第三單元 (4)

1、1個(gè)重要個(gè)重要原因原因中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因博大精深的原因2個(gè)基本個(gè)基本特征特征中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化博大精深中華文化博大精深3個(gè)特性個(gè)特性中華文化的獨(dú)特性中華文化的獨(dú)特性中華文化的區(qū)域性中華文化的區(qū)域性中華文化的民族性中華文化的民族性1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 是中華文化的基本特征之一。其中，是中華文化的基本特征之一。其中， 與與 是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢字漢字史書(shū)典籍史書(shū)典籍2.博大精深的中華文化博大精深的中華文化(1)獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 和和 是中華文化博大精深

2、的主要體現(xiàn)。是中華文化博大精深的主要體現(xiàn)。(2)一方水土，一方文化一方水土，一方文化受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的 。(3)中華之瑰寶，民族之驕傲中華之瑰寶，民族之驕傲在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域特征區(qū)域特征 正確區(qū)分中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征正確區(qū)分中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要是從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化發(fā)展的軌

3、跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要是從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中華文明綿延不絕，是人上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中華文明綿延不絕，是人類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。根據(jù)材類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。根據(jù)材料中表示延續(xù)性的詞語(yǔ)，如料中表示延續(xù)性的詞語(yǔ)，如“歷史悠久歷史悠久”“”“一脈相承一脈相承”等可以判斷其是否具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。等可以判斷其是否具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。(2)博大精深主要是從橫向和靜態(tài)，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)博大精深主要是從橫向和靜態(tài)，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多明中華文化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、

4、形式多樣、范圍廣闊。中華文化博大精深，具體表現(xiàn)在獨(dú)特樣、范圍廣闊。中華文化博大精深，具體表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。1.五臺(tái)山是佛教圣地，是延續(xù)五臺(tái)山是佛教圣地，是延續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明古國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中國(guó)同樣是幾千年的文明古國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中國(guó)的佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元的佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說(shuō)明素都保留得非常完整。這說(shuō)明 ()A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C.中

5、華文化博大精深中華文化博大精深 D.我們的民族文化異彩紛呈我們的民族文化異彩紛呈解析：解析：題干材料強(qiáng)調(diào)的是印度佛教的失傳和中國(guó)佛教的繁榮題干材料強(qiáng)調(diào)的是印度佛教的失傳和中國(guó)佛教的繁榮昌盛，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，昌盛，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A正確。正確。B、C、D與與題意不符。題意不符。 答案：答案：A 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的特有的 ，即，即 和和 。這種文化的包容性，。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)的認(rèn)同和對(duì)的認(rèn)同和對(duì)

6、 的理解。的理解。 包容性包容性求同存異求同存異兼收并蓄兼收并蓄自身文化自身文化其他民族文化其他民族文化全面認(rèn)識(shí)中華文化的包容性全面認(rèn)識(shí)中華文化的包容性(1)求同存異和兼收并蓄求同存異和兼收并蓄側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)求同存異求同存異能與其他民族的文化和諧相處能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄兼收并蓄能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分極成分(2)表現(xiàn)表現(xiàn)中國(guó)古代的思想家各有所尊，但又提倡中國(guó)古代的思想家各有所尊，但又提倡“萬(wàn)物并育而不相萬(wàn)物并育而不相害，道并存而不相悖害，道并存而不相?！保沁@種包容精神，使得中華文化，正是這種包容精神，使得中華文化具有

7、非凡的融合力。具有非凡的融合力。在中華文化的發(fā)展過(guò)程中，這種融合力使得中華民族在漢在中華文化的發(fā)展過(guò)程中，這種融合力使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成了豐富多彩族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成了豐富多彩的中華文化。的中華文化。(3)作用作用有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。2.公元公元1世紀(jì)，誕生于南亞印度的佛教傳入中國(guó)內(nèi)地。佛教作世紀(jì)，誕生于南亞印度的佛教傳入中國(guó)內(nèi)地。佛教作為外來(lái)的，與儒、道異質(zhì)的文化，在經(jīng)過(guò)彼此沖突、相

8、互為外來(lái)的，與儒、道異質(zhì)的文化，在經(jīng)過(guò)彼此沖突、相互融合后，于東晉時(shí)代融入了中華文化之中。此后，中華文融合后，于東晉時(shí)代融入了中華文化之中。此后，中華文化形成儒、道、佛三大脈絡(luò)，三家化形成儒、道、佛三大脈絡(luò)，三家(傳統(tǒng)說(shuō)法稱(chēng)為傳統(tǒng)說(shuō)法稱(chēng)為“三教三教”)共同構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體。佛教傳入中國(guó)，并成為中共同構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體。佛教傳入中國(guó)，并成為中華傳統(tǒng)文化的主體說(shuō)明了華傳統(tǒng)文化的主體說(shuō)明了 ()A.中華文化的多樣性中華文化的多樣性 B.中華文化的包容性中華文化的包容性C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.中華文化薪火相傳中華文化薪火相傳解析：解析：佛教作為外來(lái)文化傳入中國(guó)內(nèi)地又融入中華

9、文化，并佛教作為外來(lái)文化傳入中國(guó)內(nèi)地又融入中華文化，并成為中華傳統(tǒng)文化的主體的過(guò)程可以看出，中華文化具有包成為中華傳統(tǒng)文化的主體的過(guò)程可以看出，中華文化具有包容性，容性，B符合題意。符合題意。A、C、D三項(xiàng)與題意不符，應(yīng)排除。三項(xiàng)與題意不符，應(yīng)排除。答案：答案：B1.在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了為中華文化的形成和發(fā)展作出了 。重要貢獻(xiàn)重要貢獻(xiàn)2.中華各民族的文化，既有中華文化的中華各民族的文化，既有中華文化的 ，又有各自的民，又有各自的民族族 。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民。它們

10、都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。族的驕傲。共性共性特性特性3.各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈 和和 ，顯，顯 示了中華民族厚重的示了中華民族厚重的 和強(qiáng)大的和強(qiáng)大的 。認(rèn)同感認(rèn)同感歸屬感歸屬感文化底蘊(yùn)文化底蘊(yùn)民族凝聚力民族凝聚力 正確理解中華文化和各民族文化的關(guān)系正確理解中華文化和各民族文化的關(guān)系(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化和各民族文化是共

11、性與個(gè)又有各自的民族特性。中華文化和各民族文化是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。中華文化是由各民族文化構(gòu)成的，性、一般與個(gè)別的關(guān)系。中華文化是由各民族文化構(gòu)成的，是多民族文化的共同體。是多民族文化的共同體。(2)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。力。 3.下列關(guān)于民族文化與中華文化的關(guān)系表述正確的有下列關(guān)于民族文化與中華文化的關(guān)系

12、表述正確的有 ()中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩化的豐富色彩在中華文化的百花園中，各具特色的民族在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化各族人各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力各民族文化由于各民族文化由于獨(dú)特的地理、歷史原因形成獨(dú)特的風(fēng)格獨(dú)特的地理、歷史原因形成獨(dú)特的風(fēng)格A. B.C. D.

13、解析：解析：本題考查對(duì)民族文化與中華文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。本題考查對(duì)民族文化與中華文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。都都是對(duì)二者關(guān)系的正確表述，當(dāng)選；是對(duì)二者關(guān)系的正確表述，當(dāng)選；本身正確，但只是強(qiáng)調(diào)了本身正確，但只是強(qiáng)調(diào)了民族文化的個(gè)性，并不是對(duì)中華文化與民族文化關(guān)系的表述，民族文化的個(gè)性，并不是對(duì)中華文化與民族文化關(guān)系的表述，不選?？芍绢}選不選?？芍绢}選C。答案：答案：C 品味經(jīng)典品味經(jīng)典1.(2010江蘇高考江蘇高考)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的格薩爾王傳格薩爾王傳、蒙古族、蒙古族的的江格爾江格爾

14、和柯?tīng)柨俗巫宓暮涂聽(tīng)柨俗巫宓默敿{斯瑪納斯等一直流傳至今，等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 ()中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一中華文化具有兼收并蓄中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失各民族文化的差異逐步消失中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深精深A(yù).B.C. D.解析：解析：各民族文化的差異是始終存在的，各民族文化的差異是始終存在的，錯(cuò)誤，排除含錯(cuò)誤，排除含的的A、B、D項(xiàng)，應(yīng)選項(xiàng)，應(yīng)選C。 答案：答案：C2.(2010廣東高考廣東高考)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重當(dāng)前，

15、在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大四大品牌。這表明品牌。這表明 ()A.地域文化具有各自的特色地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性地域文化之間沒(méi)有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和解析：解析：題意強(qiáng)調(diào)廣東地域文化的發(fā)展與建設(shè)，題意強(qiáng)調(diào)廣東地域文化的發(fā)展與建設(shè)，A符合題意；符合題意；不同地域的文化之間漸趨融合又保留各自的特色，不同地域的文化之間漸趨融合又保留各自的特色，B、C錯(cuò)誤；錯(cuò)

16、誤；中華文化與各地域文化之間是共性與個(gè)性的關(guān)系，中華文化與各地域文化之間是共性與個(gè)性的關(guān)系，D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案：答案：A3.(2010福建高考福建高考)福建惠安女服飾以其福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、花頭巾、短上衣、銀銀腰帶、大筒褲腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了現(xiàn)了 ()A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人

17、們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài).繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔美^承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素解析：解析：惠安女服飾獨(dú)樹(shù)一幟，兼收并蓄，這正體現(xiàn)了文化的惠安女服飾獨(dú)樹(shù)一幟，兼收并蓄，這正體現(xiàn)了文化的包容性，故選包容性，故選D。A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。 答案：答案：D4.(2009山東高考山東高考)為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁

18、榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 () 文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?jī)?yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A. B. C. D.解析：解析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接直接”轉(zhuǎn)

19、化，轉(zhuǎn)化，必須通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，故必須通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，故錯(cuò)誤，應(yīng)排除，故選錯(cuò)誤，應(yīng)排除，故選B。答案：答案：B5.(2009天津高考天津高考)格薩爾王傳格薩爾王傳是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了格薩爾王傳格薩爾王傳。上述材料說(shuō)

20、。上述材料說(shuō)明明 ()中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化具有兼收并蓄中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)的特點(diǎn)中華文化得到各族人民的認(rèn)同中華文化得到各族人民的認(rèn)同中華各民族文化都是中中華各民族文化都是中華文化的瑰寶華文化的瑰寶A. B.C. D.解析：解析：兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，族文化的積極成分，不符合題意。各民族對(duì)共同擁有的不符合題意。各民族對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，不符合題意，排除不符合題意，排除，應(yīng)選，應(yīng)選D。 答案：答案：D6.(2010

21、福建高考福建高考)在在海峽西岸建設(shè)海峽西岸建設(shè)特種郵票中，有兩枚以特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館閩臺(tái)緣博物館”和和“湄洲媽祖湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系系“地緣近地緣近”、“血緣親血緣親”、“文緣深文緣深”、“商緣廣商緣廣”和和“法緣久法緣久”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)?！拔寰壩寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間顯示了閩、臺(tái)文化之間 ()同根同源，一脈相承同根同源，一脈相承相互交融，相互借鑒相互交融，相互借鑒獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化一方水土，一方文化A. B.C. D. 解析：解析： “五緣五緣”揭示的是閩臺(tái)文化的共性而不是中華文化揭示的是閩臺(tái)文化的共性而不

22、是中華文化的基本特征，的基本特征，正確。而正確。而都是在說(shuō)中華文化博大精都是在說(shuō)中華文化博大精深這一基本特征，所以不選。正確答案為深這一基本特征，所以不選。正確答案為A。答案：答案：A1.2010年年11月月12日，廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。開(kāi)幕式以嶺南文化的重日，廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。開(kāi)幕式以嶺南文化的重要元素要元素“水水”開(kāi)篇，并以開(kāi)篇，并以“水水”為線索，串起南粵文化的為線索，串起南粵文化的顆顆珍珠，展現(xiàn)出嶺南文化顆顆珍珠，展現(xiàn)出嶺南文化“爛漫溫情，開(kāi)放進(jìn)取爛漫溫情，開(kāi)放進(jìn)取”的精的精神光彩。嶺南文化體現(xiàn)了博大精深的中華文化的神光彩。嶺南文化體現(xiàn)了博大精深的中華文化的 ()A.獨(dú)特性獨(dú)特性 B.區(qū)域性區(qū)

23、域性C.民族性民族性 D.時(shí)代性時(shí)代性解析：解析：嶺南文化體現(xiàn)了博大精深的中華文化的區(qū)域性，故嶺南文化體現(xiàn)了博大精深的中華文化的區(qū)域性，故選選B而舍去而舍去A、C；時(shí)代性不是中華文化博大精深的表現(xiàn)，；時(shí)代性不是中華文化博大精深的表現(xiàn)，應(yīng)排除應(yīng)排除D。 答案：答案：B 2.嶺南水鄉(xiāng)，是珠江之水萌發(fā)了南粵生命，滋養(yǎng)了嶺南文化。嶺南水鄉(xiāng)，是珠江之水萌發(fā)了南粵生命，滋養(yǎng)了嶺南文化。這主要表明了嶺南文化的形成受這主要表明了嶺南文化的形成受因素的影響。因素的影響。 ()A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度 B.地理地理C.歷史歷史 D.政治政治解析：解析：材料旨在強(qiáng)調(diào)嶺南文化成因中的地理因素，故選材料旨在

24、強(qiáng)調(diào)嶺南文化成因中的地理因素，故選B。A、C、D三項(xiàng)與題意不符，舍去。三項(xiàng)與題意不符，舍去。答案：答案：B 1個(gè)基本個(gè)基本內(nèi)涵內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵1個(gè)核心個(gè)核心中華民族精神的核心中華民族精神的核心1個(gè)特征個(gè)特征民族精神的時(shí)代特征民族精神的時(shí)代特征1個(gè)必要性個(gè)必要性培育和弘揚(yáng)中華民族精神的必培育和弘揚(yáng)中華民族精神的必要性要性1個(gè)重要性個(gè)重要性培育和弘揚(yáng)中華民族精神的重培育和弘揚(yáng)中華民族精神的重要性要性1個(gè)途徑個(gè)途徑培育和弘揚(yáng)中華民族精神的途培育和弘揚(yáng)中華民族精神的途徑徑1.中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以在五千多年的發(fā)展

25、中，中華民族形成了以 為核為核心，心， 、 、 、 的偉大的偉大民族精神。民族精神。 愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平愛(ài)好和平勤勞勇敢勤勞勇敢自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息2.中華民族精神的核心中華民族精神的核心(1) 是中華民族精神的核心。是中華民族精神的核心。(2)愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)與愛(ài) 本質(zhì)上是一致的。發(fā)展本質(zhì)上是一致的。發(fā)展 ，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義社會(huì)主義社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義3.民族精神的時(shí)代特征民族精神的時(shí)代特征(

26、1)原因：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)原因：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著 而不斷豐富的過(guò)程。而不斷豐富的過(guò)程。(2)表現(xiàn)：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)表現(xiàn)：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在 、 和和 的各個(gè)時(shí)期。的各個(gè)時(shí)期。 時(shí)代變化時(shí)代變化革命革命建設(shè)建設(shè)改革改革1.中華文化與中華民族精神的關(guān)系中華文化與中華民族精神的關(guān)系(1)中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中中華民族精神是中華文化的精髓

27、，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。(2)中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形之中。是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必

28、須要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.正確理解和把握中華民族精神的基本內(nèi)涵正確理解和把握中華民族精神的基本內(nèi)涵(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神是指整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神是指整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華；無(wú)論在任何時(shí)候都能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服華；無(wú)論在任何時(shí)候都能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞?；蚍至阎腥A民族的企圖都不能得逞。(2)聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明中華民族熱愛(ài)和平的民族品格；尤其聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明中華民族熱愛(ài)和平的民族品格；尤其是要結(jié)合是要結(jié)合政治生活政治生

29、活中我國(guó)外交政策的相關(guān)知識(shí)理解這中我國(guó)外交政策的相關(guān)知識(shí)理解這一內(nèi)涵。一內(nèi)涵。(3)勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，它奠定中華民族堅(jiān)不可勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，它奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人將之發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人將之發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。(4)自強(qiáng)不息反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的自強(qiáng)不息反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。它逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中精神活力。它逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。華兒女不斷

30、開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。(5)基本內(nèi)涵之間的關(guān)系：在中華民族精神這個(gè)統(tǒng)一體中，愛(ài)國(guó)基本內(nèi)涵之間的關(guān)系：在中華民族精神這個(gè)統(tǒng)一體中，愛(ài)國(guó)主義居于核心地位，滲透在中華民族精神的其他方面。團(tuán)結(jié)主義居于核心地位，滲透在中華民族精神的其他方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理國(guó)家內(nèi)部各民族之間和各民統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理國(guó)家內(nèi)部各民族之間和各民族成員之間關(guān)系上的要求；愛(ài)好和平是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在族成員之間關(guān)系上的要求；愛(ài)好和平是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理本民族與世界其他民族之間的關(guān)系上的要求；勤勞勇敢處理本民族與世界其他民族之間的關(guān)系上的要求；勤勞勇敢和自強(qiáng)不息是實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義精神的必要前提。和自強(qiáng)不

31、息是實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義精神的必要前提。3.正確理解民族精神的時(shí)代性正確理解民族精神的時(shí)代性(1)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程，體積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程，體現(xiàn)了民族精神穩(wěn)定性和時(shí)代性的統(tǒng)一?，F(xiàn)了民族精神穩(wěn)定性和時(shí)代性的統(tǒng)一。(2)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。的時(shí)代性和先進(jìn)性。(3)在

32、社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)民族精神，不斷為中華民族精神增添國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。 中華文化、民族文化和民族精神中華文化、民族文化和民族精神(1)區(qū)別區(qū)別中華文化：中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色中華文化：中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式，它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、的文化形式，它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想

33、文化方面的特征。思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征。民族文化：就是民族這一共同體在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造民族文化：就是民族這一共同體在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和。的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在五千多年的發(fā)展中，中華民族成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。自強(qiáng)不息的偉大民族精神

34、。 (2)聯(lián)系聯(lián)系中華文化是中華各民族所創(chuàng)造的民族文化的共性。中華文中華文化是中華各民族所創(chuàng)造的民族文化的共性。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神滲透化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神滲透在民族文化的各個(gè)方面，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程，在民族文化的各個(gè)方面，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)，是一個(gè)民族與其他集中體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)，是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨民族相區(qū)別的重要特征，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用。中華文化與中華民族精神的關(guān)系是民族文化與大的作用。中華文化與中華民族

35、精神的關(guān)系是民族文化與民族精神的關(guān)系的一個(gè)具體體現(xiàn)。民族精神的關(guān)系的一個(gè)具體體現(xiàn)。1.下列名言能夠體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有下列名言能夠體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有 ()常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急富貴不能淫，貧賤不富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈能移，威武不能屈克勤于邦，克儉于家克勤于邦，克儉于家老驥伏櫪，老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已志在千里；烈士暮年，壯心不已A.B.C. D.解析：解析：的意思是常常想著在國(guó)家危難的時(shí)候，自己能夠?yàn)榈囊馑际浅３Ｏ胫趪?guó)家危難的時(shí)候，自己能夠?yàn)榱藝?guó)家?jiàn)^勇向前，甚至不顧自己的生命，這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義了國(guó)家?jiàn)^勇向前，甚至不顧自

36、己的生命，這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，不符合題意；精神，不符合題意；“克勤于邦，克儉于家克勤于邦，克儉于家”強(qiáng)調(diào)了勤勞勇強(qiáng)調(diào)了勤勞勇敢的精神，敢的精神，不符合題意。故選不符合題意。故選D。 答案：答案：D 1.中華民族精神的重要性中華民族精神的重要性中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的 ，是支撐中華民族生存、發(fā)展的，是支撐中華民族生存、發(fā)展的 ，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的 ，是，是 。精神紐帶精神紐帶精神支柱精神支柱精神動(dòng)力精神動(dòng)力中華民族之魂中華民族之魂2.弘揚(yáng)中華民族精神的必要性弘揚(yáng)中華民族精神的必要性(1)弘

37、揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的 。(2)是提高全民族是提高全民族 的必然要求。的必然要求。(3)是不斷增強(qiáng)我國(guó)是不斷增強(qiáng)我國(guó) 的要求。的要求。(4)是堅(jiān)持是堅(jiān)持 的需要。的需要。(5)是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。(6)是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展 。極為重要的任務(wù)極為重要的任務(wù)綜合素質(zhì)綜合素質(zhì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力社會(huì)主義道路社會(huì)主義道路強(qiáng)基固本強(qiáng)基固本3.如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)

38、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須立足于弘揚(yáng)和培育民族精神，必須立足于 的的偉大實(shí)踐。偉大實(shí)踐。(2)最重要的是發(fā)揮最重要的是發(fā)揮 ，這個(gè)，這個(gè)“主心主心骨骨”的作用。的作用。(3)必須繼承和發(fā)揚(yáng)必須繼承和發(fā)揚(yáng) 。(4)必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。(5)必須與弘揚(yáng)以必須與弘揚(yáng)以 為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新 全面把握弘揚(yáng)和培育中華民族精神全面把握弘揚(yáng)和培育中華民族精神1.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神為什么要

39、弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)從必要性來(lái)看從必要性來(lái)看要點(diǎn)要點(diǎn)剖析剖析弘揚(yáng)和弘揚(yáng)和培育中培育中華民族華民族精神精神是文化是文化建設(shè)極建設(shè)極為重要為重要的任務(wù)的任務(wù)面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展社會(huì)主義先力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)文化要點(diǎn)要點(diǎn)剖析剖析弘揚(yáng)和弘揚(yáng)和培育中培育中華民族華民族精神精神是提高全民是提高全民族綜合素質(zhì)族綜合素質(zhì)的必然要求的必然要求民族精神是民族綜合素

40、質(zhì)的有機(jī)組成部分民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用是不斷增強(qiáng)是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求爭(zhēng)力的要求中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量綜合國(guó)展示民族形象的重要功能，是衡量綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度力強(qiáng)弱的重要尺度要點(diǎn)要點(diǎn)剖析剖析弘揚(yáng)和弘揚(yáng)和培育中培育中華民族華民族精神精神是堅(jiān)持是堅(jiān)持社會(huì)主社會(huì)主義道路義道路的需要的需要

41、西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。弘揚(yáng)和培育民族西化、分化的政治圖謀。弘揚(yáng)和培育民族精神，以頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制精神，以頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響外來(lái)腐朽思想文化的影響(2)從重要性來(lái)看從重要性來(lái)看闡述闡述理論理論意義意義中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精

42、神動(dòng)力，是中華民推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族之魂族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族之魂現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)意義意義弘揚(yáng)和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社弘揚(yáng)和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國(guó)各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國(guó)全國(guó)各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國(guó)各族人民聚集在黨的周?chē)?，以全面建設(shè)小康社會(huì)，加各族人民聚集在黨的周?chē)?，以全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程2.如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神如何

43、弘揚(yáng)和培育中華民族精神闡述闡述弘弘揚(yáng)揚(yáng)和和培培育育民民族族精精神神最重要的是最重要的是發(fā)揮發(fā)揮“主心主心骨骨”的作用的作用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的互激蕩的各種思想文化的“主心骨主心骨”。有。有了了“主心骨主心骨”才能在全社會(huì)形成共同理想才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱和精神支柱必須繼承和必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳族的優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)秀文化

44、傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)闡述闡述弘揚(yáng)弘揚(yáng)和培和培育民育民族精族精神神必須正確必須正確對(duì)待外來(lái)對(duì)待外來(lái)思想文化思想文化既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀必須與弘必須與弘揚(yáng)時(shí)代精揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合神相結(jié)合既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

45、神誤區(qū)一：弘揚(yáng)和培育民族精神，就必須抵制一切外來(lái)文化誤區(qū)一：弘揚(yáng)和培育民族精神，就必須抵制一切外來(lái)文化警示：警示：弘揚(yáng)民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。弘揚(yáng)民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀的文化成果，汲取世界各既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀的文化成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處；又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化的圖民族的長(zhǎng)處；又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化的圖謀。可見(jiàn)，弘揚(yáng)和培育民族精神與吸取世界優(yōu)秀的文化成果謀?？梢?jiàn)，弘揚(yáng)和培育民族精神與吸取世界優(yōu)秀的文化成果并不矛盾。并不矛盾。誤區(qū)二：弘揚(yáng)和培育中華民族精神會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義誤區(qū)二：弘揚(yáng)

46、和培育中華民族精神會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義警示：警示：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于中華民族的發(fā)展和弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于中華民族的發(fā)展和振興。中國(guó)的發(fā)展不是走西方發(fā)達(dá)國(guó)家那種依靠經(jīng)濟(jì)掠奪、振興。中國(guó)的發(fā)展不是走西方發(fā)達(dá)國(guó)家那種依靠經(jīng)濟(jì)掠奪、軍事擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的民族擴(kuò)張主義道路，而是通過(guò)振奮民軍事擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的民族擴(kuò)張主義道路，而是通過(guò)振奮民族精神，自力更生、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。因此，弘揚(yáng)和族精神，自力更生、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神不會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義。培育中華民族精神不會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義。 2.中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華民

47、族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要現(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中弘揚(yáng)，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。在全民族中弘揚(yáng)，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。材料主要是告訴我們材料主要是告訴我們 ()中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心中華文化是中華民族精神的精髓中華文化是中華民族精神的精髓弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.

48、B.C. D.解析：解析：與題意無(wú)關(guān)；與題意無(wú)關(guān)；顛倒了中華文化與中華民族精神的關(guān)顛倒了中華文化與中華民族精神的關(guān)系，因此應(yīng)排除系，因此應(yīng)排除；符合題干的主旨，故選符合題干的主旨，故選C。 答案：答案：C品味經(jīng)典品味經(jīng)典1.(2010江蘇高考江蘇高考)為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百雙百”人物人物的評(píng)選活動(dòng)。的評(píng)選活動(dòng)。2009年年9月月10日，評(píng)選出了日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)

49、成立以來(lái)位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物感動(dòng)中國(guó)人物”。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是 ()中華民族精神的核心中華民族精神的核心思想道德建設(shè)的重點(diǎn)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)中國(guó)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟公民追求的最高道德目標(biāo)公民追求的最高道德目標(biāo)A.B.C. D.解析：解析：本題屬于因果型選擇題，要從愛(ài)國(guó)主義的重要性角度本題屬于因果型選擇題，要從愛(ài)國(guó)主義的重要性角度分析原因，分析原因，符合題意。符合題意。答案：答案： B2.(2009海南高考海南高考)歌為心聲。從歌為心聲。從“一條大河波浪寬一條大河波浪寬”，到，到“五五

50、星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從，從“今天是你的生日，我的中國(guó)今天是你的生日，我的中國(guó)”，到，到“我愛(ài)你，中國(guó)我愛(ài)你，中國(guó)”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們?cè)蛟谟谒鼈?()以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義情以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義情懷懷以生動(dòng)的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對(duì)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)以生動(dòng)的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對(duì)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)以?xún)?nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛(ài)國(guó)主義情懷以?xún)?nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛(ài)國(guó)主義情懷以特殊的音樂(lè)形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵以特殊的音樂(lè)形式展

51、現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵A. B.C. D.解析：解析：材料中沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代的藝術(shù)形式，也沒(méi)有以特殊的音材料中沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代的藝術(shù)形式，也沒(méi)有以特殊的音樂(lè)形式展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，而仍然采用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式樂(lè)形式展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，而仍然采用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式歌曲，來(lái)展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，因而歌曲，來(lái)展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，因而錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。正確且符正確且符合題意，故選合題意，故選B。 答案：答案：B3.(2009廣東高考廣東高考)孫中山孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不集畢生之精力以赴之，百折而不撓撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是 ()A.善良樸實(shí)善良樸實(shí) B.愛(ài)好和平

52、愛(ài)好和平C.自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息 D.艱苦樸素艱苦樸素解析：解析：A、D不屬于中華民族精神的基本內(nèi)涵，故不屬于中華民族精神的基本內(nèi)涵，故A、D不符不符合題意。合題意。“百折不撓百折不撓”體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的民族精神，排除體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的民族精神，排除B而選而選C。答案：答案：C4.(2010北京高考北京高考)一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)進(jìn) 步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、 團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π螆F(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π?的脊梁。的脊

53、梁。1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水 展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年年“非典非典” 疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。 2008年冰雪年冰雪“封凍封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融 化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族。難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民倒英雄的中國(guó)人民”。運(yùn)用運(yùn)用文化生活文化生活中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的精神，并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。作用。解析：解析：本題主要考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義，意本題主要考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義，意在在考查