高中必背篇理解性默寫

1、高二期末考試復(fù)習(xí)卷（七）高中必背篇目理解性默寫一、勸學(xué) 荀子1、荀子·勸學(xué)中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：“學(xué)不可以已。”2、荀子·勸學(xué)強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達(dá)的名句是：“ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?、在荀子的勸學(xué)中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅持的句子是：“鍥而舍之， 朽木不折；鍥而不舍， 金石可鏤?！?、在荀子勸學(xué)中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯， 非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！?、荀子·勸學(xué)中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的句子是：“吾嘗

2、跂而望矣， 不如登高之博見也?！?、荀子·勸學(xué)中“君子生非異也， 善假于物也”，表明人與人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)，君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。7、荀子·勸學(xué)中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，就會達(dá)到“ 而神明自得， 圣心備焉”的境界。8、后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”來比喻學(xué)生超過老師，這一熟語出自荀子·勸學(xué)中“青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)。” 9、荀子勸學(xué)中，荀子以親身的體驗，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。10、荀子勸學(xué)中“ 積水成淵， 蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之后龍就會在這里出現(xiàn)。二、逍遙游 莊子

3、1在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所待的句子是：“ 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也！” 2. 莊子·逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大

4、翼也無力.5莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙 ”。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者 6作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無所待”才是真正的逍遙的并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名 7面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因

5、進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪?8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。三、師說 韓愈1、師說中陳述教師職責(zé)的句子是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。2、師說中陳述擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是:是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。4、師說中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是:是故弟

6、子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已5、師說中韓愈認(rèn)為 “弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。6、我們無論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，否則就會變成師說中作者批判的對象：“句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”7、荀子·勸學(xué)篇中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈在師說篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。四、阿房宮賦 杜牧1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀

7、，阿房出。2、阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。3、阿房宮賦中實(shí)寫樓閣、廊檐的語句是：五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。4、阿房宮賦中虛寫了長橋、復(fù)道的句子是：長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？5、阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6、寫阿房宮中的“妃嬪”的由來的語句是：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。7、通過描寫宮人梳妝打扮，以揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸

8、的語句是：明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。8、寫原來六國的金玉珍寶被秦人像土塊、鐵鍋一樣隨意揮霍、隨意堆棄的語句是：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10、阿房宮賦中作者用了六組“使多于”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。這六組比喻句是：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人

9、之言語。11、阿房宮賦揭露了秦王朝暴政“使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固，”，其最終結(jié)果是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。12、杜牧在阿房宮賦中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。13、杜牧在阿房宮賦中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。五、赤壁賦 蘇軾1、赤壁賦中蘇軾游赤壁時以精練筆墨寫風(fēng)平浪靜的名句“清風(fēng)徐來，水波不興。”歷來為人稱道。2、赤壁賦中蘇軾以：舉酒

10、屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。三句寫出了作者與朋友飲酒詠詩興致飛揚(yáng)的情景。3、赤壁賦中蘇軾以縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。兩句表現(xiàn)作者任由小船飄蕩于廣闊江面時的瀟灑愜意。4、赤壁賦中蘇軾用御風(fēng)飛升的形象體驗來表現(xiàn)精神自由的名句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。5、赤壁賦中蘇軾摹寫客人興盡悲來簫聲悲切的句子其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 6、赤壁賦中蘇軾用舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。兩句夸飾客人簫聲產(chǎn)生的效果。7、赤壁賦中蘇軾寫到山川相繆，郁乎蒼蒼的山水景象讓人想到當(dāng)年曹操赤壁之困的往事。8、赤壁賦中蘇軾用舳艫千里，旌旗蔽空 兩句概括了曹操軍隊

11、攻破荊州后順流東下時的軍容之盛；用釃酒臨江，橫槊賦詩兩句概括曹操攻江東之前飲酒賦詩的英雄氣概。9、赤壁賦中蘇軾借客人之口用寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。兩句表達(dá)人生短促渺小的慨嘆。以對“長江”“明月”的欣羨來表現(xiàn)生命短暫的人們對永恒的追求的四句是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10、赤壁賦中蘇軾面對客人的悲嘆，蘇軾以自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也兩句從自然不變的角度來闡釋萬物與人永恒的道理，盡顯豁達(dá)的人生觀。11、赤壁賦中蘇軾用惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,兩句提出可以悅目潤耳盡情享受地?zé)o盡自然寶藏。六、詩經(jīng) 氓1、詩中女主人公追憶當(dāng)初丈夫顯得憨厚老實(shí)設(shè)法來與自己相識

12、的詩句：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。2、詩中女主人公溫柔多情地勸慰男子另訂婚期的詩句是：將子無怒，秋以為期。3、詩中描寫女主人公熱戀期間登上“垝垣”盼望心上人情緒急劇變化的詩句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言4、詩中女子想象丈夫請人占卜之后來迎娶自己的詩句是：爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。 5、詩中用“?！痹O(shè)喻描寫女子新婚時年輕貌美的詩句是：桑之未落，其葉沃若然后又以“鳩”設(shè)喻含著愧悔意味勸女子別沉溺于愛情的詩句是：于嗟鳩兮，無食桑葚。并用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)出痛苦的教訓(xùn)、告誡女子不要被表象迷惑，同時還控訴了當(dāng)時社會男女不平等現(xiàn)象的語句是：于嗟女兮，無以士耽。士之耽兮，猶可說也。女之

13、耽兮，不可說也。 6、詩中用?？菸畬懪魅斯耆A逝去、青春不再，處境糟糕的語句是桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。 7、詩中寫女主人公自覺反思問心無愧，而丈夫的感情卻一變再變的語句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 8、女子在夫家多年辛勞卻遭受不公正待遇的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。9、詩中用“及爾偕老，老使我怨?！眱删浔磉_(dá)女子不愿再與丈夫一起到老的怨憤；以“淇水、濕地”為喻反襯男子反復(fù)無常認(rèn)為婚姻已到頭的詩句是：淇則有岸，隰則有泮。10、詩中回憶二人年少時青梅竹馬的詩句是總角之宴，言笑晏晏。詩中女主人公譴責(zé)男子當(dāng)年立誓今卻負(fù)心的詩句是信

14、誓旦旦，不思其反。決心同負(fù)心男子決絕的語句是反是不思，亦已焉哉七、離騷 屈原1離騷用女子比喻小人，寫小人嫉妒、誹謗我的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。2屈原在離騷中所描寫的“初服”是什么樣子的，請你用詩中的原句寫出來。 上衣：制芰荷以為衣兮 下衣：集芙蓉以為裳 帽子：高余冠之岌岌兮 ；飾物：佩繽紛其繁飾兮 ，芳菲菲其彌章3表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心4表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是 ：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。5“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死

15、。6詩人不只是為自己鳴不平，而且以博大的胸懷，對人民寄予了深厚的同情的語句是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 7詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心寫小人嘴臉，違背準(zhǔn)則，喜歡取悅于人的詩句是：背繩墨以追曲兮，競周容以為度 8寫自己為追求心中理想縱然是死多次也不后悔的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原寫自己堅持特立獨(dú)行的品格，粉身碎骨也不改的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲9“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”表明詩人此時產(chǎn)生了退隱的思想。10離騷中寫別人不了解自己也就算了，只要自己保持高潔的品格的詩句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。11“伏清白以死直兮

16、，固前圣之所厚 ”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。12.離騷中表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也八、蜀道難 李白1、蜀道難中貫穿全詩，反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險，慨嘆蜀地形勢多變的句子是蜀道之難,難于上青天2、蜀道難中夸張敘說蜀國開國歷史渺遠(yuǎn)，長期不與外界交通的語句爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。3、蜀道難中借五丁開山神話渲染蜀道神奇來歷的兩句是地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。4、蜀道難中借黃鶴、猿猴難越形容蜀地山高的語句是黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援5、蜀道難中突顯蜀道之間既有可以迫使太陽神龍車掉頭的山，又有險灘急流的句子上有六龍回日之高標(biāo)，下

17、有沖波逆折之回川。6、蜀道難中用捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過神情緊張。7、蜀道難中借林間鳥鳴、夜月子規(guī)渲染蜀道荒寂凄清意境的語句但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。8、蜀道難中飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖情景。9、蜀道難中極寫劍閣險峻之句是劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。10、蜀道難中用所守或匪親，化為狼與豺 暗諫當(dāng)權(quán)者需提防蜀地將領(lǐng)據(jù)險叛亂。11、蜀道難中錦城雖云樂，不如早還家這兩句勸喻朋友到蜀地后不要貪戀享樂要盡快回來。九、登高 杜甫1.杜甫登高中寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！苯?/p>

18、風(fēng)、猿等意象寫出秋天的景象。 2. 杜甫登高中寫秋天衰敗景象的詩句是：無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來。3. 杜甫登高中情景交融、意境開闊，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。4 .杜甫登高中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。5.杜甫在登高中說自己多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒的詩句是：艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。十、琵琶行 白居易1詩歌中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 。詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不

19、發(fā)2運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒3琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù) 而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦 4表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識5描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。6在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行7在琵琶女第三次音樂演奏之后，寫詩人催淚傷感的表現(xiàn)是詩句是：座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕8古代文人

20、擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢少年時，夢啼妝淚紅闌干?！?琵琶行中表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故 。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦_”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒。 ”10朱自清松堂游記：好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。文中引用琵琶行的名句 ：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。11琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語花底滑，

21、幽咽泉流冰下難 ”，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“_銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 。12古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶。13杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 14音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。 15李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共

22、處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”16.北宋詞人張先翦牡丹 ·舟中聞雙琵琶中有：“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷媚相并。重聽。盡漢妃一曲，江空月靜?！逼渲小坝癖P大小亂珠迸”由白居易琵琶行中“大珠小珠落玉盤 ”句化來，視覺形象與聽覺形象并舉，形象地表現(xiàn)了音樂旋律的跌宕起伏。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力，和琵琶行中 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句異曲同工。十一、錦瑟 李商隱1、錦瑟表達(dá)“聆聽錦瑟之繁弦，勾起對華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的詩句是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2、錦瑟中表達(dá)“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩句莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。3、錦瑟詩中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”抒發(fā)“此情”的無盡悵惘，別說現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時就已經(jīng)無盡的悵然若失了。十二、虞美人 李煜李煜虞美人中表明詞人怕春花秋月勾起往事而傷懷的句子是：春花秋月何時了，往事知多少。2.“明月”和“東風(fēng)”兩個意象是古詩詞中常用的意象，李煜的虞美人 中也用了這兩個意象的兩句是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 3.虞美人中詞人李煜面對江山易主，