高中語文 第四單元第12課《等待戈多》課件 人教版第五冊

1、戈戈 多多薩繆爾薩繆爾 貝克特貝克特教學目標：教學目標：1、了解作者、了解作者貝克特貝克特及及荒誕派荒誕派 戲劇戲劇的知識。的知識。2、運用比較閱讀法體會、運用比較閱讀法體會荒誕荒誕派戲劇派戲劇與與傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)戲劇的差別。的差別。3、分析劇中的、分析劇中的“戈多戈多”及及“等待戈多等待戈多”的的寓意寓意。薩繆爾薩繆爾 貝克貝克特（特（19061989），），生于愛爾蘭，生于愛爾蘭，1937年定居年定居巴黎，是荒誕巴黎，是荒誕派戲劇的代表派戲劇的代表作家。作家。1969年獲諾貝爾文年獲諾貝爾文學獎。學獎。 貝克特在創(chuàng)作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡貝克特在創(chuàng)作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡的影響，主

2、要作品有詩作占星術(shù)夫卡的影響，主要作品有詩作占星術(shù)（19301930）；評論集普魯斯特（）；評論集普魯斯特（19311931）；短篇）；短篇小說集貝拉夸的一生（小說集貝拉夸的一生（19341934）和第一次愛）和第一次愛情（情（19741974）；中篇四部曲初戀、被逐）；中篇四部曲初戀、被逐者、結(jié)局、鎮(zhèn)靜劑（者、結(jié)局、鎮(zhèn)靜劑（19461946）；）；長篇小長篇小說莫菲（說莫菲（19381938）、瓦特（）、瓦特（19421942）、）、（三（三部曲馬洛伊、馬洛伊之死、無名的人部曲馬洛伊、馬洛伊之死、無名的人 1951195319511953）及如此情況（及如此情況（19611961）、惡語）、

3、惡語來自偏見）（來自偏見）（19821982）等。這些小說以驚人的詼諧）等。這些小說以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無意義和難以捉摸，和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無意義和難以捉摸，其中的馬洛伊三部曲最受評論界重視，被稱其中的馬洛伊三部曲最受評論界重視，被稱為為2 2O O世紀的杰作世紀的杰作。貝克特貝克特戲劇方面戲劇方面的成就尤為突出，主要劇本有的成就尤為突出，主要劇本有等待戈多、劇終（等待戈多、劇終（19571957）、啞?。?、啞劇I I（19571957）、）、最后一局（最后一局（19571957）、）、 最后一盤最后一盤磁帶（磁帶（19581958）、尸?。ǎ?、尸?。?9591959）、

4、啞劇）、啞劇II II（19591959）、）、 呵，美好的日子（呵，美好的日子（19611961）、歌）、歌詞和樂譜（詞和樂譜（19621962）、卡斯康多（）、卡斯康多（19631963）、）、喜?。ㄏ矂。?9641964）、電視劇迪斯）、電視劇迪斯 喬（喬（19681968）等，等， 這些劇作無論就內(nèi)容或形式來說都是反傳統(tǒng)這些劇作無論就內(nèi)容或形式來說都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為的，因此被稱為 “反戲劇反戲劇”。其中。其中成名作等待成名作等待戈多戈多19531953年在巴黎演出時引起轟動，連演了三年在巴黎演出時引起轟動，連演了三百多場，成為戰(zhàn)后法國舞臺上最叫座的一出戲。百多場，成為戰(zhàn)后法國舞臺

5、上最叫座的一出戲。 貝克特貝克特為此名噪一時，成為法國文壇上的風云人為此名噪一時，成為法國文壇上的風云人物。由于物。由于“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”，19691969年年貝克貝克特特榮獲諾貝爾文學獎。榮獲諾貝爾文學獎。 兩個癟三式的流浪漢在黃昏的鄉(xiāng)兩個癟三式的流浪漢在黃昏的鄉(xiāng)間小道上等待從來沒有見過的戈多，間小道上等待從來沒有見過的戈多，他們無聊地閑談，做些機械的動作，他們無聊地閑談，做些機械的動作，講些不知所云的故事。但戈多遲遲不講些不知所云的故事。但戈多遲遲不來，以至于煩悶得想到自殺，但又不

6、來，以至于煩悶得想到自殺，但又不甘心，想等戈多來弄清自己的處境再甘心，想等戈多來弄清自己的處境再死。等來等去，終于等到了來人，卻死。等來等去，終于等到了來人，卻不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一手牽著被拴著脖子的手牽著被拴著脖子的“幸運兒幸運兒”。 劇情簡介劇情簡介劇情簡介劇情簡介幸運兒扛著沉重的行李，拱肩縮頭，脖子被幸運兒扛著沉重的行李，拱肩縮頭，脖子被勒得正在流膿，慘不忍睹。波卓氣勢洶洶，勒得正在流膿，慘不忍睹。波卓氣勢洶洶，雖原諒了恐懼的狄狄和戈戈，但隨意虐待幸雖原諒了恐懼的狄狄和戈戈，但隨意虐待幸運兒，稱之為運兒，稱之為“豬豬”，揮來斥去，幸運兒也，揮來斥

7、去，幸運兒也惟命是從。波卓吃飽喝足，對黃昏作了一通惟命是從。波卓吃飽喝足，對黃昏作了一通“抒情抒情”的解釋，逼幸運兒為他們跳了一通的解釋，逼幸運兒為他們跳了一通舞。最后波卓才牽著幸運兒和流浪漢告別。舞。最后波卓才牽著幸運兒和流浪漢告別。總算磨掉了一個黃昏，天將黑時，一孩子來總算磨掉了一個黃昏，天將黑時，一孩子來到，他傳達戈多的旨意：今天不來了，明天到，他傳達戈多的旨意：今天不來了，明天一定來。一定來。劇情簡介劇情簡介次日的黃昏，還是同樣的鄉(xiāng)間小路，同樣的次日的黃昏，還是同樣的鄉(xiāng)間小路，同樣的兩個流浪漢，同樣的目的兩個流浪漢，同樣的目的等待戈多。等等待戈多。等待得無聊至極，一個流浪漢唱了一支無聊

8、的待得無聊至極，一個流浪漢唱了一支無聊的“狗狗歌，他們追憶過去的往事，彼此爭歌，他們追憶過去的往事，彼此爭吵謾罵，但仍不見戈多來。他們反復著下面吵謾罵，但仍不見戈多來。他們反復著下面的對話：的對話：劇情簡介劇情簡介愛斯特拉岡愛斯特拉岡 咱們走吧。咱們走吧。 弗拉季米爾弗拉季米爾 咱們不能。咱們不能。 愛斯特拉岡愛斯特拉岡 為什么不能為什么不能? 弗拉手米爾弗拉手米爾 咱們在等待咱們在等待 戈多。戈多。劇情簡介劇情簡介總算等到了人，卻仍是波卓和幸運兒?？偹愕鹊搅巳耍瑓s仍是波卓和幸運兒。這時的波卓眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。這時的波卓眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。昨日氣勢洶洶的波卓，跌倒在地爬不起昨日氣

9、勢洶洶的波卓，跌倒在地爬不起來。兩個流浪漢好不容易才把他扶起來來。兩個流浪漢好不容易才把他扶起來走了。接著還是孩子來，宣布戈多今天走了。接著還是孩子來，宣布戈多今天不來了，明天一定來。兩個無望的流浪不來了，明天一定來。兩個無望的流浪漢又想起了上吊，解下褲帶子，但一拉漢又想起了上吊，解下褲帶子，但一拉就斷了。死又死不成，只好明天再等，就斷了。死又死不成，只好明天再等，再等再等劇情簡介劇情簡介劇作在荒誕的背后，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代劇作在荒誕的背后，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中的人生處境：生活在盲目的希望文明中的人生處境：生活在盲目的希望之中。人們遙遙無期地等待著一個模糊之中。人們遙遙無期地等待著一個模糊的希

10、望，到頭來只是一場夢幻，只有失的希望，到頭來只是一場夢幻，只有失望、再等待、再失望，在期待中耗盡生望、再等待、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。舞臺上演出的命，在失望中飽嘗痛苦。舞臺上演出的是人類社會的抽象化縮影。兩個流浪漢是人類社會的抽象化縮影。兩個流浪漢是人類的象征，他們生活在世上只有一是人類的象征，他們生活在世上只有一件事：等待戈多。件事：等待戈多。 劇情簡介劇情簡介對戈多的含義無法也無須去作瑣細的考對戈多的含義無法也無須去作瑣細的考證，但劇中戈多確是愛斯特拉岡和弗拉證，但劇中戈多確是愛斯特拉岡和弗拉季米爾的救星和希望。然而象征人類的季米爾的救星和希望。然而象征人類的流浪漢，等

11、來的卻不是救星，卻是痛苦流浪漢，等來的卻不是救星，卻是痛苦和壓迫和壓迫幸運兒和波卓。幸運兒是痛幸運兒和波卓。幸運兒是痛苦的化身，他備受折磨，任人奴役。波苦的化身，他備受折磨，任人奴役。波卓是壓迫的體現(xiàn)，他蠻橫兇狠，傲氣十卓是壓迫的體現(xiàn)，他蠻橫兇狠，傲氣十足。第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪足。第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪漢，表明了作者的另一觀點：命運變化漢，表明了作者的另一觀點：命運變化無常。無常。 荒誕派戲劇如何表現(xiàn)荒誕荒誕派戲劇如何表現(xiàn)荒誕等等 待待 戈戈 多多女仆是法國女仆是法國人讓人讓日奈最著日奈最著名的荒誕劇之一。名的荒誕劇之一。它描寫了兩個它描寫了兩個女仆在女主人不女仆在女主人不在

12、家時，穿起女在家時，穿起女主人的衣物扮演主人的衣物扮演這個讓她們既羨這個讓她們既羨慕又嫉妒的人。慕又嫉妒的人。它告訴人們，高它告訴人們，高貴者不愛低賤者，貴者不愛低賤者，低賤者也不愛低低賤者也不愛低賤者的殘酷現(xiàn)實。賤者的殘酷現(xiàn)實。 比較雷雨與等待戈多，體會比較雷雨與等待戈多，體會荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的差別荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的差別。提示：提示：1、主題、主題2、情節(jié)、情節(jié)3、矛盾沖突、矛盾沖突4、人物形象、人物形象5、人物語言、人物語言6、創(chuàng)作思想 荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點：有以下三點：1傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突

13、出的人物形象，有人物有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇沖突即戲劇”；而荒誕派戲劇；而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復雜的戲劇情節(jié)，則幾乎沒有完整復雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。沒有完整的戲劇程式。 荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點：有以下三點：2戲劇場面、舞臺形象的不同。戲劇場面、舞臺形象的不同。荒誕派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實荒誕派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實生活的真實，強調(diào)象征意義。生活的真實，強調(diào)象征意義。 荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點：要有以下三點：3，戲劇語

14、言與人物表演不同?；模瑧騽≌Z言與人物表演不同。荒誕派戲劇采用了一種支離破碎的誕派戲劇采用了一種支離破碎的戲劇語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言戲劇語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。的反叛。 “戈多戈多”到底是什么？從劇到底是什么？從劇中人物對話看，等待的地點、時中人物對話看，等待的地點、時間以及為什么等待，需要等到什間以及為什么等待，需要等到什么時候，這些都是模糊不清的，么時候，這些都是模糊不清的，讀者只能從他們的對話中體會出讀者只能從他們的對話中體會出他們等待的迫切性。他們等待的迫切性?！案甓喔甓唷睂崒嶋H上只是一個不甚明確的，也永際上只是一個不甚明確的，也永遠不能實現(xiàn)的愿望的代名詞。遠不能實現(xiàn)的愿望的代名詞。“戈多戈多”的寓意的寓意 由于由于“戈多戈多”的含義是不明的含義是不明確的而且無法實現(xiàn)，確的而且無法實現(xiàn)，“等待等待”這這