202X版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第十二單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第26講理性之光——啟蒙運(yùn)動(dòng)課件岳麓版

1、第第26講講 理性之光理性之光啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)考綱要求考綱要求啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)?？键c(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)1背景背景(1)經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。(2)政治上，新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治與政治上，新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治與_的斗爭(zhēng)深入展開。的斗爭(zhēng)深入展開。(3)思想上，文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，人文主義思想進(jìn)一步發(fā)思想上，文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，人文主義思想進(jìn)一步發(fā)展。展。(4)文化上，自然科學(xué)的發(fā)展特別是牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。文化上，自然科學(xué)的發(fā)展特別是牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。2特點(diǎn)特點(diǎn)(1)提倡用提倡用_判斷事物

2、，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)。判斷事物，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)。(2)批判鋒芒直指批判鋒芒直指_及其宗教思想體系。及其宗教思想體系。教會(huì)特權(quán)教會(huì)特權(quán)理性理性封建專制制度封建專制制度3代表代表代表代表著作著作主張主張?jiān)u價(jià)評(píng)價(jià)孟德孟德斯鳩斯鳩_提出提出_學(xué)說學(xué)說其學(xué)說成為其學(xué)說成為_ _的基本原則的基本原則伏爾伏爾泰泰提倡自由、平等；建立提倡自由、平等；建立_成為啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，影響成為啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，影響18世紀(jì)的歐洲世紀(jì)的歐洲盧梭盧梭_闡述闡述“_”提出提出“人民主權(quán)人民主權(quán)”啟蒙思想家中最激進(jìn)的民主啟蒙思想家中最激進(jìn)的民主主義者主義者康德康德純粹理純粹理性批判性批判提出提出“_”其理性批判哲學(xué)最終確立了

3、其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位人類的主體地位論法的精神論法的精神三權(quán)分立三權(quán)分立資產(chǎn)階級(jí)政治制資產(chǎn)階級(jí)政治制開明君主制開明君主制社會(huì)契約論社會(huì)契約論天賦人權(quán)天賦人權(quán)人非工具人非工具度度4意義意義(1)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，豐富和發(fā)展了是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，豐富和發(fā)展了_的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。(2)反對(duì)反對(duì)_，建立資產(chǎn)階級(jí)，建立資產(chǎn)階級(jí)“_”，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。治制度，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。(3)為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴精神財(cái)富，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴精神財(cái)富，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了

4、輿論準(zhǔn)備。人文精神人文精神封建專制制度封建專制制度理性王國理性王國掌握概念掌握概念啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)(1)一一“用用”用理性主義批判封建主義用理性主義批判封建主義(旗幟旗幟)。(2)二二“批判批判”批判專制主義和教權(quán)主義批判專制主義和教權(quán)主義(對(duì)象對(duì)象)。(3)三三“追求追求”追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由(目標(biāo)目標(biāo))。(4)四四“消滅消滅”消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威(任務(wù)任務(wù))。 圖示要點(diǎn)圖示要點(diǎn) 史論識(shí)記史論識(shí)記 不同時(shí)期人文精神的核心不同時(shí)期人文精神的核心(1)希臘先哲的精神覺醒希臘先哲的精神覺醒人

5、活著的意義是什么。人活著的意義是什么。(2)文藝復(fù)興文藝復(fù)興人應(yīng)該過怎樣的生活。人應(yīng)該過怎樣的生活。(3)宗教改革宗教改革人應(yīng)該過怎樣的宗教生活。人應(yīng)該過怎樣的宗教生活。(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)人應(yīng)該過怎樣的政治生活。人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒 正確區(qū)分文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象和核心要求正確區(qū)分文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象和核心要求(1)文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)矛頭主要指向基督教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人性。啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭既指向文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)矛頭主要指向基督教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人性。啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭既指向基督教會(huì)，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)理性?；浇虝?huì)，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。(2)文藝復(fù)興的核心是

6、要求摧毀神學(xué)世界觀。啟蒙思想家主張的核心是批判封建的專文藝復(fù)興的核心是要求摧毀神學(xué)世界觀。啟蒙思想家主張的核心是批判封建的專制主義、教權(quán)主義。制主義、教權(quán)主義。要點(diǎn)要點(diǎn)1啟蒙運(yùn)動(dòng)的主張及其政治實(shí)踐啟蒙運(yùn)動(dòng)的主張及其政治實(shí)踐思考思考：依據(jù)史料說明啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲的影響。：依據(jù)史料說明啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲的影響。提示提示：沖擊了歐洲的封建專制思想，解放了人們的思想；促進(jìn)了近代自然科學(xué)的：沖擊了歐洲的封建專制思想，解放了人們的思想；促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論支持。發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論支持。1啟蒙思想家及其對(duì)人文主義的發(fā)展啟蒙思想家及其對(duì)人文主義的發(fā)展2啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容啟蒙運(yùn)動(dòng)

7、的內(nèi)容(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)和封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)和封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)主張建立啟蒙運(yùn)動(dòng)主張建立“社會(huì)契約社會(huì)契約”或人人享有主權(quán)的或人人享有主權(quán)的“理性王國理性王國”，即資本主義政，即資本主義政治制度。治制度。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。3人文主義發(fā)展歷程人文主義發(fā)展歷程(1)萌芽萌芽希臘先哲希臘先哲：希臘先哲否定神的絕對(duì)權(quán)威，肯定人的價(jià)值，注重人：希臘先哲否定神的絕對(duì)權(quán)威，肯定人的價(jià)值，注重人性，提倡追求知識(shí)，開啟了人文精神之源。性，提倡追求知識(shí)，開啟了人文精神之

8、源。(2)興起興起文藝復(fù)興文藝復(fù)興：打著復(fù)興古典文化的旗號(hào)倡導(dǎo)人文主義，提倡人性，主：打著復(fù)興古典文化的旗號(hào)倡導(dǎo)人文主義，提倡人性，主張追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放。張追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放。(3)發(fā)展發(fā)展宗教改革宗教改革：從神學(xué)的角度論證了世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合：從神學(xué)的角度論證了世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性，從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義。理性，從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義。(4)成熟成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)：反對(duì)封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級(jí)：反對(duì)封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國理性王國”、按、按照資產(chǎn)階級(jí)

9、利益構(gòu)建政治制度，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，更具有鮮明的政照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。治革命性質(zhì)。4各國民主政體對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐各國民主政體對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐(1)英國英國：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過了：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過了權(quán)利法案權(quán)利法案和和王位繼承法王位繼承法，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則。實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則。實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)

10、思想和人民主權(quán)思想。權(quán)思想。(2)美國美國：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，制定了：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。(3)法國法國：在：在19世紀(jì)世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。5啟蒙思想對(duì)中國近代化產(chǎn)生的影響啟蒙思想對(duì)中國近代化產(chǎn)生的影響(1)推動(dòng)了中國戊戌變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如嚴(yán)復(fù)

11、翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的推動(dòng)了中國戊戌變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了很大的推動(dòng)作用。思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了很大的推動(dòng)作用。(2)推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。如推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。如20世紀(jì)初，資產(chǎn)階世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品。級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品。(3)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。如新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。如新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想體

12、現(xiàn)的哲學(xué)道理：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。導(dǎo)思想體現(xiàn)的哲學(xué)道理：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。要點(diǎn)要點(diǎn)2頻考概念頻考概念理性主義理性主義思考思考：(1)根據(jù)史料，指出根據(jù)史料，指出18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對(duì)待宗教問題。世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對(duì)待宗教問題。(2)試概括指出宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)在打破教會(huì)和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作試概括指出宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)在打破教會(huì)和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。用。提示提示：(1)啟蒙學(xué)者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問題；批判宗教啟蒙學(xué)者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問題；批判宗教對(duì)人性、自由的束縛；要求宗教寬容。對(duì)人性、自由的束縛

13、；要求宗教寬容。(2)宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治。啟蒙運(yùn)動(dòng)：弘揚(yáng)理性精神，推動(dòng)思宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治。啟蒙運(yùn)動(dòng)：弘揚(yáng)理性精神，推動(dòng)思想解放，更徹底地?cái)[脫思想束縛。想解放，更徹底地?cái)[脫思想束縛。1對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性理性”學(xué)說的理解學(xué)說的理解(1)理性即人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀察和解決問題，其目理性即人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀察和解決問題，其目的是保障人的自然權(quán)利。的是保障人的自然權(quán)利。(2)實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。理性學(xué)說是對(duì)人文主義的繼承和實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。理性學(xué)說是對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展，是

14、啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。發(fā)展，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。2啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義同文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的區(qū)別啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義同文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的區(qū)別(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級(jí)向高啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭指向級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭指向整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。(2)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要針對(duì)宗教的神權(quán)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，追求的是現(xiàn)世

15、幸福，其矛頭主要針對(duì)宗教的神權(quán)主義。主義。1從考查頻度看：本考點(diǎn)屬于高考高頻考點(diǎn)。從考查頻度看：本考點(diǎn)屬于高考高頻考點(diǎn)。2從考查角度看：選擇題側(cè)重通過提供新材料，考查啟蒙思想家的主張；非選擇從考查角度看：選擇題側(cè)重通過提供新材料，考查啟蒙思想家的主張；非選擇題側(cè)重通過新材料考查人文主義的發(fā)展脈絡(luò)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響等。題側(cè)重通過新材料考查人文主義的發(fā)展脈絡(luò)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響等。3復(fù)習(xí)備考時(shí)，一要準(zhǔn)確記憶啟蒙思想家的核心思想觀點(diǎn)；二要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)復(fù)習(xí)備考時(shí)，一要準(zhǔn)確記憶啟蒙思想家的核心思想觀點(diǎn)；二要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展；三要結(jié)合必修人文主義的發(fā)展；三要結(jié)合必修內(nèi)容掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。內(nèi)容掌握

16、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響?？记榉治隹记榉治?2017高考全國卷高考全國卷)雨果在小說雨果在小說九三年九三年中描述中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會(huì)，國民公會(huì)，“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告庭又是被告”。這里的國民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是。這里的國民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是 ()A三權(quán)分立三權(quán)分立B君主立憲君主立憲C人民主權(quán)人民主權(quán) D法律至上法律至上解析解析從從“十字街頭十字街頭”“平民大眾平民大眾”可知材料中的國民大會(huì)體現(xiàn)了人民主權(quán)的思想，故可知材料中的國民大會(huì)體現(xiàn)

17、了人民主權(quán)的思想，故C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料項(xiàng)與材料“唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)”不符；不符；1793年法國已經(jīng)廢除了君主制，年法國已經(jīng)廢除了君主制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；“既是法庭又是被告既是法庭又是被告”與與“法律至上法律至上”的理念不符，排除的理念不符，排除D項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案C真題探究真題探究1啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實(shí)小說、哲理戲劇和諷刺詩歌等啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實(shí)小說、哲理戲劇和諷刺詩歌等文藝作品，而且還印刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀文藝作品，而且還印刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念。這說明啟蒙運(yùn)

18、動(dòng)念。這說明啟蒙運(yùn)動(dòng) ()A起源于普通民眾的意愿起源于普通民眾的意愿B是一場(chǎng)純粹的文藝運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)純粹的文藝運(yùn)動(dòng)C認(rèn)識(shí)到普通民眾的力量認(rèn)識(shí)到普通民眾的力量D充滿了浪漫主義的色彩充滿了浪漫主義的色彩解析解析：“不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實(shí)小說、哲理戲劇和諷刺詩歌等文藝作品，而且還印不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實(shí)小說、哲理戲劇和諷刺詩歌等文藝作品，而且還印刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念”說明啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)說明啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到普通民眾的力量，故到普通民眾的力量，故C項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在項(xiàng)錯(cuò)在“起源于起源于”，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)并不是一，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)并不是一場(chǎng)純粹的文藝運(yùn)動(dòng)，故場(chǎng)純粹的文藝運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。答案答案：C能力提升能力提升21655年法國科學(xué)家帕斯卡寫道：年法國科學(xué)家帕斯卡寫道：“人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會(huì)思考的蘆