2018年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21《孟子》二章教案新人教版

1、21 孟子二章Q 教常目標(biāo)右1掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。（重點(diǎn)）3引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)例領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。（難點(diǎn)）0 教常右法 o1.朗讀法；2.討論法；3.合作探究法。第1課時(shí)富貴不能淫o 教涉過程 o步驟一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。步驟二 自學(xué)互研 自我感悟1.作者簡(jiǎn)介孟子（約前372前289），是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師，封建時(shí)代被尊為“亞圣”，又

2、與孔子并稱“孔孟”。孟子提倡“仁政” “王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學(xué)游說諸侯，但不為所用。 退而與弟子萬章、公孫丑等作孟子七篇，計(jì)260章。2作品簡(jiǎn)介孟子記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，儒家經(jīng)典著作之一。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸合在一起稱“四書”。孟子行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)。3字詞積累公孫衍（yan）丈夫之冠（guan）富貴不能淫（yin）4聽讀音頻朗讀，讀準(zhǔn)字間，讀準(zhǔn)節(jié)奏。5自由朗讀課文，對(duì)照注釋，理解文言詞語(yǔ)的意思。6.初讀課文，感知課文內(nèi)容。步驟三合作探究交流展示1再

3、讀課文，理清文章思路。第一段：引用景春的話，擺出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)及論據(jù)，引出下文的論述。錯(cuò)誤觀點(diǎn)：公孫衍、張儀是大丈夫。論據(jù)：他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。第二段：先用反問否定錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。再以“以順為正者，妾婦之道也”類比，指出公孫衍、張儀只不過迎合 了諸侯的野心，如妾婦一味地順從丈夫，從而嘲諷公孫衍、張儀的做法，駁斥了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著列舉大丈夫的 種種行為，表明只有符合仁義禮的行為才2是大丈夫所為。最后得出結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。2深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。富貴不能淫-關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移一一陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈一一顏

4、真卿、聞一多、劉胡蘭。“大丈夫”不在于性別，而是他的高尚的道德品質(zhì)。3探究文章主旨。文章列舉大丈夫的種種表現(xiàn)，有力地論證了 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的觀 點(diǎn)，從而闡明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁義禮。步驟四當(dāng)堂演練知識(shí)拓展寫一篇400字的小短文，談?wù)勛约簻?zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。步驟五課后反思查漏補(bǔ)缺這節(jié)課的成功之處在于：_這節(jié)課的不足之處在于：_板書設(shè)計(jì)富貴不能淫提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)：公孫衍、張儀是大丈夫反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)：類比論證樹立正確觀點(diǎn)：事實(shí)論證層層深入，論證有力第2課時(shí)生于憂患，死于安樂O教涉過程 0步驟一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課孟子是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下？孟子這

5、本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫 的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。步驟二 自學(xué)互研自我感悟1字詞積累畎畝(quan)傅說(yue)膠鬲(ge)行拂(fu)拂士(bi)曾益(zeng)2.聽錄音范讀：聽讀注意讀音、停頓、重音、節(jié)奏。3自由朗讀課文，疏通文意。(1)通假字31入則無法家拂.士(“拂”同“弼”，輔佐)2曾益其所不能(“曾”同“增”，增加)3困于心，衡于慮，而后作（衡”同橫”，梗塞、不順）（2）古今異義1舉于版筑之間（古義：搗土用的杵。今義：建造，修建）2舉于士（古義：獄官。今義：士兵）（3）一詞多義1于舜發(fā)于畎畝之中（從）故

6、天將降大任于是人也（給）征于色（在）生于憂患（由于）2而而后作（承接連詞）而死于安樂也（并列連詞）3發(fā)發(fā)于畎畝（興起，指被任用）發(fā)于聲（顯露、流露）4拂行拂亂其所為（違背）法家拂士（同“弼”，輔佐）（4）詞類活用勞其筋骨（使動(dòng)用法，使,勞累）餓其體膚（使動(dòng)用法，使,受餓）3空乏其身（使動(dòng)用法，使”財(cái)資缺乏）4所以動(dòng)心忍性（使動(dòng)用法，使”震撼；使”堅(jiān)忍）5行拂亂其所為（使動(dòng)用法，使,不順）6人恒過（名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）7入則無法家拂士，出.則無敵國(guó)外患者（動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；在國(guó)外）4有感情地朗讀課文，注意停頓、重音、語(yǔ)調(diào)。5本文的中心是什么。生于憂患，死于安樂。步驟三 合作探究 交流展示一

7、、賞析第一段。1本段列舉了六位圣賢的典型事例，那么，這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？ 第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，它們都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有 作為。2作者舉例想說明什么？有什么作用？說明了要想成才必須先經(jīng)歷磨練，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為，為下文將要說到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。3請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬 耳聾后寫出命運(yùn)交響曲 ；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素,4理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用。 “故”收束上文，歸納論證?！耙病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的

8、過渡作用。5造就人才所不可缺少的前提條件是什么？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？ 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來概述 其艱難困苦的狀況的。6“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力；二是能發(fā)展一個(gè)人的才能。4二、研讀第三段。1這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思慮堵塞 不通，就能促使他猛然省悟自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之 抗衡的鄰國(guó)和外

9、患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。2最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？在文中起什么作用？生于憂患，死于安樂。是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。三、再讀課文，加深對(duì)課文層層深入論證論點(diǎn)的理解。文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實(shí)）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。緊接著就歸納概括第一段的事例。（講道理）說明困境能造就人才的道理。第二段從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論（正面）和（反面）。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。步驟四當(dāng)堂演練拓展延伸作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，面對(duì)當(dāng)代飛速發(fā)展的社會(huì)，你如何理解孟子“生于憂患，死于安樂”這一至理名言？ 孟子的“生于憂患，死于安樂”觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是以時(shí)刻堅(jiān)持積極進(jìn)取的精神為人生目標(biāo)，本著這種精神，在我 們學(xué)習(xí)和生活中，可以積聚智慧，砥礪意志，跨越艱難，提高精神境界，以民族的繁榮和祖國(guó)的昌盛為己任，追 求高質(zhì)量的人生。所以“生于憂患，死于安樂”仍具