上海自招-語文-初三-第9講-議論文寫作——審題(教案)

1、精銳教育學(xué)科教師輔導(dǎo)教案學(xué)員編號： 學(xué)員姓名：年級：初三 輔導(dǎo)科目：語文課時數(shù)：3 學(xué)科教師：課程主題：議論文寫作一一審題（論點(diǎn)）授課時間：（1）能正確找到議論文的論點(diǎn)。、_（2）能認(rèn)真審讀作文題目、有關(guān)情景或材料，正確地理解題意。學(xué)習(xí)目標(biāo)（3）能明確題目的要求、范圍。（4）能確立文章中心。教學(xué)內(nèi)容1、復(fù)習(xí)外國著名作家的寫作風(fēng)格2、復(fù)習(xí)小說中的基本要素3、復(fù)習(xí)與小說相關(guān)的文化常識加做抬餅【知識梳理】議論文論點(diǎn)1 .關(guān)于論點(diǎn)（一）什么叫論點(diǎn)議論文的論點(diǎn)也就是作者的思想觀點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂，解決的是“需 要證明什么”的問題，一般分為中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，只有準(zhǔn)確把握文章的

2、論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解 和所要解決的問題。（二）論點(diǎn)與論題論點(diǎn)是作者看法的完整陳述，是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或一個短 語，不能使用比喻句。而論題，即議論文中要論證的對象或范圍。（三）中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)一篇議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的文章還圍繞一個中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的 一個方面，是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是從屬于中心論點(diǎn)的。2 .論點(diǎn)論點(diǎn)：作者對所論述的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)的要求：鮮明和正確。鮮明就是：肯定什么，否定什么：提倡什么，反對什么；要旗幟鮮明，絕不 含糊。正確指的是所提出的看法必

3、須客觀，實事求是，這些觀點(diǎn)要經(jīng)得起時間和實踐的考驗。如有篇文章， 主張人們要有自由，想做什么就做什么，這個觀點(diǎn)就不正確。有篇寫道：“艱苦奮斗精神我們還是可以講 的?！边@個觀點(diǎn)就不夠鮮明。論點(diǎn)的表達(dá)，一般是用陳述句和判斷句，不用選擇句和疑問句。3 .把握論點(diǎn)解題技能位置法：（1）題目即中心論點(diǎn)：（2）在開頭，即所謂開宗明義、開門見山提出論點(diǎn)：（3）在中間，需仔細(xì)閱讀全文，才可發(fā)現(xiàn)文章論點(diǎn)：（4）在結(jié)尾，即所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題。這時，在論點(diǎn)之前往往有“所以”、“總而言之”、“總之”、“因此X歸根結(jié)底''等具有總結(jié)性的，標(biāo)志性，詞語出現(xiàn)。表述法：論點(diǎn)的表述形式往往是一個表肯定或表否

4、定的判斷句式，它必須是明確表明態(tài)度的句子，它應(yīng)該 正確、鮮明、簡潔和明了。從全文看，它必須是能統(tǒng)攝全文的中心句，而不是某一段的中心句。摘錄法：只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)。論據(jù)反推論點(diǎn)：無論是事實論據(jù)還是道理，論據(jù)都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系是證明和 被證明的關(guān)系。分析論據(jù)，看它證明了什么問題，這個問題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。4 .明確文章的中心論點(diǎn)，直接從文中找出，或能用簡潔的文字加以概括敘述。（-）尋找文章論點(diǎn)解題思路很多議論文的文章是直接指示型的，住原文中直接把觀點(diǎn)表述出來。觀點(diǎn)一般出現(xiàn)在如下地方：（1）標(biāo)題在尋找議論文的觀點(diǎn)的時候，首先要研究文章的標(biāo)題，因為有些議論文的題目本身就是

5、論點(diǎn)。把握標(biāo) 題，對于分析和把握文章的論點(diǎn)至關(guān)重要。題目本身是中心論點(diǎn)。（2）開頭部分第一種情況：開門見山，直接把中心論點(diǎn)點(diǎn)出。第二種情況：引出論點(diǎn)。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點(diǎn)的， 文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點(diǎn)，然后再圍繞 中心論點(diǎn)展開論證。（3）結(jié)尾有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個結(jié)論就是中心論 點(diǎn)O因此，我們找論點(diǎn)的順序是標(biāo)題開頭部分一結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個段落的論點(diǎn)時，也可以 采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再

6、用本段的論據(jù)去檢驗它，看 看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點(diǎn)了。找論點(diǎn)還要注意五個分析：第一，分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。第二，分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因為論據(jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問 題就是論點(diǎn)。第三，分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。第四，分析總結(jié)性的關(guān)鍵詞語。特別提示在沒有要求的情況下，應(yīng)盡可能選用文段中的句子作答。（二）提取文章論點(diǎn)題型示例：請你用簡潔的語言概括出作者的觀點(diǎn)。解題思路：這類文章，論點(diǎn)并不明顯，需要自己歸納總結(jié)。歸納論點(diǎn)有三個步驟：歸納段意一歸納層意概括 論點(diǎn)。每一個自然段都在表達(dá)一個意思，有幾個自然

7、段的關(guān)系比較緊密，構(gòu)成一個共同的層次，會有一個層 意，然后把層意提取出來，歸納一下，就形成了文章的論點(diǎn)。歸納論點(diǎn)要注意，論點(diǎn)是作者在文章中體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)和看法，因此論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者 明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。我們要注意一下幾點(diǎn)：第一，要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點(diǎn)鮮明：常用“XX是XXX”、“XX不是XX”的 句式。第二，概括出來的論點(diǎn)要簡潔利落；第三，要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論?！纠}精講】瘋狂粉絲的背后瀟雨劉賢一項媒體聯(lián)合調(diào)查結(jié)果稱，目前中國粉絲的數(shù)量超過兩億人?！胺劢z”已替代“追星族”，而成為 所有人、事

8、、物的迷戀者、狂熱者、喜愛者、支持者的統(tǒng)一代名詞，成為狂熱迷一族的最強(qiáng)代名詞。（首先 談當(dāng)下的熱門社會現(xiàn)象，從而引出話題“粉絲”）“粉絲”，已然成為一種無孔不入的現(xiàn)象。正如西方一位文化批評家所言，人類正面臨著一個渴望 更新的世界，在這個世界上價值觀念的尺度已完全改變這個“渴望更新的世界“，因為人類的生活和渴 望，不僅每日是新的，而且，也不斷涌現(xiàn)出新的文化。伴隨著當(dāng)今娛樂時代產(chǎn)生的“粉絲”群體出現(xiàn)的，越 來越引起人們重視的“粉絲文化”就是這樣一種新文化。無論健康、極端，還是瘋狂，粉絲文化受到公眾的廣泛承認(rèn)并迅速蔓延，2006年8月出版的中國 中學(xué)生百科全書用許多詞條多是用來解釋、說明追星現(xiàn)象的。

9、這或許意味著，“粉絲文化”開始通過教育 的通道，走上中國文化的“正文”。事實上，真正應(yīng)該擔(dān)心的還有另外一個問題.那就是各種選秀活動中越來越猖獗的“粉絲秀”，即 各個媒體開始關(guān)注的所謂“職業(yè)粉絲”現(xiàn)象.2007年3月31日環(huán)球人物的報道說：臺上選手談笑風(fēng) 生，臺下“粉絲”則服裝統(tǒng)一，加油助威，他們會為了選手的一次情緒波動而微笑、哭泣中國人突然被 粉絲”的瘋狂舉動鎮(zhèn)住了。但如果你真以為這些選手魅力無邊到讓人一見鐘情，那就大錯特錯！他們從素 不相識的面孔一夜之間成了 “萬人迷”，全仰仗“職業(yè)粉絲”。據(jù)調(diào)查，“職業(yè)粉絲”大多來自13歲一25 歲之間的年輕人，身強(qiáng)力壯，有飽滿的精力，洪亮的嗓門，熱愛“粉

10、絲”職業(yè)。他們接受的訓(xùn)練，就是揣好 某個明星的照片，認(rèn)準(zhǔn)模樣以后，在他每次公開亮相的時候，忘我投入外加歇斯底里地歡呼對方的名字。而 “職粉”也有自己的等級，最普通一級就是舉舉海報，喊喊名字，為選手造勢、造人氣。中級“粉絲”就有 技術(shù)含量了：他們前赴后繼地去熱門網(wǎng)站發(fā)帖子，為選手制作個人網(wǎng)頁、博客，拉高人氣。頂級的“職 粉”，甚至能與選手和主辦方保持緊密聯(lián)系，指揮“粉絲”、組織拉票、制作宣傳品、與其他選手的“粉 絲”團(tuán)合縱連橫。（此處開始轉(zhuǎn)折，引出另一個話題）當(dāng)然，活兒不能向干，視每個人參與的次數(shù)和現(xiàn)場表現(xiàn)打賞錢銀不等。當(dāng)曲終人散之際，職業(yè)粉絲們 擦干眼淚，泗泗喉嚨，帶著興奮后的疲憊，從頂級“職

11、粉”那里領(lǐng)薪水。 如果說，“職業(yè)粉絲”也是泛娛樂時代應(yīng)運(yùn)而生的一種謀生手段，它在經(jīng)濟(jì)層面是無可厚非的，憑 汗水、憑淚水、憑氣力吃飯，沒什么不妥。但畢竟，“職粉”以金錢打破了開蒙時期粉絲文化的蛇粹度，似 乎有違娛樂精神的初衷。很多人對越來越職業(yè)的粉絲精神”表示擔(dān)憂，也有粉絲開始反思自己的“職粉”身份。一位曾經(jīng)沉 迷超女拉票的粉絲對記者說：我們的癡情只會變成商家和高層撈錢的密碼。偶像說一句支持我'，我們 就蠢蠢欲動，卻不知道后臺是誰在數(shù)錢教到手軟！”（選自讀者合訂本，有刪減）1、請簡要概括本文的主要觀點(diǎn)（提取主要信息）【答題思路解析】：這道題要求學(xué)生，從文中篩選信息或緊扣文本內(nèi)容歸納出作者

12、的主要觀點(diǎn)。 考生首先可以分析文章的寫作思路，寫了幾方面的內(nèi)容，圈畫出每個段落的關(guān)他訓(xùn)或者句子，作 者認(rèn)可這種“粉 工化”，但是也表示出自己的擔(dān)憂“事實上”，所以概括時不能漏掉這個 點(diǎn)。那么概括時將以上兩個點(diǎn)歸納到一起，就是這個題目的答案.參考卷案：“粉絲現(xiàn)象”巳經(jīng)形成一種文化，“職業(yè)筋絲”的出現(xiàn)令人擔(dān)憂。例2論真性情我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性 情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕?！窘忉屖裁词钦嫘郧?，引出話題】一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它

13、們能給自己帶來多少實際利 益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的， 而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類，他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美 好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育 了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時，他心里非常踏實。無論他走到 哪里，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相 反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始

14、終是空虛的。這樣的人一 旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需 要他，成了一個多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常 看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是 假，因為我知道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更加重要。相反， 凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我 們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。你說，得活出個樣兒來，我說，得活出個

15、味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是.對人對己 都不要衣帽取人。衣袈?lián)Q來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié) 良緣。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿 足，就不足以稱為美好。此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本 色，一份能夠安瘠聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。人不僅僅屬于時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大超，第一源自 生

16、命，第二源自靈魂, 一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史 上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。1、作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點(diǎn)？（3分）【答題思路解析】：這道題難度不是很大，尋找論點(diǎn)的方法主要有看標(biāo)題，看開頭、結(jié)尾，中間 承上啟下的概括性的句子：首先帶領(lǐng)學(xué)生針對論題進(jìn)行層次的劃分，運(yùn)用圈畫法，找出觀點(diǎn)性的 句子，針對“什么是真性情、真性情對于人生的意義”，通過分析，第三自然段的開頭第一句話 是我們要找的句子，在檢查一下，看看符不符合論點(diǎn)的形式，如果不符合，就必須要重新組織一 下語言參考答案：一個人活在世上，必須有由己真正愛好的

17、事情，才會活得有意思例3精神棲身于茅屋周國平如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家 凡高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨 餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時歐洲最大的畫 商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那 樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢 的人畫非常整腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世

18、界。確實， 凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，一個萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個荷蘭 人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，宇可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕 了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。我并不是提倡苦行僧哲學(xué)，問題在于,如果一個人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。人 的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的溫飽是自然的需 要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習(xí)慣于駒自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你 看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了

19、總可以更富，事實上也必定有人 比你富，于是你永遠(yuǎn)不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫 家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？ 所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精 神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也 說：”的中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑捳f：“君子居之，何隨之有？ ”我 非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿 目的貨撞后驚嘆：“

20、這里有多少我用不著的東西呵！ ”的確，一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢 華的，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。1、本文的題目中“精神"指代 ，“茅屋”象征中心論點(diǎn)是 o （6分）參考答案：那些熱愛精神事物的人（2分）清貪的物質(zhì)生活（2分）一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物 質(zhì)的奢華的（2分）例4.“讀萬卷書”與“行萬里路”汪金友“希望同學(xué)們把深入實踐作為成長成才的必由之路。古人講，既要讀萬卷書'，又要'行萬里 路'O這在一定程度上揭示了人才成長的規(guī)律。古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境 的考臉。”在同中國農(nóng)

21、業(yè)大學(xué)師生代表座談時，胡錦濤總書記講了這樣一番話。“讀萬卷書”，是知識學(xué)問的博覽。書是人類進(jìn)步的階梯，是智慧之門的鑰匙，是先賢經(jīng)臉的結(jié)晶， 是冷舒可靠的朋友。所以從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，我們一直都在讀書。既讀課內(nèi)書，又讀課外書： 既讀專業(yè)書，又讀修身書。越讀越明白，知識就是力量。越讀越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣 其義，必先讀其書”，“行萬里路”，是實踐經(jīng)臉的積累。物有甘苦，嘗之者識：道有夷險，履之者知。世上有很多的路， 而只有自己親身走過的路，心里最清斐。種過地，才知道種地的艱辛：做過工，才知道做工的勞苦；跌過 跤，才知道摔打的痛斃。也正是因為有了豐富的人生經(jīng)歷之后，人們才學(xué)

22、會了分析和判斷，并從中找出一條 最適合自己的路。“讀萬卷書”和“行萬里路”，是人生不可或缺的兩個重要組成部分。光“讀萬卷書”，不"行萬里 路”，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實際上作和生活中，往往處處碰壁只“行萬 里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會，處處講知識，樣樣要科技，一個“大老 粗”，怎么干得下去？所以，讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀 萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。相對于父輩，現(xiàn)在的青年人大都生長在一個比較優(yōu)越的環(huán)境里。沒有缺過吃，沒有缺過穿，沒有吃過 苦，沒有發(fā)

23、過愁。從小到大，一直被關(guān)心和照顧。書倒是讀了不少，但路卻走得不多。所以當(dāng)他們即將走出 校門的時候，最重要的任務(wù)之一，就是補(bǔ)上“走路”這一課。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的 天地去。把“萬卷書”融入到“萬里路”上，才能加深對社會的認(rèn)識，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實 際問題的能力。比起“讀萬卷書”來，“行萬里路”是一個更加艱難的奮斗歷程。多彩的世界，給我們每個人都設(shè)計 了一條獨(dú)特的人生之路。但眼前的路有千條萬條，自己的路究竟在哪里？這就需要邁開雙腿，一條一條地去 試，一條一條地去找。這一條走不通，再走下一條。尋找是一種磨練，也是一種積累。等找到最適合自己走 的那一條路的時候，經(jīng)臉就豐

24、富了，信心就提高了，成功就不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都在為找工作奔波。有的投了簡歷，石沉大海：有的參加了面試，未破聘用。但 這只是萬里征程的第一步。此處不行，就到彼處：高處不行就到低處：鬧處不行，就到靜處。說不定， 越是偏僻和陌生的地方，越有好風(fēng)景。越是在基層，越能夠磨練意志、施展才華、增長本領(lǐng)。任何大事，都 從小事起步。既然讀了萬卷書，就不怕再走萬里路?。ㄈ嗣袢請?，有改動）1、認(rèn)真閱讀全文，找出表明作者觀點(diǎn)的句子。（3分）2、首段中有這樣一句話：“古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗?！毕铝惺吕胁环洗司溆^點(diǎn)的一項是（）（2分）A、李時珍跋山涉水、歷盡千辛萬苦，嘗遍百

25、草，數(shù)十年如一日搜集整理、筆耕不息，終寫成藥學(xué)巨著 本草綱目。B、竺可楨數(shù)十年如一日，親自到室外觀測氣候，進(jìn)行記錄，為我國氣象規(guī)律的探索留下了豐富的第一手 資料，成為我國著名科學(xué)家。C、梁啟超小時讀史記能背誦十之八九，善于總結(jié)讀書方法，他認(rèn)為讀書要分精讀和略讀，還要熟讀 成誦、做好讀書筆記，D、司馬遷10歲開始“誦古文”，20歲開始游歷，到處考察風(fēng)俗，采集傳說，為完成史學(xué)巨著史記 打下堅實基礎(chǔ)，參考答案：1、只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。（3分）2、C （2 分）例5愛家庭也是一種貨任寶山區(qū)陶行知教育思想研究會自編了一本愛的教育的德育區(qū)本教材

26、，其中最為搶眼的是，專列了 “愛家庭”一幸。教材的主編在前言中寫道：“愛家庭的學(xué)生，才會愛家鄉(xiāng)、愛社會、愛祖國，連家庭 都不愛，怎么會愛天下、擔(dān)天下呢？ ”家庭是孩子生命的搖籃，如今家庭對孩子的庇護(hù)如果套用一句成語的話，便是“無微不至”，其程度 無以復(fù)加。然而，孩子對家的情感依戀卻愈見淡薄，對父母的感恩基本不見，父母只有苦心經(jīng)營家庭和對孩 子百般呵護(hù)的義務(wù)，而孩子卻沒有對家庭熱愛和對父母盡孝心的責(zé)任，真可謂是一頭溺愛過度，一頭是角色 塊失,提出“愛家庭”是有其現(xiàn)實針對性的，看來，愛家庭也是我們青年學(xué)生的責(zé)任。愛家庭，初看起來好像沒有什么困難的。不過，常識內(nèi)化為自悟并非那么簡單?，F(xiàn)在不少學(xué)生對

27、“家”的概念沒有生命延續(xù)意義上這一最基本的，對“家”的構(gòu)成沒有生活體臉意義上的，對父母的艱 辛和付出缺少將心比心的，因此，一些學(xué)生的言行常常隨意任性，有悖o從這個意義上說，愛家庭是一 門有待補(bǔ)上的“必修課” O愛家庭，其實是對生命獲得的理性認(rèn)識。有了由父母組成的家庭，孩子的生命才得以延續(xù)，生活才充 滿樂趣。這種看似簡單得再也不能簡單的道理，并不是每一個孩子都能自然領(lǐng)悟的。提出“愛家庭”，可以 激發(fā)學(xué)生去思考自己的根”，尋求自身對生命本源的答案。愛家庭，其實是對社會責(zé)任的原始反哺。人一出生離不開家庭的精心照料，正是這種養(yǎng)育之恩，讓人 類得以繁衍。提出“愛家庭”，是在啟發(fā)青年學(xué)生由此及彼，喚醒青年

28、學(xué)生從自身及家庭再到社會的責(zé)任意 識。愛家庭，其實是對父母感恩的直接表達(dá)。愛父母是愛家庭的核心，不論是從父母帶給我們生命的起源 來說，還是從父母對我們關(guān)懷的情誼來看：無論是從父母承擔(dān)家庭重任來說，還是從父母勇?lián)懒x來看，都 足以讓我們感到這種愛的偉大與雋永。提出“愛家庭”，是在發(fā)揚(yáng)中華文化的孝道。寫到這里，想起曾看到 過的一則短文：一道美味的食物，有人只嘗過一口就給另一個人吃，是誰和誰？有人吃到只剩下一小口才給 另一個人吃，又是誰和誰？答案很簡單，前者一定是母親和孩子，后者一定是孩子與母親，現(xiàn)實大抵如此， 所謂“孝”與“不孝”的區(qū)別，其實就差這一小口。愛家庭，并不是目光短淺的小兒科。在和諧社會

29、的構(gòu)建中，它也許是一個基本細(xì)胞。1 .提出“愛家庭”對于青年學(xué)生的意義在于：（6分）（1） （2） （3） 2 .全文的中心論點(diǎn)是:從第段看，這三段論證思路結(jié)構(gòu)是 關(guān)系。（4分）參考答案：L （1）可以幫助學(xué)生討囪己的生命獲得理性認(rèn)識。（2）可以喚鹿學(xué)生對家庭以及社會的責(zé)任意識。（3） 可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，發(fā)揚(yáng)中華文化的孝道。2. （4分，各2分）愛家庭也是學(xué)生的一種責(zé)任（不寫“學(xué)生”扣1分） 層進(jìn)【知識梳理】作文的第一步就是審題，審題的準(zhǔn)確與否，將直接決定作文的成敗C人們常用“一著不慎，滿盤皆輸” 來形容審題的重要。立意是對審題結(jié)果的表達(dá)，是審題結(jié)果的外在表現(xiàn)。閱卷老師常常根據(jù)作文的立意

30、來判 斷考生的審題是否準(zhǔn)確，由此做出“切合題意”、“符合題意”、“基本符合題意”、“偏離題意”的等級 評定。所以，審題和立意，思維上雖有先后，實為一體° 三種類型作文的審題立意 命題作文的審題立意：（一）命題作文的特點(diǎn)命題作文一直是高考作文的重要形式?，F(xiàn)今出現(xiàn)的命題作文有一個明顯的特點(diǎn)，是寫作范圍十分寬泛， 一般沒有文體的標(biāo)志，沒有明確具體的要求，看似寬松而自由，實際上它要求更高，寫作起來也更難。因為 其他作文在制定框框的同時，也往往或在審題上，或在立意上，或在選材上給你提供可供選擇的信息，給那 些“無話可說”“無東西可寫”的考生開掘一下思路°標(biāo)題作文則不同。它沒有限制，也

31、就無從參考，需要 “另起爐灶”，在上述各方而動更大的腦子。（二）命題作文的分類1 .從結(jié)構(gòu)上來說，命題作文有三種類型：（1）詞語式命題作文命題是一個詞或者是詞語。如“嘗試”，“肩膀”等等。（2）短語式命題作文命題是一個短語，該短語可能是主謂式、動賓式、偏正式、并列式等等，如“北京的符號"，“留 給明天”。（3）句子式命題作文命題是一個完整的句子，如“我想握住你的手”，“今年花勝去年紅”。2 .從形式上來說，命題作文有兩種類型：（1）完全式命題作文只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說明，是純命題作文的樣式。（2）材料式命題作文這是“材料一一命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料

32、加以引導(dǎo).如2006 年江蘇卷作文人與路：有人說，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的 人多了，也便沒有了路。還有人說請以“人與路”為題寫一篇文章。3 .從內(nèi)涵上來說，命題作文有三種類型：（1）觀點(diǎn)型命題作文命題就是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如今年花勝去年紅人生處處是考場。（2）論題型命題作文命題提供的是一個觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對論題進(jìn)行分析和切 割，如北京卷的說“安”談意氣，（3）寓意型命題作文命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表而的意義，更有隱含意義，如肩膀。（4）關(guān)系型命題作文命題采用兩個或三個詞語，中間用間隔號或“與”“和”等詞連接，這幾個詞語 或短語之

33、間存在一定的關(guān)系，如人與路。二、話題作文的審題立意： 話題作文的特點(diǎn)話題作文一般由四部分組成：導(dǎo)引材料、啟發(fā)提示語、話題要求、注意事項等。導(dǎo)引材料或敘述一段故 事，或揭示一種現(xiàn)象，或提供一件事實，或闡明一個事理其作用是作為引出話題的橋梁，引導(dǎo)考生把思 維指向話題，幫助考生對話題產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)想。與材料作文所提供材料不同，它不是立意寫作的基礎(chǔ)，在行文 中可用可不用。啟發(fā)提示語較為簡短，或解說，或補(bǔ)充，或引申，或提問，它幫助考生跳出材料，激活思 維C話題是由導(dǎo)引材料引出或提煉出來并被限定下來的作文的中心，話題有時包容在導(dǎo)引材料之內(nèi)，是導(dǎo)引 材料整體或部分意義，有時是導(dǎo)引材料拓展了的意義，話題是考生立意

34、寫作的基礎(chǔ)。注意事項中“你可 以也可以”，"自選、自定、自擬”是進(jìn)一步提醒你哪些是你能夠自主選擇的，而“必須”、“不 少于”則是強(qiáng)調(diào)該條件是你在作文中必須滿足的硬性規(guī)定。話題作文有如下特點(diǎn)：1 .命題的開放性話題作文只提供寫作的范圍、寫作的內(nèi)容指向，不限立意，不限取材，不限表達(dá)方式，呈現(xiàn)出全方位的 開放態(tài)勢。2 .創(chuàng)新的導(dǎo)向性話題作文的命題旨在啟發(fā)考生獨(dú)立思考，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，激活考生的思維，激勵并培育考生的創(chuàng)新意識和創(chuàng) 新能力。3 .思維的發(fā)散性話題作文以話題為定點(diǎn)向四面發(fā)散，話題是觸發(fā)點(diǎn)，是引爆點(diǎn)，引發(fā)考生做縱向、橫向、順向、逆向、 側(cè)向、分聚等多方向思考。4 .文體的多樣性話題作文不

35、限文體，文體多樣。除可寫記敘文、議論文、說明文外，還可寫應(yīng)用文，如書信、新聞、特 寫、報告等：寫文學(xué)作品，如小說、散文、劇本；寫雜文、寓言故事、童話；甚至還有寫詩歌的。5,行文的自主性立意自定，考生可圍繞話題自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法；文體自選，考生可根據(jù)題意和內(nèi)容自選適合自己 的文體：標(biāo)題自擬，為了更好地表達(dá)作文的主旨，起畫龍點(diǎn)睛的作用，考生可自擬文章標(biāo)題0例如：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此，”這是 楊絳女士寫在錢鐘書圍城扉頁的一句話°每天，我們吸入與呼出，進(jìn)門與出門，閱讀與表達(dá)“入”與“出”成為生命的常態(tài)。請以“入與出”為話題，自

36、選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章，體裁不限。（注意）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自 定。文體自選（詩歌除外）。題目自擬。不少于800字，不得抄襲。三、材料作文的審題立意：材料作文的特點(diǎn)只給出材料，既不規(guī)定話題，又不給題目，要求“全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思 作文”。這就是材料作文的基本特點(diǎn)。材料作文要求考生必須直接根據(jù)材料審題、立意.考生必須認(rèn)真地審察、分析材料，弄清材料的基本含 義。如果有兩則或以上的材料，還得弄清它們含義上的關(guān)系，把握其中關(guān)鍵。要求考生必須以材料的立意作 為作文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，寫作中不管是議論或

37、記敘都要緊扣材料，行文當(dāng)中應(yīng)不時地引用或照應(yīng)材料。1.文字材料文字材料是指用文字?jǐn)⑹龅牟牧希话阌性⒀孕圆牧?、評述性材料、事件性材料、文學(xué)性材料、情景式 材料、背景式材料、情感式材料等。對文字材料審題的妙招是：吃透材料，憑借“抓手”，提煉觀點(diǎn)。下而 舉例詳述之：1）寓言性材料的“抓手”即是揭示寓意的語句寓言性材料常有故事性，針對寓言性材料，除了要抓住主體形象的特征分析其寓意外，還要抓準(zhǔn)隱藏寓 意的句子，以此為“抓手”，提煉出自己的觀點(diǎn)。例如：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一個人問他：“先生！請問從這里到城里要走多長時間？

38、” 往前 走！ ”，伊索頭也不回地說。問路者有點(diǎn)發(fā)蒙，他又問了一次。伊索還是說：“往前走！ ”問路者走到伊索 面前：“先生，你怎么總開玩笑？” “朋友，我沒有和你開玩笑”，伊索認(rèn)真地說，“我指引了方向，卻沒 有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的時間？ ”9在這則寓言材料中，隱藏寓意的句子是伊索的話：“我指引了方向，卻沒有看到你步行的速度，怎能回 答你所需要的時間？ ”抓住了這句話，就抓住了寓意，以此為“抓手”，仔細(xì)斟酌，可以提煉文章的觀點(diǎn)， 即強(qiáng)調(diào)“行動力”是這個材料的重心。2）評述性材料，“抓手”即是議論抒情語句在評述性材料中，議論抒情性的語句常常在敘述性文字之后，也有時在敘述文字之前，形

39、成夾敘夾議的 一種行文方式，對此類型材料的審視，關(guān)鍵是抓住議論抒情句，因為這種句是文章的畫龍點(diǎn)睛之筆，是對敘 述文字的評論或內(nèi)容的概括，以此為抓手，能比較順利地準(zhǔn)確地提煉出材料的觀點(diǎn)。例如：根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。2013年度公務(wù)員考試報名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了 150萬，再創(chuàng)歷史新高，工作沒有高低貴 賤，個體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事 業(yè)單位和國企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們成為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會中原本 應(yīng)該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛

40、行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實在不是一個國家的福音。這是一則典型的評述性材料，其議論性句子是材料的最后一句：“如果社會中原本應(yīng)該最具冒險精神、 最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實在不是一個國家的福音。”以這一句為“抓 手”，仔細(xì)品味，你就會提煉出觀點(diǎn)：可以是經(jīng)歷了一番闖蕩碰壁之后，回歸平淡，也可以是平淡庸碌之 后，重新投入到社會的激流中。作文中體現(xiàn)出兩者的轉(zhuǎn)變，也是不錯的選擇。只是閱卷老師應(yīng)該更希望能看 到立意向上，積極樂觀的心態(tài)和作文，而不是“我只想安安穩(wěn)穩(wěn)平平淡淡過一生?！敝挥邪卜€(wěn)沒有創(chuàng)新的社 會，只會退步落后。3）事件性材料，“抓手”即是揭示因果的語句有些敘述事件的

41、材料往往沒有議論抒情的語句，審題時我們應(yīng)該重點(diǎn)抓住揭示事件結(jié)果和導(dǎo)致這一結(jié)果 的原因的語句進(jìn)行分析，以此為抓手，提煉觀點(diǎn)。請看下而的材料：一位心理學(xué)家做了一個實臉：將一條饑餓的警魚和一些小魚放在水箱的兩端，中間用透明的?；甯?開。剛開始，駕魚毫不猶豫地向小魚發(fā)動進(jìn)攻，它失敗了，但亳不氣餒；接著，它又向小魚發(fā)動了第二次更 為猛烈地進(jìn)攻，它又失敗了，并且受了重傷多次進(jìn)攻無望后，它不再進(jìn)攻了。這個時候，心理學(xué)家將擋 板拿開，鮮魚仍一動不動，它只是無望地看著那些小魚在它的眼睛底下悠閑地游來游去，放棄了所有的努 力，最終活活餓死。這則材料，揭示結(jié)果的語句是：鱷魚放棄了所有努力，最終活活餓死。揭示導(dǎo)致這

42、一結(jié)果的原因的語句 是：第一次進(jìn)攻“它失敗了”，第二次進(jìn)攻，“它又失敗了，并且受了重傷?！?“多次進(jìn)攻無望后，它不再 進(jìn)攻了?！蓖ㄟ^分析這“因”“果”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，我們不難把握材料的主旨：在多次挫折與失敗面 前，我們不能半途而廢，停止努力，而應(yīng)該冷靜分析，尋找新的出口。4）文學(xué)性材料，“抓手”即是體現(xiàn)哲理的語句能夠成為作文材料的文學(xué)性材料，一般都是十分簡短而又蘊(yùn)涵著豐富哲理的詩歌或散文片斷。對這類材 料的審題，關(guān)鍵是抓住詩中或文中體現(xiàn)哲理的關(guān)鍵句，以此為抓手，仔細(xì)分析，從中提煉觀點(diǎn)。如下而一首 卞之琳的小詩斷章：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

43、這是一首精粹而富有哲理的現(xiàn)代小詩，沒有故事性，但詩意盎然，富有哲理，其中“你”“別人”這兩 個形象以及二者之間的關(guān)系很好地體現(xiàn)了主、客體互為相對、共生、雙贏的哲學(xué)觀念。在審題時，重要的是 通過對詩的解讀，抓住體現(xiàn)哲理的詩句，提煉出觀點(diǎn)：我為人人，人人為我，實現(xiàn)雙嬴。在材料作文審題過程中，一個材料，從不同的角度去分析挖掘，會提煉出不同的觀點(diǎn)，真可謂“橫看成 嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但提煉的觀點(diǎn)雖多，要去粗求精，去偽求真，不片而，不膚淺，真正提煉篩 選出能反映材料意蘊(yùn)的核心觀點(diǎn)，I【例題精講】例1.甲乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了 “今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外 出時，

44、甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了 “今天我的好朋友救了我一命”，乙問甲為什 么要這樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！鄙钪校性S多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記與銘記”為話題，寫一篇 不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。審題指導(dǎo)【審準(zhǔn)信息點(diǎn)】闡釋性話語對寫作的內(nèi)容要點(diǎn)的提示“生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的”，這句話時寫作的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行了 提示，即考生要著力于描繪或議論哪些事情該忘記。哪些事情該銘記；為什么這些事情需要忘記，而另一些 事

45、情卻需要銘記，在事實列舉、道理分析和提出觀點(diǎn)等方面都應(yīng)緊緊圍繞這句話展開。在作又取材的途徑 上，“生活中”這一提示語要求作又的取材應(yīng)主要來自于現(xiàn)實生活，應(yīng)是對現(xiàn)實生活的感悟和思考，應(yīng)有利 于解決現(xiàn)實問題，而不能僅是從書本到書本。整體把握話題核心詞，抓住'審題的關(guān)鍵面對多個核心詞的話題作文，考生必須具有壑體把握各個核心詞及其彼此關(guān)系的能力，丟掉任何一個核 心詞，或忽略了彼此間的關(guān)系。寫出來的作又都難以切合題意，甚至偏離題意。要有能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的清晰鮮明的觀點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，必須首先找出這兩個詞語間的多種內(nèi)在聯(lián)系，并形成相應(yīng)的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上篩選出一 種自己最有把握闡述清楚的觀點(diǎn)，圍繞這一觀

46、點(diǎn)回憶相關(guān)的人、事、景、物、理等多方面內(nèi)容，從中選出最 貼切的內(nèi)容作為統(tǒng)領(lǐng)所有核心詞的主線，然后圍繞這一主線展開記敘或論述，寫出來的文章才會切合題意。 “忘記”什么，“銘記”什么，為什么要這樣，都要闡述清菠。從多個層次上選用材料。要做到這一點(diǎn)，可以從以下幾方面突破，一是書本與現(xiàn)實的融合，以增強(qiáng)作文內(nèi)容的現(xiàn)實感。二是日常 生活與熱點(diǎn)、鹵我與社會的有機(jī)融合，使所選材料層次豐富，具有典型性和說服力?！救菀壮霈F(xiàn)的錯誤】丟掉某一個核心詞，或忽略了彼此間的關(guān)系。首先是只抓住了 “忘記” 一詞，全文闡述了該忘記什么，為什么要忘記等，其內(nèi)容僅僅涉及了話題中的 “忘記” 一詞；其次是只抓住“銘記” 一詞。大談人

47、類應(yīng)該記住什么，為什么要記住等；還有是把忘記與銘 記并列起來，一部分內(nèi)容談應(yīng)該忘記什么，另一部分內(nèi)容談應(yīng)該銘記什么，文章整體感不強(qiáng)，給人拼湊之 感。對“忘記”與“銘記”的關(guān)系認(rèn)識不透徹。“忘”與“不忘”的相通點(diǎn)是什么，最終歸宿是否一致，討人生、對社會、對人類的發(fā)展有什么一致的 地方，“忘”是為了什么，“不忘”又是為了什么，只有從深層次上把握了兩者之間的關(guān)系，才能從中提煉 出自己的主張與觀點(diǎn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才能使又章主題鮮明，重點(diǎn)突出。缺乏生活內(nèi)容。又章缺乏現(xiàn)實生活的內(nèi)容，不善于古為今用，不能夠圍繞話題聯(lián)系鹵己、他人、社會生活等多方面的實 際，只在巳有的詩詞文句或巳學(xué)過的課文中打轉(zhuǎn)，或者胡

48、編亂造，便文章和現(xiàn)實生活完全處于隔離的狀態(tài)， 現(xiàn)實感嚴(yán)重不足，給人“為作文而作文” “關(guān)起門來作文” “玩又享游戲式地作文”之感，使得文章華而不 實，缺乏引人深思的力量和效果。材料顯得大而空，且角度單一。1在引述材料時顯得零地、瑣碎，或者一味羅列材料，缺乏材料背后的深度思考，導(dǎo)致義章內(nèi)容膚淺或缺 乏實質(zhì)意義上的觀點(diǎn)，難以給人啟發(fā)。例2.閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。水從高原順流而下，渤?？谝粭l魚逆流而上。它游技精泄，沖破重重險阻，甚至奇跡般地越過了壺口瀑 布，游上了高原。然而，它還沒有來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍結(jié)成了冰。若干年后，一群整山者在唐古 拉山的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，有人

49、認(rèn)出這是渤?？诘聂~。一人說，這是一條勇敢的魚，為了理想游了那么久那么遠(yuǎn)。一人說，這是一條可憐的魚，空有偉大的精神卻沒有偉大的方西，努力的結(jié)果是死亡。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫出詩歌：（3）不得透露個人相關(guān)信息。寫好這篇文章，明白人們?yōu)槭裁捶Q贊和為什么惋惜就行。【稱贊是因為）人生只有當(dāng)下和過去是巳知的，未來不可預(yù)知。既然未耒不可m知，向前走，或者說在理想的指引下向 前奮斗，必然需要嘗試和探索。因為不可預(yù)知，沒有人可以保證下一步絕對"正確，所以失敗在所難免。我們不能因為嘗試和探索失敗， 就否定它們的意義。越是開拓者，失敗的概率越大。如果我們因為結(jié)局的失敗而否定開拓者的嘗試和

50、探索， 那不就永遠(yuǎn)原地踏步了嗎？一條為了理想克服重重阻力逆流而上的魚，哪怕被凍成了冰，它的勇敢精神也值得敬佩。人類還有很多 未知的領(lǐng)域需要我們?nèi)L試和探索，人類需要勇敢和理想。我們不能以成敗論英雄，如果這樣，譚嗣同孫中 山宋教仁就不會被代代稱頌?！就锵且驗椋┻@確實是一條可憐的魚，因為它不懂成功不僅需要偉大的精神，還需要偉大的方向。偉大的方向從哪里 獲得？從我們對自身的正確了解和對環(huán)境的科學(xué)把握中來。為了理想而探索，未來雖然不可預(yù)測，但我們要 審慎地杜絕盲目。所以渤海口的魚就必須懂得自己是低海拔魚類，適合比較溫暖的海洋，順流而下是它正確的方向。低海 拔魚類不考慮生存條件，非要逆流挑戰(zhàn)高海拔低溫

51、水域，這就是明顯的無知和盲目。一開始就是錯的，又怎 么能擁有成功的結(jié)局？城市包圍農(nóng)村把中國革命帶入了失敗，農(nóng)村包圍城市就迎來了新中國的成立。微軟發(fā) 展個人電腦，就獲得了成功。喬布斯把時尚和品位引入電腦，又超越了微軟。和他們同時代的很多企業(yè)都和 微軟、蘋果公司一樣充滿了銳意進(jìn)取的勇敢精神，也在積極地嘗試和探索，但是很可惜，他們沒有偉大的方 向，所以最后只有一個微軟、一個蘋果。我們敬佩擁有偉大精神的人，但我們更敬佩把偉大精神和偉大方向 完美結(jié)合的人，這是人類智慧的最高境界。【課堂練習(xí)】練習(xí)1公益是展示悲苦的代名詞么（有刪改）顧遠(yuǎn)前不久我去了螞韓國進(jìn)行訪問。五天的行程里被安排去了很多地方參觀，其中有

52、一個村莊尤其有特 色。位于完州的Bibi-Hi II村據(jù)說曾經(jīng)是個“窮得活不下去”的地方，全村有四十多戶、八十幾口人， 其中老年人占了絕大多數(shù)。前任村長眼看著村莊遇敝村民又紛爭不斷，因而愧jiCi自殺。公益組織“希望 I制作所“受政府委托，前來實施鄉(xiāng)村發(fā)展計劃。他們一心想發(fā)動村民，充分利用本地的資源來改變家鄉(xiāng)面 貌，然而村民們已是哀笑大于心死”?！跋Ｍ谱魉皼]有灰心。他們召集了一批專業(yè)攝影師來到村莊拍下許多風(fēng)景照，再做成圖片展出。 村民們突然發(fā)現(xiàn)，村子里那些早已熟視無睹的事物原來可以是這樣美的。村民們的信心開始恢復(fù)，村子里的 那些從未被重視的“資源”也被一一發(fā)掘利用。我們?nèi)⒂^的時候，村頭的

53、田地上，一群前“不良奶奶''們 （這是以前外人對她們的稱呼）正在開心地勞作。田地被用石塊精心地圍出大小不一形狀各異的小塊區(qū)域， 既方便老人邊做農(nóng)活邊聊天，也給這片土地平添了許多生趣。在完州的“鄉(xiāng)村發(fā)展中心”，一樓的墻壁上全都是當(dāng)?shù)睾⒆永L制的圖案，斑駁絢爛；而二樓的墻壁上 張貼的是當(dāng)?shù)卮迕窭L制的幾幅鄉(xiāng)村規(guī)劃圖。他們沒有學(xué)過專業(yè)的工程繪制技術(shù)，卻用最形象最質(zhì)樸的方式描 繪出了自己心目中家鄉(xiāng)的未來圖景。遍布韓國各地的公益機(jī)構(gòu)不少都擁有一個有趣的名字。名字也許最能直觀地反映出一個人一個機(jī)構(gòu)的 “精氣神兒”來。知道“給自然大地做針線活兒”是冢什么機(jī)構(gòu)嗎？他們是一家社會企業(yè)，用廢舊衣服上的

54、 材料制作婚禮上用的婚紗和禮服，又別致又環(huán)保，同時還倡導(dǎo)了 “節(jié)約型婚禮”的理念。照片、圖畫、名字，這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)看起來好像只是些小技巧小情趣，然而透露出的卻是一種對“美” 的習(xí)慣性追求°用“美”來激勵公益的參與者不管你是助人還是受助，公益活動的過程也成為一個不斷 發(fā)現(xiàn)“美”的過程，而更美好的生活、更美麗的世界不正是所有公益組織與公益事業(yè)努力的最終目標(biāo)嗎？可是我們很多時候似乎忘記了這一點(diǎn)。公益于是變得苦情、悲情、濫情，好像只有痛苦才最打動 人，只有沉重才最真誠，只有苦難才最民間。我相信如果換另一群人來幫助那個叫做Bibi-Hill的村子，他們可能會選擇拍下村民們滿是皺紋的愁 苦面容與干

55、涸荒蕪的土地，來喚起外界的同情心和援助。就像我剛剛收到的一段來自某愛心捐助機(jī)構(gòu)的宣 傳短片，其中不厭其煬地介紹了不少孩子的故事，他們居住在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，個個家境貧寒，只要有愛心人士 的一點(diǎn)點(diǎn)捐助，他們就能吃飽穿暖，從此過上好好學(xué)習(xí)天天向上的日子我相信一定會有人被打動。但我也知道，過多地面對苦難，愛心也會變得日漸麻木和枯竭。如果一味 地用渲染苦難來博得同情，最終只會使公益變成一場展示“誰比誰更苦”的競賽，當(dāng)真成了“會哭的孩子有 奶吃”。幾年前，我曾去藏區(qū)做過一次助學(xué)調(diào)查，拍下了很多照片。盡管我接觸的那些孩子大多數(shù)來自單親家 庭或是孤兒，我還是選擇拍下了他們的笑容而不是滿是凍瘡的手。在一張照片里，這

56、群孩子在塵土飛揚(yáng)的一 小片空地上追逐著一只拋向天空的籃球。我給照片起的標(biāo)題是：我們不懂籃球，可我們懂得快樂。很多時候，打動人的，正是這平凡日子里一點(diǎn)點(diǎn)對“美”的追求。1 .根據(jù)拼音寫漢字，為加點(diǎn)字注音。（2分）（1）愧 jiCi（）（2）召（）集2 .本文第一段的位置能否互換？為什么？（5分）3 .第段中的“這一點(diǎn)”所指的是 這一觀點(diǎn)。（3分）4 .前文已經(jīng)有了第一段的一組事實論據(jù)，那么第段的這則事實論據(jù)是否有些重復(fù)？為什么？ （4分）5 .本文采用的論證結(jié)構(gòu)是（2分）（）A.總分式 B.并列式 C.層進(jìn)式 D.對照式6 .以下對本文論點(diǎn)表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.呈現(xiàn)悲苦不應(yīng)成為公益宣

57、傳的方式.B.公益就應(yīng)該用“美”來激勵人們的參與。IC.打動人的往往是平凡日子里一點(diǎn)點(diǎn)對“美”的追求。D.公益同樣可以用“美”來吸引公眾的視線。參考答案：1 . （1）疚 （2） zhao （2 分）2 .不能（1分）。首先這幾段依次運(yùn)用了有關(guān)照片、圖畫、名字的事實論據(jù)，和第段開頭這幾個詞語 的順序相符；其次，這幾段從位于完州的Bibi-Hill村寫到全州再寫到韓國各地，地域范圍在不斷擴(kuò)大。（4 分，寫到一點(diǎn)給3分，寫到兩點(diǎn)給4分，大意對即可）3 .更美好的生活、更美麗的世界是所有公益組織與公益事業(yè)努力的最終目標(biāo)（摘錄準(zhǔn)確并能轉(zhuǎn)換句式 得3分；摘錄準(zhǔn)確但未轉(zhuǎn)換句式2分；涉及答案但摘錄過多且未轉(zhuǎn)換句式1分）。4 .否（1分）。一段的事實論據(jù)是關(guān)于韓國的，而第段則是關(guān)于中國的；15段的事實論據(jù)是 講別人的所為，第段則是以作者本人的親歷親為作事實論據(jù)（兩點(diǎn)中寫到任意一點(diǎn)即給1分，寫到兩點(diǎn)給 2分）。這樣可以使論證更充分，更有說服力/這樣可以多角度、多側(cè)面地加以論證（1分）5 . D （2 分）6 - D （4 分）C （2 分）練習(xí)2題目：從A點(diǎn)到B點(diǎn)，一張過分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高