高中文言文特殊句式

1、高中文言文特殊句式一、判斷句 判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1 用“者”或“也”表判斷?！?者，.也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！笔酚浟松媸兰? “，也?！迸袛嗑渲?，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！辟Y治通鑒  “者，?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長

2、樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！庇伟U山記 “者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！睉?zhàn)國策·齊策 夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳·曹判論戰(zhàn) 蓮，花之君子者也。周敦頤愛蓮說  2往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當立者乃公子扶蘇。陳涉世家 此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記 即今之偶然在墓者也。五人墓碑記 夫六國與秦皆諸侯。六國論  3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞

3、的“是”的區(qū)別。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?鴻門宴 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。赤壁之戰(zhàn) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)石鐘山記同行十二年，不知木蘭是女郎。木蘭詩  4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國論 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也孟子·得道多助，失道寡助  5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。赤壁之戰(zhàn) 劉豫州王室之胃。赤壁之戰(zhàn) 需要注意：判斷句中.謂語前出現(xiàn)的“是”

4、一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 二、 被動句 被動句總結(jié) 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。  （一）有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 則今之

5、高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈師說) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)  3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 動見瞻觀，何時易乎? (曹丕與吳質(zhì)書)

6、吾長見笑于大方之家。(莊子·秋水)  4用介詞“被”表被動。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 參佐無不被系束。(世說新語·桓南郡好獵)  （二）動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (左傳·鄭伯克段于鄢) 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，(孟子·生于憂患，死于安樂)  三、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主謂倒置） （一）、賓語前置 1、 否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、

7、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如： 忌不自信鄒忌諷齊王納諫然而不王者，未之有也。 寡人之于國也 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 師說 古之人不余欺也！ 石鐘山記 是以后世無傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事而良人未之知也。 齊人有一妻一妾  2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。 例如：鴻門宴：“良問曰：大王來何操？”“何操”應理解為“操何” 吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策 以五十步笑百步，則何如？ 寡人

8、之于國也彼且奚適也？ 逍遙游莊子 彼且惡（何）乎待哉？ 逍遙游沛公安在？ 鴻門宴史記 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志） 燭之武退秦師 吾實為之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韓愈  3、介詞賓語提前 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如： “臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。 岳陽樓記一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 觸龍說趙太后不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 莊暴見孟子不然，籍何以至此？ 鴻

9、門宴余是以記之。 石鐘山記蘇軾 將子無怒，秋以為期。 衛(wèi)風?氓是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 陳情表李密 是以君子遠庖廚也。 齊桓晉文之事奚以知其然也？ 逍遙游用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代) 宋何罪之有？惟命是聽 惟利是圖 惟馬首是瞻 馮婉貞 惟兄嫂是依 祭十二郎文惟你是問。  5、普通賓語前置 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。  （二）、定語后置： 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者或 中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者，所在皆是也。石鐘山記 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記張溥 遂率子孫荷擔者三夫。愚公移山2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。涉江 四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數(shù)量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。馬說 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。鴻門宴  （三）、狀語后置： 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如： 鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，