2020屆陜西省高三下學(xué)期第十一次?？颊Z(yǔ)文試題word版有答案(精品)

1、/-/陜師大附中高三年級(jí)第十一次?？颊Z(yǔ)文試題時(shí)間 :150 分鐘分值:150 分第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （ 一）論述類文本閱讀 （9 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開(kāi)始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。 打開(kāi)論語(yǔ)，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開(kāi)老子 ，你 會(huì)看到全書只約有五千宇， 不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章?？墒菑闹袇s能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。 習(xí) 慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生， 要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾 向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部

2、聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆](méi) 有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。可以這么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是 正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都 要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是 學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家 , 非職業(yè)哲學(xué) 家也就不必有正式的哲學(xué)著作。 在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作 的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信 寫于他一生的

3、各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可 以預(yù)料的。以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、 文章沒(méi)有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。 有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它 們還是不夠明晰。 這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、 比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。 老 子全書都是名言雋語(yǔ)，莊子各篇大都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作， 與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短 , 比喻例證一 定無(wú)聯(lián)系。因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。 當(dāng)

4、然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散 文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮 的。富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫以及其他無(wú)不如 此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的， 而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。 照中國(guó)的傳統(tǒng)， 好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮” 。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書的行間之意。中 國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。 莊子說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言” 道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道

5、，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。 言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。詩(shī)的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。論語(yǔ)老子中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉 了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從老子中發(fā)現(xiàn)的思想全 部收集起來(lái)，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過(guò)是一部新書。它可以與老子原書 對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。 1下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A論語(yǔ)每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)， 上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系， 因?yàn)樗恢皇且蝗怂洠?所以彼此不相聯(lián)系也是可以預(yù)料的。 B照中國(guó)的傳

6、統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書信之中。 C西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例 證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。D莊子各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作 中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過(guò)暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名 言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。 B明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出 詩(shī)的言外之意和書

7、的行間之意。C照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國(guó)哲學(xué)家的言論， 文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。D中國(guó)藝術(shù)的理想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn) 了這種理想，老子堪稱范例。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國(guó)哲 學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。B中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是認(rèn)為語(yǔ)言 難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。C中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的 思想包含他自己的

8、體會(huì)。D中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ) 言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。（ 二）實(shí)用類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 4 6 題。宗璞：且將禿筆長(zhǎng)相守 李冰 何謂“南東西北”？宗璞四卷本野葫蘆引系列長(zhǎng)篇小說(shuō)南渡記東藏記西征 記北歸記是也。宗璞本名馮鐘璞，出身書香門第。其父馮友蘭是眾所周知的大哲學(xué)家。 宗璞上世紀(jì) 50年代畢業(yè)于清華大學(xué)外文系， 60 年代后長(zhǎng)期在外國(guó)文學(xué)研究所工作，中外文化 的滋養(yǎng)使得她“腹有詩(shī)書氣自華” 。宗璞的作品有小說(shuō)和散文， 還有童話和譯著。 她算不得“多 產(chǎn)作家” ，卻是“多獎(jiǎng)作家” ，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、 全國(guó)優(yōu)秀中

9、篇小說(shuō)獎(jiǎng)、 全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、 全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)等等。宗璞住在北京大學(xué)燕南園 57 號(hào)馮友蘭先生的老屋內(nèi)。這是一座青磚黛瓦的小院，號(hào)“三 松堂”。如今，房舍雖舊，仍能看出當(dāng)年的格局：院中三棵松，室內(nèi)萬(wàn)卷書。宗璞生活在我國(guó) 高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對(duì)象?？?戰(zhàn)時(shí)期， 她隨父南遷昆明， 在西南聯(lián)大度過(guò)八年。 這 便是反映中國(guó)知識(shí)界抗日的系列長(zhǎng)篇小說(shuō) 野葫蘆引 豐厚的生活基礎(chǔ)。她在書中生動(dòng)塑造了一批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子形象，深刻細(xì)膩 刻畫了他們的人格操守和情感世界。說(shuō)起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。寫東藏記時(shí)，她已病痛在身，寫了七年，與疾患抗?fàn)幜似?年。她

10、曾有感而發(fā)，作了一支散曲：“人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。兵戈沸處同 國(guó)憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸 要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！边@亦正亦諧的散曲是她心境的寫照，反映了作 家的生命價(jià)值、靈魂皈依和堅(jiān)強(qiáng)意志。一天，宗璞住院了， 她穿著病號(hào)服倚在床頭， 因高血壓臉色潮紅。 她忙著趕寫 北歸記 ， 累著了，血壓高，頭暈。朋友勸她不要太拼了。她說(shuō)：“放不下，小說(shuō)里的故事和人物在腦海 里翻騰，揮之不去，不寫完睡不著覺(jué)?！比ツ甏合臅r(shí)分，宗璞突然腦出血，這次病得危急，在重癥監(jiān)護(hù)室里熬了兩周，又住了三個(gè) 月院。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己

11、無(wú)法再繼續(xù)寫作了?？墒钱?dāng)身體稍有好轉(zhuǎn)，她就又重操舊 業(yè)，開(kāi)始像蝸牛一樣緩緩地在格子里爬起來(lái)，恢復(fù)了每天早晨的寫作。寫一會(huì)兒歇一會(huì)兒，頭 暈就去吸氧。 有人問(wèn)她，抱病苦耕的動(dòng)力何來(lái)？她的回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所 想、所為記錄下來(lái)，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。宗璞不止一次視網(wǎng)膜脫落，幾經(jīng)手術(shù)右眼保留了 03 的視力，左眼幾乎失明。她戲稱自 己“半盲人”，“用放大鏡也只能看清拳頭大的字，寫得很苦，進(jìn)度很慢”。她說(shuō)：“現(xiàn)在每 天只能寫一二百字。不是手寫，而是口述，別人幫助記下來(lái)，然后念給我聽(tīng)，我再修改?！币?就是說(shuō)北歸記的寫作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段，一 章一章磨出來(lái)

12、。她這是用生命在苦吟煉句啊，每天百余字在腹中推敲，用寫詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)。 宗璞曾說(shuō)過(guò)：“讀小說(shuō)是件樂(lè)事， 寫小說(shuō)可是件苦差事， 不過(guò)苦樂(lè)也難截然分開(kāi)。 ”她還表示： “下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行?！眲?chuàng)作出傳世精品 鋼鐵是怎樣煉成的 的蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基和美國(guó)著名女作家海倫 ?凱勒都是從小就刻在我們心里的最受尊敬的人。 中國(guó)作家群中也不乏這樣“身有疾、志彌堅(jiān)” 的值得我們敬佩并為之驕傲的作家，宗璞是一個(gè)。（選自人民日?qǐng)?bào)，略有刪改） 相關(guān)鏈接宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能 寫舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。南

13、渡記出版 后，馮老曾寫道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫滄桑，八年鴻雪記雙城?！保ㄐ煨”笄屐o淡泊的宗璞） 宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)， 在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)， 伏有大氣磅礴的布局。 宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍 影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書卷氣息。讀東藏記和紫藤蘿瀑布 這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。百度百科） 4下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3 分） A宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名人，因此她創(chuàng)作的主要對(duì)象是憂 國(guó)憂民的知識(shí)分子，其作品也具有一種柔性的書卷氣息。B“癡

14、心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守”這支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映 了宗璞憂懷天下、鐘情創(chuàng)作的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C為了創(chuàng)作北歸記，宗璞與疾患抗?fàn)幜似吣辏⒁虼艘l(fā)了腦溢血，成了“半盲人”， 不得已由宗璞口述、助手記錄，然后反復(fù)修改而成。D宗璞以其細(xì)密從容的敘述方式，創(chuàng)作了一系列雋永而精致的文學(xué)作品，逐漸形成了優(yōu)雅蘊(yùn) 藉、優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格，有一種難以言表的文趣。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 4 分） A宗璞走上文學(xué)之路，完全得益于父親馮友蘭，她自小耳濡目染、受益匪淺，加之馮老頗有 文學(xué)造詣，又十分關(guān)心她的創(chuàng)作。B宗璞之所以“腹有詩(shī)書氣自華”，既因?yàn)樗錾頃汩T第，還

15、與她的教育及工作經(jīng)歷有關(guān)， 兩者使她有了中外文化的滋養(yǎng)。C宗璞抱病苦耕，用生命苦吟煉句，用寫詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)。野葫蘆引全由她口述，由助 手記錄后反復(fù)念給宗璞，宗璞再推敲、修改。D宗璞隨父在西南聯(lián)大度過(guò)了八年，這為她后來(lái)創(chuàng)作反映中國(guó)知識(shí)界抗日長(zhǎng)篇小說(shuō)南渡記 奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。E創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛，甚至社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，這就需要作家具有堅(jiān)毅不拔的意 志和憂國(guó)憂民的情懷。6宗璞為何能成為“多獎(jiǎng)作家”？請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容加以概括分析。（5 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 79 題。洗澡王安憶行李房前的馬路上沒(méi)有一棵樹(shù)，太陽(yáng)就這樣直曬下來(lái)。他已經(jīng)將八大包書捆上了自行車

16、， 自行車再也動(dòng)不了了。 那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上，他徒勞地推了 推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說(shuō)： “ 師傅要去 哪里？”他看了那人一眼停了一下，才說(shuō)：“靜安寺?！毙』镒泳驼f(shuō)：“十五塊錢。”他說(shuō)： “十塊錢?！毙』镒佑终f(shuō)：“十二塊錢。”他要再爭(zhēng)，這時(shí)候，知了忽然鳴了起來(lái)，馬路對(duì)面 原來(lái)有一株樹(shù)，樹(shù)影團(tuán)團(tuán)的。他泄了氣似地，渾身沒(méi)勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開(kāi)了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。路上，小伙子問(wèn)他：“你家住在靜安寺？” 他說(shuō)：“是。”小伙子又問(wèn)： “你家有浴缸嗎？” 他警覺(jué)起來(lái)，心想這人是不是要在他

17、家洗澡？便含含糊糊地說(shuō)：“恩。”小伙子接著問(wèn)：“你 是在哪里上班？”“機(jī)關(guān)”?！澳悄銈儐挝焕镉性「讍?？”小伙子再問(wèn)，他說(shuō)：“有是有，不 過(guò)”他也想含糊過(guò)去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說(shuō)下去：“不過(guò)，那浴缸基 本沒(méi)人洗，太大了，需要很多熱水?！甭穬蛇叺臉?shù)很稀疏，太陽(yáng)烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了，從貨站到靜安寺，幾乎斜穿 了整個(gè)上海。他很渴，可是心想：如果要喝汽水， 要不要給他買呢？想到這里， 就打消了念頭。小伙子又問(wèn)道： “你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說(shuō)“在家”，可一想這人也 許是 想在他家洗澡， 就改口說(shuō)“單位” ，這時(shí)又想起自己剛說(shuō)過(guò)單位浴缸沒(méi)人用， 就又補(bǔ)了句：“看 情況而

18、定。 ”那人接著問(wèn)：“你家的浴缸是大還是小？” 他不得已的說(shuō)：“很小?！薄霸鯓有?？” “像我這樣的人坐在里面要蜷著腿。” “那你就要把水放滿，泡在里面；或者就站在里面，用 臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水?！薄?是的?！彼饝?yīng)道，心里卻動(dòng)了一下，望了一眼那人 汗淋淋的身子，想：其實(shí)讓他洗個(gè)澡也沒(méi)什么。可是想到女人說(shuō)過(guò)“廚房可以合用，洗澡間卻 不能合用”的一些道理，就再?zèng)]想下去。這時(shí)已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹(shù)高大而茂密，知了懶 洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴的非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水， 他一瓶，那人一瓶?？墒锹愤厖s沒(méi)有冷飲店?！拔倚值軓S里，天天有洗澡?！毙』镒痈嬖V他。他想問(wèn)問(wèn)

19、小伙子有沒(méi)有工作，有的話是在 哪里。可他懶得說(shuō)話，正午的太陽(yáng)將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪 里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也想是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱 吱的響，他們默默騎了一段。他終于看見(jiàn)了一家冷飲店，冰箱轟隆隆的開(kāi)著。他看到冷飲店， 便認(rèn)出了路，知道不遠(yuǎn)了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說(shuō)：“快到了， 再過(guò)一條馬路，就有條弄堂，穿過(guò)去就是?！毙』镒诱褡髁艘幌?，然后說(shuō)：“這樣的天氣，你 一般洗冷水澡還是熱水澡？”他支支吾吾的，小伙子又說(shuō)： “冷水澡洗的時(shí)候舒服，熱水澡洗 過(guò)以后舒服。不過(guò)，我一般洗冷水澡就行了?！彼睦镆惶?，心想這人真

20、要在他家洗澡了，洗 就洗吧，然而女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒(méi)搭話。到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。 他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。 小伙子很好奇的打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說(shuō)： “你洗澡好了，我喝了汽水 就走?！边@一會(huì)，他差一點(diǎn)要說(shuō)“你洗個(gè)澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會(huì)， 喝完了橘子水，又問(wèn)了些關(guān)于他家和單位的問(wèn)題， 就起身告辭了，出門后說(shuō)：“你可以洗澡了。 ”有刪改）7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞 , 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分）A. 騎黃魚車的小伙子雖然早已發(fā)現(xiàn)了生意，但他騎車迎上前時(shí)， 卻又后退了半步，表明他較有 禮貌，也

21、有些害羞。B. 如果“女人”沒(méi)說(shuō)過(guò)浴缸文明的那些道理，小說(shuō)的主人公“他”就不會(huì)為是否讓那小伙子洗 澡問(wèn)題如此猶豫。C. 通過(guò)大量的人物對(duì)話和細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)出主人公曲折微妙、 復(fù)雜多變的內(nèi)心活動(dòng)， 這 是本文最突出的手法。D. 本文以寫實(shí)的筆法，在貌似瑣碎的敘述中， 塑造了兩個(gè)不同身份的人物形象，傳達(dá)了作者褒 貶分明的思想感情。8. 小說(shuō)多次寫到“太陽(yáng)” 、“樹(shù)”和“知了”等，這樣寫有哪些作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。 （5分）9. “洗澡”作為這篇小說(shuō)構(gòu)思的關(guān)鍵，有主題思想、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、象征意蘊(yùn)等多方面的考慮。請(qǐng) 選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。 （6 分）二、古代詩(shī)文閱讀（ 35 分）

22、（一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 1013 題。王方翼，字仲翔，并州祁人。祖裕，隨州刺史，尚 同安大長(zhǎng)公主。方翼早孤，母李，為 主所斥，居鳳泉墅。方翼尚幼，雜傭保，執(zhí)苦不棄日。墾田植樹(shù)，治林垠，完墻屋，為富家。 高宗立，而從祖女弟為皇后，調(diào)安定令，誅滅大姓，奸豪脅息。居母喪，其友趙持滿誅死，尸 諸道，親戚莫敢視，方翼曰： “欒布哭彭越，義也；周文王掩骼，仁也。絕友義，蔽主仁， 何 以事君 ?”遂往哭其尸，具禮收葬。金吾校尉劾系，帝嘉之，不罪。再遷肅州刺史。州無(wú)隍塹，寇易以攻，方翼乃發(fā)卒建樓堞，廝 多樂(lè)水自環(huán)，烽邏警明。 儀鳳間，河西蝗， 獨(dú)不至方翼境， 而它郡民或餒死，

23、皆走方翼治下。 乃出私錢作水磨， 簿其贏， 以濟(jì)饑瘵 ，構(gòu)舍數(shù)十百楹居之，全活甚眾。方翼兼檢校安西都護(hù)，筑碎葉城，面三門，紆還多曲以詭出入，五旬畢。西域胡縱觀，莫 測(cè)其方略，悉獻(xiàn)珍貨。永淳初，十姓阿史那車簿啜叛，圍弓月城，方翼引軍戰(zhàn)伊麗河。敗之， 斬首千級(jí)。俄而敵兵十萬(wàn)踵至，方翼次熱海，進(jìn)戰(zhàn)，矢著臂，引佩刀斷去，左右莫知。所部雜 虜謀執(zhí)方翼為內(nèi)應(yīng)方翼悉召會(huì)軍中厚賜以次出壁外縛之會(huì)大風(fēng)雜金 鼓而號(hào)呼無(wú)聞?wù)邭⑵咔恕?即遣騎分道襲敵，皆驚潰，烏鶻引兵遁去，擒首領(lǐng)突騎施等三百人，西戎 震服。初，方翼次葛 水，暴漲，師不可度，沉祭以禱，師涉而濟(jì)。西域平，以功遷夏州都督。屬牛疫，民廢田作。方翼為耦耕法，

24、張機(jī)鍵，力省而見(jiàn)功多， 百姓順賴。明年，召方翼議西域事，引見(jiàn)奉天宮，賜食帝前。帝見(jiàn)衣有污濯處，問(wèn)其故，具對(duì)/-/熱海苦戰(zhàn)狀。視其創(chuàng)，帝咨嗟久之，賜賚良厚。節(jié)選自新唐書 ?王方翼傳有刪改）注】尚：匹配，多指高攀婚姻。廝：通“斯”分開(kāi)。瘵：困頓10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 所部雜虜謀執(zhí)方翼為內(nèi)應(yīng) /方翼悉召 /會(huì)軍中厚賜 /以次出壁外 /縛之會(huì)大風(fēng) /雜金鼓/而號(hào)呼 無(wú)聞?wù)?/ 殺七千人B. 所部雜虜謀執(zhí)方翼為內(nèi)應(yīng) /方翼悉召會(huì)軍中 / 厚賜以次/出壁外/縛之/會(huì)大風(fēng)/雜金鼓/而號(hào)呼 無(wú)聞?wù)?/ 殺七千人C. 所部雜虜謀執(zhí)方翼為內(nèi)應(yīng) /方翼悉召會(huì)軍中 /厚賜/

25、以次出壁外 /縛之/會(huì)大風(fēng)/雜金鼓/而號(hào)呼 無(wú)聞?wù)?/ 殺七千人D. 所部雜虜謀執(zhí)方翼為內(nèi)應(yīng) /方翼悉召/會(huì)軍中厚賜 /以次出壁外 /縛之/會(huì)大風(fēng)/雜金鼓/而號(hào)呼無(wú)聞?wù)?/ 殺七千人11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 從祖，親屬關(guān)系的稱謂詞，是從祖祖父，從祖王父的簡(jiǎn)稱，指的的祖父的親兄弟。年長(zhǎng)與祖 父稱為伯祖，年幼于祖父則稱為叔祖。B. 居母喪，為母親守孝。居喪，又稱為守孝、值喪或丁憂，是人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)死者的哀悼之情 而產(chǎn)生的一種習(xí)俗。居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。C. 儀鳳，唐高宗李治的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)古代封建王朝用于紀(jì)年的專有稱號(hào)，另外還可以用

26、來(lái) 表示祈福、歌頌和改朝換代。D. 西戎，中國(guó)古代對(duì)西北少數(shù)民族的總稱。古代居住在中原地區(qū)的漢民族自稱華夏，稱華夏周 圍四方的族人為東夷、西戎、南狄、北蠻。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 王方冀堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。他幼年喪父，與母親李氏相依為命，為減輕母親負(fù)擔(dān)，他常與傭人一起辛 勤勞作，歷經(jīng)艱辛使家境逐漸殷實(shí)富足。B. 王方冀重情重義。他的友人趙持滿被殺，趙的親戚沒(méi)有人敢探看收尸。王方冀禮數(shù)周全地埋 葬了他，唐高宗聽(tīng)說(shuō)后對(duì)他很贊賞。C. 王方冀驍勇善戰(zhàn)。 永淳初年， 他在熱海引軍作戰(zhàn)， 殺敵無(wú)數(shù)，令敵軍驚慌潰散， 又乘勝追擊， 生擒了敵首，西戎從此歸服。D. 王方

27、冀精明能干。 他在擔(dān)任肅州刺史和夏州都督時(shí)，兩地遭遇了天災(zāi)人禍，但他都能找到應(yīng) 對(duì)的辦法。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）（1）乃出私錢作水磨，簿其贏，以濟(jì)饑瘵，構(gòu)舍數(shù)十百楹居之，全活甚眾。（2）帝見(jiàn)衣有污濯處，問(wèn)其故，具對(duì)熱?？鄳?zhàn)狀。視其創(chuàng)，帝咨嗟久之，賜賚良厚。（二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下列這首詩(shī)歌，完成 14 15 題。過(guò)鄭山人所居 唐·劉長(zhǎng)卿 一徑人尋谷口村 , 春山犬吠武陵源。 青苔滿地?zé)o行處 , 深映桃花獨(dú)閉門。送陳靖中舍 歸武陵 宋·王安石 知君欲上武陵溪，水自東流人自西。 到日桃花應(yīng)已謝，想君應(yīng)不為花迷。注釋：陳靖，北宋時(shí)期

28、人，做孝感令時(shí)，因公事忤逆了郡太守，遂棄官，最后以太子中舍的 身份致仕。14. 下列對(duì)以上兩首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）A. 劉詩(shī)中“春山犬吠武陵源”一句以聲襯靜，以犬吠反襯春天山林的安靜，寫出了鄭山人所 居環(huán)境的幽靜安謐。B. 劉詩(shī)中第三四句中“無(wú)行”和“獨(dú)閉”照應(yīng)，寫出鄭山人所居地人跡罕至，也表現(xiàn)鄭山人 享受高逸出世的生活狀態(tài)。C. 劉詩(shī)全詩(shī)用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然清新，全詩(shī)淡雅沉郁，情真意切，回味無(wú)窮。D. 王詩(shī)中“水自東流人自西”一句暗喻時(shí)光、精力的流逝，也暗示友人逆勢(shì)而行，自有追求。E. 王詩(shī)全詩(shī)為虛寫設(shè)想，語(yǔ)言質(zhì)樸平易，蘊(yùn)含哲理，情感真切，飽含對(duì)朋友的真摯祝福。15.

29、 兩首詩(shī)中都有“武陵”和“桃花”，請(qǐng)據(jù)此分析兩首詩(shī)表達(dá)的情感有何異同？（ 6 分）（三）名句名篇默寫（ 5 分） 16寫出下列名句名篇的空缺部分。（1）諸葛亮在出師表中用“”來(lái)評(píng)價(jià)將軍向?qū)櫟男愿裉攸c(diǎn)。（2）魚，我所欲也 中，在作者看來(lái)， 面對(duì)高官厚祿而不辨 禮義的根本原因是什 么： 。（3）李白蜀道難中形容山泉奔瀑、沖擊崖石的猛勢(shì)，如萬(wàn)壑雷聲的兩句詩(shī)（4）李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，以“”一句點(diǎn)明時(shí)令后，慨嘆遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱險(xiǎn)，表達(dá)對(duì)友人的牽掛不舍之情。第 II 卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是 （3 分） 在這篇小說(shuō)中，張愛(ài)玲

30、在描寫人物的著裝、環(huán)境的特點(diǎn)，甚至人的一舉一動(dòng)乃至思想活 動(dòng)時(shí)，都不勝其煩地抹上色彩。 小心謹(jǐn)慎地處理暴露出來(lái)的問(wèn)題總是對(duì)的， 歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：?jiǎn)螒{暴虎馮河之勇， 通常是成事不足，敗事有余的。 直到 5月 9日成功移植志愿者捐獻(xiàn)的心臟為止，美國(guó)小伙拉金已經(jīng)依靠人工心臟生活了 555天，這不禁讓人感慨科技的一日千里。 我市在建設(shè)“國(guó)家森林城市”的目標(biāo)指引之下，大力開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)，爭(zhēng)取早日讓更 多市民生活在優(yōu)美恬靜的林下風(fēng)氣之中。 場(chǎng)上踢得風(fēng)生水起 , 場(chǎng)下依舊春風(fēng)得意, 克里斯蒂亞諾用屬于自己的方式 , 在這個(gè)時(shí)代 為足球做出著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“B組在本次招標(biāo)活動(dòng)中，雖然開(kāi)始有些不

31、盡如人意，但最終迎頭趕上，還是不 錯(cuò)的！”面對(duì)沒(méi)想到的不虞之譽(yù)，B組成員終于放下包袱。A. B. C. D. 18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3分） A國(guó)家旅游局介紹，今年“五一”期間，休閑旅游、生態(tài)旅游、紅色旅游成為旅游市場(chǎng)的亮 點(diǎn)，各地舉辦的豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)吸引了大批游客，賞花游、采摘游、美食游等新形式 極大地豐富了旅游產(chǎn)品的供給。B具有中國(guó)鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)深化產(chǎn)能合作， 推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。C著名作家村上春樹(shù)連續(xù)六年排在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)名單榜首，卻年年與該獎(jiǎng)無(wú)緣，可以堪稱諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)史上“最悲壯的入圍者”。D哲學(xué)家為何離開(kāi)學(xué)術(shù)界？一

32、方面來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的重重壓力造成哲學(xué)家受到傷害，一方面則 是學(xué)術(shù)界存在的種種弊端令哲學(xué)家心灰意冷。19. 填入下列文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3分） 樂(lè)音在基本確定了音高的范圍后，有規(guī)律的聲音節(jié)奏或聲音組合 成了讓人產(chǎn)生美 感的第一要素。 聲音僅僅含有節(jié)奏和有序性， 不能成為“好聲音”，鐘表 的“滴答”聲、音樂(lè)節(jié)拍器的搖擺是最精準(zhǔn)的節(jié)奏聲音， 它卻無(wú)法給人以美 感， 會(huì)帶來(lái)厭煩。 ，為了使美好的聲音成為藝術(shù)，還必須具備下一個(gè)條件： 聲音變化的豐富性。A就雖然但是可是而且所以B/如果就然而甚至/C就如果還然而甚至所以D就因?yàn)?來(lái)源:所以可是而且所以20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，

33、使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過(guò) 15個(gè)字。（ 5 分）1937 年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù) 我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人， 。”王富仁先生對(duì)此 作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人， 是從魯迅思想對(duì)于中華民 族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家， 。這個(gè)精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格， , 成為現(xiàn)代中國(guó)的精神旗幟。21閱讀以下兩則材料，完成后面題目。（ 6分） 材料一：簡(jiǎn)體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國(guó)兩會(huì)上，郁鈞劍、宋祖英、黃

34、宏、關(guān) 牧村等 21 位文藝界的政協(xié)委員聯(lián)名遞交了一份關(guān)于小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案，建議在 小學(xué)開(kāi)始設(shè)置繁體字教育，將中國(guó)文化的根傳承下去。（南方都市報(bào) 3月 14日） 材料二：近日，針對(duì)全國(guó)政協(xié)委員要求“小學(xué)設(shè)置繁體字教育”、“逐步恢復(fù)繁體字”的 提案，教育部副部長(zhǎng)章新勝代表教育部作出回應(yīng)，稱“推廣簡(jiǎn)化字”是法律的規(guī)定，教育部要 依法行政。中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成、廈門大學(xué)校長(zhǎng)朱崇實(shí)則對(duì)依法推廣簡(jiǎn)化字表示支持。（瀟湘晨報(bào) 3月 14日） （1）用一句話概括以上兩則材料所說(shuō)的現(xiàn)象 ,不超過(guò) 20字。（3分） （2）針對(duì)以上的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。（ 3分）四、寫作（ 60 分）22

35、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。論語(yǔ)里有如下記載： 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰： “未可也，不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！边@段話用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)就是，子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)的人都稱贊他，這個(gè)人怎么樣？”孔子 說(shuō)：“不行。”子貢又問(wèn)： “一個(gè)鄉(xiāng)的人都討厭他，這個(gè)人怎么樣？”孔子回答說(shuō)： “還不行， 最好是一個(gè)鄉(xiāng)的好人都稱贊他，一個(gè)鄉(xiāng)的壞人都討厭他?！?請(qǐng)選擇一個(gè)角度作文。題目自擬，文體自定，不少于800 字。陜師大附中高三年級(jí)第十一次?？颊Z(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分）1、【答案】 A【解析】 A項(xiàng)“上下章在思想上也

36、幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián) 系”，側(cè)重的是說(shuō)篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。2、【答案】 C【解析】 C 項(xiàng)作者引用“好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮' ”意在說(shuō)明“富于暗示，而不是明晰得一覽 無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想” ，并不能由此說(shuō)明“中國(guó)哲學(xué)家的言論，文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短， 才能讀出更多新意” 。3、【答案】 D 【解析】中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示但并不意味著對(duì)語(yǔ)言作用的排斥， 原文也無(wú) 此表述，由后文“它可以與老子原書對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書大有幫助，但是它 永遠(yuǎn)不能取代原書” 也可看出 D 項(xiàng)表述的不妥。4C5BD 6對(duì)寫作事業(yè)的熱愛(ài)；中外文化的滋

37、養(yǎng)；豐厚的生活基礎(chǔ)；堅(jiān)強(qiáng)的寫作意志；認(rèn) 真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 （每點(diǎn) 1 分，答出三點(diǎn)并聯(lián)系內(nèi)容分析即可， 5分）7. C解析：本題考查篩選文中的信息，分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。A 項(xiàng)騎黃魚車的小伙子騎車迎上前，是希望主人公“他”主動(dòng)招呼用車；后退半步是因?yàn)椤八睕](méi)有主動(dòng)招呼，只好 自己攬生意。 B 項(xiàng)這樣說(shuō)有一定道理，但是上海的小市民文化角度考慮，即便“女人”沒(méi)說(shuō)過(guò) 浴缸文明的那些道理， 小說(shuō)的主人公“他”也有極大可能會(huì)為是否讓那小伙子洗澡問(wèn)題如此猶 豫，這是由其性格決定的。 D 項(xiàng)作者對(duì)兩個(gè)人物沒(méi)作明顯的褒貶，意在揭示一種市民習(xí)性和地 域文化。8. 答案：交待故事發(fā)生的時(shí)

38、間，突出季 節(jié)特征；渲染氣氛，烘托人物心理；使情節(jié)的 發(fā)生和發(fā)展更加合理。每答對(duì)一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。解析：本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。環(huán)境描寫是小說(shuō)的重要要素， 其作用有：交代人物活動(dòng)背景；點(diǎn)明事件發(fā)生的時(shí)間（節(jié)令） 、地點(diǎn)；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā) 展，為刻畫人物作鋪墊；渲染氣氛，襯托人物性格、心境；自然環(huán)境可以暗示社會(huì)環(huán)境， 揭示社會(huì)本質(zhì)特征。深化作品主題。分析環(huán)境，要分析環(huán)境對(duì)主題思想的暗示，對(duì)人物形象 的烘托，對(duì)小說(shuō)氛圍的創(chuàng)造，對(duì)小說(shuō)情節(jié)的推動(dòng)。9. 答案： 觀點(diǎn)一：使小說(shuō)的主題思想深刻、豐厚。取材于“洗澡”這樣的日常小事，表現(xiàn)當(dāng)代市 民的凡俗人生；透過(guò)“洗澡”引發(fā)的

39、故事，體現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系變化的敏感和思考， 通過(guò)洗澡體現(xiàn)人與人的不信任?！跋丛琛庇|發(fā)的人物深層的心理波瀾，深入揭示人性的微妙 和復(fù)雜，體現(xiàn)文中“他”的精明小氣、敏感、謹(jǐn)小慎微的特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)某種地域的、典型 的人物形象的理解和審視。觀點(diǎn)二：使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)精巧、高明。以“洗澡”作為全文的結(jié)構(gòu)線索，似拙實(shí)巧， 俗中見(jiàn)雅，以小見(jiàn)大；以日常小事，體現(xiàn)了作者對(duì)人際關(guān)系的思考用“洗澡”穿針引線，使 小說(shuō)的兩個(gè)人物不同的言路和思路聯(lián)系自 然，轉(zhuǎn)換自如；以“洗澡”作結(jié)，畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ) 雙關(guān)，平中見(jiàn)奇，含蓄而有余味。觀點(diǎn)三：使小說(shuō)得象征意蘊(yùn)含蓄、多元。以“洗澡”為紐帶，通過(guò)對(duì)人物言行與心理錯(cuò) 位冷靜而

40、有控制的敘述，使象征手法深藏不露，結(jié)尾一語(yǔ)雙關(guān)，畫龍點(diǎn)睛；小說(shuō)人物都沒(méi)有 姓名，有助于啟發(fā)讀者體悟“洗澡”的象征性象征意蘊(yùn)立體多元， “洗澡”內(nèi)含的反思層次 豐富，針對(duì)面廣。不求面面俱到， 只要能夠就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究， 即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。解析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、 民族心理和人文精神，對(duì)作品進(jìn)行 個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 本題為探究題，答案開(kāi)放程度較高， 注意從主題思想，結(jié)構(gòu)藝術(shù)、 象征意蘊(yùn)三個(gè)方面選擇一個(gè)方面考慮。主題涉及小市民習(xí)性、人際關(guān)系、上海文化等，結(jié)構(gòu)關(guān) 注線索、故事的展開(kāi)和結(jié)尾，象征要挖掘“洗澡”的多重意蘊(yùn)。二、古

41、詩(shī)文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（ 19 分）10. C11. D（“南狄、北蠻”錯(cuò)，應(yīng)為“南蠻、北狄”）12. D（兩地只遭了天災(zāi)，沒(méi)有人禍） 13（1）（王方翼）就拿出私人的錢建造水磨，記錄贏利，用來(lái)賑濟(jì)饑餓疾苦的百姓，修建數(shù)百 座房屋讓他們居住，保全救活了很多人。（“簿”“ 濟(jì)”“ 全活”各 1 分，大意 2 分） （2）皇帝見(jiàn)他衣服上有污跡，詢問(wèn)緣故，王方翼詳細(xì)地報(bào)告熱?？鄳?zhàn)的情況。察看他的傷口， 皇帝嘆息很久，賞賜非常豐厚。（“具”“ 創(chuàng)”“ 賜賚”各 1 分，大意 2 分） 【參考譯文】王方翼，字仲翔，是并州祁縣人。祖父名裕，任隨州刺史，娶同安大長(zhǎng)公主為妻。王方翼 幼年喪父，

42、母親李氏，被公主所驅(qū)斥，住在鳳泉墅。王方翼年齡尚小，與雇工一同做雜活，歷 經(jīng)艱辛而不荒廢時(shí)日。開(kāi)田植樹(shù)，整治林地，修補(bǔ)墻壁房屋，成為富家。高宗繼立，王方翼的 遠(yuǎn)房堂妹做了皇后，他調(diào)任安定令，在任時(shí)誅滅大姓，惡人豪強(qiáng)收斂行跡。為母親守孝期間， 友人趙持滿被殺死，陳尸于路，親戚不敢探視，王方翼說(shuō)： “欒布哭彭越，是義；周文王掩埋 尸骨，是仁。斷絕朋友之義，掩蓋主上之仁，怎能事奉君主 ?”（王方翼）于是前往哭尸，安排 喪禮收尸埋葬。金吾校尉彈劾拘捕他，皇帝贊賞他的義行，沒(méi)有治罪。二次遷任肅州刺史。肅州沒(méi)有城墻和壕溝， 敵人容易攻入，王方翼于是調(diào)發(fā)士卒修建城樓 堞墻，引來(lái)多樂(lè)河水環(huán)繞州城，烽火巡邏警戒

43、嚴(yán)明。儀鳳年間，河西蝗災(zāi)，惟獨(dú)沒(méi)有波及到王 方翼的境內(nèi)，而其他郡的百姓有的被餓死，都投到王方翼管轄的地方。 （王方翼）就拿出私人 的錢建造水磨，記錄贏利，用來(lái)賑濟(jì)饑餓疾苦的人，修建數(shù)百座房屋讓他們居住，救活保全了 很多人。王方翼兼任檢校安西都護(hù)，修筑碎葉城，每面有三個(gè)門，迂回曲折來(lái)迷惑進(jìn)出之人，五十 天完工。西域胡人全面觀察，不能推測(cè)出他的策略， （只好）都獻(xiàn)出珍寶。永淳初年，十姓阿 史那車簿啜反叛， 包圍了弓月城。 王方翼率軍在伊麗河作戰(zhàn)。 打敗敵軍，斬?cái)呈浊в嗉?jí)。 不久， 十萬(wàn)敵軍隨后來(lái)到，王方翼駐兵熱海，進(jìn)軍作戰(zhàn)，臂部中箭，他用佩刀削斷箭桿，周圍的人誰(shuí) 都不知道。部下的諸虜陰謀生擒王方翼作為內(nèi)應(yīng)，王方翼將他們 全部召集到軍中，給予豐厚 的賞賜，讓他們按次序走出營(yíng)外， （然后將他們）捆綁起來(lái)。適逢大風(fēng)，夾雜著金鼓之聲，號(hào) 呼聲就無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)， 殺了七千人。隨即派遣騎兵分道襲擊敵軍， 敵軍都驚慌潰敗， 烏鶻率兵逃走， 王方翼生擒敵首突騎施等三百人，西戎震懾歸服。在這之前，王方翼進(jìn)駐葛水，河