué)生情感瑣碎的描述，我不寫，我的選擇是將視角轉(zhuǎn)到人生、社會(huì)，尤其是有價(jià)值，有思想的人生，痛苦的人生，掙扎的人生，無助的人生，卑微而偉大的人生，獨(dú)一無二的人生，詩(shī)意的人生；社會(huì)：我們可以去抒發(fā)真善美，那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士；也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時(shí)你有了想法，也會(huì)有了顧慮，等一等再說的念頭，事不關(guān)己的想法，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲